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1、贵州省2022年中考语文真题分题型分层汇编-05文言文阅读一、课外阅读（2022 贵州贵阳）竹赋（宋代）王炎晦叔读书南斋之上。路折西南，万竹苍然。其偃蹇挫折者，如忠臣节士赴患难而不辞。其婵娟萧爽者，如慈孙孝子侍父祖而不违。其挺拔雄劲 者，气毅色严，又如侠客与勇夫。其孤高介特者，格清貌古，又如骚人与席儒。予虽朝夕吟啸于其下，曾无以名其美而状其奇。之中然泛观宇宙，万物均函育于一气，而有刚柔坚脆之不齐：荣者必悴，盛者必衰，实繁者易剥, 色丽者早萎。惟松柏之有心及竹箭之有筠，足以阅寒暑而贯四时。春日载阳，竹于是时清而不腴；冬日 祁寒，竹于是时秀而不痛。今而后见其含德之有常，特操之不移。【注释】选自双溪
2、类稿，有删节。赋：古代的一种文体。王炎，南宋人，字晦叔，一字晦仲，号双 溪。文中“晦叔”指作者自己。偃蹇jidn：弯曲的样子。介特：孤高，不随流俗。腱qii：同“癖”， 清瘦。剥：脱落。筠yUn：竹子的青皮。祁：盛，大。1 .下列选项均为选文所写内容，其中用来与竹子对比的一项是（A.挫折者萧爽者B.忠臣节士C.侠客勇夫D.荣者盛者A.挫折者萧爽者B.忠臣节士C.侠客勇夫D.荣者盛者雄劲者 介特者慈孙孝子骚人席儒实繁者 色丽者2 .文章先写竹子多样的外形，后写竹子不变的内质。请摘录文中最能概括竹子精神品质的两个短语。3 .下列与“晦叔读书南斋之上”中“之”的意义和用法一致的一项是（A.此则岳阳楼
3、之大观也B.辍耕之垄上，怅恨久之 *C.久之，目似瞑，意暇甚D.子之不知鱼之乐，全矣 *A.此则岳阳楼之大观也B.辍耕之垄上，怅恨久之 *C.久之，目似瞑，意暇甚D.子之不知鱼之乐，全矣 *范仲淹岳阳楼记司马迁陈涉世家蒲松龄狼庄子二则二、对比阅读（2022 贵州六盘水）阅读下面文字，完成下面小题。【甲】第1页共14页10 .本题考查内容理解与拓展。用舜等先贤的例子证明要担当大任，必须经受艰难困苦的磨练。推而 广之，就是人要想成功，要想有所成就，就要像这些人一样，必须经受艰难困苦的磨练。11 .本题考查内容理解。由乙文中“故必（一定）复（再）有贤者而后可以死”可知贤人一定要推选 出贤明的人来，然
4、后才可以安心死去。可是管仲却没有这样做，所以在这里是批评管仲在任时没有培养出 贤能的接班人。【点睛】参考译文：【甲】舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从 狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。 所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他身处贫困 之中，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。【乙】我看史鲍，因为不能使卫灵公任用贤臣遽伯玉和斥退宠臣弥子瑕，为此死后进行了尸谏；汉代萧何 临死前，推荐了曹参代替自己
5、。大臣的用心，本来就应该如此啊！国家因一个人而兴盛，因一个人而灭亡； 贤能的人不为自己的死而感到悲痛，而忧虑国家的衰败。因此一定要推选出贤明的人来，然后才可以安心 死去。那管仲，怎么可以没有荐贤自代就撒手人寰了呢？12 . C13 . C14 . A15 .如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是可以躲避祸患的办法有什么不可以做呢？就因天下比不上生命可贵。【解析】12.本题考查一词多义。要根据具体的语境来分析辨别词义。A.义：名词，道义/名词，正义；B.故：连词，所以/名词，缘故；C.是：代词，这/代词，这；D.之：代词，这种（本性）/助词，的；故选C。13 .本题考查文言文断句。要根据句
6、意及结构来分析划分停顿。句意：鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我就只好放弃鱼而选 取熊掌了。“鱼”“我所欲也”是比喻之一，分为主谓两部分；“熊掌”“亦我所欲也”是比喻之二，分为主 谓两部分；“二者不可得兼”是假设，“舍鱼而取熊掌者也”是结论。据此可断为：鱼/我所欲也/熊掌/亦 第10页共14页我所欲也/二者不可得兼/舍鱼而取熊掌者也。故选Co14 .本题考查文章内容的理解、分析和概括。A.甲文开头，从人们常见的欲望谈起，从鱼和熊掌不可得兼，运用比喻论证和类比论证的方法，提出“舍 生而取义”的中心论点；然后运用对比论证，分别从“所欲”“所恶”两方面进行正反论述
