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1、会计学1离骚离骚(lso)宋解析宋解析第一页，共67页。第1页/共67页第二页，共67页。第2页/共67页第三页，共67页。第3页/共67页第四页，共67页。第4页/共67页第五页，共67页。第5页/共67页第六页，共67页。第6页/共67页第七页，共67页。第7页/共67页第八页，共67页。端午亦称端五，是我国最大的传统节日之一。“端”的意思和“初”相同，称“端五”也就如称“初五”；端五的“五”字又与“午”相通(xingtng)，按地支顺序推算，五月正是“午”月。五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。此外，端午还有许多别称，如：夏节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节等等。第8页/共
2、67页第九页，共67页。天干天干(tingn)n n甲（甲（jiji）、乙）、乙(y)(y)、丙、丙(bng)(bng)、丁、丁(dng)(dng)、戊、戊(w)(w)、己、己(j)(j)、庚、庚(gng)(gng)、辛、辛(xn)(xn)、壬壬(rn)(rn)、癸、癸(gu)(gu)。第10页/共67页第十一页，共67页。地支地支(dzh)n n子子(z)(z)、丑（、丑（chuchu）、寅（）、寅（ynyn）、卯（）、卯（momo）、辰（）、辰（chnchn）、巳）、巳（s s）、午（）、午（ww）、未（）、未（wiwi）、申（）、申（shnshn）、酉（）、酉（yuyu）、戌）、戌（xx
3、）、亥（）、亥（hihi）n n地支纪时就是将一日均分为地支纪时就是将一日均分为1212个时段，分别以十二地支表个时段，分别以十二地支表示，子时为现在示，子时为现在(xinzi)(xinzi)的的23231 1时，丑时为时，丑时为1 13 3时，等等，称为时，等等，称为十二时辰。十二时辰。n n地支纪月就是把冬至所在的月称为子月，下一个月称为丑地支纪月就是把冬至所在的月称为子月，下一个月称为丑月，等等。月，等等。第11页/共67页第十二页，共67页。六十年甲子(jiz)（干支表）第12页/共67页第十三页，共67页。迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。在民俗文化领域，我国民众把端午
4、节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来。俗说屈原投江以后，当地人民伤其死，便驾舟奋力营救，因有竞渡风俗；又说人们常放食品到水中致祭屈原，但多为蛟龙所食，后因屈原的提示(tsh)才用楝【lin】树叶包饭，外缠彩丝，做成后来的粽子样。第13页/共67页第十四页，共67页。第14页/共67页第十五页，共67页。屈原(q yun)与楚辞 简介屈原简介屈原 （约前（约前 339 339 约前约前 278 278），我国最早的大诗人。），我国最早的大诗人。名平，字原名平，字原 ，又自云名正则，字灵均。战国楚人。初，又自云名正则，字灵均。战国楚人。初辅佐怀王，做过左徒、三闾大夫。主张彰明法度，举辅佐怀王，做过
5、左徒、三闾大夫。主张彰明法度，举贤授能，改革政治，东联齐国，西抗强秦，其政治理贤授能，改革政治，东联齐国，西抗强秦，其政治理想的内容是想的内容是“美政美政”。后遭谗去职，两次被流放。后遭谗去职，两次被流放(lifng)(lifng)，因无力挽救楚国的灭亡，政治理想无法实，因无力挽救楚国的灭亡，政治理想无法实现，投汨罗江而死。现，投汨罗江而死。第15页/共67页第十六页，共67页。屈原一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，屈原一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，屈原一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，屈原一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。这个时期正
6、是中国即将而主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中国即将而主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中国即将而主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中国即将(jjing)(jjing)(jjing)(jjing)实现大一统的前夕，屈原因出身贵族，又明于实现大一统的前夕，屈原因出身贵族，又明于实现大一统的前夕，屈原因出身贵族，又明于实现大一统的前夕，屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业
