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1、第1页/共66页第2页/共66页第3页/共66页 这些画面是否让你想起了我国这些画面是否让你想起了我国的一个传统节日？是否让你回忆起的一个传统节日？是否让你回忆起一位与这个节日密切相关的著名的一位与这个节日密切相关的著名的历史人物？历史人物？第4页/共66页 端午亦称端五，是我国最大的传统节日之一。端午亦称端五，是我国最大的传统节日之一。“端端”的意思和的意思和“初初”相同，称相同，称“端五端五”也就如称也就如称“初五初五”；端五的；端五的“五五”字又与字又与“午午”相通，按地相通，按地支顺序推算，五月正是支顺序推算，五月正是“午午”月。又因午时为月。又因午时为“阳阳辰辰”，所以端五也叫，所以
2、端五也叫“端阳端阳”。五月五日，月、日。五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。都是五，故称重五，也称重午。此外，端午还有许多别称，如：夏节、浴兰节、此外，端午还有许多别称，如：夏节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节等等。女儿节，天中节、地腊、诗人节等等。第5页/共66页 迄今为止，影响最广的端午起源的观点是迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。在民俗文化领域，我国民众把端纪念屈原说。在民俗文化领域，我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来。午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来。俗说屈原投江以后，当地人民伤其死，便驾舟俗说屈原投江以后，当地人民伤其死，便驾舟奋力营
3、救，因此有竞渡风俗；又说人们常放食奋力营救，因此有竞渡风俗；又说人们常放食品到水中致祭屈原，但多为蛟龙所食，后因屈品到水中致祭屈原，但多为蛟龙所食，后因屈原的提示才用楝原的提示才用楝(lin)(lin)树叶包饭，外缠彩丝，树叶包饭，外缠彩丝，做成后来的粽子样。做成后来的粽子样。第6页/共66页第7页/共66页屈原雕塑第8页/共66页第9页/共66页屈原墓第10页/共66页 屈原（约前屈原（约前339339约前约前278278）,名平，字原。名平，字原。湖北丹阳人。战国末期楚武王熊通的后代。湖北丹阳人。战国末期楚武王熊通的后代。我国杰出的政治家和爱国诗人。我国杰出的政治家和爱国诗人。吾吾将将上上
4、下下而而求求索索路路漫漫漫漫其其修修远远兮兮一、屈原及背景介绍一、屈原及背景介绍第11页/共66页 屈原出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，屈原出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，他立志报国，劝楚怀王任用能贤，深得楚怀王他立志报国，劝楚怀王任用能贤，深得楚怀王的信任，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚的信任，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。个国富兵强、威震诸侯的局面。但由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭但由于上官大夫等
5、人的嫉妒，屈原后来遭到到群小的诬陷群小的诬陷和和楚怀王的疏远楚怀王的疏远及及顷襄王的放逐顷襄王的放逐。流放江南，辗转流离于沅流放江南，辗转流离于沅 、湘二水之间约九、湘二水之间约九年之久。顷襄王二十一年年之久。顷襄王二十一年(前前278)278)，秦将白起，秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难挨，遂自沉汨罗江，以攻破郢都，屈原悲愤难挨，遂自沉汨罗江，以明其忠贞爱国之志。明其忠贞爱国之志。第12页/共66页屈原的作品屈原的作品离骚离骚、天问天问、九歌九歌（11篇）、篇）、九章九章（9篇）、篇）、招魂招魂，凡，凡23篇皆为不朽诗篇。其篇皆为不朽诗篇。其中，中，离骚离骚是屈原的代表作，是屈原的代表作，也是中
