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1、贵州省2022年中考语文真题分题型分层汇编-07现代文阅读（议论文）一、议论文阅读（共3小题）1. （2022六盘水）阅读下文，回答问题。书法的守正与创新钱念孙一部中国书法史，就是书法湍流在蜿蜒起伏的传统山脉中激荡前行的历史。如果先贤不注重继承传统，不尊重汉字的结字原则和书写方式，就不会形成源远流长且底蕴深厚的书法传统及其规范法度；如果先贤只是一味恪守传统遵循古法，不敢越雷池一步，书法史上就不会涌现那么多个性卓异、各呈异彩的书法家，我们今天也不会看到琳琅满目、千姿百态的名家碑文法帖。书法界许多有识之士，近些年来不断呼吁继承传统、加强传统修养的重要性，这主要是针对“现代书法”等在尝试寻找书法表现
2、的新手段和新天地时，有误入歧途或失之迷路的表现。简要说来，这种歧途和迷路主要有三个方面。其一，“画字”。这种探索以“汉字象形说”为根据，写“石”字就要像块石头、写“山”字就要有山的姿态、写“水”字要有水流的意味、写“牛”字要有些牛头的样子。张仃、黄苗子等原有此类试验，后来接踵效颦者络绎不绝。可是，汉字形成虽然与象形有关，但多数并非象形字，许多文字由会意、形声、转注等手法构成，根本无法以象形笼而统之。张仃、黄苗子等老一辈艺术家此类创作虽有给人新颖之感的作品，但只局限于精心安排的字数很少的对联和小品，字数稍多便茫然无措，因而也无从寻觅。今人若以此作为书法创新的门径，不是落入用字捉襟见肘的穷途，就是
3、陷入生拼硬凑的泥沼。其二，“书法画”。这在“现代书法”和“学院派”书法中都有明显表现。如曾有人以“行”的篆体象形字写画出十字路口，再以重墨在路口画上两个脚印，仿佛用书法传达一种犹疑、彷徨的情绪。再如，有人将古代最具代表性书家的名款，逼真临写和精心铺排在一张染色做旧的纸上，同时铃盖不同书家的仿制印章造成古味盎然的效果，以体现作者精到的临写能力和高超的拼接技巧。甲这类作品与其说是书法创新，不如说是利用汉字书写及篆刻印章等书法元素为构件，围绕特定主题而设计制作的现代艺术品。其三，“乱书”。此类书法探索，如有人用墨笔在纸上多次重叠书写，造成一堆乱麻或一片重叠乱码的效果，根本无法识读。文字的辨识度没有了
4、，那还是在写字或从事书法创作吗？这不仅违背中国书法创作以汉字为材料单向时空推进的原则，而且也失去书法通过书写之美传情达意，给人以审美享受的功能。当今书法的探索创新，关键要在遵循书法本体审美规律的基础上尝试建构，而不能违背书法本体审美规律去花样翻新招摇过市。所谓“书法本体审美规律”，就是书法书写本身的规律一一即在继承书法传统既定程式化和规定性的基础上，通过笔法、墨法、结体、布局的有机变化配合，对汉字材料进行富有个性化和艺术美形象塑造的规律。从古至今，中国书法风格发生很大变化，其中每一种书体在不同书法家的笔下往往都会呈现各不相同的面貌，但书法本体的书写方式及审美追求却恒久未变，这就是中国书法都要以
5、汉字为书写对象，在笔法、墨法、结体、布局等方面弹精竭虑，穷极或多或少打破审美疲劳却又符合审美规律的变化创造，从而凸显富有自己个性色彩的审美风貌。王莪之的兰亭序快雪时晴帖姨母帖丧乱帖等，与汉魏之际的隶书相比可谓相距甚远，与先秦的篆书相比更是颠覆性的变革。唐代书论大家张怀瑾在书议中曾批评其行草书说：“逸少草有女郎材，无丈夫气，不足贵也。”可历史却证明，王羲之开拓和树立的刚柔相济、妍美流便的新书体,“不激不厉，而风规自远”,对中国书法发展作出巨大贡献。乙这就是我们所说的依照书法本体审美规律而进行的探索和创造。当代书法开拓创新，首先要坚定维护书法以汉字为载体、为书写对象的基本立足点，离开这个基石,像“
6、乱书”那样奢谈线条构成及情绪表达，像刻意拆解汉字随意拼接做空间分割，像“书法画”那样仅以汉字为构成元素而制作现代艺术品，就会动摇书法艺术殿堂的根基，从而导致书法传承的错位、断裂甚至倾危。当代书法开拓创新，核心要立足“守正”的基点进行，要围绕书法本体审美展开，要把时代审美情绪变化和自己独到感悟，融化到笔法、墨法、结体、布局之中而创造汉字书写的新形象和新境界。古人进行这类创造，一般都是长期研习多种书体和法帖，对各种书体形象了然于胸后，结合自己个性和审美倾向自然而然地写出具有自家风貌的作品。今天一些人进行书法探索和创新，往往并不花费许多时间沉潜下来临习和研究书法经典，而是在书法日益展厅化呈示的背景下