7、，对内积极辅佐怀三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是由于在内政外交上一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是由于在内政外交上一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是由于在内政外交上一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的
8、矛盾，由于上官大屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远，夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远，夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远，夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远，两度被放逐。两度被放逐。两度被放逐。两度被放逐。公元前公元前公元前公元前278278278278年秦军攻破楚国国都郢，屈原痛心于祖国陷年秦军攻破楚国国都郢，屈原痛心于祖国陷年秦军攻破楚国国都郢，屈原痛心于祖国陷年秦军攻破楚国国
9、都郢，屈原痛心于祖国陷入败亡的绝境，自己的政治主张又不能实现。他满怀忧郁入败亡的绝境，自己的政治主张又不能实现。他满怀忧郁入败亡的绝境，自己的政治主张又不能实现。他满怀忧郁入败亡的绝境，自己的政治主张又不能实现。他满怀忧郁和悲愤，大约在这一年的阴历五月初五自投汨罗江而死。和悲愤，大约在这一年的阴历五月初五自投汨罗江而死。和悲愤，大约在这一年的阴历五月初五自投汨罗江而死。和悲愤，大约在这一年的阴历五月初五自投汨罗江而死。后人为了纪念屈原，就在每年五月初五的端午节划龙舟、后人为了纪念屈原，就在每年五月初五的端午节划龙舟、后人为了纪念屈原，就在每年五月初五的端午节划龙舟、后人为了纪念屈原，就在每年五
10、月初五的端午节划龙舟、吃粽子，渐成习俗。吃粽子，渐成习俗。吃粽子，渐成习俗。吃粽子，渐成习俗。第17页/共67页第十八页，共67页。屈屈 原原 的的 作作 品品 屈原屈原屈原屈原(q yun)(q yun)(q yun)(q yun)作品有离骚、作品有离骚、作品有离骚、作品有离骚、天问、九歌（天问、九歌（天问、九歌（天问、九歌（11111111篇）、篇）、篇）、篇）、九章（九章（九章（九章（9 9 9 9篇）、篇）、篇）、篇）、渔父、渔父、渔父、渔父、招魂等招魂等招魂等招魂等 ，凡，凡，凡，凡23232323篇。其中，篇。其中，篇。其中，篇。其中，离骚是屈原离骚是屈原离骚是屈原离骚是屈原(q
11、yun)(q yun)(q yun)(q yun)的代表的代表的代表的代表作，也是中国古代文学史上最长的作，也是中国古代文学史上最长的作，也是中国古代文学史上最长的作，也是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。一首浪漫主义的政治抒情诗。一首浪漫主义的政治抒情诗。一首浪漫主义的政治抒情诗。第18页/共67页第十九页，共67页。屈原屈原(q yun)在文学史上的在文学史上的地位地位 屈原是中国文学史上第一位屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人。屈原的出现，伟大的爱国诗人。屈原的出现，不仅标志着中国诗歌不仅标志着中国诗歌(shg)进入进入了一个由集体歌唱到个人独创的了一个由集体歌唱到个人
12、独创的新时代，而且他所开创的新诗体新时代，而且他所开创的新诗体楚辞，突破了诗经的表楚辞，突破了诗经的表现形式，极大地丰富了诗歌现形式，极大地丰富了诗歌(shg)的表现力，为中国古代的的表现力，为中国古代的诗歌诗歌(shg)创作开辟了一片新天创作开辟了一片新天地。后人也因此将楚辞与地。后人也因此将楚辞与诗经并称为诗经并称为“风、骚风、骚”。“风、风、骚骚”是中国诗歌是中国诗歌(shg)史上现实主史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源义和浪漫主义两大优良传统的源头。同时，以屈原为代表的楚辞头。同时，以屈原为代表的楚辞还影响到汉赋的形成。还影响到汉赋的形成。第19页/共67页第二十页，共67页。诗经
