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1、关于陋室铭教案范文5篇 陋室铭教学案例下面是我整理的关于陋室铭教案范文5篇 陋室铭教学案例，以供参考。关于陋室铭教案范文1教学目的1、学问：驾驭文言常用实词,翻译全文。2、技能：学习本文托物言志的写法。3、感情：理解作者保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的情趣。学习古人的优秀品质。4、看法：用不同时代的眼光看待古代文化，客观的评价古人。设计理念：张扬师生特性，强调朗读品位、渗透学法指导，重视合作探讨、渗透时代观念-与时俱进。教学重点：目标1一、创设情景导入 新课假如让你设计自己的家，你怎样设计呢？（学生自由发言）唐朝的刘禹锡他和部分同学一 样喜爱简陋的居室，今日，我们就一起去看看他的陋室原
2、委怎样？（板书：陋室铭刘禹锡）二、简介作者、解题（学生结合课文提示注解回答，老师适当补充）1、陋室：简陋的居室，是刘禹锡的室名。2、铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都用韵。（介绍表现文体的字：表、说、记、序。/押韵-刨根问底：马上让学生阅读课文找出韵脚和所押之韵。）3、作者：刘禹锡，字梦得，唐朝闻名诗人和文学家，颇得白居易推崇。三、初读课文，熟识课文1、学生自由读（要求大声朗读，留意停顿，读正确、流利）。2、指名读（订正错误读音，留意句读）。3、范读（听课文录音）。4、齐读。四、二读课文，疏通课文1、学生默读课文，参照注释，读懂课文。（遇到疑难，
3、同桌探讨）2、学生质疑，师生共同解决。（鸿、白丁、馨等）3、指名翻译。五、三读课文，理解课文齐读课文，出示思索题，四人小组探讨。1、陋室，陋室，陋在何处？（从文中找出体现“陋”的语句）探讨并归纳：“ 苔痕上阶绿，草色入帘青”说明居住的环境荒芜、冷落，极为简陋。2、文末提出“何陋之有”，你认为作者这样说对吗？理由？探讨并归纳：人品高尚（斯是陋室，唯吴德馨）景色宜人（苔痕上阶绿，草色入帘青-幽雅、安静）来人不俗（谈笑有鸿儒，往来无白丁）生活高雅（可以调素琴，阅金经）3、作者写陋室仅是为了告知我们陋室的状况吗？探讨并归纳：通过赞美简陋的居室，表达了作者不愿追逐名利，不愿高官厚禄，安贫乐道的生活情趣。
4、（强调本文写法：托物言志）4、齐读，体会作者高尚的情操。六、课外拓展1、看材料，思索问题。教室铭分不在高，及格就行；学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯吾闲情。 小说传得快，杂志翻得勤；琢磨下围棋，寻思看电影。可以睡觉，打呼噜。无书声之乱耳，无复习之劳形。虽非跳舞场，堪比游乐场。心里云：“混张文凭。”思索：（）材料是针对学生中的哪些现象而言的？（）那么应当怎样对待我们的学习生活？2、之前已请同学设计过自己的家了，读了刘禹锡的陋室铭，你能不能学习刘禹锡，为你的家取个名，用来表达居住在家中的感受？七、谈谈你对刘禹锡的人生看法和生活情趣的看法。（学生自由探讨，自由发言）1、称颂：人品高尚。2、指责：躲避
5、世俗，缺少为国为名的奉献精神。八、小结：学习古人的作品，要用现代人的眼光看待古人；要择善而从之，其不善而改之；要批判的学习和接受。九、布置作业关于陋室铭教案范文2教学目标：1、了解“铭”的体裁特点。2、诵读全文，品尝语言。3、体会作者安贫乐道、高洁傲岸的高尚品质。4、学习托物言志的写作技巧。教学重点：通过朗读，驾驭铭文的特点，体会作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的生活情趣，了解托物言志的表现手法。教学难点：理解作者是如何借陋室表达自己的节操和情趣的。教学用具：多媒体教学时间：二课时(第一课时)教学过程：一、新课链接：同学们：当我们路遇挫折，意志消沉时，亲人与挚友经常用“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木