7、，吸取和搬用西方“现代派”抽象艺术的理论及经验，以别出心裁，搜奇抉怪的办法肢解和颠覆书法以汉字为载体的根基，达到哗众取宠、博取眼球的目的。沈鹏前些年在书法的环境变化与持续发展一文中谈书法现状时特别指出：“认为书法已经是陈旧的货色，必须用新形式赢得观众，彻底推倒重来，这种认识是肤浅的、模糊的。”为此，他提出要“警惕表面的热闹竟可能成为消解书法的异化势力”。这应该引起书法界足够重视。书法与生俱来即与古老悠久的中国文字结伴而生并相伴而行。当代书法发展，需要艺术家真正沉下心来，潜入书法古老而悠远的深山，在传统经典绵延起伏的峰峦中发掘浑朴玉石，然后匠心独运琢玉成器，创造和化育出一种扎根传统而有时代风貌、
8、古韵盎然而具个人风采的书法新形象。【注释】衿：qidn,盖的意思。(选自2022年4月12日中国艺术报，有删改)(1)下列内容在阅读文章后无法了解到的是A.书法界误入歧途或失之迷路的表现。B.当今书法探索创新的关键点是什么。C.当代书法开拓创新的基本立足点。D.如何沉下心来潜入书法世界提升自我。（2）下面这则材料最适合放在文中甲处还是乙处，请简述理由。颜真卿的颜楷，在欧、虞、褚、柳等楷书之外别树一帜，重要之点是把带有弧形的线条，或者说内方外圆的造型创造性地融入楷书，使楷书形态由方正变得圆厚，为当时也为后代铸造了崭新的楷书形象。（3）请结合文章内容简析“守正”与“创新”之间的关系。2. （202
9、2黔西南州）阅读下文，完成问题。忍受枯燥是一种筛选机制能真正滋养一个人的事，往往都带着某种枯燥，需要学习者忍受，投入深度注意力去穿透抽象。写作的开始，是枯燥的。阅读一本经典，是枯燥的。深刻的课堂，是枯燥的。创新创造的过程，往往也是枯燥的。枯燥是一个门槛，为不学无术者、浮躁者、消遣者设置的障碍，越过这个门槛，沉浸其中,才能慢慢获得愉悦。精彩，不是一个“被动获得”的结论，不是让别人给你喂养，一下子就提起你的兴趣，而是在孤独静观、克服枯燥后先涩后畅，在读懂读通，习得新知，打通困惑后所获得的知识愉悦感。很多人特别喜欢那种无须自己投入多少理解力的“精彩”，上来就是高潮，开口就是金句，那只是娱乐和商业对你
10、的消耗，而不是可沉淀、可致知的思想。写作是一件需要忍受枯燥的事。常有学生跟我说，我为什么不写，因为没有灵感，等有灵感的时候再动笔。我说，哪能这么被动等灵感？你得现在就思考和动笔。开始肯定是一个枯燥的过程。我的经验是，克服了开始30分钟的枯燥，逼着自己动笔，想着想着，就进入状态并找到灵感了。阅读是一件需要忍受枯燥的事。你要有耐心让自己慢下来，坐得住冷板凳，忍得了枯燥晦涩，去获得这个阅读资格，而不是看一两页就轻易扔一边。再深奥难读的书，克服了前30页的阅读痛苦，坚持一小时慢慢就读进去了。前30页往往是作者设的障碍和门槛，一个优秀的作者也是在寻找优秀的读者，绝不希望自己的作品被一个不学无术的人糟蹋。
11、上一门好课也是需要忍受枯燥的。常听学生说，某某课是好课，老师善于讲段子；某某课太枯燥，全是抽象的概念和艰涩的推理。我说，判断一门课的好坏，绝不能用“能不能在10分钟内吸引我”的消费者自负去判断，那是对好课的侮辱。枯燥是一个门槛，有人越不过门槛，睡着了，或者被电脑上的综艺和手机上的段子吸引走了，谋杀了时间。优秀的人忍耐了前30分钟的枯燥，沉浸到写作、阅读和课堂之中。日积月累，就有了人才与人手的分别。所谓优秀，绝不是机巧式小聪明，背后必有强大的枯燥忍耐力，是聪明人下笨功夫,越过了枯燥并攀登到知识高处的结果。（选自中国青年报2021年11月2品，有删改）（1）阅读自然段回答，作者为什么主张写作不能“
12、等灵感”而要“找灵感”？（2）阅读自然段，回答造成“人才与人手”差别的原因是什么？为什么？（3）作者在文章中从哪三个方面阐释“忍受枯燥是一种筛选机制”？3. （2022毕节市）阅读下文，完成问题。近日对1560名14至35岁青少年进行一项调查显示，98.5%的受访青少年对科学感兴趣，93.7%的受访青少年表示会以科学家为人生榜样。而同期另一项研究调查结果显示，目前北京中小学生的十大偶像选择中，科学家位居榜首，比排名第二的影视明星比例高出一倍以上。从前些年有机构调查显示“超9成孩子将娱乐明星当作自己的榜样和偶像”进而引发社会担忧，到如今“超9成青少年以科学家为榜样”“科学家成为青少年第一偶像，尽
