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1、小石城山记小石城山记柳宗元柳宗元【教学目的教学目的】1、积累文学常识，掌握一些常见的文言实、积累文学常识，掌握一些常见的文言实词和虚词的用法；词和虚词的用法；2、感悟文章遣词造句之美，品味作家笔下、感悟文章遣词造句之美，品味作家笔下的山水之美，进而陶冶情操；的山水之美，进而陶冶情操；3、体会作者被贬后游历山水触景生情时的、体会作者被贬后游历山水触景生情时的感慨。感慨。作者简介作者简介 柳宗元柳宗元（773773819819），字），字子厚子厚，河，河东东（今山西运（今山西运城）人，世称城）人，世称柳河柳河东东，是唐代杰出的文学家、哲学家，是唐代杰出的文学家、哲学家，同同时时也是一位政治改革家。
2、也是一位政治改革家。805805年，柳宗元年，柳宗元积积极参加王极参加王叔文等人的叔文等人的“永永贞贞革新革新”运运动动，但不久改革失，但不久改革失败败，王叔，王叔文被文被杀杀，柳宗元等八位改革人士被，柳宗元等八位改革人士被贬贬到到边远边远地区当司地区当司马马。这这就是就是历历史上著名的史上著名的“八司八司马马事件事件”。此后，又迁。此后，又迁柳州刺史，世称柳州刺史，世称柳柳州柳柳州。柳宗元与。柳宗元与韩韩愈共同倡愈共同倡导导唐代唐代古文运古文运动动，并称，并称韩韩柳柳，是，是唐宋八大家之一唐宋八大家之一，柳宗元重，柳宗元重视视文章的内容，主文章的内容，主张张文以明道文以明道。写作背景写作背景
3、 柳宗元自柳宗元自贞贞元二十一年（元二十一年（805805）起，在）起，在永州永州谪谪居十居十年年。一代文豪，十年楚客。一代文豪，十年楚客。处处于逆境之中的柳宗元开于逆境之中的柳宗元开始了他一生中始了他一生中创创作的作的辉辉煌煌时时期。除了写出了期。除了写出了许许多抒多抒发发自己孤寂苦自己孤寂苦闷闷之情的之情的诗诗歌（如歌（如江雪江雪等）外，等）外，还还写写出了出了三戒三戒、捕蛇者捕蛇者说说等寓言、散文和史等寓言、散文和史传传文文学作品，揭露社会的黑暗，反映人民的疾苦。最学作品，揭露社会的黑暗，反映人民的疾苦。最为为出出色的是他寓居愚溪五年中所写色的是他寓居愚溪五年中所写“清清莹莹秀澈，秀澈，
4、锵鸣锵鸣金石金石”的的“永州八永州八记记”。本文便是柳宗元。本文便是柳宗元“永州八永州八记记”的的最后一最后一篇。篇。字字音音梁梁（ll）疏疏数数（cc）垠垠（ynyn）睥睨睥睨（p np n）偃偃（y y n n）仰）仰傥傥（t t n n）更更（n n）千百年）千百年第一段（原文）第一段（原文）自西山道口径北，自西山道口径北，逾逾黄茅岭黄茅岭而而下下，有，有二道：其一二道：其一西西出出，寻之无所得；，寻之无所得；其一其一少少北北而而东东，不过四十丈，土断，不过四十丈，土断而而川分，川分，有积石有积石横当横当其其垠垠。其上。其上为睥睨、为睥睨、梁梁 之之形；其旁形；其旁出出堡坞，有若门焉堡坞
5、，有若门焉。窥之正黑，。窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃良久乃已。已。环环之可上，望甚远。无土之可上，望甚远。无土壤壤而而生嘉树美箭，益奇生嘉树美箭，益奇而而坚，其坚，其疏数偃疏数偃仰仰,类类智者所智者所施设施设也也。注：画横线句为作业，要求同前。注：画横线句为作业，要求同前。第一段（译文）第一段（译文）从西山道口一直向北，从西山道口一直向北，越过越过黄茅岭黄茅岭然后然后然后然后向下走向下走向下走向下走，有两条路：其中一条有两条路：其中一条向西向西向西向西伸延伸延，寻找风景没有发现；，寻找风景没有发现；另一条另一条稍微稍微折向北折向北折向北折
