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1、陋室铭教案一、教学目标知识目标1、掌握文言实词，翻译全文。2、领悟作者在文中流露的思想感情。能力目标理解铭”这种文体，学习托物言志的表现手法。情感态度 与价值观通在学生学习，理解作者的高尚情操和安贫乐道的生活情趣。二、教学重难点1、理解文章大意，体会作者的志趣和追求。掌握文中重点文言实词。（重点）2、体会托物言志的志。（难点）三、教学方法1、问题导入法2、诵读教学法3、合作讨论法四、教学课时1课时五、教学过程：（一）、导入同学们，今天我们要学习刘禹锡的陋室铭。说到刘禹锡我们会想到他的“自 古逢秋悲寂寥，我言春日胜今朝。晴空一鹤排云上，便影诗情到碧霄。”会想到 “旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”
2、等名篇名句。哦，我听到还有同学说“东边日出西边雨，道是无晴却有晴。”说得很好之前就学习过刘禹锡的相关作品，那么有没有同学能为我们介绍一下这篇课文的 作者刘禹锡。1.作者介绍刘禹锡（72-842）,唐代文学家。字梦得，洛阳（今属河南）人，自言系出中 山（今河北境内）。和柳宗元交谊甚厚，世称“刘柳”；晚年与白居易唱和，世称“刘白”。白居易称之为“诗豪”。我补充一点有刘梦得文集传世。下面我们来看一看他的陋室铭吧！（板书题目）（二）、初读课文，整体感知.题目解说“陋室”，简陋的属子。那么“铭”怎么理解？请一个同学来读一下书下注释， 了解“铭的特点：“铭”，古代刻在器物上用来警诚自己或者称述功德的文字，
3、后来成为一种文体。 “陋室铭”即给陋室作的铭。作者在什么样的情况下会创作陋室铭呢？1 .背景资料本文选自刘禹锡集（中华书局1990年版）。唐顺宗时，刘禹锡和柳宗元- 一同参加了王叔文的政四治革新运动，反对宦官专权和藩镇割据。失败后，被 贬到安徽和州县做了一名小官。和州知县见他被贬而来，便故意刁难。令他半年 内连搬三次家，住房也越来越小、越来越简陋，因此在茅屋中写下了陋室铭 表达自己的理想和人生抱负。2 .阅读课文，读准音，读准节奏。学生自读注音；教师范读，划分节奏；全班齐读，读出感情。（三）、精读课文.借住工具书，疏通文意。2、教师点拨重点字词：名：动词，出名灵:灵验，神奇。斯:指示代词，此:
4、这。惟：只。馨:这里指品德高尚。上：长到，蔓到。鸿儒:知识渊博的大学者。鸿:通“洪，大。白丁:平民，这里指没有什么学问的人。调:弹奏。素琴:不加装饰的琴。金经:用泥金书写的佛经。丝竹:这里指奏乐的声音。案牍:官府的公文。劳:使 劳累。形:形体，身体。3、提问：同学们对陋室总的印象如何？找出主旨含义：陋室不陋4、作者是怎样来描写陋室的？（为什么陋室不陋）（1）陋室的环境如何？回答：“苔痕上阶绿，草色入帘青”。在我们的眼中台阶上已经长满了绿苔，可 见房子很久没有人住过，补修过，极为简陋；窗前门旁长满青草，可以看出居住的 环境荒凉冷落。（2）而在主人眼中是不是也很简陋呢？（不是）首先作者写环境采用什
5、么修辞方法呢？回答:对偶、拟人。教师讲解：“上、入”采用拟人的手法，赋予苔辞、草色以人的灵性，“苔麻” 也想从台阶爬到陋室，听听主人在说些什么；“草”也想从窗户窥视主人在干些 什么。这样把苔碎和青草写活了。这样，我们就不觉陋室的环境凄凉、荒芜，而 感觉到一种生机盎然、春意正浓的幽雅的环境，流露出了作者的喜悦之情。陋室的环境一清幽（板书）（3）过渡:而陋室主人都和些什么人交往呢？回答：“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，在这个陋室里，常与学识渊博、才华出众， 高谈阔论的人交往。适时提问：为什么要写这些人?作者明明是在写自己的陋室。教师讲解：因为通过他的朋友可知他是什么人。俗话说，欲知其人应知其友，知其
6、友者必知其人。这就是说，要想知道他的为人，只要看看他的朋友就知道了。因 此，我们便知主人必是高雅之士。这两句在于衬托主人德才兼备，表明主人高雅 脱俗的情怀。陋室主人的朋友一博学（板书）（4）过渡：当他朋友走了之后，作者的生活又是怎样的呢？回答：“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”说的是主人的生 活情趣。在陋室里，可以弹弹古琴，看看佛经，没有不健康的音乐扰乱，也没有 繁冗的公文劳累身心。可以看出作者生活情趣恬淡闲适、安贫乐道。陋室主人的生活情趣-安贫乐道（板书）5、手法讲解类比手法（1）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。vs斯是陋室，惟吾德馨。 山不一定要高，有了仙人就出名了