13、管调查统计的主体、方法不同，但如此明显的反差依然很能说明问题：近些年青少年“偶像观”的确在悄无声息发生深刻变化。越来越多青少年意识到，相较于一夜成名的所谓明星，那些埋头苦干、艰苦研发、经世济民的科学家更有“偶像价值”。偶像是理想的自我、心中的未来。个体崇拜什么样的偶像，暗示着自己想要成为什么样的人；群体推崇什么样的偶像，对应着时代的价值标准。为什么人们对一度甚嚣尘上的“明星崇拜”忧心忡忡？因为曾经一些演艺明星给孩子们传递的是“拜金主义”“娱乐至死”等错误的价值引导，一些网红主播渲染的是“奢靡消费一夜成名”等消极的行为示范。如果那样的价值观被当成时尚、奉为标准，我们怎能不为下一代忧心？从李四光、
14、钱学森、钱三强、邓稼先等一大批老一辈科学家，到陈景润、黄大年、南仁东等一大批新中国成立后成长起来的杰出科学家，我国一代代科学家埋头苦干、创新创造、攻坚克难，“干惊天动地的事，做隐姓埋名的人”，为科技进步、民族富强做出了巨大贡献。他们身上散发着理想之光，他们才是这个时代最闪亮的星。还记得2019年9月，“杂交水稻之父”袁隆平在出席湖南农大开学典礼时，校园秒变“大型追星现场”，这样的偶像崇拜才有时代意义；还记得钟南山等专家到高校演讲，受到空前欢迎，这样的追星故事才打动人心；还记得屠呦呦获诺奖后，很多学子因之激荡起科学济世的理想，这样的榜样激励才有持久回响科学家成为下一代的榜样，成为被追捧的对象，实
15、际上是一种主流价值观的回归。对此我们既要乐见其成，更要积极推动、促其深化，激荡起科学济世的理想。（摘自李思辉青少年“偶像观”变化令人欣慰光明日报2022年6月8日，有删改）（1）作者根据什么判断青少年“偶像观”在悄无声息发生深刻变化？（2）请用原文的话来说说，偶像崇拜为什么不是一件小事？（3）作者对“偶像观”的回归，提出了哪两点建议？二、提取论点（共1小题）4. （2022铜仁市）阅读择善而从最重要，回答下列各题。择善而从最重要利哈乔夫择善而从最重要。择善而从，所谓“善”指的是让所有人幸福，扩大爱的范围。儿童时期爱自己的父母，爱兄弟姊妹,爱自己的家庭房舍。依恋之情逐渐扩展到学校、村庄、城市，直
16、至自己的祖国，这已经完全是一种博大深厚的情感了。但是这种情感不能就此止步，还应当继续发扬光大，把人真正地作为人来热爱，要做爱国主义者，不做民族主义者。出自善良愿望的远大志向从小事开始愿自己的亲人幸福，这一愿望逐步扩大，就包括了范围更加广阔的内容，这有点像水面上的涟漪，水面的圆形波纹一圈一圈向外荡漾，波及越远渐趋微弱。择善而从，就是让爱同智慧结合。什么样的爱才叫智慧爱呢？我认为智慧爱是有底线、讲规矩、守原则的爱，智慧爱是平等、尊重、充分自由的爱，智慧爱是尊重个性、扬长避短的爱，智慧爱是理性、冷静、科学进取的爱，智慧爱是身心相伴、共同成长的爱。爱，不能是盲目的，凡事总爱激动兴奋的母亲，一味夸奖娇惯
17、她的孩子，可能养育出一个精神残缺的畸形儿；凡事保持理智冷静的母亲，懂得适时点醒骄横无礼的孩子，可能培养出一个明理谦逊的公民。智慧,是融合了善良的聪明。对待你所喜爱的人善良，对待周围其他的人也应该如此。必须善于明辨什么是必要的应酬，什么是无聊和虚伪。智慧给智慧者带来的是良好的名声和长久的幸运，可靠的幸福，还有良心的平静。这种良心的平静在一个人的晚年比什么东西都更加珍贵。择善而从，就是让爱同忠诚结合。对重大原则保持忠诚的态度，事无巨细都有所遵循。缺乏忠诚因素的爱是圆滑。圆滑难以持久地支撑局面，命运或早或迟会转过身来惩罚圆滑者本人。对自己的家庭、朋友、城市和人民要忠诚，对家乡要忠诚，对纯洁无瑕的青春
18、要忠诚，对祖国要忠诚。对真理没有矫饰的真理，符合正义的真理一一保持忠诚。（节选自课后推荐篇目有删改）（1）本文的观点是什么？与孔子说的“择其善者而从之”有什么区别？（2）文章第段划线句主要运用了什么论证方法？有什么作用？（3）请你从下面两则链接材料中任选其一，判断它最适合作为选文哪一段的论据并简述理由。【链接材料一】老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。【链接材料二】1934年，长征路上，第三十四师师长陈树湘为掩护中央机关和红军主力，身受重伤，不幸被俘后，抵制了敌人高官厚禄的诱惑，牺牲时高呼：“告诉你们，我永远是共产党员（4）“人家都转了，我不转，还是朋友吗？”于是，盲目地跟着转发微信朋友圈，善