6、春”来激励我们要力争上游、百折不挠。这比方形象、寓意深刻的千古名句出自于谁的妙笔?(学生有的答出了作者：刘禹锡)今日，让我们再来学习一篇刘禹锡的佳作陋室铭。二、走近作者：刘禹锡(772842)，字梦得，唐代诗人，哲学家。他生活在安史之乱以后的中唐时期，关切社会现实，忧国忧民。三、追溯背景：作者因参与政治革新运动得罪当朝权贵，被一贬再贬，半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最终成了一间陋室。在此背景下，他愤然提笔写了陋室铭。四、释“铭”解题：提问：同学们，你能告知我们大家，你最喜爱的座右铭是什么?这里的铭是“警惕自己的文字”的意思。(板书“铭”)那么，“铭”字还有什么意思呢?古代刻在器物上用来
7、警戒自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的，常用排比、对偶句。现在，我们就来看看刘禹锡是如何为他所居住的陋室作的“铭”。(板书“陋室”二字，完善课题，板书作者)五、明确目标：1、了解“铭”的体裁特点。2、诵读全文，品尝语言。3、初步体会作者安贫乐道、高洁傲岸的高尚品质。六、指导朗读：(一)、听录音朗读课文。请学生进一步扩充、加深预习成果。检查预习：读准下列字音：德馨 xn 苔痕 hn 鸿儒 r 案牍 d 西蜀sh(二)、齐读课文，留意读准字音。(三)、这是一篇铭文。铭文很重视音韵，这篇文章通篇押韵，节奏明快，读起来琅琅上口，充溢了音乐美。下面请同学们自由读课文，在课文
8、中划出押韵的字，想一想，这些字的韵母都是什么?押韵的字有：名、灵、馨、青、丁、经、形、亭。韵母：ing(四)、再次齐读课文(男、女生分开进行)七、翻译古文：(一)、依据页下注释理解课文内容(先个人译，有疑难小组解决，小组不能解决的再提出来全班来探讨)。1、着重强调下列词语：德馨： 品德高尚。鸿儒： 学识渊博的人。白丁： 没有学问的人。案牍： 官府的公文劳： 使动用法，使劳累乱： 使动用法，使扰乱(二)、翻译全文：(力求严密、精确)如：A、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。B、 孔子云：何陋之有?有什么简陋的呢?八、小试牛刀：1、 说明下列词语：名：闻名
9、。 馨 ：香气，这里指品德高尚。鸿儒：学识渊博的人。 劳形：使身体劳累2、翻译下面句子。斯是陋室，惟吾德馨。何陋之有?3、练一练划线词的意思相同的一项是( C. )A.有仙则名 不能名其一处也B.惟吾德馨 如兰之馨C.拍案而起 无案牍之劳形D.无案牍之劳形 我们在劳动九、布置作业：上网查阅刘禹锡的其他作品，进一步了解其创作特色。(其次课时)教学目标：1、理解内容：陋室不陋的缘由。2、深刻体会作者安贫乐道、高洁傲岸的高尚品质。3、学习托物言志的写作技巧。一、巩固旧知：1、说明下列疑难字词有仙则名苔痕上阶绿谈笑有鸿儒，往来无白丁调素琴、阅金经2、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵(斯是陋室，惟
10、吾德馨)(依据自己的志趣造句)不在 ，有 则 。不在 ，有 则 。二、明确目标：1、理解内容：陋室不陋的缘由。2、深刻体会作者安贫乐道、高洁傲岸的高尚品质。3、学习托物言志的写作技巧。三、探究学习：(一)整体感知课文：小组合作解决两个问题。1、文中哪句话统领全文大意?2、作者是从哪几个方面来写陋室的?探讨后明确：1斯是陋室，惟吾德馨。2从居室环境、交往人物、日常生活三个方面来写陋室。(二) 理解“陋室不陋”的缘由。提问：名为陋室，实则不陋。文中哪些语句示意了陋室不陋呢?(板书：不陋)学生假如用自己的话回答，老师则要求学生用课文中语句再说说;假如学生用课文中的语句回答，老师就要求学生再用自己的话
