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1、劝学 荀子荀子v荀子荀子 荀况荀况(约前约前313313年年前前238238年年)，战国后期赵，战国后期赵国人，名况字卿。人们尊称他为荀卿，通称荀国人，名况字卿。人们尊称他为荀卿，通称荀子。是我国古代的思想家、教育家，是子。是我国古代的思想家、教育家，是先秦儒先秦儒家最后的代表家最后的代表，韩非和李斯都是他的学生。，韩非和李斯都是他的学生。荀子是孔孟之后最著名的儒家学者，同早荀子是孔孟之后最著名的儒家学者，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。与孟子主于他的孟子成为儒家中对立的两派。与孟子主张张“性善论性善论”不同，荀子持不同，荀子持“性恶论性恶论”。荀子推行荀子推行“性恶论性恶论”，目的和作用
2、是什么？（喻馨仪）目的和作用是什么？（喻馨仪）v荀子并非完全主张性恶，而是说：荀子并非完全主张性恶，而是说：“今人今人之性，饥而欲饱，寒而欲暖，劳而欲休，之性，饥而欲饱，寒而欲暖，劳而欲休，此人之情性也。此人之情性也。”他对天性的定义在于他对天性的定义在于“自然和本能自然和本能”，而性恶如何产生？，而性恶如何产生？“今人今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉辞让亡焉。”就是当人无法克制自己的就是当人无法克制自己的欲望时，如同禽兽一般，失去道德，恶便欲望时，如同禽兽一般，失去道德，恶便由此而生。荀子只是从人和禽兽间相同之由此而生。荀子只是从人和禽兽间
3、相同之处著眼，如此便人和禽兽无异。处著眼，如此便人和禽兽无异。人之性恶，其善者伪也人之性恶，其善者伪也 荀子荀子性恶性恶 荀子认为人性本来是恶的。（伪：人为。人荀子认为人性本来是恶的。（伪：人为。人的作为。）人的知识、道德不是先天赋予的，而的作为。）人的知识、道德不是先天赋予的，而是后天经过学习、教育，逐步培养的。人之所以是后天经过学习、教育，逐步培养的。人之所以能够弃恶从善，是因为人不断地坚持学习。他特能够弃恶从善，是因为人不断地坚持学习。他特别强调后天的学习，把学习作为改造人性的根本别强调后天的学习，把学习作为改造人性的根本方法。他写方法。他写劝学劝学就是为了勉励人们学习。就是为了勉励人们
4、学习。中心论点：学不可以已中心论点：学不可以已 学习的意义学习的意义 学习的作用学习的作用 学习的方法和态度学习的方法和态度三方面三方面展开论述展开论述中心论点是怎样提出的？中心论点是怎样提出的？（王春媛）（王春媛）后三段和中心论点的关系？后三段和中心论点的关系？（王春媛、刘扬、彭忱、任越）（王春媛、刘扬、彭忱、任越）v规范的议论文：规范的议论文：v是什么：是什么：中心论点：学不可以已中心论点：学不可以已 （片言居要）（片言居要）v为什么：为什么：学习的意义：学习的意义：学习的作用：学习的作用：v怎么做：怎么做：学习的方法和态度：学习的方法和态度：v1 1、中心论点：学不可以已、中心论点：学不
5、可以已v君子君子博学博学而日参省乎己，则知明而行无过矣而日参省乎己，则知明而行无过矣。2 2、学习的意义、学习的意义 （5 5喻喻）提高提高改变改变青青冰冰金金直木直木木木v君子生非异也，善假于君子生非异也，善假于物物也。也。3 3、学习的作用、学习的作用弥补不足弥补不足 （5 5喻喻）假舟楫假舟楫 绝江河绝江河假舆马假舆马 致千里致千里顺风呼顺风呼 闻者彰闻者彰登高招登高招 见者远见者远跂而望跂而望 见者博见者博v积善成德，而神明自得，圣心备焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。4 4、学习的方法、学习的方法 和态度（和态度（1010喻喻）不积跬步不积跬步不积小流不积小流 积土成山积土成山积水