19、良变成了一种廉价的“秀请你结合本文观点评述这一现象。三、概括论据(共1小题)5. (2022贵阳)阅读下文，完成问题。买菜做饭中的统筹规划小木在生活中，面对一系列复杂的事情，有的人思路清晰，重点明确，安排有序，很快就把事情处理妥帖。而有的人却一团乱麻，顾此失彼。造成这种差距的因素很多，其中很可能就有统筹规划的差异。什么是统筹规划呢？一般来说，就是在纵观全局、兼顾多种因素的前提下，通盘规划，合理安排进程，提高做事效率。生活中，需要统筹规划来解决实际问题的情况比比皆是，看上去微不足道的买菜做饭，其实就是很好的例很。首先，在列采购清单的过程中需要统筹规划。市场里食材多种多样，既满足需要又不浪费，那么
20、，买什么？买多少？这要提前计划好。我们可以从“紧急”和“重要”两个方面把食材分类，这样来列采购清单(如图)：(1)重要而且紧急的物品，如米、面等，是每人每天必需的基本食材，如果家里没有，必须买，而且要买足一段时间的量。(2)重要但不紧急的物品。如土豆、萝卜、肉蛋等，要买一些。注意绿叶菜、水果等，储存时间短，不能买多。(3)不重要但紧急的物品。如姜、葱、蒜等佐料或配菜，今天马上要的，买一点。(4)不重要不紧急的物品。如零食、饮料等，如果资金有限、时间有限或东西太多拿不动，这些就可以不买。列清单的标准和方法会因人而异，但这个过程中，我们都要注意：一是提前计划，事先做到心中有数；二是分类和取舍，分清
21、轻重缓急，才能合理取舍。接下来，食材买回来。整理储存的过程也要统筹规划吗？是的。哪些用保鲜盒？哪些用保鲜袋？哪些放在通风处？哪些腌制储存？哪些要冷藏？哪些要冷冻？冷冻的话，哪些直接冷冻？哪些要先分割成小份再冷冻才方便使用？储藏空间有限，怎么放才合理都需要动脑筋。这个过程中，我们要充分考虑：工具是不是便利，方式是不是适宜，空间使用是不是合理等。然后，开始炒菜做饭。这个过程如何统筹规划呢？不少人有这样的经历：菜炒好了，才煮饭，等半个小时，米饭煮熟了，菜却凉了。这只是一个做事情前后顺序的问题吗？不是。这是一个如何利用时间的问题。华罗庚教授在统筹方法一文中，曾举过泡茶的例子：泡茶喝，但没有开水；水壶、
22、茶壶、茶杯要洗；火已生了，茶叶也有。接下来，怎么办？力,法:洗水壶，灌水,放在火上；在等水烧开的同时，洗茶壶、茶杯，放茶叶：水烧开，泡茶喝。方法二:洗水壶、茶壶、茶杯，放茶叶；灌水，放在火上；水烧开，泡茶喝。方法三:洗水壶，灌水,放在火上；水烧开了，然后洗茶壶、茶杯，放茶叶，泡茶喝。哪种方法节省时间？显然，第一种。同样的，做一顿饭，想在最短时间内开饭，是不是可以先把米饭煮上，在等米饭煮熟的同时洗菜炒菜？是不是可以把蒸煮的菜先蒸着或煮着，同时弄别的菜？姜葱蒜之类的佐料是一次切好还是做一个菜切一次？哪个菜先做哪个菜后做炒菜做饭的过程，就是科学利用时间的过程。现在，我们回头想想，买菜做饭是简单小事吗
23、？不是！要提前计划，要分类取舍：要考虑工具便利，要考虑方式适宜，要考虑空间使用合理；还要想办法科学利用时间可以说，这是一个周全、周到、周密的统筹规划过程，是思维和智慧的力量。我们再想想：在学习中，在工作中，在大千世界，比买菜做饭更复杂更需要统筹规划的事情难道还少吗？常言道：“下得厨房，上得厅堂。”这样看来，太小小厨房中，真还蕴藏着上得厅堂”的大本领。让我们先下得厨房，再上得厅堂!注释选自网络，有删改。(1)选文以买菜做饭的过程为例来阐述观点。下面买菜做饭的各环节中，选文并未具体写作的一个环节是列采购清单的过程外出购物的过程整理储存的过程炒菜做饭的过程(2)选文有泡茶的例子。若补充一个相同作用的
24、事例，下列最合适的一个选项是A.早上，把包子蒸上之后洗漱、换衣服，然后关火吃早餐、出门上学。B.放学回家，先锻炼身体，然后完成作业，最后整理书包、洗漱休息。C.暑假期间自己动手整理书籍，根据书籍的内容和重要性分类摆放。D.准备住校的行李，行李箱空间有限，根据物品大小和形状合理摆放。(3)在不改变原意、保持前后文连贯的前提下，请把文中划线句改为反问句以引出下文、激发思考。（4）在下面的辩论活动中，若你作为正方辩手要反驳对方。请先表明观点，然后运用选文的内容阐述理由。辩题：中小学生是否有必要做家务反方辩手：我方认为中小学生没必要做家务。因为学生要志存高远，以后要做大事！而买菜做饭这种鸡毛蒜皮的家务