13、(shjn)与楚辞比较：北北南；南；西周春秋西周春秋(chnqi)战国；战国；四言为主，四言为主，五六言、七八言，甚至杂言，多五六言、七八言，甚至杂言，多“兮兮”字。字。第20页/共67页第二十一页，共67页。关于关于(guny)“楚楚辞辞”和楚辞和楚辞“楚辞”：诗体名兴起于战国时期，以屈原为代表（宋玉、唐勒等）创作的一种诗歌形式，又称“楚辞体”、“骚体”。楚辞：总集名。西汉刘向(lixin)编辑的收录屈原等人诗歌的一本诗歌总集。第21页/共67页第二十二页，共67页。“楚辞”的形式(xngsh)特点句子句子(jzi)长短不一；长短不一；形式灵活；形式灵活；多用语气词多用语气词“兮兮”。第22
14、页/共67页第二十三页，共67页。离骚离骚(l so)释义释义 “离离离离”，通，通，通，通“罹罹罹罹”，“遭遇遭遇遭遇遭遇”之义；之义；之义；之义；“骚骚骚骚”，“忧愁忧愁忧愁忧愁”义。义。义。义。“离骚离骚离骚离骚(l so)”(l so)”，即，即，即，即“遭遇忧愁遭遇忧愁遭遇忧愁遭遇忧愁”的意思。的意思。的意思。的意思。第23页/共67页第二十四页，共67页。总结骚体总结骚体(sot)(sot)诗的诵读节诗的诵读节奏：奏：骚体骚体(sot)(sot)诗一般是三四个诗一般是三四个节拍，随文切分。节拍，随文切分。如如：帝帝/高阳高阳/之苗裔兮，朕之苗裔兮，朕/皇考皇考/曰伯庸。曰伯庸。第2
15、4页/共67页第二十五页，共67页。诵读诵读(sngd)课文课文第25页/共67页第二十六页，共67页。夫夫n nf f n n（1 1）【代】表远指，相当于）【代】表远指，相当于“那那”；n n（2 2）【代】他）【代】他n n（3 3）【助】）【助】n n a.a.用于句子开头，表示要发表议论；用于句子开头，表示要发表议论；n n b.b.用于句尾或句中停顿用于句尾或句中停顿(tngdn)(tngdn)的地方，表示感叹的地方，表示感叹语气。语气。第26页/共67页第二十七页，共67页。孟陬孟陬()()庚寅（庚寅（）揆揆()()扈扈()()汩汩 ()()搴搴()()阰阰()()蕙茝蕙茝 （）
16、道道-导（导（）被（被（）踵踵()武武 荃（荃（）齌齌()()怒怒謇謇謇謇()()数（数（）化）化指正生字指正生字(shngz)(shngz)的读音及句子的节奏。的读音及句子的节奏。zu kuhyqinpchidopzhngqunjjingng ynshu第27页/共67页第二十八页，共67页。帝高阳之苗裔帝高阳之苗裔(mioy)(mioy)兮，兮，朕皇考曰伯庸。朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降降 。我是古帝高阳氏的后代子孙啊，我先父我是古帝高阳氏的后代子孙啊，我先父我是古帝高阳氏的后代子孙啊，我先父我是古帝高阳氏的后代子孙啊，我先父(xin f)(xin
17、f)(xin f)(xin f)的尊名叫做伯庸。正当夏历寅年的的尊名叫做伯庸。正当夏历寅年的的尊名叫做伯庸。正当夏历寅年的的尊名叫做伯庸。正当夏历寅年的孟春正月啊，在庚寅那天我降生。孟春正月啊，在庚寅那天我降生。孟春正月啊，在庚寅那天我降生。孟春正月啊，在庚寅那天我降生。人称(rnchng)代词，秦以前指“我”或“我的”对已故父亲的尊称。后代子孙干支纪年法中寅年的别称。正好夏历正月句首语气词句首语气词降生。第28页/共67页第二十九页，共67页。(1)(1)(1)(1)帝高阳帝高阳帝高阳帝高阳(go yng)(go yng)(go yng)(go yng)之苗裔兮，之苗裔兮，之苗裔兮，之苗裔兮
18、，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。惟庚寅吾以降。惟庚寅吾以降。惟庚寅吾以降。血统血统(xutng)高贵，生高贵，生于良辰。于良辰。通过自叙笔法，先追溯世系通过自叙笔法，先追溯世系(shx)，表明自己是楚国宗室之臣，表明自己是楚国宗室之臣，意在自己对于楚国的兴亡负有义不容意在自己对于楚国的兴亡负有义不容辞的责任。辞的责任。第29页/共67页第三十页，共67页。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则名余曰正