6、国古代也是中国古代最长的抒情诗最长的抒情诗，诗中深刻揭露了楚国政治的黑诗中深刻揭露了楚国政治的黑暗、楚国贵族集团的腐朽和楚暗、楚国贵族集团的腐朽和楚王的昏庸，表现了他坚持王的昏庸，表现了他坚持“美美政政”理想、坚持节操，理想、坚持节操，“虽九虽九死而犹未悔死而犹未悔”的的斗争精神斗争精神和和忧忧国忧民国忧民、忠贞爱国忠贞爱国的情怀。的情怀。第13页/共66页二、二、“楚辞楚辞”和和楚辞楚辞“楚辞楚辞”：是屈原等人在楚国民歌的基础上创立的一种：是屈原等人在楚国民歌的基础上创立的一种新诗体新诗体。其特点是句式长短不一，多用。其特点是句式长短不一，多用“兮兮”字，字，对后来汉赋的形成有重大影响。对后
7、来汉赋的形成有重大影响。楚辞楚辞：继：继诗经诗经之后的又一部之后的又一部诗歌总集诗歌总集，是西汉人刘向搜集屈原、宋玉等人的诗作而成集。共有诗，是西汉人刘向搜集屈原、宋玉等人的诗作而成集。共有诗歌歌17篇，其中绝大多数是屈原的作品。篇，其中绝大多数是屈原的作品。第14页/共66页三、我国文学三、我国文学“风骚风骚”并举并举风：风：诗经诗经是我国是我国现实主义现实主义文学创作的源头，其中成就最高的是文学创作的源头，其中成就最高的是“十五国风十五国风”，简称，简称“风风”；骚：骚：楚辞楚辞是我国是我国浪漫主义浪漫主义文学创作的源头，其中成就最高的是文学创作的源头，其中成就最高的是离骚离骚，简称，简称
8、“骚骚”。第15页/共66页 离忧也。离，犹罹也。离忧也。离，犹罹也。骚，忧愁也。离骚者，乃言遭遇忧愁，陷入困境。骚，忧愁也。离骚者，乃言遭遇忧愁，陷入困境。（东汉班固）（东汉班固）离，犹畔也，别也。骚，忧愁也。离骚者，乃言离，犹畔也，别也。骚，忧愁也。离骚者，乃言摆脱忧愁。（西汉司马迁）摆脱忧愁。（西汉司马迁）离骚，为叠韵连绵词，犹言牢骚，忧愁。离骚者，离骚，为叠韵连绵词，犹言牢骚，忧愁。离骚者，离别的忧愁。（东汉王逸）离别的忧愁。（东汉王逸）“离离”遭遇遭遇，“骚骚”忧愁忧愁，离骚离骚即作者遭遇忧愁而写成的诗句。即作者遭遇忧愁而写成的诗句。四、解题四、解题第16页/共66页五、注意字音五、
9、注意字音 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好好修修姱姱以以鞿鞿羁兮，羁兮，謇謇朝朝谇谇而夕替。既替余而夕替。既替余以以蕙纕蕙纕兮，又申之以揽兮，又申之以揽茝茝。亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔。怨灵修之浩荡兮，亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察终不察夫夫民心。民心。众女众女嫉嫉余之蛾眉兮，谣余之蛾眉兮，谣诼诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭偭规矩而规矩而改错。改错。背背绳墨以追绳墨以追ho ku jjin suhuxingchifjzhuminbi第17页/共66页 曲曲兮，竞周容以为度。兮，竞周容以为度。忳忳郁郁
10、邑邑余余侘傺侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁兮，吾独穷困乎此时也。宁溘溘死以流亡兮，余死以流亡兮，余不忍为此态也。不忍为此态也。鸷鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜圜之能周兮？之能周兮？夫夫孰异道而相安孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。qtnychchkzhyunfrnggu第18页/共66页 悔悔相道之不察兮，延相道之不察兮，延伫伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰于兰皋皋兮，驰兮，驰椒椒丘且焉止息。进不入以离尤兮
11、，退将复修吾初服。制丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰芰荷以为衣荷以为衣兮，集芙蓉以为兮，集芙蓉以为裳裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。huzhgojiojchng第19页/共66页 高余高余冠冠之之岌岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅糅兮，唯昭质其犹未亏。兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥弥章。民生各有所乐兮，余独章。民生各有所乐兮，余独好好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩惩？m
