《新人教版七年级语文上册ppt课件12《论语》十二章.pptx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《新人教版七年级语文上册ppt课件12《论语》十二章.pptx（70页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、德配天地德配天地,道冠古今；道冠古今；删述六经删述六经,垂宪万世。垂宪万世。孔子孔子孔子孔子柏拉图柏拉图亚里士多德亚里士多德托马斯托马斯.阿奎那阿奎那哥白尼哥白尼夫夫兰西斯兰西斯.培根培根牛顿牛顿伏尔泰伏尔泰康德康德达尔文达尔文论论语语十十二二章章 孔子孔子(前前551前前479)，我国古代伟大的我国古代伟大的思想家思想家、教育家教育家，儒家儒家学派的创始学派的创始人，被誉为人，被誉为“万世师表万世师表”、“千古圣人千古圣人”，世界十大，世界十大思想家之首。思想家之首。作者链接作者链接作者链接作者链接孔庙孔庙祭孔之所祭孔之所孔陵孔陵孔氏孔氏家族家族专用墓地专用墓地孔庙孔庙祭祀孔子的地方祭祀孔子
2、的地方孔府孔府孔子嫡系子孙居住地孔子嫡系子孙居住地孔林：孔子墓地孔林：孔子墓地山东曲阜山东曲阜“三孔三孔”返回返回孔子孔子孔子（公元前孔子（公元前551551公元前公元前479479），名），名 ，字字，时期国人，春秋末期的，时期国人，春秋末期的，的创始人的创始人。相传他有弟子三千，。相传他有弟子三千，贤者七十二人。贤者七十二人。孔子被后世统治者尊为孔子被后世统治者尊为“”，战国时，战国时期儒家代表人物与孔子并称期儒家代表人物与孔子并称“”。丘丘仲尼仲尼春秋春秋鲁鲁思想家思想家、教育家教育家、政治家政治家儒家学派儒家学派圣人圣人孟子孟子孔孟孔孟 论语论语是记录孔子和他的弟子言行的一部是记录孔子
3、和他的弟子言行的一部书，共书，共2020篇，是篇，是儒家经典著作之一儒家经典著作之一，体例，体例主要主要是语录体、对话体、叙事体。是语录体、对话体、叙事体。内容上以教育为内容上以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面，从中可以教等方面，从中可以看出许多当时社会的政看出许多当时社会的政治生活情况以及孔子和治生活情况以及孔子和他的弟子们的他的弟子们的人格修养、人格修养、治学态度和处世方法。治学态度和处世方法。作作作作品品品品链接链接链接链接论语论语和四书五经和四书五经论语论语儒家经典著作，四书之一。据儒家经典著作，四书之一。据说为儒家门徒所写
4、，是记录孔子及其弟说为儒家门徒所写，是记录孔子及其弟子言行的书。子言行的书。为语录体为语录体。四书五经四书五经四书指四书指大学大学、中庸中庸、论语论语、孟子孟子四种儒家经典。四种儒家经典。何谓何谓五经五经?即即易易、尚书尚书、诗诗、礼礼、春秋春秋也。也。文学常识文学常识论语论语是的经典著作是的经典著作之一，由孔子的之一，由孔子的编写。以和为编写。以和为主，记录了，主，记录了，共篇。共篇。论语论语 合称合称“四书四书”。儒家儒家弟子及再传弟子弟子及再传弟子语录体语录体对话体对话体孔子及其弟子言行孔子及其弟子言行2020大学大学中庸中庸孟子孟子论（论（ln）语）语 不亦说（不亦说（yu）乎乎 愠（
5、愠（yn）三省（三省（xng）曾（曾（zng）子）子 传（传（chun）不习乎）不习乎逾（逾（y）罔（罔（wng）殆（殆（di）一箪（一箪（dn）食）食曲肱（曲肱（gng）笃（笃（d）志）志读准字音读准字音读准字音读准字音1多种形式朗读课文，注意读音多种形式朗读课文，注意读音和节奏。和节奏。读准读准读准字音读准字音读准节奏读准节奏粗懂词义粗懂词义整体感知整体感知整体感知整体感知2解读文意的方法解读文意的方法字词解读法：字词解读法：【交流点拨交流点拨】“单单”变变“双双”。如：学。如：学学习学习 朋朋朋友朋友 乐乐快乐快乐温温温习温习 师师老师老师 思思思考思考 知知知道知道 择择选择选择3自由
