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1、三、认识运动的基本规律三、认识运动的基本规律三、认识运动的基本规律三、认识运动的基本规律实践实践认识认识第一次飞跃第一次飞跃再实践再实践第二次飞跃第二次飞跃再认识再认识认识认识 再实践再实践感性认识阶段感性认识阶段理性认识阶段理性认识阶段实践实践三、认识运动的基本规律三、认识运动的基本规律三、认识运动的基本规律三、认识运动的基本规律第一次飞跃第一次飞跃第二次飞跃第二次飞跃三、认识运动的基本规律三、认识运动的基本规律三、认识运动的基本规律三、认识运动的基本规律 (一一)从实践到认识从实践到认识 1 1、感性认识和理性认识的特点及辩证关系、感性认识和理性认识的特点及辩证关系 感性认识是人们在实践基
2、础上，由感觉器官直接感性认识是人们在实践基础上，由感觉器官直接感性认识是人们在实践基础上，由感觉器官直接感性认识是人们在实践基础上，由感觉器官直接感受到的关于事物的现象、事物的外部联系、事物的感受到的关于事物的现象、事物的外部联系、事物的感受到的关于事物的现象、事物的外部联系、事物的感受到的关于事物的现象、事物的外部联系、事物的各个方面的认识，包括感觉、知觉和表象三种形式。各个方面的认识，包括感觉、知觉和表象三种形式。各个方面的认识，包括感觉、知觉和表象三种形式。各个方面的认识，包括感觉、知觉和表象三种形式。理性认识是指人们借助抽象思维，在概括理性认识是指人们借助抽象思维，在概括理性认识是指人
3、们借助抽象思维，在概括理性认识是指人们借助抽象思维，在概括整理大量感性材料的基础上，达到关于事物的整理大量感性材料的基础上，达到关于事物的整理大量感性材料的基础上，达到关于事物的整理大量感性材料的基础上，达到关于事物的本质、全体、内部联系和事物自身规律性的认本质、全体、内部联系和事物自身规律性的认本质、全体、内部联系和事物自身规律性的认本质、全体、内部联系和事物自身规律性的认识。理性认识包括概念、判断、推理三种形式。识。理性认识包括概念、判断、推理三种形式。识。理性认识包括概念、判断、推理三种形式。识。理性认识包括概念、判断、推理三种形式。（认识的第一次飞跃）（认识的第一次飞跃）硬硬！红红！甜
4、甜！（1）感性认识的形式和特点：感觉、知觉、表象感觉、知觉、表象感觉感觉知觉知觉是对事物表面现象是对事物表面现象和外部联系的和外部联系的综合综合反映。反映。一个又甜又硬的红苹果！苹果（知觉）=红+甜+硬+表象是在知表象是在知觉的基的基础上形上形成的感性形象。成的感性形象。表象感性认识的特点感性认识的特点直接、具体、形象直接、具体、形象三、认识运动的基本规律三、认识运动的基本规律三、认识运动的基本规律三、认识运动的基本规律 （2 2 2 2）理性认识的形式和特点）理性认识的形式和特点）理性认识的形式和特点）理性认识的形式和特点概念概念鱼鱼鸟鸟判断判断 鱼是用腮呼鱼是用腮呼吸的水生动物吸的水生动物
5、 鸟是长羽毛鸟是长羽毛的动物的动物推理推理鱼是用腮呼吸的水生动物鱼是用腮呼吸的水生动物鲸用肺进行呼吸鲸用肺进行呼吸鲸不是鱼类动物鲸不是鱼类动物鸟是长羽毛的动物鸟是长羽毛的动物鸭子长羽毛鸭子长羽毛鸭子是鸟类动物鸭子是鸟类动物三、认识运动的基本规律三、认识运动的基本规律三、认识运动的基本规律三、认识运动的基本规律 （2 2）理性认识的形式和特点）理性认识的形式和特点 水果水果鱼鱼鸟鸟间间接性接性 （2 2）理性认识的形式和特点）理性认识的形式和特点 男人男人女人女人友人友人众人众人劳动劳动语言语言思维思维意识意识男人男人女人女人张三张三李四李四社会关社会关系总和系总和多种具多种具体的人体的人人人抽
