《新人教版七年级语文上册2.10《论语》十二章ppt课件(新版).ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《新人教版七年级语文上册2.10《论语》十二章ppt课件(新版).ppt（72页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、论语十二章十二章孔子：名孔子：名丘，丘，字字仲尼，仲尼，春秋春秋时期期鲁国陬邑人国陬邑人（今山（今山东曲阜人），曲阜人），是我国是我国历史上史上伟大的大的思想家、教思想家、教育家，儒育家，儒家学派的家学派的创始人，被尊始人，被尊称称为“大成至圣大成至圣”。论语：与大学、中庸、孟子论语：与大学、中庸、孟子并称为并称为“四书四书”。论语是论语是“语言的论纂语言的论纂”，也就是语录的意思，共，也就是语录的意思，共20篇。篇。儒家经典著作之一。由孔子的弟子及再传弟子编写，以语儒家经典著作之一。由孔子的弟子及再传弟子编写，以语录体和对话体为主，记录了孔子及弟子的言行。录体和对话体为主，记录了孔子及弟子的
2、言行。内容上以内容上以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面。从中可以看出许多当时社会的政治生活情况，看出方面。从中可以看出许多当时社会的政治生活情况，看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处事方法。孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处事方法。德配天地德配天地,道冠古今道冠古今删述六经删述六经,垂宪万世垂宪万世 孔子孔子意思就是说：他的德行与天地齐同意思就是说：他的德行与天地齐同,与日月同辉与日月同辉,他的他的“道道”（学说或儒教的意思）泽被万世（学说或儒教的意思）泽被万世,古今不二古今不二,他最早整理六经，作为他教学所
3、用的教科书，立下的经典成为万世人的楷模。他最早整理六经，作为他教学所用的教科书，立下的经典成为万世人的楷模。第一章第一章朗朗读子曰：子曰：“学学/而时习之，不亦而时习之，不亦/说乎？有朋说乎？有朋/自远方来，不亦自远方来，不亦/乐乎？人乐乎？人不知不知/而不愠，不亦而不愠，不亦/君子乎？君子乎？”重点重点词语子曰：子曰：“学学 而而 时时 习习之，不之，不亦亦 说说乎？有朋自远方乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不来，不亦乐乎？人不知知 而而 不不愠愠，不亦，不亦君子君子乎？乎？”学习学习 按时按时（名词作状语）（名词作状语）复习复习“说说”通通“悦悦”愉快愉快顺承顺承转折转折生气，发怒生气，发怒
4、也是也是了解了解这里指道德上有修养的人这里指道德上有修养的人分析文分析文义子曰：子曰：“学学/而时习之，不亦而时习之，不亦/说乎？有朋说乎？有朋/自远方来，不亦自远方来，不亦/乐乎？人乐乎？人不知不知/而不愠，不亦而不愠，不亦/君子乎？君子乎？”孔子说：孔子说：“学习了（知识），然后按时复习它，不也是很高兴吗学习了（知识），然后按时复习它，不也是很高兴吗?有有志同道合的人从远方来，不也是很快乐的吗志同道合的人从远方来，不也是很快乐的吗?人家不了解我，我却人家不了解我，我却不怨恨生气，不也是一个道德上有修养的人吗不怨恨生气，不也是一个道德上有修养的人吗?”课文探究文探究第第1 1句讲句讲第第2
5、2句讲句讲第第3 3句讲句讲学习方法学习方法学习的乐趣学习的乐趣个人修养个人修养第二章第二章朗朗读曾子曰：曾子曰：“吾日吾日/三省吾身：为人谋三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交而不忠乎？与朋友交/而不信乎而不信乎？传？传/不习乎？不习乎？”重点重点词语曾子曰：曾子曰：“吾吾 日日 三三 省省吾身：吾身：为为人人 谋谋 而而不忠乎？不忠乎？与朋友交与朋友交而而不不 信信乎？乎？传传 不习乎？不习乎？”我我 每天每天名词作状语名词作状语多次多次反省反省替替出主意出主意转折转折转折转折诚实诚实传授的知识传授的知识动词作名词动词作名词分析文分析文义曾子曰：曾子曰：“吾日吾日/三省吾身：为人谋三省吾身
