《11.1 过秦论 （学案）-高中语文人教统编版选择性必修中册.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《11.1 过秦论 （学案）-高中语文人教统编版选择性必修中册.docx（8页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、第三单元11.1过秦论学案学习目标1 .通过王朝兴替的分析，了解借古讽今、实施仁政、注重修养的意义。2 .理解文章的结构层次，才策究过秦论中“叙与议的关系，体会 叙事时极力铺张渲染，议论时使用对比论证的写作特点，学习事实论证、对比论 证的论证方法。把握五代史伶官传序的行文思路，了解史论的写法，品味作 者的语言。3 .掌握文中的通假字、古今异义、词类活用、文言句式等。教学重难点重点：积累重要实词、虚词、特殊句式等文言知识点。难点：理解作者居安思危、忧国忧民的思想。学习过程一、预习新课查阅资料，了解作者写这篇文章的时代背景，通过知人论世，理解本篇文章。二、导学基础知识（一）历史背景：贾谊所处的时代
2、，属西汉的“太平盛世”，许多人认为当时天下“已安已治” 了，但实际上却是矛盾重重，危机四伏。按照贾谊的说法是“抱火厝之积薪之下 而寝其上”（治安策）由于大地主大商人势倾王侯，土地高度集中，农民大批 逃亡，农业生产遭到破坏，阶级矛盾日益加深。作为一个具有远见卓识的政治家， 贾谊从秦灭亡的历史教训中，认识到人民力量的强大，他目睹现实，深感忧虑。 写作过秦论，名为“过秦”，实为“规汉”，希望汉朝统治者以秦为鉴，施 行仁政，改革政治，缓和矛盾，避免社会危机。（二）作者简介:贾谊（前200前168）西汉洛阳人，西汉杰出的政论家、文学家。18岁 时以文才显名，20岁被汉文帝刘恒召为博士，不久迁太中大夫，参
3、与政事，颇 受器重。后因提议改革政治，遭权贵嫉妒、毁谤，贬为长沙王太傅。转任梁怀王 太傅。梁怀王坠马而死，他“自伤为傅无状”，一年后也忧郁而死，年仅33岁。 世称贾生，贾太傅，贾长沙。与屈原合称“屈贾贾谊著作主要有散文和辞赋两类，散文的主要文学成就是政论文，评论时 政，风格朴实峻拔，议论酣畅，鲁迅称之为“西汉鸿文”，代表作有过秦论 论积贮疏陈政事疏等。其辞赋皆为骚体，形式趋于散体化，是汉赋发展 的先声，以吊屈原赋服身鸟赋最为著名。三、总体感知全文可分为二个部分：第一部分：（第1-4段），叙述秦王朝兴亡的过程。第二部分：（第5段），阐述秦王朝迅速灭亡的原因：仁义不施而攻守之势异 也。四、学习课文
4、一、阅读课文第1段，回答后面的问题。1 .秦始皇时期，奋六世之余烈，秦孝公为秦统一打下了哪些基础？地利君臣固守（君臣齐心），商鞅佐之（任用商鞅等人）野心政通于是秦人拱手而取西河之外明确：据靖函之固，拥雍州之地；人和；席卷天下，包举宇内，囊括四海之 意，并吞八荒之心统天下；内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯；成果.本文从秦孝公写起，为什么不从孝公以前的国君（如秦穆公）写起？明确：材料是为论点服务的。本文的论点是“仁义不施而攻守之势异也”，秦的攻 夺天下正是从秦孝公开始的。这一点，首句“君臣固守以窥周室”已经说明了， 孝公在摄政之初仍是固守秦地，对周室只是暗中窥伺，后来由于“商君佐之”，
5、 才开始有了 “席卷天下”的行动，虽然在此之前，他已有了 “地利” “人和”（君 臣固守）的条件。二、阅读课文第2段，回答问题。2 .本段总写叙述了五位秦国国君的情况，前三位国君怎样统治国家？效果如 何？它的强大产生了怎样的影响？ 明确：惠文王、武王，昭襄王蒙故业，因遗策实行“仁政”，地域版图不 断扩大，秦国实力又强，引起各诸侯的恐惧，他们开始想策略抵抗秦国。3 .六国诸侯攻秦的策略是什么？具体表现是什么？综合实力如何？在和秦 国的较量中结果如何？策略具体表现实力政策约从离衡、离间秦国营垒人才人才济济（战国”四 君子”，战略决策家、 外交家、军事家）实力十倍之地、百万之众结果明确：九国会盟，联