6、向北又又折向东折向东折向东折向东，在不超过四十丈的地，在不超过四十丈的地方，山土中断，河水分开，有积石方，山土中断，河水分开，有积石横亘在路边横亘在路边。它。它的上面的上面形成女墙、栋梁形成女墙、栋梁形状；它的旁边形状；它的旁边耸出耸出一座堡一座堡坞，有一个像门的洞。往里看很黑，拿小石子投进坞，有一个像门的洞。往里看很黑，拿小石子投进去，从很深的地方传来咚咚的水声，去，从很深的地方传来咚咚的水声，声音声音十分响亮十分响亮激越，过了很久才激越，过了很久才消失消失。盘旋攀登盘旋攀登盘旋攀登盘旋攀登可以可以登上山顶登上山顶登上山顶登上山顶，能眺望到很远的地方。山石没有土壤能眺望到很远的地方。山石没有
7、土壤却却却却生长优美的生长优美的树木和竹子，显得更加奇特树木和竹子，显得更加奇特和和和和坚固，它们坚固，它们疏密有致，疏密有致，或俯或仰或俯或仰，恰似恰似智者精心智者精心布置的布置的。研讨分析：第一段研讨分析：第一段 1.1.第一段的主要内容？举例说明文章第一第一段的主要内容？举例说明文章第一段所运用的写作方法。段所运用的写作方法。参考答案：写了参考答案：写了小石城山的奇特景物。小石城山的奇特景物。手法有：手法有：记叙记叙，例如：，例如：“自西山道口径北，逾自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有二道。黄茅岭而下，有二道。”描写描写，例如：，例如：“其其上，为睥睨、梁上，为睥睨、梁 之形，其旁出堡坞，
8、有若门之形，其旁出堡坞，有若门焉。窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响焉。窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃见。之激越，良久乃见。”2.2.在在第一段中，作者如何描绘小石城山的第一段中，作者如何描绘小石城山的“奇奇”的？试着用你的语言来描述一下。的？试着用你的语言来描述一下。参考答案：参考答案：其上为睥睨、梁其上为睥睨、梁 之形，其旁之形，其旁出堡坞，有若门焉出堡坞，有若门焉山形之奇山形之奇；窥之正黑，；窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已已山洞之奇山洞之奇；无土壤而生嘉树美箭，益奇；无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，其疏数偃
9、仰而坚，其疏数偃仰山树之奇山树之奇。第二段（原文）第二段（原文）噫！吾疑造物者噫！吾疑造物者之之有无久矣。有无久矣。及及是，是，愈愈以为以为诚诚有。有。又又怪怪其不其不为为之中之中州，州，而而列列是是夷狄夷狄，更千百年不得一售，更千百年不得一售其其伎，伎，是是固固劳而无用。劳而无用。神者神者傥傥不宜如不宜如是，则其果无乎？是，则其果无乎？或或曰：以慰夫贤曰：以慰夫贤而而辱辱于此者。于此者。或曰：或曰：“其气之灵，其气之灵，不不为为伟人，而独伟人，而独为为是物，故楚之南是物，故楚之南少少人人而而多多石石。”是二者，余未信之。是二者，余未信之。第二段第二段(译文译文)哦！我怀疑有没有创造万物的神灵