6、抽象象性性抽象抽象具体具体人人一是间接性，即它不是人们在接触事物中一是间接性，即它不是人们在接触事物中一是间接性，即它不是人们在接触事物中一是间接性，即它不是人们在接触事物中直接产生，而是在感性认识基础上，经过直接产生，而是在感性认识基础上，经过直接产生，而是在感性认识基础上，经过直接产生，而是在感性认识基础上，经过头脑思维才产生的对事物的间接反映。头脑思维才产生的对事物的间接反映。头脑思维才产生的对事物的间接反映。头脑思维才产生的对事物的间接反映。二是抽象性，即它不是具体形象地反映二是抽象性，即它不是具体形象地反映二是抽象性，即它不是具体形象地反映二是抽象性，即它不是具体形象地反映事物的表面
7、现象，而是以概念、判断、事物的表面现象，而是以概念、判断、事物的表面现象，而是以概念、判断、事物的表面现象，而是以概念、判断、推理这样抽象的逻辑思维形式反映事物推理这样抽象的逻辑思维形式反映事物推理这样抽象的逻辑思维形式反映事物推理这样抽象的逻辑思维形式反映事物的本质和规律。的本质和规律。的本质和规律。的本质和规律。（2）理性认识的形式和特点）理性认识的形式和特点（3 3）感性认识和理性认识的辩证关系）感性认识和理性认识的辩证关系 首先，理性认识依赖于感性认首先，理性认识依赖于感性认首先，理性认识依赖于感性认首先，理性认识依赖于感性认识，理性认识必须以感性认识为基识，理性认识必须以感性认识为基
8、识，理性认识必须以感性认识为基识，理性认识必须以感性认识为基础。础。础。础。其次，感性认识有待于发展和其次，感性认识有待于发展和其次，感性认识有待于发展和其次，感性认识有待于发展和深化为理性认识。深化为理性认识。深化为理性认识。深化为理性认识。最后，感性认识和理性认识相最后，感性认识和理性认识相最后，感性认识和理性认识相最后，感性认识和理性认识相互渗透，相互包含，二者的区分是互渗透，相互包含，二者的区分是互渗透，相互包含，二者的区分是互渗透，相互包含，二者的区分是相对的，人们不应当也不可能把它相对的，人们不应当也不可能把它相对的，人们不应当也不可能把它相对的，人们不应当也不可能把它们截然分开。
9、们截然分开。们截然分开。们截然分开。v（3）感性认识和理性认识相互联系）感性认识和理性认识相互联系F=GM1M2/R2感性认识感性认识理性认识理性认识有待于有待于发展到展到来源于来源于这花是花是红的。的。感感觉判断判断 感性认识和理性认识感性认识和理性认识相互渗透，相互包含。相互渗透，相互包含。相互依赖相互依赖 理性认识依赖于感性认识理性认识依赖于感性认识 感性认识有待于发展到理性认识感性认识有待于发展到理性认识 相互渗透相互渗透 没有纯粹的感性认识没有纯粹的感性认识 也没有纯粹的理性认识也没有纯粹的理性认识割裂两者关系割裂两者关系 唯理论唯理论 教条主义教条主义经验论经验论 经验主义经验主义
10、（3 3）感性认识和理性认识的辩证关系）感性认识和理性认识的辩证关系郑人买履郑人买履 春秋时期，有个郑国人打算到集市上去买鞋穿，于是，他春秋时期，有个郑国人打算到集市上去买鞋穿，于是，他春秋时期，有个郑国人打算到集市上去买鞋穿，于是，他春秋时期，有个郑国人打算到集市上去买鞋穿，于是，他先把脚的长短量了一下，记下了一个尺码，可是他在临走时先把脚的长短量了一下，记下了一个尺码，可是他在临走时先把脚的长短量了一下，记下了一个尺码，可是他在临走时先把脚的长短量了一下，记下了一个尺码，可是他在临走时粗心大意，竞把尺码忘在家中。到了集市上找到卖鞋的地粗心大意，竞把尺码忘在家中。到了集市上找到卖鞋的地粗心大