11、说说文中句子的意思，并顺势突出个别句中的字、词意思及修辞方法等。并分析这些句子分别从哪些角度写陋室不陋的特点?相关的句子有：1、苔痕上阶绿，草色入帘青。 (对偶，写自然环境清幽雅致，这是写室中之景)2、谈笑有鸿儒，往来无白丁。 (对偶，对比，写交往人物不俗，衬托自己的“德馨”，这是写室中之人)3、可以调素琴、阅金经。(正面写，实写，写诞生活高雅脱俗，这是写室中之事)4、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。(从反面写，虚写。表现作者不慕富贵，对世俗生活的厌弃)(板书：)不“陋”缘由：居室环境，交往之人，日常生活。提问：作者说他所居的陋室就像南阳诸葛亮的草庐，西蜀杨雄的玄亭一样，这是类比，你说诸葛亮的草庐
12、、杨雄的子云亭陋吗?(不陋)为什么?(因为室主子不凡)刘禹锡认为他的屋子也不陋，那是为什么?你能用文中的一句话来回答吗?(斯是陋室，惟吾德馨)(板书德馨)引导学生分析结尾这句话的作用(总结全文，照应开头，说明陋室不“陋”缘由)。提问：身居陋室，却不以为陋，是因为室主子有着高尚的品德，作者想借陋室表达他的什么情操呢?这是什么写法?(板书：高洁傲岸 安贫乐道 托物言志)课堂小结：陋室之中的景是美丽的，陋室之中的人是不俗的，陋室之中的生活是高雅的，你说作者所居陋室陋吗?(不陋)陋室不陋呀!请大家一齐读文中描写陋室特点的句子。四、思维拓展：托物言志：借助某种事物来抒发感情。作品举例：1、紫藤萝瀑布生气
13、勃勃的紫藤萝瀑布净化了作者的心灵，带走了往日的阴影，带来了生的喜悦和向前奋进的力气。深悟生命的长河是无止境的。2、白杨礼赞 抓住白杨树的外形特征，借白杨树不平凡的形象，来赞美在党的领导之下坚持抗战的军民。歌颂他们质朴、坚毅、力求上进的精神。从下列的物中你可以言何志?蜜蜂 莲花 松树学生自由探讨，只要言之有理即可。五、布置作业：运用托物言志的写作方法，写一篇习作，大约100字左右。(提示：粉笔、石子、落叶等)关于陋室铭教案范文3教学目标：学问和实力：驾驭相关的文言字词，翻译课文。仔细体会“铭”文句式整齐、押韵，节奏感强的特点。学习托物言志的写法。过程与方法：疏通文意以学生翻译为主，老师讲解为辅：
14、分析课文时老师要发挥引导学生理解课文的作用。情感看法与价值观：理解作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。学习古人的优秀品质，不断增加个人的魅力。教学重点：积累文言学问，训练并提高学生熟读成诵的实力。疏通文言语句，分析文章内容。学习托物言志的写法。教学难点：理解作者高洁的节操和安贫乐道的情趣。体会本文语言美丽，韵律和谐的特点。教学打算：老师打算：PPT课件。学生打算：预习课文，熟识生字难词，结合课文注释背诵重点解词。教学方法：朗读教学法，自学点拨法，引导学习法。课时支配 ：1课时一、导入新课自古以来，文人墨客对自己的书房居室都会搜肠刮肚的起一个洪亮而别有深意的名字。例如：“老学庵”是南宋爱国诗人陆
15、游晚年的书屋名称，此名表达了诗人活到老，学到老，生命不息，学而不止的精神。闻名戏剧家梅兰芳室名“缀玉轩”，寓意为博采众家之长。鲁迅先生在北京时支持学生爱国运动，被反动文人骂为“学匪”。鉴于此，诙谐的鲁迅把自己寓所的书房起名“绿林书屋”。“绿林”者，强盗也，“绿林书屋”乃“学匪”之寓所也，以此来讽刺反动文人的诬蔑。今日，我们一起来领会另一位高人居室-刘禹锡的“陋室”，看看这“陋室”背后的故事。二、检查课文的预习状况。(ppt展示)1、给加粗字注音惟吾德馨( ) 鸿儒( ) 调素琴 ( )案牍( ) 西蜀子云亭 ( ) 苔痕( )屏幕展示，学生自测，老师展示答案，检查学生预习的结果，强调易错的读音
16、，学生齐读，加强记忆。2、解词(1)有仙则名( ) (2)有龙则灵( )(3) 斯是陋室( ) (4)何陋之有( )(5)苔痕上阶绿( ) (6)草色入帘青( )(7)谈笑有鸿儒( )(8)往来无白丁( )(9)可以调素琴( )(10)无案牍之劳形( )(11)惟吾德馨( )( )屏幕展示，学生一起来回答，因为都是课后的注释，没有难度，只是检查预习的结果，不进行深化的分析。3、初读文章，读准字音。学生朗读，老师留意在读音上的辅导，主动评价学生的预习状况。三、走近作者，解题。学生以同桌为自然单位，两人合作，借助手中的资料查找本文作者及相关的背景资料，对重要信息进行圈点勾画，老师巡察检查学生的查找