7、。因此本项中 “运用比喻论证，分别从所欲所恶两方面论述”错误；故选Ao15 .本题考查学生对句子翻译能力。直译为主，意译为辅。翻译句子时要注意通假字、词类活用、一 词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完 整。重点词有：（1）如使：假如，假使；甚：超过；则：那么；辟：同“避。躲避；为：做；（2）则：就；若：如；身：生命。【点睛】参考译文：甲鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所想要的，道义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时都具有的话， 那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生
8、命是我所想要的，但我所想要的还有比生命更重要的东西，所以 我不做苟且偷生的事。死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，因此有的灾祸我也不躲避。 如果人们所想要的东西没有能比生命更重要的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢? 如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是可以躲避祸患的办法什么不可以做呢？采用某种手段就 能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见， 他们所想要的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不 义”）。不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过贤能的人不丧失罢了。【乙
9、】墨子说：“一切事物没有比正义更可贵的。（如果）现在对某人说：给你帽子和鞋子，然后斩断你的手足，你愿不愿意做（这件事）呢？这人一定不愿意。为什么？就因为帽子和鞋子比不上手足 可贵。又说：给你天下，然后把你杀死，你愿不愿意做（这件事）呢？ 一定不愿意。为什么？就因天 下比不上生命可贵。（可是）为了争论一句话而互相厮杀，这就是把正义看得比生命更为可贵啊！所以说： 一切事物没有比正义更可贵的。”16 .培养职责，职分遍及思量，揣度。17 .大道在天下实行时，把天下作为大家所共有的。用秤称，才能知道轻重；用尺量，才能知道 长短。18 .老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。第11页共14页19 .中
10、国古代的“行大道”指的是：故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所 长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养；男有分，女有归；货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于 身也，不必为己。古人“过人”之处是：善推其所为而已矣。【解析】16 .本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法, 如通假字、词性活用、古今异义等现象。（1）句意：人人讲求诚信，培养和睦。修：培养；（2）句意：男 子有职务，女子有归宿。分：职责，职分；（3）句意：如今（您的）恩德足以遍及到禽兽身上。及：遍及; （4）句意：大王，您请思量一下吧！度：思量，揣度。17 .本题考查学生
11、对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句 式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）大道：指儒家推崇的上古时代的政治制度；行：实行；为：是；公：公共的；（2）权：称量；度： 测量。18 .本题考查文言文内容理解。【甲】文中的“人不独亲其亲，不独子其子”意思是：人们不仅仅以 自己的亲人为亲人所赡养，不仅仅抚育自己的子女。与【乙】文老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人 之幼（尊敬自己的老人，进而遍及到尊敬别人家的老人；爱护自己的孩子，进而遍及到爱护别人家的孩子）” 意思相近。19 .本题考查文言文内容理解。中国