6、：为人谋/而不忠乎？与朋友交而不忠乎？与朋友交/而不信乎而不信乎？传？传/不习乎？不习乎？”曾子说：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？和朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习了呢？和朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”课文探究文探究本章强调治学的人重视品德修养本章强调治学的人重视品德修养第三章第三章朗朗读子曰：子曰：“吾十有五吾十有五/而志于学，三十而志于学，三十/而立，四十而立，四十/而不惑，五十而不惑，五十/而知而知天命，六十天命，六十/而耳顺，七十而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。而从
7、心所欲，不逾矩。”重点重点词语子曰：子曰：“吾十吾十有有五五 而而志于学，三十志于学，三十而立而立，四十，四十而而不不 惑惑，五十，五十而而知知 天命天命，六十，六十而而耳顺，七十耳顺，七十而而从心所欲，不从心所欲，不逾逾 矩矩。”通通“又又”,用在用在整数和零数之间。整数和零数之间。顺承顺承顺承顺承顺承顺承迷惑迷惑独立做事情独立做事情顺承顺承指不能为人力所支配的指不能为人力所支配的事事顺承顺承顺承顺承超过，越过超过，越过规范，规矩规范，规矩分析文分析文义子曰：子曰：“吾十有五吾十有五/而志于学，三十而志于学，三十/而立，四十而立，四十/而不惑，五十而不惑，五十/而知而知天命，六十天命，六十/
8、而耳顺，七十而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。而从心所欲，不逾矩。”孔子说：孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能自立于世，四十岁我十五岁开始有志于做学问，三十岁能自立于世，四十岁遇事能不迷惑，五十岁时我知道哪些是不能为人力所支配的事，六遇事能不迷惑，五十岁时我知道哪些是不能为人力所支配的事，六十岁时能听得进各种意见，到七十岁才可以随心所欲，又不会超出十岁时能听得进各种意见，到七十岁才可以随心所欲，又不会超出规矩。规矩。”课文探究文探究本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。1 1、从、从本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段？本章来看，学习和修养的
9、过程可分为几个阶段？十五岁到四十岁：学习领会十五岁到四十岁：学习领会五十、六十岁：安心立命，不受外界左右五十、六十岁：安心立命，不受外界左右七十：主观意识和做人规则融合为一七十：主观意识和做人规则融合为一课文探究文探究2 2、道德修养的最高境界是怎样的？、道德修养的最高境界是怎样的？思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而不是勉强去做。思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而不是勉强去做。3 3、我们从这一章中可以得到什么启示？、我们从这一章中可以得到什么启示？人生经历中知识、修养、精神境界是个不断提升的过程。人生经历中知识、修养、精神境界是个不断提升的过程。第四章第四章朗朗读子曰：子曰：“温故温故/
10、而知新，可以而知新，可以/为师矣。为师矣。”重点重点词语子曰：子曰：“温温 故故 而而知知 新新，可可 以以 为为师师矣。矣。”复习复习 旧的知识旧的知识形容词作名词形容词作名词顺承顺承 新的理解和体会。形新的理解和体会。形容词作名词容词作名词可以可以凭借凭借成为成为分析文分析文义子曰：子曰：“温故温故/而知新，可以而知新，可以/为师矣。为师矣。”孔子说：温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，凭借（这一点）孔子说：温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，凭借（这一点）可以成为老师了。可以成为老师了。课文探究文探究本章谈本章谈学习方法，强调独立思考的重要性。学习方法，强调独立思考的重要性。第五
11、章第五章子曰：子曰：“学而不思学而不思/则罔，思而不学罔，思而不学/则殆。殆。”子曰：子曰：“学学而而不思则不思则罔罔，思，思而而不学则不学则殆殆。”转折转折迷惑迷惑转折转折有害有害孔子说：孔子说：“只读书却不思考，就会迷惑而无所得。只只读书却不思考，就会迷惑而无所得。只空想而不读书，就会有害了。空想而不读书，就会有害了。”课文探究文探究本章讲本章讲学习方法，阐述学习与思考的辩证关系学习方法，阐述学习与思考的辩证关系。第六章第六章朗朗读子曰：子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回不堪其忧，回也也/不改其乐。贤哉，回也！不改其乐。贤哉，