19、则名余曰正则名余曰正则(zhn z)(zhn z)(zhn z)(zhn z)兮，字余曰灵均。兮，字余曰灵均。兮，字余曰灵均。兮，字余曰灵均。先父观察估量我初生的气度啊，开始先父观察估量我初生的气度啊，开始先父观察估量我初生的气度啊，开始先父观察估量我初生的气度啊，开始将美名赐予我：给我取名叫做正则将美名赐予我：给我取名叫做正则将美名赐予我：给我取名叫做正则将美名赐予我：给我取名叫做正则(zhn z)(zhn z)(zhn z)(zhn z)啊，给我取字为灵均。啊，给我取字为灵均。啊，给我取字为灵均。啊，给我取字为灵均。介词(jic)，把观察ku 揣度刚出生时的气度zho 开始c 同“赐”（取
20、名，名作动）（取字，名作动）第30页/共67页第三十一页，共67页。(2)(2)(2)(2)皇览揆余初度皇览揆余初度皇览揆余初度皇览揆余初度(ch d)(ch d)(ch d)(ch d)兮，肇锡余兮，肇锡余兮，肇锡余兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。气度不凡气度不凡(q d b fn)(q d b fn)，获赐嘉名。获赐嘉名。详纪生年和名、字的由来，强调禀详纪生年和名、字的由来，强调禀赋的纯美赋的纯美(chnmi)。说明自己是秉承。说明自己是秉承上天所托而来到人间的。上天所托而来到
21、人间的。第31页/共67页第三十二页，共67页。n n 诗人自述身世和名字诗人自述身世和名字(mng zi)来历，来历，追述世系，说明他与楚国血肉相连追述世系，说明他与楚国血肉相连，点出他不凡的风度仪态。，点出他不凡的风度仪态。前两节写了怎样的内容前两节写了怎样的内容?说明说明(shumng)什么什么?第32页/共67页第三十三页，共67页。纷吾既有此内美兮，又重之以修能。纷吾既有此内美兮，又重之以修能。纷吾既有此内美兮，又重之以修能。纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰扈江离与辟芷兮，纫秋兰扈江离与辟芷兮，纫秋兰扈江离与辟芷兮，纫秋兰(qi ln)(qi ln)(qi ln
22、)(qi ln)以为佩以为佩以为佩以为佩 。我已经有这些繁多的内在美德啊，又我已经有这些繁多的内在美德啊，又我已经有这些繁多的内在美德啊，又我已经有这些繁多的内在美德啊，又加上有优秀的才能加上有优秀的才能加上有优秀的才能加上有优秀的才能(cinng)(cinng)(cinng)(cinng)。我披着江离。我披着江离。我披着江离。我披着江离和白芷（这些香草）啊，又编结秋兰作为和白芷（这些香草）啊，又编结秋兰作为和白芷（这些香草）啊，又编结秋兰作为和白芷（这些香草）啊，又编结秋兰作为身上的佩饰。身上的佩饰。身上的佩饰。身上的佩饰。这些，指上文的身世(shnsh)、生辰等。多，繁盛的样子。内在的美好
23、品质。（绳索，在这里用作动词，连结。）优秀的才能h披chchngng加上古人佩戴在身上的饰品。第33页/共67页第三十四页，共67页。(3)(3)纷吾既有此内美兮，又重之以修纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰(qi(qi ln)ln)以为佩以为佩 。既有美德既有美德(mid)(mid)，又又有才华。有才华。一切内在美质的基础上，再加上各种一切内在美质的基础上，再加上各种(zhn)香花修饰仪容，更显出与众香花修饰仪容，更显出与众不同。不同。借香草象征自己借香草象征自己的美质和才能的美质和才能第34页/共67页第三十五页，共67页。诗人诗人(shrn)
24、有着怎样的品质？是用有着怎样的品质？是用什么形象来描绘的？什么形象来描绘的？诗人既有诗人既有“内美内美”（内在（内在(nizi)美德）又有美德）又有“修能修能”（优良的才能），可见他品性（优良的才能），可见他品性高洁，才华出众。高洁，才华出众。诗人展开想象，想象自己披诗人展开想象，想象自己披上江离与白芷，又连缀起秋兰上江离与白芷，又连缀起秋兰作为佩饰。借香草比喻自己的作为佩饰。借香草比喻自己的美质和才能。美质和才能。第35页/共67页第三十六页，共67页。汩余若将不及汩余若将不及汩余若将不及汩余若将不及(bj)(bj)(bj)(bj)兮，恐年岁之不吾与。兮，恐年岁之不吾与。兮，恐年岁之不吾与。
25、兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。流年似水流年似水流年似水流年似水(li nin s shu)(li nin s shu)(li nin s shu)(li nin s shu)，我好像将赶不上啊，只怕年岁不等待我。我好像将赶不上啊，只怕年岁不等待我。我好像将赶不上啊，只怕年岁不等待我。我好像将赶不上啊，只怕年岁不等待我。清晨去采摘山坡上的木兰啊，黄昏在小清晨去采摘山坡上的木兰啊，黄昏在小清晨去采摘山坡上的木兰啊，黄昏在小清晨去采摘山坡上的木兰啊，黄昏在小洲上采摘经冬不凋的小草。洲上采摘经