12、古代的“行大道”指的是【甲】文中的“故人不独亲其亲，不独 子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”，人人都能得到社会的 关爱；“男有分，女有归”，各司其职，安居乐业；“货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也， 不必为己”，货尽其用，人尽其才。【乙】文，孟子采用类比的方式，先由尊敬自己的老人到尊敬别人家的 老人，爱护自己家的孩子到爱护别人家的孩子，引出“古之人所以大过人者”的原因“善推其所为而已矣 （善于推广他们的好行为罢了）”。【点睛】【甲】参考译文：在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，人人讲求诚信，培 养和睦。因此人们
13、不仅仅以自己的亲人为亲人所赡养，不仅仅抚育自己的子女，使老年人能安享晚年，使 壮年人能为社会效力，使孩子健康成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、 残疾人都有人供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恶把它扔在地上的现象，却不一定要自 己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋就不会发生，盗窃、造 反和害人的事情不发生，家家户户都不用关大门了，这就叫做理想社会。【乙】参考译文：第12页共14页尊敬自己的老人，进而遍及到尊敬别人家的老人；爱护自己的孩子，进而遍及到爱护别人家的孩子。 古代圣人大大超过别人的原因，没别的，善于推广他们的好
14、行为罢了。如今（您的）恩德足以推广到禽兽 身上，老百姓却得不到您的好处，这究竟是什么原因呢？ “用秤称，才能知道轻重；用尺量，才能知道长 短，事物都是如此，人心更是这样。大王，您请思量一下吧！难道大王要兴师动众，使将士们身陷危险, 同别的国家结下怨仇，然后心里才痛快吗？20 . C21 . C22 . C23 . （1）由此看来，大王您受蒙蔽很深啦。（2）两个谁也不肯放，渔夫就把它俩一齐捉去了。（渔夫看见了，就把它俩一齐捉去了。）【解析】20.本题考查一词多义。A.结构助词，的/主谓之间，取消句子独立性；B.动词，认为/使，致使；C.名词，帽子/名词，帽子；D.形容词，美丽/意动用法，认为美；
15、故选Co21 .本题考查文言字词辨析。C. “故愿王熟计之也”句意：希望大王您再仔细考虑考虑。计：考虑。“则汉室之隆，可计日而待也”句意：那么汉室的兴隆就可以数着日子等待。计：计算。故选Co22 .本题考查对文章内容的理解与分析。C.乙文通过鹤与蚌相互钳制，互不相让，却让渔人从中获利的故事，告诫君王做事要权衡得失。故选Co23 .本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有：（1）敝，蒙敝，这里指所受的蒙蔽；甚，很，极。（2）舍，放弃，舍弃；并，一起；禽，同“擒。捉拿。【点睛】参考译文：【甲】邹忌身高八尺多，而且身材容貌光艳美丽。有一天早晨他穿戴好衣帽，照着镜子，
16、对他 的妻子说：“我与城北的徐公相比，谁更美丽呢？ ”他的妻子说：“您美极了，徐公怎么能比得上您呢！”第13页共14页城北的徐公，是齐国的美男子。邹忌不相信自己会比徐公美丽，于是又问他的小妾说：“我和徐公相比， 谁更美丽？ ”妾说：“徐公怎么能比得上您呢？ ”第二天，有客人从外面来拜访，邹忌和他坐着谈话。邹 忌问客人道：“我和徐公相比，谁更美丽？ ”客人说：“徐公不如您美丽啊J又过了一天，徐公前来拜访, （邹忌）仔细地端详他，自己觉得不如他美丽；再照着镜子看看自己，更觉得远远比不上人家。晚上，他 躺在床上想这件事，说：“我的妻子认为我美，是偏爱我；我的小妾认为我美，是惧怕我；客人认为我美， 是