12、hochnggunjru第20页/共66页长太息以掩涕长太息以掩涕兮兮，哀，哀民生民生之多艰。之多艰。余余虽虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而而夕替。夕替。既替既替余余以蕙纕兮，又申之以揽茝。以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所亦余心之所善善兮，兮，虽虽九九死死其其尤未悔。尤未悔。语气助词，相当于语气助词，相当于“啊啊”（楚词中大量用（楚词中大量用“兮兮”，有时在句中，有时在句，有时在句中，有时在句末）末）百姓的生活百姓的生活形容词用作动词，向往形容词用作动词，向往虽然虽然我我表转折，但是表转折，但是指多次指多次即使即使代词，指代词，指“我我”六、翻译六、翻译第一段：第一段：第21
13、页/共66页既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔。亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔。长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。（我）长长地叹息不住地擦眼泪啊，哀叹百（我）长长地叹息不住地擦眼泪啊，哀叹百姓的生活多么艰苦。姓的生活多么艰苦。我虽然崇尚高洁而自我约束啊，我虽然崇尚高洁而自我约束啊，(但是但是)早上早上进谏，晚上就被贬黜。进谏，晚上就被贬黜。既因为我用美蕙作佩带而遭贬黜啊，又因为既因为我用美蕙作佩带而遭贬黜啊，又因为我采集芳香的白芷而加罪。我采集芳
14、香的白芷而加罪。（这）也是我内心所向往的啊，即使多次死（这）也是我内心所向往的啊，即使多次死亡我也不后悔。亡我也不后悔。第22页/共66页怨灵修之浩荡兮，终不察怨灵修之浩荡兮，终不察夫夫民心。民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善善淫淫。固固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背背绳墨绳墨以追曲兮，竞以追曲兮，竞周容周容以为以为度度。淫荡淫荡本来本来指准则指准则苟合取容苟合取容准则准则忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。语气词，不译语气词，不译善于善于第23页/共66页怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。怨灵修之浩荡兮，终
15、不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。怨恨楚怀王荒唐啊，始终不能体察百姓的心声。怨恨楚怀王荒唐啊，始终不能体察百姓的心声。许多小人嫉妒我美好的品德，诽谤称我善于许多小人嫉妒我美好的品德，诽谤称我善于做淫荡的事。做淫荡的事。本来世俗人就善于取巧啊，违背规矩而任意本来世俗人就善于取巧啊，违背规矩而任意改变措施。改变措施。第24页/共66页忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。忧愁抑郁、烦恼苦闷，我失意啊，我孤独地忧愁抑郁、烦恼苦闷，我失意啊，我孤独地（遭受着）今世的艰
16、难困厄。（遭受着）今世的艰难困厄。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。违背准则而随意歪曲啊，争相把苟合求容当违背准则而随意歪曲啊，争相把苟合求容当作法度。作法度。第25页/共66页宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。鸷鸟之不群兮，自前世而鸷鸟之不群兮，自前世而固固然然。何方何方圜圜之能周兮？之能周兮？夫夫孰孰异道而相安？异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以伏清白以死死直兮，固前圣之所厚。直兮，固前圣之所厚。通通“圆圆”本来本来句首发语词，不译句首发语词，不译怎么怎么这样这样为动用法，为为动用法，为而死而死第
17、26页/共66页宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？方枘和圆凿怎能相合？不同道的人怎能平方枘和圆凿怎能相合？不同道的人怎能平安相处？安相处？鸷鸟不能够（和凡鸟）同群，自古以来就鸷鸟不能够（和凡鸟）同群，自古以来就是这样。是这样。宁愿忽然死去而魂离魄散，我也不肯同于宁愿忽然死去而魂离魄散，我也不肯同于流俗，屈节卑躬。流俗，屈节卑躬。第27页/共66页屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。伏清白以死直兮，固前
