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1、教学实录师：尊敬的评委老师，大家好！今天我教学片断展示的是统编本高中语文必修上册第六单元第十二课的讲读课文拿来主义第二课时。师：第一课时中，我们已经梳理过了拿来主义这篇文章的主要内容。主要写了“闭关主义”、“送去主义”“送来主义”和“拿来主义”这四种主义，同学们也合作探究出了前三种的特征和危害。我们一起来回顾一下师：好，那么这三种主义都是面对中外文化时一种错误的做法，那么鲁迅先生所提倡的正确做法是什么呀？生：拿来主义！师：很好，拿来主义在文中出现过很多次也是文本的题目和主要论点。那有没有哪位同学可以给大家讲讲，拿来主义是什么？有什么特征呢？生1：拿来主义是说我们要有自信，要把国外的文化遗产拿回
2、来用。要求我们运用脑髓、放出眼光、自己来拿。师：好！这位同学很快速地找到了本文的论点是运用脑髓、放出眼光、自己来拿。（生跟读）看来是课下很认真地完成了老师布置的预习作业。老师有个问题想问问你，你刚才提到的拿来主义首先说要有自信地把国外文化遗产拿回来用，这个自信是怎么得出的呢？生1：文中的观点句提到了自己来拿，是自信的表现。师：自己来拿就是自信的表现嘛？老师说同学们自己去办公室拿来今天的语文作业本，这是要求同学们要自信吗？好的，请你先坐下再想想，还有没有同学有不同的答案呢？生3：文中的第八段提到了面对大宅子，不敢走进去的行为是不自信的表现而被作者批判，文中说拿来主义是全不是这样的可得知“拿来主义
3、”是要自信。师：这位同学找到了文本中的依据，第八段讲了面对大宅子时，不敢进去、放火烧掉、欣然接受的三种错误做法是在论证逻辑上将它们放在了矛盾对立的两方面。这也是老师反复和大家强调地要文本精读，深入挖掘文字的意蕴和作者的写作思路。好！我们一起来看第八段。老师想问问你，这里的“大宅子”你觉得指的是什么呢？一间房子吗？生3：不是，这里应该是对传统文化遗产一种比喻的说法。师：老师发现咱们班同学都太厉害，比喻都看出来了。那这里的大宅子比喻的只是“传统文化遗产”吗？请同学们思考一下。师：老师给大家讲过，我们语文学习有一个重要的阅读方法是知人论世。那这篇文章的写作背景是1934年的上海文学月刊在讨论如何对待
4、中外“文化遗产”的问题，鲁迅先生批驳的不止有“全盘继承”还有“全盘西化”的倾向。而放火烧掉和欣然接受对应的正是“全盘复古”和“全盘西化”这两种错误的文化倾向。所以这里的大宅子比喻的应该是全部的文化资源。师：好！同学们。经过我们的共同努力，我们找到了拿来主义自信、运用脑髓、放出眼光、自己来拿的特点，那还有其他的特征呢？生1：拿来以后还要进行挑选，对待不同的文化遗产要采取不同的态度。师：怎么说呢？你从哪里看出来的？生1：从第九段中可以看出，吃掉鱼翅比喻的是吸收文化遗产中的精华部分。师：很好。看来同学们已经学会了举一反三，能够从“大宅子”联想到“鱼翅”也是一处比喻论证。那么说到比喻，我们学过比喻的构
5、成要素有三个，分别是生：本体、喻体、喻词。师：好，那我们就从比喻论证入手来阅读第九段，看看作者是如何将文化遗产挑选分类的。老师给大家准备了一个表格，我们一起来完成它。师：我们先来看“鱼翅”，我们尽管没有吃过应该有了解过这是一种营养价值很高的名贵的食材。那么它比喻的应该是？生：文化遗产中有用的精华的部分。师：对。那文中对于“鱼翅”的态度是什么？“像萝卜白菜一样的吃掉”吃掉在这里呢也是一种比喻的说法，其实也就要吸收利用我们精华的文化遗产。那为什么是像“萝卜白菜”一样的吃掉呢？这里其实也是“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”鲁迅先生希望精华的优秀的文化也能够惠及普通百姓的生活。师：我们再看下一个比喻“