26、冬不凋的小草。洲上采摘经冬不凋的小草。洲上采摘经冬不凋的小草。赶不上y y 水流很快的样子，水流很快的样子，这里用来比喻这里用来比喻(by)(by)时时间过得很快。间过得很快。宾语前置，即“不与吾”，与：等待。qin，摘取p，土坡采摘经冬不凋的草第36页/共67页第三十七页，共67页。(4)(4)(4)(4)汩余若将不及汩余若将不及汩余若将不及汩余若将不及(bj)(bj)(bj)(bj)兮，恐年岁之兮，恐年岁之兮，恐年岁之兮，恐年岁之不吾与。不吾与。不吾与。不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。时不我待，
27、朝夕时不我待，朝夕(zho(zho x)x)自修。自修。第37页/共67页第三十八页，共67页。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。唯草木唯草木唯草木唯草木(co m)(co m)(co m)(co m)之零落兮，恐美人之迟暮。之零落兮，恐美人之迟暮。之零落兮，恐美人之迟暮。之零落兮，恐美人之迟暮。时光匆匆而过不会久留啊，春去秋来，时光匆匆而过不会久留啊，春去秋来，时光匆匆而过不会久留啊，春去秋来，时光匆匆而过不会久留啊，春去秋来，更替时序更替时序更替时序更替时序(sh x)(sh x)(sh x)(sh x)
28、。想到花草树木的飘。想到花草树木的飘。想到花草树木的飘。想到花草树木的飘零坠落，便害怕有才德有作为的人也将零坠落，便害怕有才德有作为的人也将零坠落，便害怕有才德有作为的人也将零坠落，便害怕有才德有作为的人也将衰老。衰老。衰老。衰老。指时光(shgung)。迅速，过得很快的样子。久留替代更换时序。想到代指有才德和有作为的人。一说指楚怀王。晚年，暮年，指衰老。第38页/共67页第三十九页，共67页。不抚壮而弃秽兮，何不不抚壮而弃秽兮，何不不抚壮而弃秽兮，何不不抚壮而弃秽兮，何不(hh)(hh)(hh)(hh)改乎此度？改乎此度？改乎此度？改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。乘骐骥以驰骋兮，来吾
29、道夫先路。乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。（君王）何不把握壮年抛弃（君王）何不把握壮年抛弃（君王）何不把握壮年抛弃（君王）何不把握壮年抛弃(poq)(poq)(poq)(poq)秽政啊，为什么不改变这种法度？乘着秽政啊，为什么不改变这种法度？乘着秽政啊，为什么不改变这种法度？乘着秽政啊，为什么不改变这种法度？乘着骏马向前奔驰啊！来吧，我愿意做先驱骏马向前奔驰啊！来吧，我愿意做先驱骏马向前奔驰啊！来吧，我愿意做先驱骏马向前奔驰啊！来吧，我愿意做先驱在前开路。在前开路。在前开路。在前开路。“何不(hh)”的省略。把握壮年污秽的东西。骏马do，通“导”，引导。法度，一说态
30、度。做先驱带路。第39页/共67页第四十页，共67页。(6)(6)不抚壮而弃秽兮，何不不抚壮而弃秽兮，何不(hh)(hh)改乎度改乎度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。引导引导(yndo)(yndo)君主君主 ，改革改革秽政。秽政。第40页/共67页第四十一页，共67页。（7 7 7 7）昔三后之纯粹）昔三后之纯粹）昔三后之纯粹）昔三后之纯粹(chncu)(chncu)(chncu)(chncu)兮，固众芳之所在。兮，固众芳之所在。兮，固众芳之所在。兮，固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙茝？杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙茝？杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙茝？杂申椒与菌
31、桂兮，岂维纫夫蕙茝？古代的三个君王品德是多么的完美啊，古代的三个君王品德是多么的完美啊，古代的三个君王品德是多么的完美啊，古代的三个君王品德是多么的完美啊，那时候群芳都聚集在他们的身旁。（他们）那时候群芳都聚集在他们的身旁。（他们）那时候群芳都聚集在他们的身旁。（他们）那时候群芳都聚集在他们的身旁。（他们）交杂地佩戴申椒和菌桂啊，哪里只是交杂地佩戴申椒和菌桂啊，哪里只是交杂地佩戴申椒和菌桂啊，哪里只是交杂地佩戴申椒和菌桂啊，哪里只是(zhsh)(zhsh)(zhsh)(zhsh)蕙草与香茝结成的环佩？蕙草与香茝结成的环佩？蕙草与香茝结成的环佩？蕙草与香茝结成的环佩？指禹、汤、文王。“后”，君王
