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1、司马迁司马迁报任少卿书报任少卿书千古第一书信千古第一书信 “生存还是毁灭：这是个生存还是毁灭：这是个问题。问题。”哈姆雷特哈姆雷特被生活的困被生活的困境逼到了死角，开始了关于生境逼到了死角，开始了关于生与死的思考。而早在两千多年与死的思考。而早在两千多年前，中国一位伟大的史学家前，中国一位伟大的史学家司司马迁马迁在生死抉择中已经做出了在生死抉择中已经做出了响亮的回答：响亮的回答：“人固有一死，人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。之所趋异也。”不仅如此，他不仅如此，他也用自己的行动实现了自己的也用自己的行动实现了自己的人生价值。人生价值。司司马马迁迁字字子
2、长子长，西汉西汉著名的史学家、著名的史学家、文学家。文学家。史记史记我国第一部我国第一部纪传体通纪传体通史史。共共130130篇篇记述传说中的记述传说中的黄黄帝至汉武帝帝至汉武帝时期近三千年历史。时期近三千年历史。鲁迅：鲁迅：史史 记记1 12 2本本纪纪3 30 0世世家家7 70 0列列传传1 10 0 表表8 8 书书按年代记叙按年代记叙帝王帝王言行言行和政绩。和政绩。记叙诸侯国的兴衰和记叙诸侯国的兴衰和杰出人物的事迹。杰出人物的事迹。记叙各类名人的生平记叙各类名人的生平和事迹。和事迹。按年代谱列各时期重按年代谱列各时期重大事件。大事件。记录各种典章制度记录各种典章制度的沿革。的沿革。司
3、马迁自述其写作此书的目的是：司马迁自述其写作此书的目的是：“究天人之际，通古今之变，成一家之言。究天人之际，通古今之变，成一家之言。”史记史记被列为中国第一部被列为中国第一部“正史正史”。自。自此以后，历代此以后，历代“正史正史”的修撰从未断绝，的修撰从未断绝，汇成一条文字记载的历史长河，堪称世界汇成一条文字记载的历史长河，堪称世界史学史上的奇迹。史学史上的奇迹。司马迁司马迁此书是此书是史记史记之外，史公遗存下来的唯一完整之外，史公遗存下来的唯一完整书信，它和书信，它和太史公自序太史公自序都是后人研究司马迁都是后人研究司马迁人格、思想与感情最直接的第一手资料。人格、思想与感情最直接的第一手资料
4、。报任少卿书报任少卿书千古第一书信千古第一书信 解题解题 体裁体裁解说解说：“书书”是古代的一种是古代的一种文体，就是文体，就是“书信书信”的意思。的意思。古人写古人写信，多有题目，说明是写给谁的信，信，多有题目，说明是写给谁的信，信题多为信题多为“报报书书”“答答书书”“与与书书”“上上书书”“寄寄书书”等，例如等，例如答司马谏议书答司马谏议书（王安石）、（王安石）、与朱元思书与朱元思书（吴均）、（吴均）、上枢密韩太尉书上枢密韩太尉书（苏辙）等等。（苏辙）等等。本篇是司马迁写给其友人任安的一封回信。本篇是司马迁写给其友人任安的一封回信。司马迁因李陵之祸处以宫刑，出狱后任中书司马迁因李陵之祸处
5、以宫刑，出狱后任中书令，表面上是皇帝近臣，实则近于宦官，为令，表面上是皇帝近臣，实则近于宦官，为士大夫所轻贱。任安此前曾写信给他，希望士大夫所轻贱。任安此前曾写信给他，希望他能他能“推贤进士推贤进士”。司马迁由于自己的遭遇。司马迁由于自己的遭遇和处境，感到很为难，所以一直未能复信。和处境，感到很为难，所以一直未能复信。后任安因罪下狱，被判死刑，后任安因罪下狱，被判死刑，司马迁担心任安司马迁担心任安一旦被处死，就会永远失去给他回信的机会，使他一旦被处死，就会永远失去给他回信的机会，使他抱憾终生，同时自己也无法抱憾终生，同时自己也无法向老朋友一抒胸中的积向老朋友一抒胸中的积愤愤，于是写下了这篇，于