17、状况。最终老师总结，屏幕展示作者简介，以及相关背景，接着讲解并描述陋室由来的一个小故事，然后讲解“铭”这种文体，并把握文体的特点，最终听朗读，品押韵，学生再读课文。老师打算资料如下：1、刘禹锡：唐代诗人、哲学家。字梦得，洛阳人。曾中进士，官至监察御史。他是一位性格倔强的诗人，求异心理很强，如悲秋，从来就是诗人的通病，他却偏要反其道而行之，认为天高气爽的秋天使人心胸开阔，“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”的确喜闻乐见。他热心赞助王叔文的政治革新，但遭到保守派的排挤，被贬官降职十年。好不简单被召回京城，又因玄都观桃花和再游玄都观诗作先后两度被贬。刘禹锡写此文时，正被贬为和州刺史，其时唐王朝正一每
18、天地衰落下去。朝廷任人惟亲。官僚士大夫阶层大多只顾寻欢作乐，不以国事为念。刘禹锡对此深感忧虑，却又无可奈何。2、陋室由来：刘禹锡被贬为和州刺史后，按朝廷规定，刘禹锡的住房应在县衙内，但是和州县太爷是个“势力眼”，给他支配到城南临江的三间民房居住。对此，能屈能伸的刘禹锡毫不在意，搬了进去，提笔写了一副“面对大江观白帆，身在和州思争论”的对联，信手贴在寝门上。知县看了对联，认为他因革新降职，被贬到和州县还不服气，一心想着争论。为了教训他，又把刘禹锡的居处迁到较远的德胜河边，并把住房面积减半。刘禹锡搬到新居，看到那里依山傍水，百花争艳，他又撰写了一副对联：“杨柳青青江水平;人在历阳心在京。”知县看了
19、又恼火又胆怯，恼他仍执迷不悟，怕他惹出麻烦牵连自己，又下令将他的居处搬到城中一间只能放一床、一桌、一椅的破旧小屋，看他还怎么接待鸿儒们来此聚会。果真因室内无立足之地，门前渐渐寂寥。但是逆境使诗人的灵魂更加高洁。这时他写成了陋室铭，并请人碑刻后竖于门外。此精妙短文构思奇妙，寓意深刻又发人深思。让我们感受到了刘禹锡的博大胸怀、高尚情操及安贫乐道的生活看法。3、了解文体：铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体。如：墓志铭、座右铭等。铭文一般都是押韵的，又讲究句式整齐，常用排比、对偶句。字数相同、意思相对的两个相接的句子，叫做骈句。骈句不仅讲究对偶，而且讲究声律。本文中的押韵
20、就是讲究声律的表现之一。押韵指在句末或联句之末用韵母、声调相同的字。文中名、灵、馨、青、丁、经、形、亭押韵。骈文押韵使人加深了印象;同时便于吟诵和记忆，有声调和节奏之美。4、听朗读，学生齐读，品尝押韵。四、疏通文意，三读课文。(ppt展示)屏幕显示全文及重点字词，帮助学生翻译课文，了解文意。课件展示对重点词语和句子总结。带着对课文的理解，加入自己对作者的理解，再读课文。重点词语：馨、名、劳、乱、之重点句子：斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。五、赏析美文，四读课文。老师抛砖引玉：请同学们找出文中最能体现作者心声的句子，并证明自己的观点
21、。本轮是本课的重点也是难点，实行小组探讨法，老师在授课过程中，肯定要刚好引导，帮助学生打开思路，降低难度。把个别的小问题放在下面解决，共性的问题，一起解决。老师的资料打算如下：1、“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”以山水引出陋室。这里，用山、水来比“室”，用“不在高”“不在深”比“陋”，用“仙”“龙”来比“德”，用“名”和“灵”来比“馨”。作者的目的是写陋室，却用山水作比，使文意波澜起伏耐人寻味。既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么，室之陋与不陋，也就不在于它是否富丽堂皇，而在于主子之德是否高尚。“馨”字画龙点睛，统领全篇，是全文的文眼。“斯是陋堂，惟吾德馨。”点