17、想要有求于我J于是邹忌上朝拜见齐威王。说：“我确实知道自己不如徐公美丽。可是我的妻子偏爱我，我的妾 惧怕我，我的客人对我有所求，他们都认为我比徐公美丽。如今的齐国，土地方圆千里，有一百二十座城 池，宫中的姬妾和身边的近臣，没有不偏爱大王的；朝廷中的大臣，没有不惧怕大王的；国内的百姓，没 有不对大王有所求的：由此看来，大王受蒙蔽一定很厉害了齐威王说：“说得真好J于是下了一道命令【乙】赵国将要进攻燕国，苏代为燕国去跟赵惠王说：“这次我来，路过易水，一只蚌刚好出来 晒太阳，而一只鹤一下就叼住了蚌的肉，蚌立即合住壳夹住了鹤的嘴。鹤说：今天不下雨，明天不下雨， 就会有死蚌。蚌也对鹤说：你的嘴今天不拿出去
18、，明天不拿出去，就会有死防两个都不肯放掉对方。 （一个）打鱼人把它们一起捉住了。现在赵国马上要起兵进攻燕国，燕赵两国长期互相攻战，而使民众劳 苦贫困，我深恐强大的秦国会成为那个打鱼人。希望大王您再仔细考虑考虑！ ”惠王说：“好！”于是中止 了这件事。第14页共14页富贵不能淫孟子景春日：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门， 戒之曰：往之女家，必敬必戒，无违夫子！以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位， 行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移
19、，威武不能屈，此之谓大 丈夫。”【乙】永祚迎降，城中无一兵。式相端坐府中，家人亦散。部将戚良勋请式相上马速走，式相坚不听， 叱退之。俄总督张同敞至，誓偕死，乃相对饮酒，一老兵侍。召中军徐高付以敕印，属驰送王。是夕， 两人秉烛危坐。黎明，数骑至。式相曰：“吾两人待死久矣。”（注）永祚：即王永祚，晚明时任桂林的官员。式耙：即瞿式相（si）,和张同敞同为抗清名臣。 戚良勋：瞿式耙的部将。同敞：张居正的曾孙。徐高：任中军将军。4 .请解释下列加点字词的意思。父命之丈夫之冠也 乃相对饮酒 属驰送王 5.下列句中加点词的意思不同的一项是（）A.公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉/臣诚知不如徐公美（邹忌讽齐王纳谏）
20、 B.丈夫之冠也/既加冠，益慕圣贤之道（送东阳马生序） C.是夕，两人秉烛危坐/是焉得为大丈夫乎？ D.两人日赋诗倡和/主人日再食（送东阳马生序） 6 .用现代汉语翻译下列句子。（1）得志，与民由之；不得志，独行其道。（2）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。7 .按照【甲】文中孟子提出的“大丈夫”的三个标准，请你判断【乙】文中瞿式耙是否称得上“大 丈夫:请结合【甲】【乙】两文具体内容进行分析。（2022 贵州黔西）阅读古文，完成下面小题。【甲】舜发于吠亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举 于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤
21、，空乏其身，行拂乱其所为，所以动 第2页共14页 心忍性，曾益其所不能。（【战国】孟子告子下）【乙】吾观史蟠以不能进遽伯玉而退弥子瑕，故有身后之谏；萧何且死，举曹参以自代。大臣之用心，固宜如此也。夫国以（因为）一人兴，以一人亡，贤者（贤能的人）不悲其身之死，而忧其国之衰，故必（一定）复（再）有贤者而后可以死。彼管仲者，何以死哉？（【宋】苏洵管仲论） 注：史蟠：ftiqiuo春秋时卫国大臣，以敢谏闻名。遽伯玉：Bquo春秋时卫国大臣。弥子瑕：春 秋时卫国将军。8 .解释加点词的意思。必先苦其心志行拂乱其所为 萧何且死固宜如此也 9 .翻译文中划线的句子。所以动心忍性，曾益其所不能夫国以一人兴，以
22、一人亡10 .【甲】文用舜等先贤的例子证明要担当大任，必须经受艰难困苦的磨练，简要谈谈你从这段话受 到的启发。11 .【甲】文中点到的“管夷吾”，即是【乙】文中的管仲。对这位担当大任的人，苏洵说“彼管仲 者，何以死哉？ ”（那个管仲呀，为什么可以没有荐贤自代就死了呢？），包含了委婉批评色彩。说说批评 了管仲什么。（2022 贵州黔东南）阅读下面甲、乙两则文言文选段。按要求完成下面小题。【甲】鱼我所欲也熊掌亦我所欲也二者不可得兼舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲 也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶 有甚于死者，故患有所不辟也。