18、圣之所厚。（我）委屈心意，压抑志向啊，忍受责骂（我）委屈心意，压抑志向啊，忍受责骂和侮辱。和侮辱。保持清白，献身正道啊，本来就是前代保持清白，献身正道啊，本来就是前代的圣人所看重的。的圣人所看重的。第28页/共66页悔相道之不察兮，延伫乎吾将悔相道之不察兮，延伫乎吾将反反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步步余马于余马于兰皋兰皋兮，驰椒丘且焉止息。兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。通通“返返”，返回，返回长满兰草的水边高地长满兰草的水边高地使动用法，使使动用法，使漫步漫步第二段：第二段：第29页/共66页 悔相道之不
19、察兮，延伫乎吾将反。悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。悔恨选择道路时没有看清楚啊，长久地站立，悔恨选择道路时没有看清楚啊，长久地站立，我将要返回。我将要返回。转回我的马车返回原路啊，趁着迷路还不远。转回我的马车返回原路啊，趁着迷路还不远。入朝廷为官不被任用，（反而）遭受责骂啊，入朝廷为官不被任用，（反而）遭受责骂啊，（我）要退回故乡重新修整未当官前的服饰。（我）要退回故乡重新修整未当官前的服饰。牵着马车在长满兰草
20、的水边高地漫步啊，奔牵着马车在长满兰草的水边高地漫步啊，奔驰到长满椒树的山丘，暂且在那儿休息。驰到长满椒树的山丘，暂且在那儿休息。第30页/共66页高高余冠之岌岌兮，余冠之岌岌兮，长长余佩之陆离。余佩之陆离。芳芳与与泽泽其其杂糅杂糅兮，唯昭质其犹未亏。兮，唯昭质其犹未亏。制芰荷制芰荷以为以为衣兮，集衣兮，集芙蓉芙蓉以为裳。以为裳。不吾知不吾知其亦已兮，其亦已兮，苟苟余情其信芳。余情其信芳。荷花荷花只要只要形容词用做动词形容词用做动词,加高加高形容词用做动词，增长形容词用做动词，增长芳香芳香光泽光泽混杂混杂把把作为作为宾语前置宾语前置第31页/共66页制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。制芰荷以为衣兮
21、，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。（我）要把菱叶和荷叶作为上衣，把荷花集（我）要把菱叶和荷叶作为上衣，把荷花集中起来作为下衣。中起来作为下衣。不了解我也就算了，只要我的内心是真正美不了解我也就算了，只要我的内心是真正美好的。好的。加高我的帽子，使它高高耸起，增长我玉佩加高我的帽子，使它高高耸起，增长我玉佩的带子，使它修长飘逸。的带子，使它修长飘逸。香草的芬芳和美玉的光泽集于一身，只我这香草的芬芳和美玉的光泽集于一身，只我这光明纯洁
22、的品质是丝毫无恙。光明纯洁的品质是丝毫无恙。第32页/共66页忽忽反顾反顾以游目兮，将往观乎四荒。以游目兮，将往观乎四荒。佩佩缤纷缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽虽体解吾犹未变兮，岂余心之可体解吾犹未变兮，岂余心之可惩惩？回头看回头看繁多繁多受惩戒而改变受惩戒而改变即使即使第33页/共66页忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？虽体解
23、吾犹未变兮，岂余心之可惩？（我）忽然又回过头来纵目眺望，打算（我）忽然又回过头来纵目眺望，打算到东西南北去四处观光。到东西南北去四处观光。（我）佩戴众多的装饰品，香气更加浓郁。（我）佩戴众多的装饰品，香气更加浓郁。百姓的生活各有各的乐趣啊，我唯独爱好百姓的生活各有各的乐趣啊，我唯独爱好修饰并且习以为常。修饰并且习以为常。即使粉身碎骨我也不会改变啊，难道我的内即使粉身碎骨我也不会改变啊，难道我的内心会因受到惩戒而改变吗？心会因受到惩戒而改变吗？第34页/共66页长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。分析：分析：表现诗人表现诗人极度苦闷极度苦闷、难以排解、难以排解的心情，也塑
24、造出诗人的心情，也塑造出诗人忧国忧民忧国忧民的爱国形的爱国形象，为下文情绪的抒发奠定了基调。象，为下文情绪的抒发奠定了基调。七、分析全诗七、分析全诗第一段：第一段：（我）长长地叹息不住地擦眼泪啊，哀叹百姓的生活多么艰苦。第35页/共66页 既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。既因为我用美蕙作佩带而遭贬黜啊，又因为我采集芳香的白芷而加罪。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。我虽然崇尚高洁而自我约束啊，(但是)早上进谏，晚上就被贬黜。分析：用自己爱好美蕙芳芷来分析：用自己爱好美蕙芳芷来比喻比喻自己理自己理想的崇高美好。想的崇高美好。但却因此而