6、是写下了这篇报任安书报任安书。任安，字少卿，是司马迁的朋友，曾经写任安，字少卿，是司马迁的朋友，曾经写信给司马迁，叫他利用中书令的地位信给司马迁，叫他利用中书令的地位“推贤进推贤进士士”。过了很久，司马迁给他回了这封信。此。过了很久，司马迁给他回了这封信。此信写于武帝太始四年十一月（公元前信写于武帝太始四年十一月（公元前93年，这年，这年司马迁年司马迁53岁）。当时任安因事下狱，状况危岁）。当时任安因事下狱，状况危险，所以书信中虑及任安的死。但任安被汉武险，所以书信中虑及任安的死。但任安被汉武帝赦免了，褚先生述汉武帝的话：帝赦免了，褚先生述汉武帝的话：“安有死之安有死之罪甚众，吾尝活之罪甚众，
7、吾尝活之”，大概指的就是这件事。，大概指的就是这件事。又过了几年，在任安为北军使者护军的时候，又过了几年，在任安为北军使者护军的时候，因他对戾太子的态度不明朗，终于被武帝杀死。因他对戾太子的态度不明朗，终于被武帝杀死。在这篇文章中，司马迁以极其激愤的心情，申在这篇文章中，司马迁以极其激愤的心情，申述了自己的不幸遭遇，抒发了内心的无限痛苦，述了自己的不幸遭遇，抒发了内心的无限痛苦，大胆揭露了汉武帝的喜怒无常，刚愎自用，提大胆揭露了汉武帝的喜怒无常，刚愎自用，提出了出了人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛的的比较进步的生死观，并表现出了他为实现可贵比较进步的生死观，
8、并表现出了他为实现可贵的理想而甘受凌辱，坚韧不屈的战斗精神。感的理想而甘受凌辱，坚韧不屈的战斗精神。感情真挚，语言流畅，具有强烈的艺术感染力。情真挚，语言流畅，具有强烈的艺术感染力。对于了解作者的生平和思想，有着重要价值。对于了解作者的生平和思想，有着重要价值。“盖文王拘而演盖文王拘而演周易周易；仲尼厄而作；仲尼厄而作春秋春秋；屈原放逐，乃赋；屈原放逐，乃赋离骚离骚；左丘失；左丘失明，厥有明，厥有国语国语；孙子膑脚，；孙子膑脚，兵法兵法修列；修列；不韦迁蜀，世传不韦迁蜀，世传吕览吕览；韩非囚秦，；韩非囚秦，说难说难、孤愤孤愤；诗诗三百篇，大抵圣贤发愤三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。之所为作也。
9、”司马迁热情司马迁热情歌颂了这些古代圣贤歌颂了这些古代圣贤，他们虽，他们虽然身处逆境，备受迫害，但并不因此而消沉，然身处逆境，备受迫害，但并不因此而消沉，而是努力给后人留下有价值的东西。作者以此而是努力给后人留下有价值的东西。作者以此作为作为对自己的激励对自己的激励，表现了司马迁那种坚强的，表现了司马迁那种坚强的意志，顽强奋斗的精神。意志，顽强奋斗的精神。作者为什么要引这么多古人发愤著书的事迹？作者为什么要引这么多古人发愤著书的事迹？仆窃不仆窃不逊逊，近近 自自 托托 于无能之辞，于无能之辞，网罗网罗天天下下 放放失失 旧闻，旧闻，略考略考 其其行事行事，综其终始，综其终始，稽稽 其成败兴坏其