25、跟以后要做的大事没有关系，所以没必耍做。重要但不紧急重要而且紧急不重要不紧急不重要但紧急参考答案与试题解析一、议论文阅读（共3小题）1.（2022六盘水）阅读下文，回答问题。书法的守正与创新钱念孙一部中国书法史，就是书法湍流在蜿蜒起伏的传统山脉中激荡前行的历史。如果先贤不注重继承传统，不尊重汉字的结字原则和书写方式，就不会形成源远流长且底蕴深厚的书法传统及其规范法度；如果先贤只是一味恪守传统遵循古法，不敢越雷池一步，书法史上就不会涌现那么多个性卓异、各呈异彩的书法家，我们今天也不会看到琳琅满目、千姿百态的名家碑文法帖。书法界许多有识之士，近些年来不断呼吁继承传统、加强传统修养的重要性，这主要是
26、针对“现代书法”等在尝试寻找书法表现的新手段和新天地时，有误入歧途或失之迷路的表现。简要说来，这种歧途和迷路主要有三个方面。其一，“画字”。这种探索以“汉字象形说”为根据，写“石”字就要像块石头、写“山”字就要有山的姿态、写“水”字要有水流的意味、写“牛”字要有些牛头的样子。张仃、黄苗子等原有此类试验，后来接踵效颦者络绎不绝。可是，汉字形成虽然与象形有关，但多数并非象形字，许多文字由会意、形声、转注等手法构成，根本无法以象形笼而统之。张仃、黄苗子等老一辈艺术家此类创作虽有给人新颖之感的作品，但只局限于精心安排的字数很少的对联和小品，字数稍多便茫然无措，因而也无从寻觅。今人若以此作为书法创新的门
27、径，不是落入用字捉襟见肘的穷途，就是陷入生拼硬凑的泥沼。其二，“书法画”。这在“现代书法”和“学院派”书法中都有明显表现。如曾有人以“行”的篆体象形字写画出十字路口，再以重墨在路口画上两个脚印，仿佛用书法传达一种犹疑、彷徨的情绪。再如，有人将古代最具代表性书家的名款，逼真临写和精心铺排在一张染色做旧的纸上，同时铃盖不同书家的仿制印章造成古味盎然的效果，以体现作者精到的临写能力和高超的拼接技巧。甲这类作品与其说是书法创新，不如说是利用汉字书写及篆刻印章等书法元素为构件，围绕特定主题而设计制作的现代艺术品。其三，“乱书”。此类书法探索，如有人用墨笔在纸上多次重叠书写，造成一堆乱麻或一片重叠乱码的效
28、果，根本无法识读。文字的辨识度没有了，那还是在写字或从事书法创作吗？这不仅违背中国书法创作以汉字为材料单向时空推进的原则，而且也失去书法通过书写之美传情达意，给人以审美享受的功能。当今书法的探索创新，关键要在遵循书法本体审美规律的基础上尝试建构，而不能违背书法本体审美规律去花样翻新招摇过市。所谓“书法本体审美规律”，就是书法书写本身的规律一一即在继承书法传统既定程式化和规定性的基础上，通过笔法、墨法、结体、布局的有机变化配合，对汉字材料进行富有个性化和艺术美形象塑造的规律。从古至今，中国书法风格发生很大变化，其中每一种书体在不同书法家的笔下往往都会呈现各不相同的面貌，但书法本体的书写方式及审美
29、追求却恒久未变，这就是中国书法都要以汉字为书写对象，在笔法、墨法、结体、布局等方面弹精竭虑，穷极或多或少打破审美疲劳却又符合审美规律的变化创造，从而凸显富有自己个性色彩的审美风貌。王莪之的兰亭序快雪时晴帖姨母帖丧乱帖等，与汉魏之际的隶书相比可谓相距甚远，与先秦的篆书相比更是颠覆性的变革。唐代书论大家张怀瑾在书议中曾批评其行草书说：“逸少草有女郎材，无丈夫气，不足贵也。”可历史却证明，王羲之开拓和树立的刚柔相济、妍美流便的新书体,“不激不厉，而风规自远”,对中国书法发展作出巨大贡献。乙这就是我们所说的依照书法本体审美规律而进行的探索和创造。当代书法开拓创新，首先要坚定维护书法以汉字为载体、为书写
30、对象的基本立足点，离开这个基石,像“乱书”那样奢谈线条构成及情绪表达，像刻意拆解汉字随意拼接做空间分割，像“书法画”那样仅以汉字为构成元素而制作现代艺术品，就会动摇书法艺术殿堂的根基，从而导致书法传承的错位、断裂甚至倾危。当代书法开拓创新，核心要立足“守正”的基点进行，要围绕书法本体审美展开，要把时代审美情绪变化和自己独到感悟，融化到笔法、墨法、结体、布局之中而创造汉字书写的新形象和新境界。古人进行这类创造，一般都是长期研习多种书体和法帖，对各种书体形象了然于胸后，结合自己个性和审美倾向自然而然地写出具有自家风貌的作品。今天一些人进行书法探索和创新，往往并不花费许多时间沉潜下来临习和研究书法经