22、明全篇主题。陋室铭开篇以山水起兴，运用类比的手法引入正题，既显得出手不凡，也为以后的陋室歌颂功德埋下了伏笔。从侧面烘托陋室清幽，安静。也表达了陋室是因室主子的德馨而出名的。2、陋室不陋详细表现在哪些方面呢?从三个方面来详细论述陋室不陋：(1)自然环境的清幽雅致。“苔痕上阶绿 ,草色入帘青。”上、入”采纳拟人的方法，以动写静，采纳拟人的手法，给予苔藓、草色以人的灵性，“苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听主子在说些什么;“草色”也想从窗户窥视主子在干些什么。这样把苔藓和青草写活了。既有精神又有韵味，我们已不觉陋室的环境凄凉、荒芜，而感觉春意正浓，朝气盎然。用拟人的手法渲染了环境的幽雅，流露出了作者的喜
23、悦之情。(2) 交往人物的贤良儒雅。“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人。因此我们便得知主子必是高雅之士。主子德才兼备，表明主子高雅脱俗的情怀。(3)生活情趣的高雅脱俗：“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”有正面描写即实写的句子，“可以调素琴，阅金经”;也有反面描写即虚写的句子，“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”。“可以调素琴”与“无丝竹之乱耳”对应，“阅金经”与“无案牍之劳形”相对应。这样正反比照，虚实相生，表明白作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣。总之，作者描写室中之景、室中之人、室中之事，目的都在于表明“惟吾德馨”，示意陋室不陋，这也就为下文“何陋
24、之有”的结论供应了事实依据。3、文章主旨至此已突出，意思好像已写尽，为什么又写诸葛庐、子云亭呢?运用类比，以“庐”、“亭”比“陋室”，以“诸葛、子云”自此，意在以古代名贤自比 ，表现了自己同诸葛亮和扬雄一样高洁而不受客观居住条件所困的高尚情怀。4、文章结尾引孔子的话“何陋之有”，有什么含义?孔子这句话是个典故，孔子准备搬到九夷山去住，有人对他说：“那个地方非常简陋，你怎么能去住呢?”孔子回答说：“君子居之，何陋之有?”孔子的话很坦率，而刘禹锡只引后一句，那是因为前一句的意思已包含在文章中了，其意却正在前一句，言外之意、言外之意。自己就是和孔子一类的君子，这样更突出了作者高洁伟岸、不随世俗的志趣
25、和理想。陋室不陋，关键在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章结尾引经据典，力发千钧，把作者的思想推到了高峰。5、托物言志，小结主题。“托物言志”：是指通过描写客观事物，寄予、传达作者的某种感情、理想和志趣。即将个人之“志”依托在某个详细之“物”上。于是，这个“物”便具有了某种象征意义，成为作者的志趣、意愿或志向的寄予者。如“松、竹、梅”岁寒三友，常用于表示高洁的志向;“泥土”常用于抒发谦逊的情怀;“蜡烛”常用于颂扬无私奉献的精神。再如，我们学过的紫藤萝瀑布“花和人都会遇到各样的不幸,但是生命的长河是无止境的”,人们要吸取历史的阅历,鼓起生命的风帆,并将这种个人的努力,融入千万人的群体奋斗中,才能组
26、成 “万花绚丽的流淌的瀑布”。于谦的石灰吟这首诗的价值就在于到处以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格，表达自己要和石灰一样，不怕艰难、不惜牺牲、坚守清白，决心在艰苦中磨练，坚守清白，打算为社会贡献自己的全部力气的不平凡理想。作者运用托物言志的手法，通过赞美简陋的居室，一方面对朝中当权者显示自己并未因遭贬而郁郁寡欢，相反却过得安逸潇洒;另一方面表达自己身居陋室不改初衷，屡遭磨难而坚守节操的信念。本文充分表现了作者安贫乐道的生活看法和高洁傲岸的道德情操。5、再读课文，抒发作者情怀。六 、整理课文条理，引导学生当堂成诵。开篇运用类比引出主题：斯是陋室，惟吾德馨。再从三个角度详细阐明，即