7、。水不一定要深，有了龙就成为灵验的水了。 这是简陋的房子。只是因住的人品德好就不感到简陋了。用类比的方式，以有山、水类比“陋室”，以仙、龙比德，以名、灵比馨，表明 “陋室”也具有“名”与“灵”的性质，自然地引发出文章的主旨“惟吾德馨”, 暗示陋室不陋。（2）南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有 vs我的住所：陋室不陋 作者明明在赞颂自己的陋室不陋，为什么又写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”其用 意是什么？它好比诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。孔子说有什么简陋的 呢？诸葛庐、子云亭都是最简陋的屋子。诸葛亮是政治家、扬雄是西汉的文学家。虽 然他们居住的房屋很简陋，但由于他们的主人德才兼
8、备而房屋闻名天下。作者用 诸葛亮和扬子云的名室和自己的陋室相比，意在说明自己的陋室不陋。表明自己 也具有古代名贤的志趣和报复。想证明作者也想要像诸葛亮、扬雄一样从政治上, 文学上干一番事业被后人所敬仰。隐含着自己远大的志向。（3）理解“孔子云:何陋之有？”孔子这句话是一个典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说，那个地方十分 简陋，你怎么能去住呢?孔子回答说：“君子居之，何陋之有？引孔子的话作结，一方面暗含着以“君子”自居的意思，表明自己的生活态度正 如孔子一样安贫乐道。另一方面又巧妙的回应了开头“惟吾德馨”一句，陋室不 陋，关键在于 “君子居之。运用类比手法，连举三位古人证明“陋室不陋”。这
9、里突出了主旨，陋室不陋， 表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好，不慕名利的生活态度。表达了作者高 洁伟岸的节操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。（四）、拓展探究L托物言志的表达方式托物言志：通过对物品的描写和叙述，表现自己的志向和意愿。常用比喻，拟人, 象征，类比等手法。本文就是运用了类比手法，前面我们已经讲到了类比手法， 就是以有仙之山、有龙之水类比“陋室”，由“山”、“水”引出“陋室”；由 “仙”、“龙”引出“德馨”，点出文章中心，再运用类比，将自己的陋室和诸 葛庐、子云亭相比，其目的就是把自己和诸葛亮、杨雄相提并论，陋室才见其不 陋。托物言志就是这种通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感
10、情、抱负和志趣 的这种写法作者托“陋室”表达自己甘居陋室，安贫乐道的思想情感，与作者不慕富贵，不 与世俗同流合污的高尚节操。请同学们回去以后，试着运用托物言志手法进行写作，写一个一百字左右的片段。1 .字词句式（1）古今异义惟吾德馨（古义:德行美好。今义:芳香。）无案牍之劳形（古义:形体、躯体。今义:样子，形状。）（2）词多义无案牍之劳形（之，助词，用于主谓之间，可不译）何陋之有（之，助词，宾语前置的标志，可不译）（3）词类活用有仙则名（名词用作动词，出名，有名）无丝竹之乱耳（形容词的使动用法，使扰乱）无案牍之劳形（形容词的使动用法，使劳累）文言句式何陋之有（倒装句。宾语前置，正常语序为何陋”）课堂小结：通过对刘禹锡身处陋室，却不觉其陋，反而乐在其中，我们看到了作 者刘禹锡安贫乐道，高洁伟岸的精神品质。在物质生活日益丰富的今天，我们不 应该忘记美好的品行，我们应努力追求高尚的精神生活。注意陶冶情操，净化心 灵，追求更高的道德修养。（五）、作业布置1、背诵课文，阅读一到两篇刘禹锡的其他作品。2.试着用托物言志的手法进行写作，写一个一百字左右的小片段。（六）、板书设计陋室不陋环境清幽朋友博学生活情趣安贫乐道