25、遭到小人的诬但却因此而遭到小人的诬陷。陷。第36页/共66页亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。分析：黑暗的现实与诗人的爱国理想发生悲分析：黑暗的现实与诗人的爱国理想发生悲剧性的冲突，诗人感到苦闷、孤独、愤懑，以剧性的冲突，诗人感到苦闷、孤独、愤懑，以致强烈的失望，但诗人绝不屈服，誓死致强烈的失望，但诗人绝不屈服，誓死坚持自坚持自己的理想和信仰己的理想和信仰，誓死，誓死保持自己清白的人格保持自己清白的人格。（这）也是我内心的爱好啊，即使多次死亡我也不后悔。第37页/共66页怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。分析：楚怀王时，由于内政不修，加之
26、听分析：楚怀王时，由于内政不修，加之听信谗言，疏远流放屈原，解散齐楚联盟，楚国信谗言，疏远流放屈原，解散齐楚联盟，楚国已处于岌岌可危的地步。故此，诗人发出带血已处于岌岌可危的地步。故此，诗人发出带血的呐的呐 喊。喊。怨恨楚怀王荒唐啊，始终不能体察百姓的心声。第38页/共66页固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。本来世俗人就善于取巧啊，违背规矩而任意改变措施。违背准则而随意歪曲啊，争相把苟合求容当作法度。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。许多小人嫉妒我美好的品德，诽谤称我善于做淫荡的事。分析：当时整个社会都污浊昏暗：人们没有分析：当时整个
27、社会都污浊昏暗：人们没有准则、尺度可言，一味投机取巧，歪曲是非，准则、尺度可言，一味投机取巧，歪曲是非，钻营逢迎。诗人身处其中，愤懑不已。钻营逢迎。诗人身处其中，愤懑不已。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。第39页/共66页宁愿忽然死去而魂离魄散，我也不肯同于流俗，屈节卑躬。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。分析：诗人满腔热血，尽吐胸中块垒。但并没分析：诗人满腔热血，尽吐胸中块垒。但并没就此屈服，而是誓死声明：就此屈服，而是誓死声明：“宁溘死以流亡兮，宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。余不忍为此态也。”一位用生命去捍卫一位用生命去捍卫不与小不与小人同流合污人同流合污的高
28、洁信仰的诗人形象应声而出。的高洁信仰的诗人形象应声而出。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。忧愁抑郁、烦恼苦闷，我失意啊，我孤独地（遭受着）今世的艰难困厄。第40页/共66页 鸷鸟之不群兮，自前世而固然。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。鸷鸟不能够（和凡鸟）同群，自古以来就是这样。方枘和圆凿怎能相合？不同道的人怎能平安相处？分析：运用分析：运用比喻比喻手法，表明诗人志向高洁，手法，表明诗人志向高洁，不愿与小人同流合污。不愿与小人同流合污。何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？第41页/共66页 屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。（我）委屈心意，压抑志向啊，忍受责骂和侮辱。保持清白，献身正道
29、啊，本来就是前代的圣人所看重的。分析：诗人忍辱负屈，想实现爱国理想，分析：诗人忍辱负屈，想实现爱国理想，但楚国昏庸当道，振兴无望。诗人只好啼血但楚国昏庸当道，振兴无望。诗人只好啼血发誓发誓“伏清白以死直兮，固前圣之所厚伏清白以死直兮，固前圣之所厚”，表现了诗人以前贤为榜样，同时也透露，表现了诗人以前贤为榜样，同时也透露了作者精神力量的重要来源。了作者精神力量的重要来源。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。第42页/共66页 段解：由于诗人的特立独行，引起世间庸人的馋毁，从而使诗人遭遇挫折，陷入孤独绝望的境地。但诗人依旧矢志不屈，甘愿“伏清白以死直”，也不愿意屈服认同世俗：“背绳墨以追曲”。第43页/