32、(jnwn)没有杂质，比喻品德纯正。杂聚“茝”chi，香草名,比喻贤臣。比喻群贤聚集确实香木名，比喻贤良之臣。通“唯”，只，仅仅。第41页/共67页第四十二页，共67页。（8 8 8 8）彼尧、舜之耿介兮，既遵道彼尧、舜之耿介兮，既遵道彼尧、舜之耿介兮，既遵道彼尧、舜之耿介兮，既遵道(zn do)(zn do)(zn do)(zn do)而得路。而得路。而得路。而得路。何桀、纣之猖披兮，夫唯捷径以窘步何桀、纣之猖披兮，夫唯捷径以窘步何桀、纣之猖披兮，夫唯捷径以窘步何桀、纣之猖披兮，夫唯捷径以窘步 。那唐尧和虞舜是多么正大光明啊，他们遵那唐尧和虞舜是多么正大光明啊，他们遵那唐尧和虞舜是多么正大光
33、明啊，他们遵那唐尧和虞舜是多么正大光明啊，他们遵循正道而找到治国的途径。夏桀和商纣是何循正道而找到治国的途径。夏桀和商纣是何循正道而找到治国的途径。夏桀和商纣是何循正道而找到治国的途径。夏桀和商纣是何等等等等(hdng)(hdng)(hdng)(hdng)猖狂放肆啊，不走正道以致寸步猖狂放肆啊，不走正道以致寸步猖狂放肆啊，不走正道以致寸步猖狂放肆啊，不走正道以致寸步难行。难行。难行。难行。光明正大(gungmngzhngd)遵循正道猖狂放肆难以举步。窘：困迫。比喻治国的正确途径。何等，多么。斜出的小路，比喻不走正道。助词，无实义第42页/共67页第四十三页，共67页。（9 9 9 9）唯夫党人
34、之偷乐兮，路幽昧唯夫党人之偷乐兮，路幽昧唯夫党人之偷乐兮，路幽昧唯夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘以险隘以险隘以险隘(xin i)(xin i)(xin i)(xin i)。岂余身之惮殃兮，恐皇舆。岂余身之惮殃兮，恐皇舆。岂余身之惮殃兮，恐皇舆。岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩。之败绩。之败绩。之败绩。那些结党营私那些结党营私那些结党营私那些结党营私(ji dng yng s)(ji dng yng s)(ji dng yng s)(ji dng yng s)的的的的小人苟且偷安、贪图享乐啊，国家的前途小人苟且偷安、贪图享乐啊，国家的前途小人苟且偷安、贪图享乐啊，国家的前途小人苟且偷安、贪图享乐啊，国
35、家的前途黑暗、凶险而狭隘。我哪里是怕自身遭受黑暗、凶险而狭隘。我哪里是怕自身遭受黑暗、凶险而狭隘。我哪里是怕自身遭受黑暗、凶险而狭隘。我哪里是怕自身遭受灾祸啊，怕的是国家倾覆。灾祸啊，怕的是国家倾覆。灾祸啊，怕的是国家倾覆。灾祸啊，怕的是国家倾覆。结党营私(jidngyngs)的小人苟安偷乐原指（国君乘坐的）高大车辆，这里指国家。比喻国家前途。昏暗凶险而狭隘害怕灾祸原指作战打败，战车翻倒，这里指国家倾覆。第43页/共67页第四十四页，共67页。（10101010）忽奔走以先后忽奔走以先后忽奔走以先后忽奔走以先后(xinhu)(xinhu)(xinhu)(xinhu)兮，及前王之踵武。兮，及前王
36、之踵武。兮，及前王之踵武。兮，及前王之踵武。荃不察余之中情兮，反信谗而齌怒荃不察余之中情兮，反信谗而齌怒荃不察余之中情兮，反信谗而齌怒荃不察余之中情兮，反信谗而齌怒 。我匆忙地在国君前后奔走效力啊，我匆忙地在国君前后奔走效力啊，我匆忙地在国君前后奔走效力啊，我匆忙地在国君前后奔走效力啊，（为的是（为的是（为的是（为的是)使君王赶上先王们的足迹。君使君王赶上先王们的足迹。君使君王赶上先王们的足迹。君使君王赶上先王们的足迹。君主不体察我赤诚的内心啊，反而听信小人主不体察我赤诚的内心啊，反而听信小人主不体察我赤诚的内心啊，反而听信小人主不体察我赤诚的内心啊，反而听信小人谗言谗言谗言谗言(chnyn)
37、(chnyn)(chnyn)(chnyn)而对我大发雷霆。而对我大发雷霆。而对我大发雷霆。而对我大发雷霆。匆匆忙忙的样子(yng zi)跑前跑后，为国效力。赶上足迹。踵：脚后跟。武：足迹。香草名，比喻国君。体察内情，本心。听信谗言。j，盛怒第44页/共67页第四十五页，共67页。（11111111）余固知謇謇之为患兮，忍而不能余固知謇謇之为患兮，忍而不能余固知謇謇之为患兮，忍而不能余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。指九天舍也。指九天舍也。指九天舍也。指九天(jitin)(jitin)(jitin)(jitin)以为正兮，夫唯灵修以为正兮，夫唯灵修以为正兮，夫唯灵修以为正兮，夫唯灵修之故也！之故