27、居室环境、交往人物和日常生活。最终总结全文，以诸葛庐子云亭作比，以孔子的话结束全文。关于陋室铭教案范文4一、解题1陋室，是刘禹锡的室名，就是简陋的房子。据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修建的。一正房，两厢房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆书“陋室铭”三个字，现在安徽和县仍保存着。2铭，本是古代刻在器物或石碑上用来树碑立传或警戒自己的文字，后来发展为一种独立的文体。这种文体，形式短小、文字简洁，句式工整而且押韵。二、作者简介(板书：刘禹锡)刘禹锡，是唐代进步的思想家，又是一位有成就的文学家。他一生创作了不少喜闻乐见的诗词散文，受到同时代大诗人白居易的推崇。陋室铭就是一篇传世佳作。今日我们就来
28、共同赏析这篇文章的.写作特色(板书：学习目的：赏析.写作特色)三、课文分析1出示胶片(与本文有关的山水画)，齐读课文两遍。2提问：这篇短文可分为几个层次?回答：可分为三个层次。第一层：“山不在高一惟吾德馨”；其次层：“苔痕上阶绿一无案牍之劳形”；第三层：“南阳诸葛庐一孔子云：何陋之有?”我们一层层讲解。(出示与第一层意义相吻合的山水画胶片)3老师讲解 文章的题目是陋室铭，但是作者并没有干脆写陋室，而是从什么写起呢?回答：山水写起。4老师讲解 “山不在高，有仙则名”，是说山不在乎高，有仙人居住，就出名丁。“水不在深，有龙则灵”，水不在乎深，有蛟龙就会显灵。这些都是古人的俗语。古代传闻中，神仙多住
29、在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龙隐现，兴云作雨，所以人们认为水中有龙就会显示神灵。“斯是陋室，惟吾德馨”，这虽然是一间简陋的房子，因为我品德高洁而芳香四溢。“馨”本意是发散很远的香乙这里比方道德高尚，名声传播很远。5提问：这里诗人用有仙之山、有龙之水详细比什么呢?山和水来比?(回答)室。用“不在高”“不在深”来比 ?(回答)陋。用仙和龙来比 ?(回答)德。用名和灵来比 ?(回答)馨。6老师讲解 作者的目的是要写陋室(板书陋室)，却用山水(板书山水)作比方，引出要写的内容，这种方法叫比兴(板书比兴)。这种比兴的修辞方法，不仅构思新奇，文意通达，而且句句相连，使文章波澜起伏耐人寻味。既然
30、山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么，室之陋与不陋，也就不在于它是否富丽堂皇，而在：臼的主子之德是否高尚。也就是说，尽管这房子的确是个陋室，但只要主子品德高尚，也就不觉得陋，反而到处可见其高雅光明，“馨”字画龙点睛，统领全篇，是全文的“文眼”。文章先用山水起兴，暗暗施墨，缓缓点题，如小溪直下，水到渠成，非常自然地引出主子陋室不陋的缘由惟吾德馨。那么，陋室原委是怎样的陋，而主子又是如何不觉其陋呢?请看下文(出示与“草色入帘青”相吻合的山水画)。“苔痕上阶绿，草色入帘青”。台阶上已经长满了绿苔可见房子常年失修，极为简陋；窗前门旁长满青草居住的环境荒芜冷落。这是写陋室的环境(板书环境
31、)。作者写陋室的环境采纳什么修辞方法呢?回答：对偶。(板书：对偶)7提问：苔痕 相对?回答：草色。提问：阶绿 相对?回答：帘青。提问：上相对?回答：入。除了对偶还用了什么方法呢?回答：拟人。8老师讲解 “上、入”采纳拟人的方法以动写静(板书：拟人)：采纳拟人的手法，给予苔藓、草色以人的灵性，“苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听主子在说些什么；“草色”也想从窗户窥视主子在干些什么。这样把苔藓和青草写活了。既有精神又有韵味，我们已不觉陋室的环境凄凉、荒芜，而感觉春意正浓，朝气盎然。用拟人的手法渲染了环境的幽雅，流露出了作者的喜悦之情。陋室的环境宜人，而与陋室主子来往的都是什么人呢?(出示占人弹琴图胶片