30、共66页悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。分析：诗人赤诚尽忠，却遭疏远流放，分析：诗人赤诚尽忠，却遭疏远流放，他后悔自己当初没有看清形势，选错了道他后悔自己当初没有看清形势，选错了道路，现在赶快迷途知返。诗人在犹疑、彷路，现在赶快迷途知返。诗人在犹疑、彷徨、苦苦思索后徨、苦苦思索后毅然作出抉择毅然作出抉择。悔恨选择道路时没有看清楚啊，长久地站立，我将要返回。转回我的马车返回原路啊，趁着迷路还不远。第二段：第二段：回朕车以复路兮，及行迷之未远。第44页/共66页步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。牵着马车在长满兰草的水边高地漫步啊，奔驰到长满
31、椒树的山丘，暂且在那儿休息。入朝廷为官不被任用，（反而）遭受责骂啊，（我）要退回故乡重新修整未当官前的服饰。分析：诗人痛定思痛，进谏遭贬，君不肯纳，分析：诗人痛定思痛，进谏遭贬，君不肯纳，故退修初始清洁之服。塑造出了故退修初始清洁之服。塑造出了仿徨、求索而仿徨、求索而又无可奈何又无可奈何的诗人形象。的诗人形象。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。第45页/共66页制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。（我）要把菱叶和荷叶作为上衣，把荷花集中起来作为下衣。不了解我也就算了，只要我的内心是真正美好的。高余冠之岌岌兮，长余
32、佩之陆离。加高我的帽子，使它高高耸起，增长我玉佩的带子，使它修长飘逸。分析：诗人遭遇挫折，没有放弃理想，分析：诗人遭遇挫折，没有放弃理想，依然追求依然追求洁身自好洁身自好，表现出一股倔强的精神。，表现出一股倔强的精神。第46页/共66页忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。（我）忽然又回过头来放开眼界，打算到东西南北去四处观光。（我）佩戴众多的装饰品，香气更加浓郁。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。香草的芬芳和美玉的光泽集于一身，只我这光明纯洁的品质是丝毫无恙。分析：诗人外有芬芳之德，内有玉泽之分析：诗人外有芬芳之德，内有玉泽之质，而不得施用，只好反顾而去，佩戴上缤质，而不得施用，只好反顾而去，佩戴上缤
33、纷多彩的服饰，表明他纷多彩的服饰，表明他坚守高洁坚守高洁，严于修身严于修身。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。第47页/共66页民生各有所乐兮，余独好修以为常。民生各有所乐兮，余独好修以为常。百姓的生活各有各的乐趣啊，我唯独爱好修饰并且习以为常。即使粉身碎骨我也不会改变啊，难道我的内心会因受到惩戒而改变吗？分析：诗人有自知之明、自谋之孰、自勉分析：诗人有自知之明、自谋之孰、自勉之严、自决之勇，令人感慨万分。表现出诗人之严、自决之勇，令人感慨万分。表现出诗人追求美政、美德而九死不悔追求美政、美德而九死不悔的精神品质。的精神品质。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？第48页/共66页段解：遭遇苦难挫折，陷
34、入孤独绝望境地的诗人内心深处进一步展开矛盾、彷徨、苦闷与追求理想，以及灵魂搏斗的过程，最终坚定了自已的道德情操和政治理想。第49页/共66页1、离骚离骚一诗塑造了一个什么样的一诗塑造了一个什么样的抒情主人公形象？抒情主人公形象？首先，外部形象高雅脱俗首先，外部形象高雅脱俗。“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。”“制芰制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”很多屈原的画很多屈原的画像即使不写上像即使不写上“屈原屈原”二字，人们也可以一眼二字，人们也可以一眼认出是屈原，就是因为都依据了诗中这种具有认出是屈原，就是因为都依据了诗中这种具有特征性的描写。特征
35、性的描写。八、问题探究八、问题探究第50页/共66页其次，人物内在品质高洁。其次，人物内在品质高洁。第一，他是一位进步的政治改革家，主张法治，第一，他是一位进步的政治改革家，主张法治，追求社会清平追求社会清平(“固时俗之工巧兮，偭固时俗之工巧兮，偭规矩而规矩而改错改错”“背背绳墨以追曲兮，竞周容以为度绳墨以追曲兮，竞周容以为度”)。第二，他主张美政，忧国忧民第二，他主张美政，忧国忧民(“哀民生之多哀民生之多艰艰”“怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心”)，反对统治者荒淫暴虐和臣子追逐私利。反对统治者荒淫暴虐和臣子追逐私利。第三，他追求真理，坚强不屈第三，他追求真理，坚强不屈