31、典，而是在书法日益展厅化呈示的背景下，吸取和搬用西方“现代派”抽象艺术的理论及经验，以别出心裁，搜奇抉怪的办法肢解和颠覆书法以汉字为载体的根基，达到哗众取宠、博取眼球的目的。沈鹏前些年在书法的环境变化与持续发展一文中谈书法现状时特别指出：“认为书法已经是陈旧的货色，必须用新形式赢得观众，彻底推倒重来，这种认识是肤浅的、模糊的。”为此，他提出要“警惕表面的热闹竟可能成为消解书法的异化势力”。这应该引起书法界足够重视。书法与生俱来即与古老悠久的中国文字结伴而生并相伴而行。当代书法发展，需要艺术家真正沉下心来，潜入书法古老而悠远的深山，在传统经典绵延起伏的峰峦中发掘浑朴玉石，然后匠心独运琢玉成器，创
32、造和化育出一种扎根传统而有时代风貌、古韵盎然而具个人风采的书法新形象。【注释】衿：qidn,盖的意思。(选自2022年4月12日中国艺术报，有删改)(1)下列内容在阅读文章后无法了解到的是DA.书法界误入歧途或失之迷路的表现。B.当今书法探索创新的关键点是什么。C.当代书法开拓创新的基本立足点。D.如何沉下心来潜入书法世界提升自我。(2)下面这则材料最适合放在文中甲处还是乙处，请简述理由。颜真卿的颜楷，在欧、虞、褚、柳等楷书之外别树一帜，重要之点是把带有弧形的线条，或者说内方外圆的造型创造性地融入楷书，使楷书形态由方正变得圆厚，为当时也为后代铸造了崭新的楷书形象。(3)请结合文章内容简析“守正
33、”与“创新”之间的关系。【解答】(1)本题考查文章内容的理解。阅读全文可知，文章段论述了“书法界误入歧途或失之迷路的表现”；段论述了“当今书法探索创新的关键点是什么”，段论述了“当代书法开拓创新的基本立足点”，最后一段论述了当代书法发展，需要艺术家真正沉下心来潜入书法世界提升自我。至于怎样沉下心来潜入书法世界提升自我，作者并没有论述。故选：D。(2)本题考查论据的运用。选文“颜真卿的颜楷，在欧、虞、褚、柳等楷书之外别树一帜”“重要之点是把带有弧形的线条，或者说内方外圆的造型创造性地融入楷书，使楷书形态由方正变得圆厚，为当时也为后代铸造了崭新的楷书形象”主要讲的是颜真卿笔下“颜楷”的特点，讲其“
34、源于正楷，造型独特二甲处论述的是“书法界误入歧途或失之迷路的表现”，乙处“这就是我们所说的依照书法本体审美规律而进行的探索和创造”论述了“依据书法本体审美规律进行探索创造”的主题。选文内容符合乙处”依据书法本体审美规律进行探索创造”的主题。故可放在乙处。(3)本题考查文章内容的理解。结合“当今书法的探索创新，关键要在遵循书法本体审美规律的基础上尝试建构，而不能违背书法本体审美规律去花样翻新招摇过市”“在继承书法传统既定程式化和规定性的基础上，通过笔法、墨法、结体、布局的有机变化配合，对汉字材料进行富有个性化和艺术美形象塑造的规律”“当代书法开拓创新，首先要坚定维护书法以汉字为载体、为书写对象的
35、基本立足点”“当代书法开拓创新，核心要立足守正的基点进行，要围绕书法本体审美展开，要把时代审美情绪变化和自己独到感悟，融化到笔法、墨法、结体、布局之中而创造汉字书写的新形象和新境界”理解概括可得：“守正”与“创新”并不是简单直接的二元对立关系，而是相互补充，相辅相成。遵循书法本体审美规律即为“守正”，对汉字材料进行富有个性化和艺术美形象塑造即为“创新”。当代书法开拓创新,核心要立足守正的基点进行，要围绕书法本体审美展开，要把时代审美情绪变化和自己独到感悟,融化到笔法、墨法、结体、布局之中而创造汉字书写的新形象和新境界。答案：(1)D(2)适合放在乙处。选文主要讲的是颜真卿笔下“颜楷”的特点，讲
36、其“源于正楷，造型独特”。符合乙处“依据书法本体审美规律进行探索创造”的主题。（3）“守正”与“创新”并不是简单直接的对立关系，而是相互补充，相辅相成。遵循书法本体审美规律即为“守正”，对汉字材料进行富有个性化和艺术美形象塑造即为“创新”。当代书法开拓创新，核心要立足守正的基点进行，要围绕书法本体审美展开，要把时代审美情绪变化和自己独到感悟，融化到笔法、墨法、结体、布局之中而创造汉字书写的新形象和新境界。2. （2022黔西南州）阅读下文，完成问题。忍受枯燥是一种筛选机制能真正滋养一个人的事，往往都带着某种枯燥，需要学习者忍受，投入深度注意力去穿透抽象。写作的开始，是枯燥的。阅读一本经典，是枯