6、合；不惜代价，招贤纳士，尊贤重土；地广、师众； 秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进，从散约败，争割地赂秦，强国请服， 弱国入朝，秦毫不费力，使诸侯皆困，秦胜九国败.着这么多的笔墨写诸侯的实力，其用意何在？明确：笔起波澜，秦国走向强大的路上总得有一些更强大的陪衬，而九国之师不堪 一击，更加突出了秦国之更强。秦的领土日益扩大引起诸侯恐惧，从实力上说, 秦国弱，九国强；从结果上说，极力渲染诸侯声势，突出秦人困诸侯之易，以诸 侯失败反衬秦在走向强大之路上无可抵挡，为后文与陈涉力量对比作铺垫，照应 成败异变，功业相反。三、阅读课文第3段，回答后面的问题。4 .秦始皇统治天下采取了哪些措施？有什么特点？
7、业绩如何？措施表现特点对外政策军事（南扩大版图，收百越之君；北筑长城守边境防匈奴）对内政策暴政业绩明确：武力；政治、文化、刑法、地理形势（愚民、弱民、防民即以民为敌）；吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，威振四海.作者写这段有什么用意？明确：此段极尽形容始皇之强盛，比从前更加不同。自废先王之道至此，正说秦 皇之过，看来秦过，亦只是自愚自弱，暗含申戒（规汉）之意。四、阅读课文第4段，回答后面的问题。5 .本段如何描写陈涉的？这样写有什么作用？明确：（1）地位卑贱、才能平庸、人数极少、缺少兵器。（2）前面写诸侯之强大，本段写陈涉之弱小，前者以强衬强，后者以弱衬弱， 善攻而不善守，均为文章论点服务。五、
8、阅读课文第5段，回答后面的问题。6 .梳理本段论证思路。明确:秦王朝的实力秦国的实力九国中任何一国的实力陈涉的实力，但陈涉不 畏秦王朝的强大，反抗强秦，导致强秦的灭亡仁义不施而攻守之势异也。自我检测阅读下面的文言文，完成1一5题。过秦论（中）贾谊秦灭周祀，并海内，兼诸侯，南面称帝，以四海养。天下之士，斐然向风。 若是，何也？日：近古之无王者久矣。周室卑微，五霸既灭，令不行于天下。是 以诸侯力政，强凌弱，众暴寡，兵革不休，土民罢弊。今秦南面而王天下，是上 有天子也。既元元之民冀得安其性命，莫不虚心而仰上。当此之时，专威定功， 安危之本，在于此矣。秦王怀贪鄙之心行自奋之智不信功臣不亲士民废王道而立
9、私爱焚文书而酷 刑法先诈力而后仁义以暴虐为天下始I夫并兼者高诈力，安危者贵顺权，推此言之, 取与守不同术也。秦离战国而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之也; 孤独而有之，故其亡可立而待也。借使秦王论上世之事，并殷、周之迹，以制御 其政，后虽有淫骄之主，犹未有倾危之患也。故三王之建天下，名号显美，功业 长久。今秦二世立，天下莫不引领而观其政。夫寒者利褪褐而饥者甘糟糠，天下嚣 嚣，新主之资也。此言劳民之易为政也。向使二世有庸主之行而任忠贤，臣主一 心而忧海内之患，缰素而正先帝之过；裂地分民以封功臣之后，建国立君以礼天 下；虚囹圄而免刑戮，去收孥污秽之罪，使各反其乡里；发仓縻，散财币，以振 孤
10、独穷困之士；轻赋少事，以佐百姓之急；约法省刑，以持其后，使天下之人皆 得自新，更节循行，各慎其身；塞万民之望，而以盛德与天下，天下息矣。即四 海之内，皆欢然各自安乐其处，惟恐有变。虽有狡害之民，无离上之心，则不轨 之臣无以饰其智，而暴乱之奸弭矣。二世不行此术，而重以无道：坏宗庙与民，更始作阿房之宫；繁刑严诛，吏 治刻深；赏罚不当，赋敛无度。天下多事，吏不能纪；百姓困穷，而主不收恤。 然后，奸伪并起，而上下相遁；蒙罪者众，刑戮相望于道，而天下苦之。自群卿 以下至于众庶，人怀自危之心，亲处穷苦之实，咸不安其位，故易动也。是以陈 涉不用汤、武之贤，不借公侯之尊，奋臂于大泽，而天下响应者，其民危也。故