10、成败兴坏 之之 纪纪 上计轩辕，下至于上计轩辕，下至于兹兹，为，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，十，凡凡百三十篇。百三十篇。亦欲以究亦欲以究天人之际天人之际，通古今，通古今之变，之变，成成一家之一家之言言。n私下私下n谦逊谦逊n借助借助考订，探究。考订，探究。失失:同同佚佚，散，散失失 成功、失败、振成功、失败、振兴、衰落的规律兴、衰落的规律n散乱失传的文件。散乱失传的文件。n无用的文辞无用的文辞n收集收集大略大略考考证证前人前人事迹事迹综观事情的始综观事情的始末末纪纪:通记通记 现在现在写成写成探求天地自然与人类社探求天地自然与人类社会之
11、间的关系。会之间的关系。通晓通晓 草创未草创未就就，会遭此祸，惜其不成，会遭此祸，惜其不成，是以是以 就就极刑极刑 而而 无愠色。无愠色。仆仆诚诚 以著此书，以著此书，藏之藏之(于于)名山，传之名山，传之(于于)其人其人 通通邑邑 大都，大都，则则 仆仆偿偿 前前辱之辱之责责，虽虽万被戮万被戮，岂岂 有悔哉！有悔哉！然此可然此可为为智者智者道道，难为俗人言也。，难为俗人言也。n完成完成n刚好、刚好、适逢适逢n痛惜痛惜n因此因此n走近走近可是可是怨怒，恼怨怒，恼恨。恨。果真果真传给可传的传给可传的人。人。四通八达的四通八达的大城市大城市责责:同同债债。即使。即使。但是。但是。对。对。对。对。1
12、1、古者富贵而名摩灭，不可、古者富贵而名摩灭，不可胜胜记，唯记，唯倜傥非倜傥非常常之人称焉。之人称焉。2 2、左丘失明，、左丘失明，厥厥有有国语国语；古代拥有财富、尊位而姓名埋没的人，不可古代拥有财富、尊位而姓名埋没的人，不可胜数，只有卓越超群的人才为后人所称道。胜数，只有卓越超群的人才为后人所称道。左丘明失明后，才写出了左丘明失明后，才写出了国语国语；文句翻译文句翻译3 3、诗诗三百篇，三百篇，大抵大抵贤圣发愤之所为作也贤圣发愤之所为作也 。4 4、此人皆意有所郁结，不得、此人皆意有所郁结，不得通通其道，故述往其道，故述往事，思事，思来者来者。(至于至于)诗经诗经三百篇，也大多是圣贤们为三百
13、篇，也大多是圣贤们为抒发郁愤而写出来的。抒发郁愤而写出来的。所有这些作者都是心中感到抑郁不舒畅，所有这些作者都是心中感到抑郁不舒畅，他们的思想观念不被当时的人们接受，所以他们的思想观念不被当时的人们接受，所以叙述所经历的事情，让后世了解自己。叙述所经历的事情，让后世了解自己。5 5、乃如、乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，左丘无目，孙子断足，终不可用，退退而论书策，以舒其愤，思而论书策，以舒其愤，思垂垂空文以自见空文以自见(xi(xin)n)。就象左丘明眼瞎了，孙膑的腿断了，毕竟不就象左丘明眼瞎了，孙膑的腿断了，毕竟不能为世所用，能为世所用，(于是于是)回家著书，抒发心中的回家著书，抒发心中的
14、郁愤，想郁愤，想留下留下文字来表现自己的思想。文字来表现自己的思想。1 1、仆仆窃窃不不逊逊，近近自自托托于于无无能能之之辞辞，网网罗罗天天下下放放失失旧旧闻闻，略略考考其其行行事事，综综其其终终始始，稽稽其其成成败兴坏之纪败兴坏之纪.我我不不自自量量力力，近近来来将将自自己己的的心心愿愿寄寄托托在在无无用用的的言言辞辞上上，搜搜集集世世上上散散失失的的文文献献，粗粗略略地地考考证证历历史史人人物物的的所所作作所所为为，统统观观他他们们由由始始至至终终的的过过程程，考考查查他他们们成成功功、失失败败、兴兴起起、衰败的规律。衰败的规律。文句翻译文句翻译2 2、究天人之际，、究天人之际，通古今之变