12、回也！”重点重点词语子曰：子曰：“贤贤 哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪堪其忧，其忧，回也不改其回也不改其 乐乐。贤哉，回也！。贤哉，回也！”品质高尚品质高尚忍受忍受乐于学乐于学分析文分析文义子曰：子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回不堪其忧，回也也/不改其乐。贤哉，回也！不改其乐。贤哉，回也！”孔子说：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了那穷困的忧愁，颜回却不改变他好学的小巷子里，别人都忍
13、受不了那穷困的忧愁，颜回却不改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”课文探究文探究本章赞扬了颜回本章赞扬了颜回乐于学习、安于贫困乐于学习、安于贫困的品质。的品质。第七章第七章朗朗读子曰：子曰：“知之者知之者/不如好之者，好之者不如好之者，好之者/不如乐之者。不如乐之者。”重点重点词语子曰：子曰：“知知 之之 者者不如不如 好好之者，好之者不如之者，好之者不如乐乐之者。之者。”代词，学问和事业代词，学问和事业的人的人喜欢、爱好喜欢、爱好以以为乐趣为乐趣名词意动名词意动分析文分析文义子曰：子曰：“知之者知之者/不如好之者，好之者不如好之者，好之者/不如乐之者。不如
14、乐之者。”孔子说：孔子说：“对于学习，了解怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好对于学习，了解怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐的人。学习的人，又不如以学习为乐的人。”课文探究文探究本章阐述了本章阐述了学习态度：以学习为快乐学习态度：以学习为快乐（兴趣对于学习的重要性。）（兴趣对于学习的重要性。）这一段运用了什么修辞？这一段运用了什么修辞？顶真顶真讲学习的三个层次：知、好、乐，层层推进，使说理更加透彻，令人讲学习的三个层次：知、好、乐，层层推进，使说理更加透彻，令人信服。信服。第八章第八章朗朗读子曰：子曰：“饭疏食饭疏食/饮水，曲肱饮水，曲肱/而枕之，乐而枕之，乐/亦
15、在亦在/其中矣。不义其中矣。不义/而而/富富且贵，于我且贵，于我/如浮云。如浮云。”重点重点词语子曰：子曰：“饭饭 疏疏食饮食饮水水，曲肱曲肱 而而枕之，枕之，乐乐亦在其中矣。亦在其中矣。不不义义而富且贵，而富且贵，于于我如浮云。我如浮云。”吃饭吃饭名词作动词名词作动词粗粮粗粮冷水冷水弯着胳膊弯着胳膊顺承顺承乐趣乐趣不正当手段不正当手段对于对于分析文分析文义子曰：子曰：“饭疏食饭疏食/饮水，曲肱饮水，曲肱/而枕之，乐而枕之，乐/亦在亦在/其中矣。不义其中矣。不义/而而/富富且贵，于我且贵，于我/如浮云。如浮云。”孔子说：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。吃粗粮，喝冷
16、水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”后人用后人用饭疏饮水，形容清心寡欲，安贫乐道的生活。饭疏饮水，形容清心寡欲，安贫乐道的生活。课文探究文探究本章本章讲人的道德修养讲人的道德修养第九章第九章朗朗读子曰：子曰：“三人行，必有三人行，必有/我师焉。择其善者我师焉。择其善者/而从之，其不善者而从之，其不善者/而改而改之。之。”重点重点词语子曰：子曰：“三三人行，必有我师人行，必有我师焉焉。择其善者。择其善者而而 从从之，其不善者而之，其不善者而改之。改之。”几个几个在其中在其中顺
17、承顺承跟从、学习跟从、学习分析文分析文义子曰：子曰：“三人行，必有三人行，必有/我师焉。择其善者我师焉。择其善者/而从之，其不善者而从之，其不善者/而改而改之。之。”孔子说：孔子说：“几个人一同走路，其中必定有可以做我的老师的人。（我）几个人一同走路，其中必定有可以做我的老师的人。（我）选择他们的长处来学习，（看到自己也有）他们的缺点就要改正。选择他们的长处来学习，（看到自己也有）他们的缺点就要改正。”课文探究文探究本章讲本章讲学习态度学习态度：向一切人学习。不但要借鉴别人的长处，还要警醒：向一切人学习。不但要借鉴别人的长处，还要警醒别人的短处，反省自己有没有类似的毛病。别人的短处，反省自己有