36、(“亦余心之所亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔善兮，虽九死其犹未悔”“虽体解吾犹未变兮，虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩岂余心之可惩”)。第51页/共66页 2 2、上文是上文是“九死未悔九死未悔”，这里是，这里是“悔相道悔相道之不察之不察”，“悔悔”与与“不悔不悔”是否矛盾？是否矛盾？明确：不矛盾。明确：不矛盾。这这里里的的“悔悔”不不是是真真正正的的后后悔悔，而而只只是是一一种种自自我我反反省省：是是否否当当初初没没有有看看清清道道路路，应应该该返返回回呢呢？作作者者这这里里并并没没有有否否定定自自己己的的理理想想，并并没没有有怀怀疑疑自自己己的的追追求求，是是“路路漫漫漫漫其其修修远远兮兮，
37、吾吾将将上上下下而而求求索索”的的具具体体体体现现；“延延伫伫”“步步”“止止息息”让让我我们们看看到到了了一一位位忧忧疑疑、彷彷徨徨、苦苦苦思索的诗人形象。苦思索的诗人形象。第52页/共66页 2 2、上文是、上文是“九死未悔九死未悔”，这里是，这里是“悔相悔相道之不察道之不察”，“悔悔”与与“不悔不悔”是否矛盾？是否矛盾？作作者者由由“悔悔”生生“退退”，“退退”的的目目的的是是“修修吾吾初初服服”，是是为为了了加加强强自自己己的的道道德德修修养养，进进一一步步完完善善自自我我，“制制芰芰荷荷以以为为衣衣兮兮，集集芙芙蓉蓉以以为为裳裳”“高高余余冠冠”“长长余余佩佩”“佩佩繁繁饰饰”，之之
38、后后，作作者者不不仅仅回回到到了了“九九死死未未悔悔”的的境境界界，而而且且感感情情更更加加深深沉沉，意意志志更更加加坚坚定定，信信仰仰更更加加明明确确，“民民生生各各有有所所乐乐兮兮，余余独独好好修修以以为为常常；虽虽体体解解吾吾犹犹未未变变兮兮，岂岂余余心心之之可可惩惩”，让让我我们们看到一位百折不挠、宁死不屈的硬汉子形象！看到一位百折不挠、宁死不屈的硬汉子形象！第53页/共66页3、诗人认为自己遭贬黜的原因是、诗人认为自己遭贬黜的原因是什么？什么？明确：明确：1、诗人洁身自好，坚持正道。、诗人洁身自好，坚持正道。2、君王昏庸信谗，不察民心。、君王昏庸信谗，不察民心。3、小人当道嫉妒，造谣
39、中伤。、小人当道嫉妒，造谣中伤。4、社会投机黑暗，是非颠倒。、社会投机黑暗，是非颠倒。第54页/共66页4 4、对于屈原的抱石沉江，你有什么看法？、对于屈原的抱石沉江，你有什么看法？第55页/共66页 观点：可以理解观点：可以理解作为那个时作为那个时代的文人，即便他出身贵族，他和君代的文人，即便他出身贵族，他和君王仍是附庸和主人的关系，他的理想王仍是附庸和主人的关系，他的理想只有在君王赏识并支持下才能实现，只有在君王赏识并支持下才能实现，他的高洁的节操只有君王帮他力排众他的高洁的节操只有君王帮他力排众议时才能保持，当君王不赏识他，不议时才能保持，当君王不赏识他，不支持他，他便失去了支撑他的柱石
40、，支持他，他便失去了支撑他的柱石，若不想改节，不想改变自己，那么，若不想改节，不想改变自己，那么，他只有走这一条路。我想屈原走向这他只有走这一条路。我想屈原走向这条不归路是无奈的，并不是他真心所条不归路是无奈的，并不是他真心所愿。愿。第56页/共66页观点：不赞同观点：不赞同屈原虽遭楚王屈原虽遭楚王放逐但楚国人民并没有抛弃他，他放逐但楚国人民并没有抛弃他，他自感面君无望，心中的理想无法实自感面君无望，心中的理想无法实现，便抱石沉江，这其实是文人心现，便抱石沉江，这其实是文人心理脆弱的表现。他应坚强地活下来，理脆弱的表现。他应坚强地活下来，活着便有希望。活着便有希望。第57页/共66页【提示提示
41、】一个人即使身处逆境，也要为崇高的理一个人即使身处逆境，也要为崇高的理想奋斗，决不动摇。想奋斗，决不动摇。理想的道路是曲折，为了真理应不屈不理想的道路是曲折，为了真理应不屈不挠，勇往直前。挠，勇往直前。在污浊的环境中，应保持高洁品质。在污浊的环境中，应保持高洁品质。5 5、学习这篇课文，你有哪些做人的启发？第58页/共66页偭规矩而改偭规矩而改错错忳忳郁邑郁邑余侘傺兮余侘傺兮何方何方圜圜之能周兮之能周兮进不入以进不入以离离尤兮尤兮芳菲菲其弥芳菲菲其弥章章延伫乎吾将延伫乎吾将反反九、通假字九、通假字通通“措措”通通“郁悒郁悒”通通“圆圆”通通“罹罹”通通“彰彰”通通“返返”第59页/共66页1.