23、如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死 者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者， 所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。（节选自鱼我所欲也） 【乙】子墨子日：“万事莫贵于义。今谓人日：予子冠履而断子之手足，子为之乎？必不为，何故？ 则冠履不若手足之贵也。又日：予子天下而杀子之身，子为之乎？必不为，何故？则天下不若身之贵 也。争一言以相杀,是贵义于其身也。故日：万事莫贵于义也。”第3页共14页（节选自墨子贵义）【注释】予：给，送。子：你。冠履：鞋子和帽子。为：愿意。一言：一句话，即关系到正义 与非
24、正义的一句话。12 .下列每组句子中，加点字的意思完全相同的一项是（） A.舍生而取义者B.故不为苟得也 *C.非独贤者有是心也 D.人皆有之万事皆贵于义也 *何故是贵义于其身也断子之手足13 .对文中画波浪线句子断句正确的一项是（）A.鱼我/所欲也熊掌/亦我/所欲也二者/不可得兼/舍鱼而取熊掌者也。B.鱼我/所欲也/熊掌亦我/所欲也/二者不可得/兼舍鱼而取熊掌者也。C.鱼/我所欲也/熊掌/亦我所欲也/二者不可得兼/舍鱼而取熊掌者也。D.鱼/我所欲也熊掌/亦我所欲也二者/不可得/兼舍鱼而取/熊掌者也。14 .对选文内容的理解、分析、概括有误的一项是（） A.甲文在引出“舍生而取义”的论点后，运
25、用比喻论证，分别从“所欲”“所恶”两方面论述。B.甲文孟子认为每个人都有“是心”，相对于“贤者”来说，普通人容易丧失。C.乙文论证的中心观点是“万事莫贵于义。D.甲、乙两文都是关于“义”与“利”的论述，都阐明了 “义”的重要性。15 .将甲、乙两个文段中画横线的句子翻译成现代汉语。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?则天下不若身之贵也。（2022 贵州毕节）阅读古文，完成问题。【甲】大道之行也，天下为公,选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所 用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为
26、己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。（礼记礼运）【乙】老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣！今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权（称量），然后知轻重；度（测量），然后知长短。物皆然，第4页共14页心为甚。王请度之。抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与?（孟子梁惠王）16 .解释加点词的意思。讲信修睦男有分，女有归今恩足以及禽兽王请度之 *17 .翻译文中划线的句子。大道之行也，天下为公。权，然后知轻重；度，然后知长短。18 .甲文说“人不独亲其亲，不独子其子，用乙文的话说就是 19 .中国古代的“行大道。是
27、指哪三个方面内容？孟子认为古人“过人”之处是什么？请分别用原 文回答。（2022 贵州铜仁）阅读下面两则文言选段，按要求完成下面小题。【甲】邹忌修八尺有余，而形貌映丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？ ”其妻曰： “君美甚，徐公何能及君也？ ”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？ ” 安曰：“徐公何能及君也？ ”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若 君之美也明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美 我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”于是入朝见威王，曰