18、没有类似的毛病。老子：老子：“善人，不善人之师；不善人，善人之资。善人，不善人之师；不善人，善人之资。”第十章第十章朗朗读子在川上曰：子在川上曰：“逝者逝者/如斯夫，不如斯夫，不舍舍/昼夜。昼夜。”舍弃舍弃分析文分析文义子在川上曰：子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。逝者如斯夫，不舍昼夜。”孔子在河边感叹地说：孔子在河边感叹地说：“时光就像这流去的江水一样，日夜不停呀！时光就像这流去的江水一样，日夜不停呀！”课文探究文探究本章本章讲时光易逝，应珍惜时间讲时光易逝，应珍惜时间。本章运用了什么修辞？本章运用了什么修辞？比喻比喻用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞逝，指明时间的宝贵。用流水日夜不停、
19、一去不返比喻时间的飞逝，指明时间的宝贵。第十一章第十一章朗朗读子曰：子曰：“三军三军/可夺帅也，匹夫可夺帅也，匹夫/不可夺志也。不可夺志也。”重点重点词语子曰：子曰：“三军三军可可夺夺帅也，帅也，匹夫匹夫不可夺志也。不可夺志也。”改变改变普通人普通人军队的通称军队的通称分析文分析文义子曰：子曰：“三军三军/可夺帅也，匹夫可夺帅也，匹夫/不可夺志也。不可夺志也。”孔子说：孔子说：“军队可以改变主帅，普通人的志气却不可改变。军队可以改变主帅，普通人的志气却不可改变。”课文探究文探究本章讲本章讲一个人应当坚定信念、矢志不渝。一个人应当坚定信念、矢志不渝。第十二章第十二章朗朗读子夏曰：子夏曰：“博学博
20、学/而笃志，切问而笃志，切问/而近思，仁在其中矣而近思，仁在其中矣”重点重点词语子夏曰：子夏曰：“博博学学 而而 笃笃志，志，切切问问 而而近思，近思，仁仁在其中矣在其中矣”广泛广泛并列并列忠实，坚守忠实，坚守恳切恳切仁德仁德并列并列分析文分析文义子夏曰：子夏曰：“博学博学/而笃志，切问而笃志，切问/而近思，仁在其中矣而近思，仁在其中矣”子夏说：子夏说：“广泛地学习而且能坚守自己的志向，（遇不明事）能恳切广泛地学习而且能坚守自己的志向，（遇不明事）能恳切地提问并且多考虑当前的事情，仁德就在其中了。地提问并且多考虑当前的事情，仁德就在其中了。”课文探究文探究本章讲坚定信念、广泛学习。本章讲坚定信
21、念、广泛学习。总结通假字通假字不亦不亦说说乎乎说：通说：通“悦悦”，愉快。，愉快。吾十吾十有有五而志于学五而志于学有：同又，放在整数与零数之间有：同又，放在整数与零数之间古今异古今异义 不亦不亦君子君子乎乎古：道德上有修养的人古：道德上有修养的人今：泛指品德高尚的人今：泛指品德高尚的人可以可以为师矣为师矣古：可以、凭借古：可以、凭借今：可能、许可今：可能、许可古今异古今异义饭饭疏疏食饮水食饮水古：粗劣古：粗劣今：疏通、疏散今：疏通、疏散饭疏食饮饭疏食饮水水古：冷水古：冷水今：无色无味无臭的液体今：无色无味无臭的液体古今异古今异义匹夫匹夫不可夺志也不可夺志也古：普通人古：普通人今：无学识、无智谋
22、的人今：无学识、无智谋的人吾日吾日三三省吾身省吾身古：多次古：多次今：数词，三今：数词，三词类活用活用学而学而时时习之习之时：名词时：名词-状语，按时状语，按时吾吾日日三省吾身三省吾身日：名词日：名词-状语，每天状语，每天温温故故而知而知新新故、新：形容词故、新：形容词-名词，旧的知识、新的理解和体会名词，旧的知识、新的理解和体会词类活用活用传传不习乎不习乎传：动词传：动词-名词，传授的知识名词，传授的知识饭饭疏食饮水疏食饮水饭：名词饭：名词-动词，吃饭动词，吃饭好之者不如好之者不如乐乐之者之者乐：名词乐：名词-意动。以意动。以为乐为乐一一词多多义为：为：可以可以为为师矣师矣为为人谋而不忠乎人谋而不忠乎知知人不人不知知而不愠而不愠温故而温故而知知新新成为成为替替了解了解懂得懂得一一词多多义而而人不知人不知而而不愠不愠温故温故而而知新知新博学博学而而笃志笃志其其仁在仁在其其中矣中矣其其不善者而改之不善者而改之转折转折顺承顺承并列并列它的它的他人他人特殊句式特殊句式省略句：省略句：可以为师矣。可以为师矣。“以以”后面省略代词后面省略代词“之之”其不善者而改之。句首省略动词其不善者而改之。句首省略动词“择择”判断句：判断句：贤哉，回也！贤哉，回也！三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。