11、意，竞把尺码忘在家中。到了集市上找到卖鞋的地粗心大意，竞把尺码忘在家中。到了集市上找到卖鞋的地方，正要买鞋；忽然想起尺码的事，于是就对卖畦说：方，正要买鞋；忽然想起尺码的事，于是就对卖畦说：方，正要买鞋；忽然想起尺码的事，于是就对卖畦说：方，正要买鞋；忽然想起尺码的事，于是就对卖畦说：“我我我我把鞋的尺码忘在家里了，等我回家把尺码拿来再买把鞋的尺码忘在家里了，等我回家把尺码拿来再买把鞋的尺码忘在家里了，等我回家把尺码拿来再买把鞋的尺码忘在家里了，等我回家把尺码拿来再买.”.”.”.”说完就说完就说完就说完就往家里跑。等他跑回家拿了尺码，又急急忙忙地返回集市上往家里跑。等他跑回家拿了尺码，又急急
12、忙忙地返回集市上往家里跑。等他跑回家拿了尺码，又急急忙忙地返回集市上往家里跑。等他跑回家拿了尺码，又急急忙忙地返回集市上时，天色已晚，集市已经散了。他白白地跑了两趟却又没有时，天色已晚，集市已经散了。他白白地跑了两趟却又没有时，天色已晚，集市已经散了。他白白地跑了两趟却又没有时，天色已晚，集市已经散了。他白白地跑了两趟却又没有买到鞋子。有人知道了这件事，觉得非常奇怪，就问他买到鞋子。有人知道了这件事，觉得非常奇怪，就问他买到鞋子。有人知道了这件事，觉得非常奇怪，就问他买到鞋子。有人知道了这件事，觉得非常奇怪，就问他“你你你你为什么不用自己的脚去试试鞋子，偏偏要回家去拿尺码呢为什么不用自己的脚去
13、试试鞋子，偏偏要回家去拿尺码呢为什么不用自己的脚去试试鞋子，偏偏要回家去拿尺码呢为什么不用自己的脚去试试鞋子，偏偏要回家去拿尺码呢?”?”?”?”他却振振有词地答道：他却振振有词地答道：他却振振有词地答道：他却振振有词地答道：“我量的尺码是非常准的，用脚哪有我量的尺码是非常准的，用脚哪有我量的尺码是非常准的，用脚哪有我量的尺码是非常准的，用脚哪有尺码准确呢尺码准确呢尺码准确呢尺码准确呢?”?”?”?”这则寓言故事讽刺了一种什么现象？这则寓言故事讽刺了一种什么现象？这则寓言故事讽刺了一种什么现象？这则寓言故事讽刺了一种什么现象？寓言故事寓言故事 “郑人买履郑人买履郑人买履郑人买履”的寓言故事，深
14、刻地讽刺了那些的寓言故事，深刻地讽刺了那些的寓言故事，深刻地讽刺了那些的寓言故事，深刻地讽刺了那些只相信教条而不顾客观实际的人。实际工作中的只相信教条而不顾客观实际的人。实际工作中的只相信教条而不顾客观实际的人。实际工作中的只相信教条而不顾客观实际的人。实际工作中的教条主义者，就是分割了理性认识与感性认识的教条主义者，就是分割了理性认识与感性认识的教条主义者，就是分割了理性认识与感性认识的教条主义者，就是分割了理性认识与感性认识的关系，他们轻视或否认感性认识，不从实际出发，关系，他们轻视或否认感性认识，不从实际出发，关系，他们轻视或否认感性认识，不从实际出发，关系，他们轻视或否认感性认识，不从