6、成渊积水成渊不积不积（反反）积积（正正）积累积累 4 4喻喻坚持坚持4喻喻不持不持（反反）骐骥一跃骐骥一跃 持持（正正）驽马十驾驽马十驾舍舍（反反）锲而舍之锲而舍之不舍不舍（正正）锲而不舍锲而不舍专专（正正）蚓蚓不专不专（反反）蟹）蟹专心专心2 2喻喻v蚯蚓的蚯蚓的“上食埃土，下饮黄泉上食埃土，下饮黄泉”是如是如何体现用心的专一的？（王亦然）何体现用心的专一的？（王亦然）v为什么螃蟹的行为，就是用心浮躁呢为什么螃蟹的行为，就是用心浮躁呢？（王璐）？（王璐）v比喻太多了，是否显得繁琐？比喻太多了，是否显得繁琐？（吕铮、王璐）（吕铮、王璐）v比喻论证：比喻论证：v设喻的基本原则：设喻的基本原则：“
7、以其所知，喻其所不知以其所知，喻其所不知”v把抽象的道理借助把抽象的道理借助2020个比喻句，说得明白、个比喻句，说得明白、具体、生动形象，化深奥为浅近，既有说服具体、生动形象，化深奥为浅近，既有说服力又有感染力，使读者容易接受。力又有感染力，使读者容易接受。v对比论证：对比论证：v不比不知道，一比全明了。一正一反形成鲜不比不知道，一比全明了。一正一反形成鲜明对比，增强了文字的说服力。明对比，增强了文字的说服力。本文用了什么论证方法？本文用了什么论证方法？（孙海涛）（孙海涛）v规范的议论文：规范的议论文：v是什么：是什么：中心论点：学不可以已中心论点：学不可以已 （片言居要）（片言居要）v为什
8、么：为什么：学习的意义：学习的意义：提高自己、改变自提高自己、改变自己己 学习的作用：学习的作用：弥补不足弥补不足v怎么做：怎么做：学习的方法和态度：学习的方法和态度：积累积累 坚持坚持 专心专心 v一、通假字：一、通假字：（三会：本字，通假字，意思）（三会：本字，通假字，意思）v輮輮以为轮以为轮 通通“煣煣”使弯曲使弯曲v虽虽有有槁暴，不复挺者槁暴，不复挺者 通通“又又”v知知明而行无过明而行无过 通通“智智”智慧智慧v君子君子生生非异也非异也通通“性性”资质，资质，禀禀 赋赋 v二、古今异义二、古今异义v君子君子博学博学而日参省乎已而日参省乎已 古：古：广博地学习广博地学习 今：今：知识、
9、学识的渊博知识、学识的渊博v金金就砺则利就砺则利 古：古：金属制品金属制品 今：今：黄金黄金 v蟹六蟹六跪跪而二鳌而二鳌 古：古：蟹腿蟹腿 今：今：跪下跪下v蚓无蚓无爪牙爪牙之利之利 古：古：爪子和牙齿爪子和牙齿 今：今：坏人的坏人的党羽。帮凶。党羽。帮凶。v非蛇鳝之穴无可非蛇鳝之穴无可寄托寄托者者 古：古：寄放，托身寄放，托身 今：今：付托，寄寓付托，寄寓v輮輮以为以为轮轮 古：古：以（之）为，把（它）做成以（之）为，把（它）做成 今：今：用于对人或事物作出判断。用于对人或事物作出判断。v假假舆马者舆马者 古：古：借助借助 今：今：与与“真真”相对相对v三、词类活用三、词类活用假舟楫者，非能
10、假舟楫者，非能水水也也 名词作动词。名词作动词。游水。游水。君子博学而君子博学而日日参省乎己参省乎己 名词作状语名词作状语 每天每天上上食埃土，食埃土，下下饮黄泉，名词作状语饮黄泉，名词作状语 向上，向下向上，向下v四、特殊句式四、特殊句式v介词结构后置介词结构后置 取之取之于蓝于蓝，而青，而青于蓝于蓝于蓝取之，而于蓝取之，而于蓝青。于蓝青。而寒而寒于水于水而于水寒。而于水寒。君子博学而日参省君子博学而日参省乎己乎己君子博学而君子博学而日乎己参省日乎己参省定语后置定语后置 蚓无爪牙之蚓无爪牙之利利，筋骨之，筋骨之强强。蚓无利爪蚓无利爪牙，强筋骨牙，强筋骨v省略句：省略句：骐骥一跃，不能骐骥一跃，不能（跃）（跃）十步十步v判断句：判断句：君子生非异君子生非异也也，善假于物，善假于物也也。非蛇鳝之穴无可寄托非蛇鳝之穴无可寄托者者，用心躁，用心躁也也。虽有槁暴，不复挺虽有槁暴，不复挺者者，輮使之然，輮使之然也也。v固定用法：固定用法：故不积跬步，故不积跬步，无以无以至千里；不积小流，至千里；不积小流，无无以以成江海。成江海。无以：没有用来无以：没有用来的办法。的办法。v常用虚词：常用虚词：于于 之之 而而v常用实词：常用实词：绝绝 强强 假假 望望 闻闻 疾疾v出自本课沿用至今的成语出自本课沿用至今的成语 青出于蓝而胜于蓝青出于蓝而胜于蓝 锲而不舍锲而不舍