42、离骚离骚中抒发诗人将坚持心中的理想和中抒发诗人将坚持心中的理想和追求，纵然死一万次也决不后悔的句子：追求，纵然死一万次也决不后悔的句子：2.屈原的诗里常有忧国忧民的诗句，表现对屈原的诗里常有忧国忧民的诗句，表现对人民的深切同情的句子：人民的深切同情的句子：3.离骚离骚中写自己虽崇尚美德约束自己，中写自己虽崇尚美德约束自己，多少年仍然遭到贬黜的两句：多少年仍然遭到贬黜的两句：4.离骚离骚中用香草做比喻说明自己遭贬黜中用香草做比喻说明自己遭贬黜是因为德行高尚的两句：是因为德行高尚的两句：既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。余虽好修姱以鞿羁兮，
43、謇朝谇而夕替。长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。第60页/共66页5.离骚中表明自己遭到不公正对待的原因之一是在上位者的荒唐的两句：6.离骚中表明自己因为德行美好而遭到小人诽谤的两句：7.离骚中表明自己所处的社会本来就是善于投机取巧，违背规矩的现状的两句：8.离骚中表明当时社会中的人们违背准则，把苟合取悦别人奉为信条的两句：众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。第61页/共66页9.离骚离骚中表明作者在黑暗混乱社会中烦闷失意，中表明作者在黑暗混乱社会中烦闷失意，走投无路的两句：走投无路的两句：10.离骚离骚中表明
44、作者宁可死去，也不会和世俗小中表明作者宁可死去，也不会和世俗小人一样媚俗取巧的两句：人一样媚俗取巧的两句：11.离骚离骚中用大鸟和小鸟不合群来比喻说明自己中用大鸟和小鸟不合群来比喻说明自己绝不随波逐流的两句：绝不随波逐流的两句：12.离骚离骚中用方圆不相合说明自己和世俗小人不中用方圆不相合说明自己和世俗小人不相容的两句：相容的两句：13.离骚离骚中表明作者保持清白为正道而死，也是中表明作者保持清白为正道而死，也是以古贤为榜样的两句：以古贤为榜样的两句：忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？鸷鸟之不群兮，
45、自前世而固然。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。第62页/共66页14.离骚离骚中屈原委婉表达自己后悔选择做官，想要归隐的两句：中屈原委婉表达自己后悔选择做官，想要归隐的两句：15.离骚离骚中屈原表达趁着迷途未远，赶紧回到正路的两句：中屈原表达趁着迷途未远，赶紧回到正路的两句：16.离骚离骚中屈原通过自己退隐后骑马到达长满兰草的水边和长满椒树的山岗，中屈原通过自己退隐后骑马到达长满兰草的水边和长满椒树的山岗，表明自己从朝廷隐退为了修养自己的两句：表明自己从朝廷隐退为了修养自己的两句：悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。第63页/共66页17
46、.离骚中屈原表明自己在朝中被指责，不如隐退的两句：18.离骚中屈原用荷花表明自己要修养自己的两句：19.离骚中屈原表明即使没有人了解自己也无所谓，只要自己内心买好就可以的两句话：20.离骚中屈原通过加高自己的帽子和佩带表明要使自己品格更加高洁的两句：不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。第64页/共66页21.离骚离骚中屈原表明人各有各的乐趣，而他穷其一生追求美政的两句：中屈原表明人各有各的乐趣，而他穷其一生追求美政的两句：22.离骚离骚中用反问句表明屈原即使受挫也不会改变自己志向的两句：中用反问句表明屈原即使受挫也不会改变自己志向的两句：23.离骚离骚中表明自己即使佩带芳草和玉佩，但是自己光明纯洁的品质没有亏损的两中表明自己即使佩带芳草和玉佩，但是自己光明纯洁的品质没有亏损的两句：句：民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。第65页/共66页感谢您的欣赏第66页/共66页