38、也！之故也！之故也！我本来就知道忠言直谏会招来祸害啊，我本来就知道忠言直谏会招来祸害啊，我本来就知道忠言直谏会招来祸害啊，我本来就知道忠言直谏会招来祸害啊，可我宁愿忍受可我宁愿忍受可我宁愿忍受可我宁愿忍受(rnshu)(rnshu)(rnshu)(rnshu)痛苦也不愿舍弃痛苦也不愿舍弃痛苦也不愿舍弃痛苦也不愿舍弃（忠言直谏）！我指着苍天（起誓），让苍（忠言直谏）！我指着苍天（起誓），让苍（忠言直谏）！我指着苍天（起誓），让苍（忠言直谏）！我指着苍天（起誓），让苍天作证啊，我的忠诚只是为了君王的缘故！天作证啊，我的忠诚只是为了君王的缘故！天作证啊，我的忠诚只是为了君王的缘故！天作证啊，我的忠诚
39、只是为了君王的缘故！本来(bnli)jiji n n正直敢言的样子。招来祸害忍受（痛苦）舍弃，终止。通“证”，作证。指楚王。灵，聪明；修，俊美。坚持真理坚持真理永不放弃永不放弃赤胆忠心赤胆忠心胸怀炽烈胸怀炽烈第45页/共67页第四十六页，共67页。（12121212）初既与余成言兮，后悔）初既与余成言兮，后悔）初既与余成言兮，后悔）初既与余成言兮，后悔(huhu)(huhu)(huhu)(huhu)遁而有他。余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。遁而有他。余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。遁而有他。余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。遁而有他。余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。当初已经和我有彼此约定的话啊，
40、后来当初已经和我有彼此约定的话啊，后来当初已经和我有彼此约定的话啊，后来当初已经和我有彼此约定的话啊，后来后悔变了心，有了另外的打算。我已经不畏后悔变了心，有了另外的打算。我已经不畏后悔变了心，有了另外的打算。我已经不畏后悔变了心，有了另外的打算。我已经不畏惧惧惧惧(wij)(wij)(wij)(wij)与君王离别，只是为君王屡次变与君王离别，只是为君王屡次变与君王离别，只是为君王屡次变与君王离别，只是为君王屡次变化而悲伤。化而悲伤。化而悲伤。化而悲伤。定言，约定(yudng)的话。后悔变心别的，这里指另外的打算。屡次变化畏惧第46页/共67页第四十七页，共67页。古今(jn)异义朕：朕：纫秋
41、兰以为纫秋兰以为(ywi)佩：佩：春与秋其代序：春与秋其代序：恐美人之迟暮：恐美人之迟暮：第一人称(dyrnchn)代词“我”用于特指古代皇帝的自称“以之为”的省略，把它作为。代替序言的文章。替代更换时序。认为有才德有作为的人。一说指楚怀王。美貌女子。第47页/共67页第四十八页，共67页。古今(jn)异义昔三后之纯粹昔三后之纯粹(chncu)：夫唯捷径以窘步：夫唯捷径以窘步：唯夫党人之偷乐兮：唯夫党人之偷乐兮：及前王之踵武：及前王之踵武：比喻品德(pnd)纯正没有杂质斜出的小路近路，比喻较快达到目的的手段和方法。脚印关于军事的。结党营私的小人同一个党派的人第48页/共67页第四十九页，共67
42、页。通假字1 1）肇锡余以嘉名）肇锡余以嘉名2 2）扈江离与辟芷兮）扈江离与辟芷兮3 3）来吾道夫先路）来吾道夫先路4 4）指九天）指九天(jitin)(jitin)以以为正兮为正兮通“赐”，赐给(ci)。通“僻”，幽僻(yup)。通“导”，引导。通“证”，作证，为证。第49页/共67页第五十页，共67页。词类(cli)活用1）名余曰正则兮，字余曰灵均。）名余曰正则兮，字余曰灵均。2）纷吾既有此内美兮。）纷吾既有此内美兮。3）扈江离与辟芷兮，纫秋兰）扈江离与辟芷兮，纫秋兰(qiln)以以为佩。为佩。4)不抚壮而弃秽兮何不改乎此度。不抚壮而弃秽兮何不改乎此度。名，名词用作动词，取名(qmn)。字
43、，名词用作动词，取表字。美，形容词用作名词,美好品质。纫，名词用作动词，连结；纫，名词用作动词，连结；佩，动词用作名词，佩戴的饰品。佩，动词用作名词，佩戴的饰品。秽，形容词用作名词，污秽的东西。第50页/共67页第五十一页，共67页。特殊特殊(tsh)句式句式恐年岁(ninsu)之不吾与否定句中代词否定句中代词(dic)作宾语，作宾语，宾语前置，应为宾语前置，应为“不与吾不与吾”。状语结构后置状语结构后置(介宾结构后置介宾结构后置)肇锡余以嘉名又重之以修能忽奔走以先后兮第51页/共67页第五十二页，共67页。n n第一层（第一层（第一层（第一层（1-21-2节）自述家世、出生年月日和名节）自述