37、燥的。深刻的课堂，是枯燥的。创新创造的过程，往往也是枯燥的。枯燥是一个门槛，为不学无术者、浮躁者、消遣者设置的障碍，越过这个门槛，沉浸其中，才能慢慢获得愉悦。精彩，不是一个被动获得”的结论，不是让别人给你喂养，一下子就提起你的兴趣，而是在孤独静观、克服枯燥后先涩后畅，在读懂读通，习得新知，打通困惑后所获得的知识愉悦感。很多人特别喜欢那种无须自己投入多少理解力的“精彩”，上来就是高潮，开口就是金句，那只是娱乐和商业对你的消耗，而不是可沉淀、可致知的思想。写作是一件需要忍受枯燥的事。常有学生跟我说，我为什么不写，因为没有灵感，等有灵感的时候再动笔。我说，哪能这么被动等灵感？你得现在就思考和动笔。开
38、始肯定是一个枯燥的过程。我的经验是，克服了开始30分钟的枯燥，逼着自己动笔，想着想着，就进入状态并找到灵感了。阅读是一件需要忍受枯燥的事。你要有耐心让自己慢下来，坐得住冷板凳，忍得了枯燥晦涩，去获得这个阅读资格，而不是看一两页就轻易扔一边。再深奥难读的书，克服了前30页的阅读痛苦，坚持一小时慢慢就读进去了。前30页往往是作者设的障碍和门槛，一个优秀的作者也是在寻找优秀的读者，绝不希望自己的作品被一个不学无术的人糟蹋。上一门好课也是需要忍受枯燥的。常听学生说，某某课是好课，老师善于讲段子；某某课太枯燥，全是抽象的概念和艰涩的推理。我说，判断一门课的好坏，绝不能用“能不能在10分钟内吸引我”的消费
39、者自负去判断，那是对好课的侮辱。枯燥是一个门槛，有人越不过门槛，睡着了，或者被电脑上的综艺和手机上的段子吸引走了，谋杀了时间。优秀的人忍耐了前30分钟的枯燥，沉浸到写作、阅读和课堂之中。日积月累，就有了人才与人手的分别。所谓优秀，绝不是机巧式小聪明，背后必有强大的枯燥忍耐力，是聪明人下笨功夫,越过了枯燥并攀登到知识高处的结果。（选自中国青年报2021年11月2品，有删改）（1）阅读自然段回答，作者为什么主张写作不能“等灵感”而要“找灵感”？（2）阅读自然段，回答造成“人才与人手”差别的原因是什么？为什么？（3）作者在文章中从哪三个方面阐释“忍受枯燥是一种筛选机制”？【解答】(1)本题考查分析理
40、解文本内容。阅读第自然段可知，作者认为：“哪能这么被动等灵感？你得现在就思考和动笔。开始肯定是一个枯燥的过程。我的经验是，克服了开始30分钟的枯燥，逼着自己动笔，想着想着，就进入状态并找到灵感了”，也就是说，“等灵感”是一种被动的状态，而积极主动的去做，去找灵感，才能写好作文。(2)本题考查理解文本内容。阅读第自然段可知，“优秀的人忍耐了前30分钟的枯燥，沉浸到写作、阅读和课堂之中。日积月累，就有了人才与人手的分别”，因此，造成“人才与人手”差别的原因是“能不能忍受枯燥”。(3)本题考查筛选和概括文本内容。阅读文本可知，本文围绕中心论点“忍受枯燥是一种筛选机制”,从三个方面加以阐释：第段论述“
41、写作是一件需要忍受枯燥的事”，第段论述“阅读是一件需要忍受枯燥的事”，第段“上一门好课也是需要忍受枯燥的”。可据此概括作答。答案：(1) “等灵感”是消极(或被动)的，“找灵感”是积极(或主动)的。积极主动才能学好写作。(2)造成二者差别的根本原因是能不能忍受枯燥。忍耐了枯燥，日积月累，就成了人才，反之，就成了平庸的人手。(3)从写作、阅读、听课三个方面阐释“忍受枯燥是一种筛选机制”3. (2022毕节市)阅读下文，完成问题。近日对1560名14至35岁青少年进行一项调查显示，98.5%的受访青少年对科学感兴趣，93.7%的受访青少年表示会以科学家为人生榜样。而同期另一项研究调查结果显示，目前
42、北京中小学生的十大偶像选择中，科学家位居榜首，比排名第二的影视明星比例高出一倍以上。从前些年有机构调查显示“超9成孩子将娱乐明星当作自己的榜样和偶像”进而引发社会担忧，到如今“超9成青少年以科学家为榜样”“科学家成为青少年第一偶像，尽管调查统计的主体、方法不同，但如此明显的反差依然很能说明问题：近些年青少年“偶像观”的确在悄无声息发生深刻变化。越来越多青少年意识到，相较于一夜成名的所谓“明星”，那些埋头苦干、艰苦研发、经世济民的科学家更有“偶像价值”。偶像是理想的自我、心中的未来。个体崇拜什么样的偶像，暗示着自己想要成为什么样的人：群体推崇什么样的偶像，对应着时代的价值标准。为什么人们对一度甚