28、：“臣诚知不如徐公美，臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美 于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由 此观之，王之蔽甚矣J王曰：“善J乃下令【乙】赵且伐燕，苏代为燕谓惠王曰：“今者臣来，过易水，蚌方出曝，而鹤啄其肉，蚌合而指其喙。 鹤曰：今日不雨，明日不雨，即有死蚌。蚌亦谓鹤曰：今日不出，明日不出，即有死鹉。两者不肯相 舍，渔者得而并禽之。今赵且伐燕，燕赵久相支，以弊大众，臣恐强秦之为渔父也。故愿土熟计之也。” 惠王曰:“善！ ”乃止。（战国策燕策二）【注】苏代：谋士。指：同“钳: 禽：同擒二支：相持，对峙。20 .下列加点字意思
29、和用法相同的一项是（）第5页共14页A.臣之妻私臣臣恐强秦之为渔父也 B.皆以美于徐公燕赵久相支，以弊大众 C.朝服衣冠中峨冠而多髯者为东坡 D.我孰与城北徐公美吾妻之美我者 21 .学习文文言文可以用“迁移法”，下列迁移错误的一项是（）“赵且伐燕”中的“且”，根据愚公移山中“北山愚公者，年且九十”的“且。可理解为“将要, 将近”的意思。A. “苏代为燕谓惠王日”中的“谓日二根据甲文中“谓其妻日”的“谓日”可理解为 “对说”的意思。B. “故愿王熟计之也”中的“计。根据出师表中“则汉室之隆，可计日而待也”的“计力可理解为 “计算”的意思。C. “今日不雨”中的“雨”，根据陈涉世家中“会天大雨”
30、的“雨”，名词活用为动词，可理解为“下 雨”的意思。22 .下列表述错误的一项是（）A.甲乙两文都是出自战国策，此书记录了战国时诸多谋臣策士的谋略。B.甲乙两文都运用了设喻说理、巧妙讽谏的论说技巧，都以寻常小事类比。C.甲乙两文都是讲述了君王虚心地接纳劝诫，采纳群言，修明政治的故事。D.甲文“三叠”式结构，别致精美；乙文语言朴实，没有华丽的辞藻堆砌。23.把卷I文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（1）由此观之，王之蔽甚矣。（2）两者不肯相舍，渔者得而并禽之。第6页共14页参考答案:1. D2. 德之有常、操之不移3. A【解析】1 .本题考查对文章内容的理解。根据“荣者必悴，盛者必衰
31、，实繁者易剥，色丽者早萎。惟松柏之 有心及竹箭之有筠，足以阅寒暑而贯四时”可知，作者用“荣者”“盛者”“实繁者”“色丽者”与竹子对 比。故选D。2 .本题考查对文章内容的理解和主旨的把握。在理解文意的基础上，根据题目要求筛选概括作答。 语句“今而后见其含德之有常，特操之不移”的意思是：现在才能见到它们有高尚的道德，坚定不移的特 别的情操。据此可概括出最能概括竹子精神品质的两个短语是：德之有常和操之不移。3 .本题考查“之”的用法。“晦叔读书南斋之上”的意思是：我读书的南书房的上面之：助词，的。 A.句意为：这就的雄伟景象。之：助词，的；B.句意为：停止耕作走到田畔高地上（休息），因失望而叹恨了
32、好久。之：动词，往，至U；C.句意为：过了一会儿，狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。之：助词，补足音节，不译；D.句意为：你不知道鱼的快乐，这是可以肯定的！之：助词，用在主谓之间，取消句子独立性，无实义; 故选Ao【点睛】参考译文：我读书的南书房的上面，有一条小路弯弯曲曲的伸向西南方向，周围有无数的竹子苍翠茂盛。它们中间长的弯弯曲曲，在生长过程中经受压制，阻碍的，就像忠臣、有气节的志士奔赴灾祸危难而 不找借口推辞。它们中间姿态美好、洁净闲适的，像仁慈善良孝顺的子孙侍奉父亲祖父而没有一点违背叛 逆。它们中挺立雄伟有力，气质刚毅气色严正的，又像侠义之士和勇士。它们孤高不随流俗的，外表和内 心具有古
33、人的风范，又像诗人和清瘦的儒者。我虽然整天的在竹林下吟诗读书，也不能用语言说出它们的美丽，更不能描绘出它们的奇特。然而，总的来看宇宙之中的万物都是从自然之气中孕育而出的，却有刚强、柔韧、坚硬、脆弱等不同； 草木茂盛的一定会憔悴，草木旺盛一定会衰败，果实长的多的容易脱落，颜色艳丽的会过早的枯萎。只有 松柏的内部实心和竹箭的外表青皮，完全能够来经历严寒酷暑而四季生长。春天阳光温暖时，竹子在这时 清瘦而不丰满；冬天大寒时，竹在这时秀美而不瘦弱。现在才能见到它们有高尚的道德，坚定不移的特别 的情操。第7页共14页4.教导、训诲行冠礼于是，就嘱咐5. B6. (1)得志的时候和百姓一起遵循正道而行，不得