10、很久了。哦！我怀疑有没有创造万物的神灵很久了。到了这里到了这里，更加以为，更加以为确实确实是有。又是有。又对对神灵不在中神灵不在中原地区原地区创造创造这样的美景，这样的美景，却却在将它在将它放置放置在在偏僻荒偏僻荒远的永州远的永州感到奇怪感到奇怪，历经千百年，历经千百年却却不能被人赏识不能被人赏识它的它的美景美景，确实确实是劳而无功。神灵是劳而无功。神灵或者或者不应该这不应该这样，那么是真的没有神灵吗？样，那么是真的没有神灵吗？有人有人说：（这是神说：（这是神灵用它）来安慰那些贤德却被灵用它）来安慰那些贤德却被屈贬屈贬在这里的人。在这里的人。有人有人说：说：“这里山川的灵气，不不能这里山川的灵
11、气，不不能孕育孕育为人，为人，却唯独却唯独创造创造了这些山石，所以楚地的南边了这些山石，所以楚地的南边少出少出人人才却才却多产多产石头。石头。”这两种说法，我都不相信。这两种说法，我都不相信。研讨分析：第二段研讨分析：第二段第二段抒发了作者怎样的第二段抒发了作者怎样的“身世之慨身世之慨”？“更更千百年不得一售其伎，是固劳而无用千百年不得一售其伎，是固劳而无用”的深的深意是什么？意是什么？参考答案：参考答案：抒发了作者抒发了作者被贬被贬于荒远之地，不能施展才能于荒远之地，不能施展才能和抱负的和抱负的悲愤心情悲愤心情。作者是在。作者是在影射自己影射自己，表面上表面上是在是在为为小石城山小石城山美好
12、的风景被遗弃在僻远的荒野中无人赏美好的风景被遗弃在僻远的荒野中无人赏识、受人轻蔑而感到不平，但识、受人轻蔑而感到不平，但实际上实际上他是借着质疑神他是借着质疑神灵的安排，既为奇石打抱不平，也为灵的安排，既为奇石打抱不平，也为自己自己长年被贬斥长年被贬斥荒野而感到苦闷忧愁。作者荒野而感到苦闷忧愁。作者借物抒情借物抒情，表达自己失意，表达自己失意痛苦的心情。痛苦的心情。文章主旨文章主旨 本文以凝本文以凝练练而生而生动动的的语语言，言，描述了小描述了小石城山的奇石城山的奇观观景物景物，并借以抒，并借以抒发发了自己了自己被被贬贬于荒于荒远远之地，不能施展才能和抱之地，不能施展才能和抱负负的的悲悲愤愤之
13、情之情。文章特色文章特色1.1.凝炼而生动的语言。凝炼而生动的语言。2.2.后半篇的议论抑扬宛转，余味无穷。后半篇的议论抑扬宛转，余味无穷。3.3.將个人的身世之感放入山水景的描写將个人的身世之感放入山水景的描写之中，情景交融，物我合一之中，情景交融，物我合一。思考探究思考探究 1.1.文章怎文章怎样样写得一波三折？写得一波三折？这样这样写有怎写有怎样样的的作用？作用？参考答案：参考答案：作者在文中，特别是在文章的第二段，作者在文中，特别是在文章的第二段，制造了很多波澜，使文章表现出一波三折之妙：制造了很多波澜，使文章表现出一波三折之妙：“吾吾疑造物者之有无久矣疑造物者之有无久矣”“以为诚有以
14、为诚有”“则其则其果无乎果无乎”“是二者，余未信之是二者，余未信之”。作者这样写不。作者这样写不仅是追求行文的变化，以达到吸引读者的效果，而且仅是追求行文的变化，以达到吸引读者的效果，而且还曲折写景，委婉抒情：还曲折写景，委婉抒情：“借石之瑰玮，以吐胸中之借石之瑰玮，以吐胸中之气气”，抒发了自己怀才不遇的愤懑以及渴求摆脱现状，抒发了自己怀才不遇的愤懑以及渴求摆脱现状以施展才能的心态。以施展才能的心态。2.2.在作者眼中到底有没有在作者眼中到底有没有“造物者造物者”？参考答案：参考答案：没有。首先，从没有。首先，从“吾疑造物者之有吾疑造物者之有无久矣无久矣”一句可以看出，柳宗元从来就是一个无神一
