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1、劝学文意理解与知识归纳一、课文再现劝学荀子君子日：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。 木直中绳，糅（r6u）以为轮，其曲中规。虽有（yiu）槁暴（pi）,不复挺 者，糅使之然也。故木受绳那么直，金就砺那么利，君子博学而日参省乎己，那么知 明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝践而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆 马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生（xing） 非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣 心备焉。故不积蹉步，无以至
2、千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能 十步；弩马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓 无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非 蛇鳍之穴无可寄托者，用心躁也。二、对照翻译有道德品行的人说：学习是不可以停止的。靛青，是从蓝草里提取出来的，但是比蓝草 的颜色更深；冰，是由水凝结而成的，但却比水还要寒冷。木材笔直得可以符合拉直的墨线， 如果用火烤把它弯曲成车轮，那么木材的弯度（就）符合圆规的标准了，假如又被风吹日晒 而干枯了，它也不会再挺直，是因为经过加工，所以使它成为这样的。因此木材用墨线量过, 再经过辅具加工就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石
3、上磨过也就能变得锋利了，君子广泛地 学习，而且每天检查并反省自己，那么他就会变得聪明机智，而行为就不会有过错了。我以前整天地思考，却没有片刻学习的收获大；我曾经提起脚后跟眺望远方，却不如登 上高处看的更为广阔。登上高处招手，手臂并没加长，但是人们在远处也可以看见；顺着风 向呼喊，声音并没增强，但是听的人却听得更清楚。借助车马的人，脚步并不快，却能到达 千里之外；借助船舶楫桨的人，不一定逗善于游水，却能横渡长江黄河。君子的本性并没有 差异，只是善于借助外物罢了。堆积土石变成了高山，风雨就从这里兴起了；水流汇积成为深渊，蛟龙就从这儿诞生了； 积累善行从而养成高尚的品德，精神就可以到达很高的境界，圣
4、人的思想也就具备了。因此 不积累一步半步的行程，就没有方法实现千里之远；不积累细小的流水，就没有方法汇聚成 江河大海。千里马一跨越，也缺乏十步之远；劣马拉车走十天，也可以走得很远，它的成功 就在于不停的走。雕刻一件物品但最后放弃了，腐烂的木头也刻不断。假设不停地刻下去，那 么金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙和强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到泉 水，这是因为它用心专一啊。蟹有六条腿与两个蟹钳，但是假设没有蛇、鳍的洞穴，它就无处 藏身，这就是因为它用心浮躁啊。三、课文简析这篇文章各段的条理十分清楚，基本上是每段阐述一个具体问题，而且总在文章的开头、 结尾局部作出明确的交代。在文章中，作者
5、有时又采用比照的方法，将两种相反的情况组织 在一起，形成鲜明对照，以增强文字的说服力。例如，在强调学习必须持之以恒、用心专一 时，他不但用了一些并列的比喻，也用了好些相反相成的比喻，他列举了 “骐骥一跃，不能 十步”和“鹫马十驾，功在不舍”；“锲而舍之，朽木不折”和“锲而不舍，金石可镂“；以 及“无爪牙之利，筋骨之强”的蚯蚓，竟能在地下来去自如，而“六跪而二螯”的螃蟹，却 连一个容身的小洞也掘不好。这就说明，“积”与“不积”所产生的效果是截然相反的。在 荀子哲学思想中，“积”字是一个重要观点。三、字词解释君子：指有学问有修养的人。学不可以已（yi）：学习不能停止。青取之于蓝：靛青，从蓝草中取得