43、嚣尘上的“明星崇拜”忧心忡忡？因为曾经一些演艺明星给孩子们传递的是“拜金主义”“娱乐至死”等错误的价值引导，一些网红主播渲染的是奢靡消费”“一夜成名”等消极的行为示范。如果那样的价值观被当成时尚、奉为标准，我们怎能不为下一代忧心？从李四光、钱学森、钱三强、邓稼先等一大批老一辈科学家，到陈景润、黄大年、南仁东等一大批新中国成立后成长起来的杰出科学家，我国一代代科学家埋头苦干、创新创造、攻坚克难，“干惊天第13页共20页动地的事，做隐姓埋名的人”，为科技进步、民族富强做出了巨大贡献。他们身上散发着理想之光，他们才是这个时代最闪亮的星。还记得2019年9月，“杂交水稻之父”袁隆平在出席湖南农大开学典
44、礼时，校园秒变大型追星现场”，这样的偶像崇拜才有时代意义：还记得钟南山等专家到高校演讲，受到空前欢迎，这样的追星故事才打动人心；还记得屠呦呦获诺奖后，很多学子因之激荡起科学济世的理想，这样的榜样激励才有持久回响科学家成为下一代的榜样，成为被追捧的对象，实际上是一种主流价值观的回归。对此我们既要乐见其成，更要积极推动、促其深化，激荡起科学济世的理想。(摘自李思辉青少年“偶像观”变化令人欣慰光明日报2022年6月8日，有删改)(1)作者根据什么判断青少年“偶像观”在悄无声息发生深刻变化？(2)请用原文的话来说说，偶像崇拜为什么不是一件小事？(3)作者对“偶像观”的回归，提出了哪两点建议？【解答】(
45、1)本题考查文章内容的理解。结合“从前些年有机构调查显示超9成孩子将娱乐明星当作自己的榜样和偶像进而引发社会担忧，到如今超9成青少年以科学家为榜样科学家成为青少年第一偶像，尽管调查统计的主体、方法不同，但如此明显的反差依然很能说明问题：近些年青少年偶像观的确在悄无声息发生深刻变化”等内容概括可得：根据原来的超9成孩子将娱乐明星当作自己的榜样和偶像”到现在的“超9成青少年以科学家为榜样”“科学家成为青少年第一偶像的巨大反差判断出青少年“偶像观”在悄无声息发生深刻变化。(2)本题考查文章内容的理解。联系上下文可知因为“偶像是理想的自我、心中的未来”，所以偶像崇拜为什么不是一件小事。(3)本题考查文
46、章内容的理解。结合“科学家成为下一代的榜样，成为被追捧的对象，实际上是一种主流价值观的回归。对此我们既要乐见其成，更要积极推动、促其深化，激荡起科学济世的理想”可得：要乐见其成；要积极推动、促其深化，激荡起科学济世的理想。答案：(1)根据原来的“超9成孩子将娱乐明星当作自己的榜样和偶像”到现在的“超9成青少年以科学家为榜样”“科学家成为青少年第一偶像的巨大反差判断出青少年“偶像观”在悄无声息发生深刻变化。(2)偶像是理想的自我、心中的未来.(3)要乐见其成；要积极推动、促其深化，激荡起科学济世的理想。二、提取论点(共1小题)4. (2022铜仁市)阅读择善而从最重要，回答下列各题。利哈乔夫择善
47、而从最重要。择善而从，所谓“善”指的是让所有人幸福，扩大爱的范围。儿童时期爱自己的父母，爱兄弟姊妹,爱自己的家庭房舍。依恋之情逐渐扩展到学校、村庄、城市，直至自己的祖国，这已经完全是一种博大深厚的情感了。但是这种情感不能就此止步，还应当继续发扬光大，把人真正地作为人来热爱，要做爱国主义者，不做民族主义者。出自善良愿望的远大志向从小事开始愿自己的亲人幸福，这一愿望逐步扩大，就包括了范围更加广阔的内容，这有点像水面上的涟漪，水面的圆形波纹一圈一圈向外荡漾，波及越远渐趋微弱。择善而从，就是让爱同智慧结合。什么样的爱才叫智慧爱呢？我认为智慧爱是有底线、讲规矩、守原则的爱，智慧爱是平等、尊重、充分自由的
48、爱，智慧爱是尊重个性、扬长避短的爱，智慧爱是理性、冷静、科学进取的爱，智慧爱是身心相伴、共同成长的爱。爱，不能是盲目的，凡事总爱激动兴奋的母亲，一味夸奖娇惯她的孩子，可能养育出一个精神残缺的畸形儿；凡事保持理智冷静的母亲，懂得适时点醒骄横无礼的孩子，可能培养出一个明理谦逊的公民。智慧,是融合了善良的聪明。对待你所喜爱的人善良，对待周围其他的人也应该如此。必须善于明辨什么是必要的应酬，什么是无聊和虚伪。智慧给智慧者带来的是良好的名声和长久的幸运，可靠的幸福，还有良心的平静。这种良心的平静在一个人的晚年比什么东西都更加珍贵。择善而从，就是让爱同忠诚结合。对重大原则保持忠诚的态度，事无巨细都有所遵循。缺乏忠诚因素的爱是圆滑。圆滑难以