11、 先王者见终始之变，知存亡之由。是以牧之以道，务在安之而已矣。下虽有逆行 之臣，必无响应之助矣。故日“安民可与为义，而危民易与为非“，此之谓也。 贵为天子，富有四海，身在于戮者，正之非也。是二世之过也。（有改动）1 .下列对文中画框部分的断句，正确的一项是（）A.秦王怀贪鄙之心/行自奋之智/不信功臣/不亲土民/废王道/而立私爱焚文书/ 而酷刑法/先诈力而后仁义/以暴虐为天下始/B.秦王怀贪鄙之心/行自奋之智/不信功臣/不亲土民/废王道而立私爱/焚文书而 酷刑法/先诈力而后仁义/以暴虐为天下始/C.秦王怀贪鄙之心/行自奋之智/不信功臣/不亲土民/废王道而立私爱/焚文书而 酷刑法/先诈力/而后仁义
12、以暴虐/为天下始/D.秦王怀贪鄙之心/行自奋之智/不信功臣/不亲土民/废王道/而立私爱焚文书/ 而酷刑法先诈力/而后仁义以暴虐为天下始/2,下列对文中加粗词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.海内，指国境之内，全国。古代传说我国疆土四面环海，故称国境之内为海内。 B.缰素，多指丧服，白色，穿戴于丧礼之中，多用粗布棉麻制成。文中指穿丧服 守孝。C.收孥，亦作“收帑古时，一人犯法，家中的奴隶也要连坐，没籍成为官奴 婢。D.公侯，公爵与侯爵的简称，或者泛指有爵位的贵族和官高位显的人。周代有五 等爵位。3.下列对原文内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.作者看来，秦统一天下，吞并诸侯，临朝称帝
13、，士人们顺风响应的原因就是近 古以来已经很久没有统一天下的帝王了。B.作者认为，秦王如果选择和商、周帝王一样的治国理政的道路，那么后代即使 出现骄奢淫逸的君主，也不会有倾覆危亡的祸患。C.在作者看来，秦二世刚登上帝位之时，老百姓对他的新政是有所期待的，天下 喧哗不安，正是新皇帝执政的资本。D.本文论证思路清晰，第一段回顾历史，指出秦统一天下是得民心、顺天意的； 第二段指出秦失天下的根本原因；第三、四段以秦二世为例，正反对比，突出秦 二世之过。4 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)其道不易，其政不改，是其所以取之也。(2)是以牧之以道，务在安之而已矣。5 .贾谊认为秦二世为政失败的主要表
14、现有哪些？请结合文本简要说明。答案与解析答案：1. B； 2. C; 3. B；. (1)它的方法没有改变，它的政令没有变更，这就是它所用来夺取天下的方 法。(2)因此根据道义来统治人民，一定在于使他们安定罢了。4 .大兴土木，“坏宗庙与民，更始作阿房之宫”。严峻刑法，“繁刑严诛，吏 治刻深”。横征暴敛，“赏罚不当，赋致无度”。官吏治理不了繁杂事务，百 姓困苦却得不到收容救济。“天下多事，吏不能纪；百姓困穷，而主不收恤”。解析：1.“废王道而立私爱”与“焚文书而酷刑法”为对称结构，应在“立私爱”后断 开，据此可排除A、D两项。“以暴虐为天下始”中，“以为”为固定结 构，中间不可断开，据此可排除
15、C项。故选B。2“收孥”意为一人犯法，其妻子连坐，没为官奴婢。3.“秦王如果选择和商、周帝王一样的治国理政的道路”错误，原文“借使秦王 论上世之事，并殷、周之迹，以制御其政”的意思是“假使秦王能够考虑古代的 情况，顺着商、周的道路，来制定实行自己的政策”，并没有说采取和商、周帝 王一样的治国理政的道路。4 . (1)易：改变。是：这。所以：所用来o(2)是以：因此。牧：古代统治者称对百姓的统治。务：务必，一定。安：使动用法，使安定。5 .本题要求概括“秦二世为政失败的主要表现，答题区间在文章最后一段的“二 世不行此术，而重以无道：坏宗庙与民，更始作阿房之宫；繁刑严诛，吏治刻深； 赏罚不当，赋敛