15、，通古今之变，成一家之言。成一家之言。想借此来探究自然界和人类社会的关系，寻想借此来探究自然界和人类社会的关系，寻找古今历史复杂现象后面的共同点，成就自找古今历史复杂现象后面的共同点，成就自己独到的（历史）见解。己独到的（历史）见解。3 3、草创草创未未就就，会会遭此祸，惜其不成，是以遭此祸，惜其不成，是以就就极刑而无愠极刑而无愠(y(yn)n)色，色，(此书此书)已经起草，尚未完成，就碰上这桩祸已经起草，尚未完成，就碰上这桩祸事，惋惜它没有写成，因此宁愿接受宫刑而事，惋惜它没有写成，因此宁愿接受宫刑而没有怨怒的表情。没有怨怒的表情。4 4、仆仆诚诚以以著著此此书书，藏藏之之名名山山，传传之之
16、其其人人，通通邑邑大大都都，则则仆仆偿偿前前辱辱之之责责，虽虽万万被被戮戮，岂岂有有悔哉悔哉!然此可为智者道，难然此可为智者道，难为为俗人言也。俗人言也。我我确确实实想想完完成成这这本本书书，把把它它(暂暂时时)藏藏在在名名山山之之中中，(以以后后)再再传传给给跟跟自自己己志志同同道道合合的的人人，使使它它流流行行于于大大都都会会，这这样样我我就就补补偿偿了了前前番番下下狱狱受受刑刑所所遭遭到到的的侮侮辱辱，即即使使一一万万次次遭遭到到杀杀戮戮，哪哪里里有有悔悔恨恨呢呢!可可是是，这这番番话话只只能能说说给给有有见见识识的人听，对俗人就难说了。的人听，对俗人就难说了。总结全文总结全文 司马迁与
17、计多高尚士人一样，能正确对司马迁与计多高尚士人一样，能正确对待受辱这件事，他能站在人生价值的高度，待受辱这件事，他能站在人生价值的高度，敢于正视现实，以非凡的忍耐精神，忍受住敢于正视现实，以非凡的忍耐精神，忍受住眼前的屈辱，并以超人的毅力，完成了巨著眼前的屈辱，并以超人的毅力，完成了巨著史记史记，给后人留下一笔宝贵的精神财富。，给后人留下一笔宝贵的精神财富。表现了他崇高的人生理想，正确的人生观和表现了他崇高的人生理想，正确的人生观和价值观。同时，作者字字血声声泪，也控诉价值观。同时，作者字字血声声泪，也控诉了那个社会的不公和皇权的黑暗了那个社会的不公和皇权的黑暗。读读报任安书报任安书后感后感
18、“究究天天人人之之际际，通通古古今今之之变变，成成一一家家之之言言。”史史记记被被鲁鲁迅迅称称为为“史史家家之之绝绝唱唱，无无韵韵之之离离骚骚。”历历来来为为人人们们所所推推崇崇，作作者者司司马马迁迁也也因因此此书书享享誉誉千千古古。今今日日读读完完报任安书报任安书后，则更加深了自己对它的敬佩。后，则更加深了自己对它的敬佩。报报任任安安书书是是司司马马迁迁写写给给任任安安的的一一封封书书信信。信信中中将将自自己己对对汉汉王王朝朝是是非非不不分分，忠忠奸奸不不辨辨表表现现了了极极大大的的愤愤慨慨，将将自自己己忍忍受受屈屈辱辱的的一一腔腔悲悲愤愤表表现现得得淋淋漓漓尽尽致致。掩掩卷卷之之后后，我也