32、)9老师讲解 “谈笑有鸿儒，往来无白丁”是写陋室的人物。鸿儒，高校问家。白丁，原指平民百姓，这里指没有学问的人，在这个陋室里常有学识渊博、才华出众的鸿儒谈笑自若，高谈阔论。这两句也是工整的?回答：对偶。10提问：谈笑相对 ?答：往来。有相对 ?回答：无。鸿儒相对 ?回答：白丁。11老师讲解 作者并没有写自己是什么人，而是写与他交往的挚友(板书：挚友)。俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人。这就是说，要想知道他的为人，只要看看他的挚友就知道了。因此，我们便知主子必是高雅之士。这两句在于衬托(板书：衬托)。主子德才兼备，表明主子高雅脱俗的情怀。时有鸿儒来往，常同高朋谈笑，可以推想陋室主子的才
33、德。他们的生活又是怎样的呢?“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”说的是主子的生活情趣(板书：生活)。调，弹奏；素琴，没有装饰的琴；金经，佛经；丝竹，管弦乐器，这里指代不健康的音乐；案牍，指官府的公文。这几句是说，在陋室里，兴致所至，可以弹弹古琴，看看佛经，没有不健康的音乐扰乱，也没有繁冗的公文劳累身心。这两句用了正反虚实(板书：正反虚实)的写法。12提问：哪些是正面描写?是实写?回答：“可以调素琴，阅金经。”提问：哪些是从反面描写?是虚写?回答：“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”提问：“可以调素琴”与哪一句相呼应?回答：“无丝竹之乱耳。”提问：“阅金经”与哪一句相呼应?回答：与“无
34、案牍之劳形”相呼应。13老师讲解 这样，正反比照、虚实相生，表现了作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣。总之，陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事好玩，陋室其实不陋。这一切又是为了陪衬“惟吾德馨”，呼应开头。正因为主子道德高尚，名声远扬，陋室才见其不陋。经过作者反复描写陪衬，文章主旨已经突出，意思好像已经写尽，可是终归作者是大手笔，再用另外的.写作手法向深处开拓主题。(出示南阳诸葛庐图)14老师讲解 “南阳诸葛庐，西蜀子云亭”。诸葛庐就是东汉末年诸葛亮隐居南阳隆中时居住过的草庐；子云亭是指西汉学者扬雄住过并.写作太玄经的亭子。这两句话是说我这个陋室正如南阳诸葛庐的草庐，又像四川扬子云的亭子。作者采纳的
35、是类比的写法(板书：类比)，用历史上诸葛亮和扬子云的名室和自己的陋室相比，示意南阳诸葛庐、西蜀子云亭原来也是陋室，由于他们的主子德才兼备而著名天下，那么我的陋室不也会如此么?15提问：作者在这里用草庐和玄亭比陋室，其用意还是在说明陋室不陋吗?回答：不是，而是已隐含着自己远大的志向。要做一个像他们一样的人。老师确定：很对。(板书：暗含、志向)16老师讲解 前有古人后有来者，我这个陋室将与诸葛亮的草庐、扬子云的亭子一样被后人所称道；我本人也要像诸葛亮、扬雄一样被后人所仰慕。文章添了这么一笔，再生一层波澜，内容更丰富，主题更显明。写到这里，我们感觉到作者的意思已经表达得够完备了，可以收笔子。但是作者
36、是一个弄墨的高手，在全文最终一笔，引用孔子的话结束，把作者的思想感情推向高峰：“孔子云，何陋之有?”孔子的原话是：“君子居之，何陋之有?”引用孔子的话再次表明自己的观点、看法，回应“德馨”言尽而意无穷。孔子这句话是一个典故，孔子准备搬到九夷山去住，有人对他说，那个地方非常简陋，你怎么能去住呢?孔子回答说：“君子居之，何陋之有?”孔子的话讲得很坦率，而刘禹锡只引用孔子的后一句“何陋之有”。17提问：刘禹锡为什么隐去前一句“君子居之”呢?回答：其意却正在前一句，言外之意、言外之意。18老师确定：回答正确。这是作者有意设置的言外之意。明眼人看便知，非常明白，自己正是孔子一类的君子，自己的生活看法正如