6、。青，靛青，一种染料。蓝，蓼蓝，一年生草本植物, 叶子含蓝汁，可以做蓝色染料。中（zhing）绳：（木材）合乎拉直的墨线。绳，墨线。糅（rou）：通“燥”，古代用火烤使木条弯曲的一种工艺。规：圆规，画圆的工具。虽有（you）槁暴（pi）：即使又晒干了。有，通“又二槁，枯。暴，同“曝”，晒干。挺：直。受绳：用墨线量过。金：指金属制的刀剑等。就砺：拿到磨刀石上去磨。砺，磨刀石。就，动词，接近，靠 近。日参(cGn)省(xing)乎己：每天对照反省自己。参，一译检验，检查；二译同“叁二 屡次。省，省察。乎，介词，于。博学：广泛地学习。B：每天。知(zhi)：同“智。见识。须臾(yu)：片刻，一会儿。
7、歧(qi)：踮起脚后跟。博见：看见的范围广，见得广。疾：声音宏大。彰：明显，清楚。这里指听得更清楚。假：凭借，利用。舆：车厢，这里指车。利足：脚走得快。水：游泳。绝：横渡。生(xing)非异：本性(同一般人)没有差异。生，通“性”，天赋，资质。明：明达。行无过：行为没有过错。度(kui)：行走时两脚之间的距离，等于现在所说的一步、古人所说的半步。步：古人 说一步，指左右脚都向前迈一次的距离，等于现在的两步。骐(qi)骥(ji)：骏马，千里马。弩马十驾：劣马拉车连走十天也能到达。鸳马：劣马。驾：古代马拉车时，早晨套一上车，晚上卸去。套车叫驾，所以这里用“驾”指代马车 一天的行程。十驾就是套十次车
8、，指十天的行程。此指千里的路程。舍：舍弃。指不放弃行路。锲(qie)：用刀雕刻。镂(lou)：原指在金属上雕刻，泛指雕刻。蟹六跪而二螯(Go)：螃蟹有六只爪子，两个钳子。六跪：六条腿。蟹实际上是八条腿。跪，蟹脚。一说，海蟹后面的两条腿只能划水，不能用来走路或自卫，所以不能算在“跪”里面。螯，螃蟹等节肢动物身前的大爪，形如钳。蛇鳍：异文“蛇！11善”。五、文言知识归纳通假字敕以为轮，其曲中规（“敕”通“燥”或揉。用火烘木使弯曲）生非异（生，通“性。资质、天赋）虽有槁暴，不复挺者（“有”通“又”，更，再。暴，同“曝，晒干。）那么知明而行无过矣（“知”通“智”智慧）古今异义（1）博学古义：广博地学习
9、，广泛地学习。例：君子博学而日参省乎己。今义：知识、学识的渊博。（2）参古义：检验。例：君子博学而日参省乎己。今义：加入。（3）假古义：凭借，借助。例：假舆马者。今义：与“真”相对。（4）金古义：金属制的刀剑。例：金就砺那么利。今义：金子，黄金。（5）爪牙古义：爪子和牙齿。例：蚓无爪牙之利。今义：坏人的党羽、帮凶。（6）用心古义：因为用心。例如：用心一也。今义：读书用功或对某事肯动脑筋。（7）绳古义：墨线。例：木受绳那么直今义：绳子，绳索。（8）跪古义：腿脚。例：蟹六跪而二螯今义：跪下（9）疾古义：疾劲，强，大，这里指声音宏大。例：声非加疾也今义：疾病（10）致古义：到达（而致千里）今义：赠送
10、，给予（11）寄托古义：这里指藏身（非蛇鳍之穴无可寄托者）今义：大致指心灵、精神的某种依靠词类活用（1）名词做状语君子博学而日参省乎己（日：名作状，每天）上食埃土，下饮黄泉（上、下：名作状，向上、向下）（2）名词作动词假舟楫者，非能水也（水：名词用作动词，游水）（3）动词的使动用法木直中绳，糅以为轮（糅：动词的使动用法，使弯曲）（4）形容词作名词其曲中规（曲：形作名，曲度，弧度）登高而招，臂非加长也（高：形作名，高处）积善成德（善：形作名，善行）（5）形容词用作动词故木受绳那么直（直：变直，形容词用作动词）（6）形容词作使动假舆马者，非利足也（利：形容词的使动用法，使，快，走得快）（7）数词作形容词用心一也（一：数词用作形容词，专一）(8)动词作名词不积小流，无以成江海(流：流水)