15、实际出发，只是从本本出发。只是从本本出发。只是从本本出发。只是从本本出发。把理性认识绝对化，从而导致把理性认识绝对化，从而导致把理性认识绝对化，从而导致把理性认识绝对化，从而导致教条主义的错误。教条主义的错误。教条主义的错误。教条主义的错误。启启 示示（4 4）感性）感性认识向理性向理性认识飞跃的条件的条件 第第第第一一一一，勇勇勇勇于于于于实实实实践践践践，深深深深入入入入调调调调查查查查，获获获获取取取取十十十十分分分分丰丰丰丰富富富富和和和和合合合合乎乎乎乎实实实实际际际际的的的的感感感感性性性性材材材材料料料料。这这这这是是是是实实实实现现现现由由由由感感感感性性性性认认认认识识识识上
16、上上上升升升升到到到到理性认识的基础。理性认识的基础。理性认识的基础。理性认识的基础。第第第第二二二二，必必必必须须须须经经经经过过过过理理理理性性性性思思思思考考考考的的的的作作作作用用用用，将将将将丰丰丰丰富富富富的的的的感感感感性性性性材材材材料料料料加加加加以以以以去去去去粗粗粗粗取取取取精精精精、去去去去伪伪伪伪存存存存真真真真、由由由由此此此此及及及及彼彼彼彼、由由由由表表表表及及及及里里里里地地地地制制制制作作作作加加加加工工工工，才才才才能能能能将将将将感感感感性性性性认认认认识识识识上上上上升升升升为为为为理理理理性性性性认认认认识识识识。也也也也就就就就是是是是说说说说，必
17、必必必须须须须运运运运用用用用辩辩辩辩证证证证思思思思维维维维的的的的科科科科学学学学方方方方法法法法，才能获得真正的认识。才能获得真正的认识。才能获得真正的认识。才能获得真正的认识。三、认识运动的基本规律三、认识运动的基本规律三、认识运动的基本规律三、认识运动的基本规律 (二二)认识回到实践认识回到实践1 1、理性认识必须回到实践的原因、理性认识必须回到实践的原因 一是理论只有回到实践中去，一是理论只有回到实践中去，一是理论只有回到实践中去，一是理论只有回到实践中去，为群众所掌握，才会变成巨大的为群众所掌握，才会变成巨大的为群众所掌握，才会变成巨大的为群众所掌握，才会变成巨大的物质力量，真正
18、实现对客观世界物质力量，真正实现对客观世界物质力量，真正实现对客观世界物质力量，真正实现对客观世界的改造，显示出理论的作用来。的改造，显示出理论的作用来。的改造，显示出理论的作用来。的改造，显示出理论的作用来。二是理论只有回到实践中去，二是理论只有回到实践中去，二是理论只有回到实践中去，二是理论只有回到实践中去，才能得到检验和发展。才能得到检验和发展。才能得到检验和发展。才能得到检验和发展。（认识过程的第二次飞跃）（认识过程的第二次飞跃）（二）认识回到实践（二）认识回到实践 2 2、理论向实践飞跃的条件、理论向实践飞跃的条件 第一第一第一第一，必须从实际出发，坚持一般理论和具体实，必须从实际出
19、发，坚持一般理论和具体实，必须从实际出发，坚持一般理论和具体实，必须从实际出发，坚持一般理论和具体实践相结合的原则。只有这样，理论才能真正发挥自己践相结合的原则。只有这样，理论才能真正发挥自己践相结合的原则。只有这样，理论才能真正发挥自己践相结合的原则。只有这样，理论才能真正发挥自己的指导作用，并随着实践的发展而发展。的指导作用，并随着实践的发展而发展。的指导作用，并随着实践的发展而发展。的指导作用，并随着实践的发展而发展。第二第二第二第二，理论要回到实践中去，需要经过一定的中，理论要回到实践中去，需要经过一定的中，理论要回到实践中去，需要经过一定的中，理论要回到实践中去，需要经过一定的中介环