6、鸦片”，已经学过近代史的同学们对“鸦片”应该是再熟悉不过了，我们近代史的开篇便是第一次鸦片战争。那么这种造成民族重大损失的东西，它还有着治病救人的用处。请同学们来想想“鸦片”比喻的是什么呢？生：有好有坏的文化师：也就是精华与糟粕并存的文化遗产。我们讲“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”在看到鸦片有害一面的同时，也要能认识到它有利的一面，送进药房去治病救人，发挥其积极作用。师：这里的烟灯烟枪很有趣啊！其实呢，它是用来吸食鸦片的一种工具，并且在晚清时期烟灯烟枪成为了一种时尚潮流和身份的象征。那这里要表达的是什么意思啊？我们说鸦片作为一种近代前夕英国向中国大量输入的毒品，中国人不能辨别发挥出它有用的一面
7、，反而是彻底沦陷在外来输入的糟粕下，不能自省反以为荣。这其实是一种蒙昧苦难的民族记忆。而我们的态度是将其送入博物馆，送到博物馆做什么啊？古人讲“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。”也就是说？生：展览陈列师：对，博物馆的功能便是承载记录我们民族的历史，那这类旧形式的文化遗产可以作为反面教材来警醒后人。师：好，最后一个比喻姨太太。姨太太，是历史上民国时期和北洋政府时期，军阀混战时代的一种特殊产物，这些姨太太就是所谓的军阀头子所娶的各方老婆，有的军阀家大业大，地盘广，军队多，甚至能有十几个姨太太也不为过，而在军阀混战的那个年代，没有民主法治可言。女子只要被军阀看上，除了被迫嫁入只有以死相拒了，而即便嫁
8、入军阀家也是毫无地位和平等可言的。所以，我们说。这种文化现象其实是一种毫无利好的糟粕存在，对待它的态度也只有各自走散其实是？生：抛弃掉师：古人说“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”讲的也是要抛弃掉旧的糟粕的文化遗产来拥抱迎接新的文化。师：好，通过表格的梳理，同学们现在对于“拿来主义”的分类挑选应该理解了了吧。那我们也很明显的发现鲁迅先生在论证这第四种“拿来主义”时用到了一种突出的方法也就是？生：比喻论证。师：很好，那老师想考考大家这里为什么要运用比喻呢？或者说使用比喻论证有什么样的作用呢？生：使论证更加形象生动。师：哦，文化遗产是一个抽象的内容，如果只是单说要把文化遗产做分类挑选，把这些喻体都
9、抽离只留下本体和态度的话，同学们想想会怎么样啊？生：印象不深。枯燥师：哎对，我们很多同学们对于抽象的文化遗产是没有概念，不感兴趣的。而当我们选择其中具有相同特征或者有代表性的鱼翅、鸦片来阐述时，会便于同学们理解并留下深刻形象的印象。很好，这是我们找到的比喻论证的作用。那类似的好处我们在另外一篇文章中也有见到过，同学们可以想到吗？荀子劝学还有同学还记得呢？生3：积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。师：很好！这句是用积土成山，积水成渊等来比喻学习中要注重积累的道理，也是将抽象的学习具体化，更便于理解记忆，同学嘛今天还能清楚地背出它，这本身就是比喻论证的作用。师：
10、请同学们再看到表格，表格中的这些喻体由于时代的变迁，在今天已经不常见了。但是这些本体有没有消失啊？、今天的中国不同于近代之中国，正不断走进世界舞台的中央，身处在一个更加开放的时代，其实我们今天面对的中外文化的影响较之8、90年前更加强烈。那么面对中外文化的影响应当如何取舍呢？下面就请同学们通过小组合作探究，来想一想“拿来主义”在我们今天有什么作用和价值？请同学们以日本动漫和美国电影为例来谈一谈。生：自主发挥，简要作答。（师：很好。看来同学们对于“拿来主义”已经有了很好的掌握。可在2005年的时候有位老人提出我们不能只“拿来”，更要“送去”。这又是怎么一回事呢？同学们知道这位老人是谁吗？他为什么要提出“送去”吗？师：由于时间的关系，就请同学们在在课后自主阅读季羡林先生我对东西方文化的看法这篇文章及两则背景材料，我们下节课再进入到群文阅读的探讨。）师：鲁迅先生是我们民族的精神先驱，一个时代的伟人。他思想的光芒照亮了一代又一代人的精神家园。这篇深刻的文章，即使在今天仍有其强烈的现实意义。我们所有人都逃离不了文化的影响，我们要学会运用脑髓，放出眼光，首先要拿来。然后再进行挑选、创新。我们要沐浴在古今中外文化圣贤的光辉里茁壮成长。今天的课我们就上到这里。下课！学科网（北京）股份有限公司