19、思绪起伏。我也思绪起伏。有有人人说说“英英雄雄是是寂寂寞寞的的”。我我也也深深深深感感到到司司马马迁迁在在他他追追逐逐理理想想的的道道路路上上也也是是寂寂寞寞的的。就就因因为为说说了了几几句句真真话话而而惨惨遭遭李李陵陵之之祸祸，受受牢牢狱狱之之苦苦，遭遭宫宫刑刑之之难难。即即便便如如此此，他他仍仍未未放放弃弃生生命命。“人人固固有有一一死死，或或重重于于泰泰山山，或或轻轻于于鸿鸿毛毛，用用之之所所趣趣异异也也。”之之所所以以有有这这样样的的生生死死观观，是是因因为为他他有有完完成成史史记记的的理理想想与与抱抱负负。正正是是这这理理想想支支撑撑着着他他面面对对满满朝朝文文武武的的白白眼眼，面面
20、对对亲亲朋朋好好友友远远离离自自己己而而依依旧旧坚强。坚强。也也有有人人说说“英英雄雄不不寂寂寞寞”。当当自自己己的的至至交交好好友友任任安安也也对对自自己己产产生生了了误误解解，司司马马迁迁却却不不能能再再沉沉默默，写写下下了了这这份份豪豪气气逼逼人人的的书书信信。相相信信几几千千年年前前的的任任安安看看完完此此信信一一定定理理解解了了太太史史公公的的苦苦衷衷，一一定定会会为为朋朋友友拥拥有有远远大大的的理理想想和和宏宏伟伟的的抱抱负而深感骄傲。负而深感骄傲。当当一一个个人人拥拥有有远远大大理理想想时时，他他便便拥拥有有了了坚坚强强；当当一一个个人在完成他宏伟抱负的过程中，他便赢得了千万人的
21、景仰。人在完成他宏伟抱负的过程中，他便赢得了千万人的景仰。司司马马迁迁就就是是这这样样一一个个人人。当当翻翻开开尘尘封封的的历历史史，凡凡是是在在书书页页中中留留下下浓浓墨墨重重彩彩的的人人莫莫不不如如此此。我我在在感感叹叹这这些些人人曲曲折折经经历历的的同同时时，发发现现了了他他们们都都有有一一个个相相同同的的特特点点：他他们们都都拥拥有有坚坚定定的的信信念念和和远远大大的的理理想想。理理想想让让他他们们插插上上翅翅膀膀的的同同时时，也赋予了他们一往无前的勇气和无坚不摧的力量。也赋予了他们一往无前的勇气和无坚不摧的力量。生生活活在在现现实实中中的的人人们们大大多多不不愿愿谈谈及及自自己己的的
22、理理想想，或或许许是是现现实实世世界界让让更更多多的的人人归归于于平平庸庸。人人们们在在喧喧嚣嚣的的世世界界里里匆匆匆匆走走过过自自己己的的一一生生，没没有有给给时时代代留留下下一一丁丁点点儿儿印印记记。难难道道他他们们都都没没有有理理想想？又又或或着着他他们们只只愿愿意意做做繁繁华华世世界界的的陪陪衬衬？而而事事实实上上，几几千千年年来来，又又能能有有几几人人像像太太史史公公一一样样光光芒芒四四射射？看看了了报报任任安安书书后后，我我也也感感到到了了自自己己的的渺渺小小与与微微不不足足道，但我不会因此而自卑或是气馁。道，但我不会因此而自卑或是气馁。我拥有自己的理想，我相信每一个人也都有心底里
23、那我拥有自己的理想，我相信每一个人也都有心底里那一片自我的空间。时代的弄潮儿永远只会是少数，万千宠一片自我的空间。时代的弄潮儿永远只会是少数，万千宠爱集于一身的人也让我们觉得高不可攀，美英攻打伊拉克，爱集于一身的人也让我们觉得高不可攀，美英攻打伊拉克，你我即便说破了嘴他们也不会撤退。那么拥有理想的我们你我即便说破了嘴他们也不会撤退。那么拥有理想的我们又该去做些什么呢？就让我们从小事做起，从点滴做起。又该去做些什么呢？就让我们从小事做起，从点滴做起。太史公的成就或许你我只能望其项背，但他虽负万难，依太史公的成就或许你我只能望其项背，但他虽负万难，依旧矢志前行的精神当会激励你我通向理想的步伐！旧矢志前行的精神当会激励你我通向理想的步伐！