15、句可以看出，柳宗元从来就是一个无神论者。其次，作者之所以论者。其次，作者之所以“愈以为诚有愈以为诚有”，是因为，是因为小石城山的风貌太奇妙了，作者叹为观止，故以为小石城山的风貌太奇妙了，作者叹为观止，故以为是造物者之所为。再次，从是造物者之所为。再次，从“神者傥不宜如是，则神者傥不宜如是，则其果无乎？其果无乎？”一句可以看出作者否定了一句可以看出作者否定了“愈以为诚愈以为诚有有”的看法。最后，从的看法。最后，从“是二者，余未信之是二者，余未信之”可以可以看出作者并不相信上帝的存在，而是一个坚定的唯看出作者并不相信上帝的存在，而是一个坚定的唯物主义者。物主义者。知识点总结知识点总结一词多义一词多
16、义vv道：道：道：道：逾黄茅岭而下，有二逾黄茅岭而下，有二道道（名（名词，小路）词，小路）复复道道行空，不霁何虹行空，不霁何虹（名词，路）（名词，路）邦无邦无道道则愚（名词，正则愚（名词，正确的确的治国方法）治国方法）此人皆意有所郁结，不此人皆意有所郁结，不得通其得通其道道（名词，思想、（名词，思想、主张）主张）vv数：数：数：数：其疏其疏数数偃仰（形容词，密偃仰（形容词，密集）集）骑千余，卒骑千余，卒数数万人（数词，万人（数词，几）几）广故广故数数言欲亡（副词，多言欲亡（副词，多次）次）数数吕师孟叔侄为逆（动词，吕师孟叔侄为逆（动词，列举罪状）列举罪状）天有常道矣，地有常天有常道矣，地有常数
17、数矣矣（名词，法则）（名词，法则）胜负之胜负之数数，存亡之理（名，存亡之理（名词，词，运数）运数）vv以：以：投投以以小石（介词，拿，用）小石（介词，拿，用）以以子之矛，攻子之盾（介词，用）子之矛，攻子之盾（介词，用）楚人伐宋楚人伐宋以以救郑（表示目的，来）救郑（表示目的，来）忠不必用兮，贤不必忠不必用兮，贤不必以以（动词，任用）（动词，任用）斧斤斧斤以以时入山林（介词，按照）时入山林（介词，按照）项梁乃项梁乃以以八千人渡江而西（动词，率领）八千人渡江而西（动词，率领）而吾而吾以以捕蛇独存（连词，表原因，因为）捕蛇独存（连词，表原因，因为）v诚：诚：愈以为愈以为诚诚有（副词，确实）有（副词，确
18、实）仆仆诚诚以著此书，藏之名山（连词，如果）以著此书，藏之名山（连词，如果）臣臣诚诚知不如徐公美（副词，确实）知不如徐公美（副词，确实）盖在殷忧，必竭盖在殷忧，必竭诚诚以待下（名词，诚心）以待下（名词，诚心）臣臣诚诚恐见欺于王而负赵（副词，确实）恐见欺于王而负赵（副词，确实）古今异义古今异义v土土断而川分断而川分古义：道路。古义：道路。今义：泥土。今义：泥土。v不过不过四十丈四十丈古义：不超过。古义：不超过。今义：只是，仅仅。今义：只是，仅仅。v其上为其上为睥睨睥睨、梁、梁之形之形古义：城墙上的女墙。古义：城墙上的女墙。今义：斜着眼睛看，形容高傲的样子。今义：斜着眼睛看，形容高傲的样子。特殊句式特殊句式被动句被动句v以慰夫贤而辱于此者（辱，表被动，被辱）以慰夫贤而辱于此者（辱，表被动，被辱）状语后置句状语后置句v窥之正黑，投以小石（应为窥之正黑，投以小石（应为“以小石头投以小石头投”）