44、家世、出生年月日和名节）自述家世、出生年月日和名节）自述家世、出生年月日和名字来历。字来历。字来历。字来历。(自叙身世自叙身世自叙身世自叙身世)n n第二层（第二层（第二层（第二层（3-63-6节）自述一生不断追求美好事物，节）自述一生不断追求美好事物，节）自述一生不断追求美好事物，节）自述一生不断追求美好事物，提高自身修养的嘉德懿行。（自表内心）提高自身修养的嘉德懿行。（自表内心）提高自身修养的嘉德懿行。（自表内心）提高自身修养的嘉德懿行。（自表内心）n n第三层（第三层（第三层（第三层（7-127-12节）阐明自己的政治观点与立场，节）阐明自己的政治观点与立场，节）阐明自己的政治观点与立场
45、，节）阐明自己的政治观点与立场，表达了这种观点不为楚王采纳的痛苦心情。回表达了这种观点不为楚王采纳的痛苦心情。回表达了这种观点不为楚王采纳的痛苦心情。回表达了这种观点不为楚王采纳的痛苦心情。回顾历史上兴衰成败的教训，联系顾历史上兴衰成败的教训，联系顾历史上兴衰成败的教训，联系顾历史上兴衰成败的教训，联系(linx)(linx)楚国楚国楚国楚国的黑暗现实，反复申述自己的忠心和悲惨遭遇。的黑暗现实，反复申述自己的忠心和悲惨遭遇。的黑暗现实，反复申述自己的忠心和悲惨遭遇。的黑暗现实，反复申述自己的忠心和悲惨遭遇。（自叹现实）（自叹现实）（自叹现实）（自叹现实）第52页/共67页第五十三页，共67页。
46、“岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩”两句两句两句两句诗表达了诗人诗表达了诗人诗表达了诗人诗表达了诗人(shrn)(shrn)怎样的思想感情？怎样的思想感情？怎样的思想感情？怎样的思想感情？n n“岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩”这这这这两句诗，表明了诗人不畏惧自身遭到灾两句诗，表明了诗人不畏惧自身遭到灾两句诗，表明了诗人不畏惧自身遭到灾两句诗，表明了诗人不畏惧自身遭到灾祸，只担忧国家祸，只担忧国家祸，只担忧国家祸，只担忧国家(guji
47、)(guji)(guji)(guji)遭到颠覆。这遭到颠覆。这遭到颠覆。这遭到颠覆。这表达了诗人忧国忧民，不顾个人安危的表达了诗人忧国忧民，不顾个人安危的表达了诗人忧国忧民，不顾个人安危的表达了诗人忧国忧民，不顾个人安危的高尚的思想感情。高尚的思想感情。高尚的思想感情。高尚的思想感情。第58页/共67页第五十九页，共67页。中心思想中心思想(zhn xn s xin)节选部分，诗人自述身世、品质、政治理想以及自己的忠诚不为君王理解的苦闷之情，表现了屈原坚持“美政”、至死不悔的高尚节操(jico)，抒发了诗人忧国忧民、献身理想的爱国情感。第59页/共67页第六十页，共67页。请从课文中找出诗人佩
48、戴香草的句子，说说这些请从课文中找出诗人佩戴香草的句子，说说这些请从课文中找出诗人佩戴香草的句子，说说这些请从课文中找出诗人佩戴香草的句子，说说这些(zhxi)(zhxi)句子对塑造诗人形象有什么作用。句子对塑造诗人形象有什么作用。句子对塑造诗人形象有什么作用。句子对塑造诗人形象有什么作用。参参考考：诗诗人人佩佩戴戴香香草草的的句句子子有有：扈扈江江离离与与辟辟芷芷兮兮，纫纫秋秋兰兰以以为为佩佩。这这些些句句子子描描写写屈屈原原对对香香草草的的癖癖爱爱，表表明明屈屈原原追追求求美美好好事事物物，品品行行高高洁洁。这这些些香香草草，不不但但有有香香味味，更更具具有有深深远远(shnyun)(sh
49、nyun)的的意意境境。诗诗人人用用“江江离离”、“辟辟芷芷”“”“秋秋兰兰”这这些些香香草草，象象征征高高洁洁的的品品德德。诗诗人人佩佩带带它它们们，就就是是博博采采众众善善，象象征征他他的的品品德德高高尚尚，对对塑塑造造诗诗人人的形象起到了烘托的作用。的形象起到了烘托的作用。第60页/共67页第六十一页，共67页。修修辞辞(x xi i c c)分分析析 用用“香草、美人香草、美人”来比喻自己、贤士和君王，并来比喻自己、贤士和君王，并表达政治理想，这是离骚的一大艺术特色，请找出表达政治理想，这是离骚的一大艺术特色，请找出相关诗句，说说诗人是怎样运用相关诗句，说说诗人是怎样运用(ynyng)
50、(ynyng)这些比喻，这些比喻，讴歌怎样的政治理想。讴歌怎样的政治理想。第61页/共67页第六十二页，共67页。用采摘和披挂江蓠秋兰比喻修身养性；用采摘和披挂江蓠秋兰比喻修身养性；用乘骐骥比喻追求和实现美好的政治理想；用乘骐骥比喻追求和实现美好的政治理想；恐美人之迟暮恐美人之迟暮(chm)(chm)：“美人美人”喻指楚怀王喻指楚怀王（理想中的君王）；（理想中的君王）；固众芳之所在：固众芳之所在：“众芳众芳”喻指群贤；喻指群贤；用用“申椒、菌桂、蕙、茝申椒、菌桂、蕙、茝”等喻指群贤；等喻指群贤；用用“荃荃”喻楚怀王等等；喻楚怀王等等；第62页/共67页第六十三页，共67页。诗歌除了使用比喻来表