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1、劝学劝学理解性默写理解性默写1孔子曰：孔子曰：“学而时习之学而时习之”，又说：又说：“生而知之者上也，学而生而知之者上也，学而知之者次也。知之者次也。”荀子在荀子在劝学劝学中提出中提出“”的观点，的观点，继承并发展了孔子对学习的认识。继承并发展了孔子对学习的认识。学不可以已学不可以已2.在文中用比喻的手法，借助木头在文中用比喻的手法，借助木头经过烘烤后发生变化，即使再烘烤经过烘烤后发生变化，即使再烘烤也不能复原了，说明事物经过一定也不能复原了，说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态的的变化，还可以改变原来的状态的语句是：语句是：，。虽有槁暴有槁暴不复挺者不复挺者輮使之然也輮使之然也3有时
2、作者又采用对比的方法，有时作者又采用对比的方法，将两种相反的情况组织在一起，将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对照，以增强文字的说形成鲜明对照，以增强文字的说服力。例如，在强调学习必须持服力。例如，在强调学习必须持之以恒，用劣马与好马进行对比之以恒，用劣马与好马进行对比以说理的句子是：以说理的句子是：，；，。骐骥一一跃不能十步不能十步驽马十十驾功在不舍功在不舍4儒道两家都曾用行路来形象儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。地论述了积累的重要性。老子老子中说中说“九层之台，起于累土；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。千里之行，始于足下。”荀子在荀子在劝学劝学中说中说“，。”5.“
3、”是说君子的是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而最终却超过一般人，是同，然而最终却超过一般人，是因为因为“”。说明了利。说明了利用学习可以弥补自己不足的道理。用学习可以弥补自己不足的道理。故不故不积跬步跬步无以至千里无以至千里君子生非异也君子生非异也善假于物也善假于物也6在文中强调学习应当专一，在文中强调学习应当专一，如果不专一，便会像螃蟹一样，如果不专一，便会像螃蟹一样，一无所成的句子是：一无所成的句子是：，。蟹六跪而二蟹六跪而二鳌非蛇非蛇鳝之穴无可寄托者之穴无可寄托者用心躁也用心躁也7论语论语中孔子说：中孔子说：“学而学而不思则罔，思而不学则殆。不思则
4、罔，思而不学则殆。”论论述了学习和思考的关系，在荀子述了学习和思考的关系，在荀子的的劝学劝学中，也有一句直接提中，也有一句直接提到了学与思的关系的句子是：到了学与思的关系的句子是：，。吾吾尝终日而思矣日而思矣不如不如须臾之所学也臾之所学也8以雕刻为喻，强调学习应当以雕刻为喻，强调学习应当坚持，说明只有坚持不懈、持之坚持，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就的句子是：以恒，才会有所成就的句子是：，。锲而不舍而不舍金石可金石可镂9在文中强调学习应当用心专在文中强调学习应当用心专一，并且从正面设喻，指出即使一，并且从正面设喻，指出即使像蚯蚓那样弱小，如果用心专一像蚯蚓那样弱小，如果用心专一也会有
5、所成的句子：也会有所成的句子：，。蚓无爪牙之利蚓无爪牙之利筋骨之筋骨之强上食埃土上食埃土下下饮黄泉黄泉用心一也用心一也。10荀子荀子劝学劝学说：说：“，；，。”刘禹锡诗云：刘禹锡诗云：“芳林新叶催陈叶，流水前波让芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。后波。”都表达出学生可以超过都表达出学生可以超过老师或者后人可以超过前人的思老师或者后人可以超过前人的思想。想。青青取之于取之于蓝而青于而青于蓝冰冰水水为之之而寒于水而寒于水11“，。”通过通过“木木”于于“金金”的变化来的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。可以改变原来的状况。故木受故木受绳则直直金就砺金就砺则利利12荀子在荀子在劝学劝学中说，君子中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是：两个句子是：君子博学而日参省乎己，君子博学而日参省乎己，则知明而行无知明而行无过矣。矣。13荀子认为人的知识、道德、荀子认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学习改造获才能是后天不断广泛学习改造获得的。得的。“金金”要锋利，需要锋利，需“就砺就砺”；人要改造成为；人要改造成为“”的君子，就要的君子，就要“”，可见，学习的意义是十分重，可见，学习的意义是十分重大的。大的。知明而行无知明而行无过博学而日三省乎己博学而日三省乎己