37、孔子一样(板书：看法)，安贫乐道，君子固穷，这就更突出了作者高洁伟岸不随世俗的志趣和理想。陋室不陋，关键在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章结语引经据典(板书：引经据典)，力发千钧，托作者的思想推到了高峰。四、学生老师共同完成板书19依据老师的板书，请在横线上填一个字，表明作者运用修辞力法的目的。学生上台给板书填空。陋室铭刘禹锡山水 比兴 引 陋室对偶 拟人 描 环境衬托 对仗 夸 挚友虚实 对比 话 生活类比 暗含 立 志向引经据典 表 看法20学生齐读板书。21在板书的每一句后面，再填写一个准确的字，体现本句的中心填写中心词。陋室铭刘禹锡山水 比兴引陋室 馨对偶 拟人描环境青衬托 对仗夸挚友
38、雅虚实 对比话生活静类比 暗含立志向高引经据典表看法乐22学生齐读。五、.总结全文23老师.总结。通过对陋关于陋室铭教案范文5教学目标1驾驭文言常用实词，翻译全文。2引导学生了解刘禹锡淡泊明志，不慕名利的思想。教学重点、难点驾驭文言常用实词，翻译全文。教学打算课件、小黑板、卡片等。设计思路教学本文要贯穿“以读会意”的方法。在读的方法上要敏捷，可由老师范读、学生举荐朗读、竞赛读等。让学生自学，找诞生僻字，由老师帮助解决。疏通文意，然后背诵课文。对文章内容的理解可以通过设计奇妙的题目引导完成。教学时数支配一课时。教学过程一、导入新课1老师导入：假如让你设计自己的家，你怎样设计呢？（学生自由说。）唐
39、朝刘禹锡却喜爱鄙陋居室，今日，我们就一起去看看他的陋室原委怎样。（板书课题及作者。）2介绍作者及文体。（出示课件或小黑板1。）刘禹锡，字梦得，唐朝闻名诗人和散文家。铭，原来是刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体。在这里是一种文体，本文“陋室铭”，意思是刻在鄙陋居室里的文章。要求：记住作者及文体。二、自主学习师：用自己喜爱的方式读课文，留意解决以下问题。（出示课件2。）1有感情地朗读课文，找出难理解的字词，小组探讨。2本文统领全文的词语是什么？3本文是从哪几个方面来写陋室的？抒发了怎样的感情？4文章结尾再一次运用类比的方法，引古贤之名室证“陋室”，并引用孔子的“何陋之有”有什
40、么含义？5找出自学中的疑难问题及你认为教材中存在的问题。三、合作学习1先以小组为单位相互解答疑难问题。2在班上探讨并分析小组解决不了的问题。四、反馈沟通1说明下列词语。（出示课件或小黑板2。）明确：（陋：不华美、狭小。馨：香气散布很远。白丁：封建社会里没有功名的人。牍：古时写字用的木简。何陋之有：有什么简陋的呢？）（指同学说明，如有错误让其他同学订正。）2统领全文的词语是哪个词？明确：（德馨。）3本文是从哪几方面来写陋室的？抒发了怎样的情感？明确：（从居室环境、交往人物、日常生活三方面来写，抒发了作者高雅自适的生活情趣。）4文章结尾再一次运用类比的方法，引古贤之名室证“陋室”，并引用孔子的“何
41、陋之有”有什么含义？明确：（引古贤之名室证“陋室”，意在以古代名贤自勉，表明“陋室”主子也具有古代名贤的志趣和理想。结尾引用孔子的话，起到了画龙点睛的作用。）5研读赏析并阅读全文。（1）学生读课文，通过小组合作学习完成下列题目。（出示课件或小黑板3。）说明下列词语。名灵劳形文章点题句是什么？以古代圣贤自比的句子是什么？全文画龙点睛的句子是什么？文中的“仙”和“龙”比方什么样的人？能概括全文大意的词是什么？（2）小组代表沟通发言。明确：（闻名。灵异。使身体劳累。“斯是陋室，唯吾德馨。”南阳诸葛庐，西蜀子云亭。“孔子云：何陋之有？”品德高尚的人。德馨。）五、梳理巩固学生探讨没解决的问题，并谈谈收获。（不必四平八稳，也不必只限于一个方面，只要学生能说出某些方面就应赐予确定。）六、拓展训练（假如有时间可在课堂上进行，如没有时间可不进行。）做新课标作业设计中“阅读理解”的其次部分。七、布置作业做新课标作业设计中的“迁移延长”部分。板书设计陋室铭刘禹锡点题德馨室写景状物室内人高雅情调言志君子山、水陋室诸葛庐子云亭何陋之有名、灵德馨环境交往情趣陋室不陋