34、志的时候独自走自己的道路。(2)富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。7. (1)“式和坚不听，叱退之”，他的部将戚良勋请求他迅速上马离开，式相坚决不听，把他喝退回 去。式相誓死不逃不降，体现了甲文中“行天下之大道”，做事合乎道义；(2) “俄总督张同敞至，誓偕死”“黎明，数骑至。式相曰：吾两人待死久矣面对敌兵，坦然赴死, 体现了甲文中的“威武不能屈”。【解析】4 .本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法， 如通假字、词性活用、古今异义等现象。(1)句意：父亲给予教导。命：教导、训诲；(2)句意：男子行加冠礼。冠：行冠礼。(3)句意：
35、两个人就开始相对饮酒。乃：于是，就(4)句意：嘱托他骑马送到永明王那儿去。属：嘱咐5 .本题考查一词多义。A.都译为：真正,确实；B.举行加冠礼，名词用作动词/帽子，名词；C.都译为：这，这个；D.都译为：每天；故选Bo6 .本题考查文言语句的翻译。翻译时要注意通假字、词性活用、古今异义、特殊句式等特殊情况。 重点词有：(1)得：实现；志：志向；由：遵循；独行其道：独自走自己的道路。独：独自。行：这里是固守；坚 持的意思。道：原则，行为准则。(2)淫：惑乱，迷惑。使动用法；移：改变，动摇。使动用法；屈：屈服。使动用法。7 .本题考查对文章内容的理解与分析。甲文中大丈夫三个标准为：“富贵不能淫，
36、贫贱不能移，威武不能屈”“居天下之广居，立天下之正位，行 天下之大道”“得志与民由之，不得志独行其道”。甲文中“行天下之大道”，做事合乎道义。根据乙文“式相坚不听，叱退之”，他的部将戚良勋请求他迅速第8页共14页上马离开，式耙坚决不听，把他喝退回去。式耙誓死不逃不降，体现了式相做事合乎道义；再者甲文中“威 武不能屈”，是指不能轻易屈服，根据乙文“俄总督张同敞至，誓偕死”“黎明，数骑至。式帮曰：吾两 人待死久矣可知，他在面对敌兵，坦然赴死，不屈服于敌人，体现了 “威武不能屈”。【点睛】【甲】景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正有大志、有作为、有气节的男子吗？他们一发怒，连诸侯都害 怕，他们平静居住
37、下来，天下就太平无事。”孟子说这哪里能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲给予训导； 女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎， 不要违背你的丈夫！以顺从为做人原则的，是妾妇之道。居住在天下最宽广的住宅仁里，站立在天 下最正确的位置礼上，行走在天下最宽广的道路义上。能实现理想时，就同人民一起走这条正道； 不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武 不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的大丈夫。”【乙】永祚向大清兵迎降，桂林城中没有一个士兵守护。式耙孤单地端坐在府邸中
38、，他的家人也疏散了。他 的部将戚良勋请求他迅速上马离开，式相坚决不听，把他喝退回去。过了一会儿总督张同敞来了，发誓要 和他一同死，两个人开始相对饮酒，一个老兵在一旁侍候他们。式相召来中军徐高把敕文、官印交给他, 嘱托他骑马送到永明王那儿去。这天晚上，他们两人点上蜡烛在室内正襟危坐。黎明时分，大清部队的几 个骑兵来了。式耙说“：我们等死已经等很久了 J8 .使受苦。扰乱。将，将要。本来。9 .所以使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他所不具备的能力。国家因为一个人而兴盛，因为一个人而败亡。10 .人要学有所成，必须刻苦努力，毫不松懈，经受艰难困苦磨练。11 .批评管仲在任时没有培养出贤能的接班人。【解析】8 .本题考查文言字词解释。解答此题的关键是先理解词语所在句子的意思，然后结合句意来推断词 语的含义。句意：一定先要使他心意苦恼。苦：使受苦。句意：使他的每一行动都不如意。舌L： 扰乱。句意：萧何将要死时。且：将：将要。句意：本来就应该如此啊！固：本来。9 .本题考查句子翻译。注意以下重点词语：动心：使他的心受到震撼；忍性：使他的性格坚忍起来。以：因为。第9页共14页