16、无度。天下多事，吏不能纪；百姓困穷，而主不收恤这一部分， 据此用自己的语言分条概括，并结合原文简要说明即可。参考译文秦灭了周朝，统一天下，兼并诸侯，居皇帝尊位，用四海财富来奉养自己。 天下的土人，翩然地闻风归向。像这样，是为什么呢？回答是：近古以来没有统 一天下的帝王已经很久了。周王室衰微，五霸相继死去以后，政令不能通行于天 下。因此诸侯凭借武力征伐，强国侵略弱国，大国欺凌小国，战争不停止，军民 困苦穷乏。如今秦南面称帝统治了天下，这样在上就有天子了啊。这样一来，那 些善良的百姓都希望能保住性命，没有谁不诚心景仰皇上的。在这个时候，保持 威势，稳定功业，安危的根本就在于此了。秦王怀着贪婪卑鄙之
17、心，自以为是，任意胡为，不信任有功之臣，不亲近土 人和平民，废除先王之道，树立个人权威，焚烧诗书古籍，施行严刑酷法，崇尚 诡诈武力，轻视仁德信义，把残暴苛虐作为治理天下的前提。实行兼并要重视诡 诈和武力，安定国家要崇尚和顺变通，用这个道理推论，夺取天下和保有天下应 用不同的方法。秦结束战国时代统一天下，它的方法没有改变，它的政令没有变 更，这就是它所用来夺取天下的方法；秦王孤身无辅却拥有天下，所以他的灭亡 很快就来到了。假使秦王能够考虑古代的情况，顺着商、周的道路，来制定实行 自己的政策，那么后代即使出现骄奢淫逸的君主，也不会有倾覆危亡的祸患。所 以夏禹、商汤、周武王建立了国家，名号卓著，功业
18、长久。如今秦二世即位，普天之下没有人不伸长脖子观望他的政策。受冻的人穿上 粗布短袄就觉得温暖，挨饿的人吃上糟糠就觉得香甜，天下喧哗不安，这是新皇 帝的资本。这就是说对劳苦人民施行仁政很容易。假使二世有一般君主的德行， 任用忠贞贤能的人，君臣一心，为天下的苦难而忧心，服丧期间就改正先帝的过 错；割地分民来封赏功臣的后代，建立侯国，封立诸王，对天下的贤士以礼相待; 空置牢狱，免去刑戮，废除犯罪者妻子儿女为官府奴婢之类的杂乱刑罚，让被判 刑的人各自返回家乡；打开仓库，散发钱财，来赈济孤独穷困的土人；减轻赋税， 减少劳役，帮助百姓解除急困；简化法律，减轻刑罚，以观后效，使天下的人都 能改过自新，改变节
19、操，循规蹈矩，各自谨慎对待自身；满足百姓的愿望，以大 恩德施惠天下，天下也就安宁了。那么天下到处都欢欢喜喜，安居乐业，唯恐发 生变乱。即使有奸诈不轨的人，而百姓也没有背叛主上之心，那么图谋不轨的臣 子也就无法施展其弄巧设诈的手段，暴乱的阴谋就可以停止了。二世不实行这种办法，而是更加暴虐无道：破坏宗庙，残害百姓，重新修建 阿房宫；刑罚更加繁多，诛戮更加严重，官吏办事苛刻狠毒；赏罚不得当，搜刮 赋税没有限度。国家的事务太多，官吏们不能治理；百姓艰难窘迫，而君主却不 加收容救济。这样以后，奸险诡诈之事纷起，上下互相欺瞒；蒙受罪罚的人很多， 受刑被杀的人随处可以看到，天下的百姓都为此感到痛苦。从大臣以下直到平民 百姓，人人怀着自危的心理，身处穷困贫苦的境地，都不安于其位，所以容易发 生动乱。因此陈涉不用有商汤、周武王那样的贤能，不用凭借公侯那样的尊位, 在大泽乡振臂一呼，天下响应，其原因就是百姓正处于危难之中。所以古代圣王 见到朝代兴替变故，知道生存与灭亡的原因。因此根据道义来统治人民，一定在 于使他们安定罢了。天下即使出现叛逆的臣子，也必然没有人响应帮助。所谓“处 于安定状态的百姓可以共同行仁义，处于危难之中的百姓容易一起做坏事”，说 的就是这种情况。（秦二世）尊贵到做了天子，富足到拥有天下，自己却被杀掉 的原因，就在于挽救倾覆局势的方法错了。这就是二世的错误。