20、节。介环节。介环节。介环节。第三第三第三第三，理论要回到实践中去，还必须为群众所掌，理论要回到实践中去，还必须为群众所掌，理论要回到实践中去，还必须为群众所掌，理论要回到实践中去，还必须为群众所掌握。人民群众是实践的主体，理论只有为群众所掌握握。人民群众是实践的主体，理论只有为群众所掌握握。人民群众是实践的主体，理论只有为群众所掌握握。人民群众是实践的主体，理论只有为群众所掌握才能化为改造社会、改造自然的物质力量。才能化为改造社会、改造自然的物质力量。才能化为改造社会、改造自然的物质力量。才能化为改造社会、改造自然的物质力量。第四第四第四第四，要有正确的实践方法即工作方法。，要有正确的实践方法
21、即工作方法。，要有正确的实践方法即工作方法。，要有正确的实践方法即工作方法。三、认识运动的基本规律三、认识运动的基本规律三、认识运动的基本规律三、认识运动的基本规律 (三三三三)认识运动的不断反复和无限发展认识运动的不断反复和无限发展认识运动的不断反复和无限发展认识运动的不断反复和无限发展 实践实践认识认识再实践再实践再认识再认识1 1、反复性反复性 无限性无限性 从内容上看，实践和从内容上看，实践和认识之每一循环，都比较认识之每一循环，都比较地进到了高一级的程度。地进到了高一级的程度。从形式上看，表现为从形式上看，表现为认识和实践的反复循环。认识和实践的反复循环。牛牛顿：光：光是是“粒子粒子
22、”惠更斯：惠更斯：光是波。光是波。爱因斯坦：光既因斯坦：光既有粒子性，又有有粒子性，又有波波动性。性。人类对光的本性的认识过程人类对光的本性的认识过程三、认识运动的基本规律三、认识运动的基本规律三、认识运动的基本规律三、认识运动的基本规律 (三三三三)认识运动的不断反复和无限发展认识运动的不断反复和无限发展认识运动的不断反复和无限发展认识运动的不断反复和无限发展 2 2 2 2、造成认识过程反复性和无限性的原因：、造成认识过程反复性和无限性的原因：、造成认识过程反复性和无限性的原因：、造成认识过程反复性和无限性的原因：第一，人们对事物的认识，由于主观条件的限制，第一，人们对事物的认识，由于主观
23、条件的限制，第一，人们对事物的认识，由于主观条件的限制，第一，人们对事物的认识，由于主观条件的限制，往往不是一次完成的，需要经过多次反复。往往不是一次完成的，需要经过多次反复。往往不是一次完成的，需要经过多次反复。往往不是一次完成的，需要经过多次反复。第二，事物的各个侧面及其本质的暴露有一个过程。第二，事物的各个侧面及其本质的暴露有一个过程。第二，事物的各个侧面及其本质的暴露有一个过程。第二，事物的各个侧面及其本质的暴露有一个过程。从人们具体的认识过程看，当某一思想、计划、方案等从人们具体的认识过程看，当某一思想、计划、方案等从人们具体的认识过程看，当某一思想、计划、方案等从人们具体的认识过程
24、看，当某一思想、计划、方案等经过多次反复，在实践中达到了预想的结果，就算完成经过多次反复，在实践中达到了预想的结果，就算完成经过多次反复，在实践中达到了预想的结果，就算完成经过多次反复，在实践中达到了预想的结果，就算完成了。然而，从认识过程的推移来看，人们的认识运动还了。然而，从认识过程的推移来看，人们的认识运动还了。然而，从认识过程的推移来看，人们的认识运动还了。然而，从认识过程的推移来看，人们的认识运动还没有完成，并且永远不会完成，因为物质世界及其发展没有完成，并且永远不会完成，因为物质世界及其发展没有完成，并且永远不会完成，因为物质世界及其发展没有完成，并且永远不会完成，因为物质世界及其发展是无限的。是无限的。是无限的。是无限的。