6、朗读课文，结合注释理解其他章节的自由朗读课文，结合注释理解其他章节的意思，将不懂之处圈出来。意思，将不懂之处圈出来。疏通文义疏通文义子曰：子曰：“学学 而而 时时 习习之，不之，不亦亦 说说乎？有乎？有朋朋自远方来，不亦乐乎？自远方来，不亦乐乎？人不人不知知 而而 不不愠愠，不亦，不亦君子君子乎？乎？”学习学习名词作状语名词作状语按时按时复习复习通通“悦悦”，愉快，愉快顺承顺承表转折表转折生气生气也也了解了解道德高尚的人道德高尚的人第一章第一章志同道合的人志同道合的人固定句式固定句式:“不亦不亦乎？乎？”译作译作“不也是不也是吗？吗？”分析文义分析文义子曰：子曰：“学学/而时习之，不亦而时习之
7、，不亦/说乎？有朋说乎？有朋/自远方来，不亦自远方来，不亦/乐乎？人不知乐乎？人不知/而不愠，而不愠，不亦不亦/君子乎？君子乎？”孔子说：孔子说：“学习然后按时复习它，不也是学习然后按时复习它，不也是很高兴吗？有志同道合的人从远方来，不很高兴吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人们不了解（我），（我）也是很快乐吗？人们不了解（我），（我）却不生气，不也是君子吗？却不生气，不也是君子吗？”第一章第一章理解理解:学习方法、态度与个人修养学习方法、态度与个人修养不断实习不断实习,方能牢固方能牢固,学习之乐学习之乐;远道而来远道而来,切磋促进切磋促进,人生之乐人生之乐.自求长进自求长进,不怨他
8、人不怨他人,提高修养提高修养.注注:孔子讲的学习孔子讲的学习,包括礼包括礼(礼节礼节)、乐、乐(音乐音乐)射射(射箭射箭)、御、御(驾车驾车)、诗、书。既要学书本、诗、书。既要学书本知识，又要实习各种技能，还要跟德育结合知识，又要实习各种技能，还要跟德育结合.内容分析内容分析第第1 1句：句：第第2 2句：句：第第3 3句：句：学习方法学习方法学习乐趣学习乐趣个人修养个人修养第一章第一章疏通文义疏通文义曾子曰：曾子曰：“吾吾 日日 三三 省省吾身：吾身：为为人人 谋谋 而不而不忠忠乎？与朋友交而不乎？与朋友交而不 信信乎乎？传传 不不习习乎？乎？”我我名词作状语名词作状语每天每天多次多次反省反
9、省替替谋划，办事谋划，办事真诚、诚实真诚、诚实动词用作名词动词用作名词传授的知识传授的知识第二章第二章忠诚无私，尽心竭力忠诚无私，尽心竭力温习温习分析文义分析文义曾子曰：曾子曰：“吾日吾日/三省吾身：为人谋三省吾身：为人谋/而不而不忠乎？与朋友交忠乎？与朋友交/而不信乎？传而不信乎？传/不习乎？不习乎？”曾子说：曾子说：“我每天多次反省自己：替别人我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？和朋友交往是不办事是不是尽心竭力呢？和朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过呢？呢？”第二章第二章内容分析内容分析本章：个人修养本章：个人修养自省、交友、学
10、习自省、交友、学习第二章第二章理解：我们应怎样做人？理解：我们应怎样做人？要有道德修养的自觉性，做到要有道德修养的自觉性，做到鞠躬尽瘁、死而后已、诚实守鞠躬尽瘁、死而后已、诚实守信、童叟无欺，做到信、童叟无欺，做到慎独。慎独。疏通文义疏通文义子曰：子曰：“吾十吾十有有五五 而而志于学，三十志于学，三十而立而立，四十四十而不而不 惑惑，五十，五十而而知知 天命天命，六十，六十而耳而耳顺顺，七十，七十而而从心所欲，不从心所欲，不逾逾 矩矩。”通通“又又”顺承顺承顺承顺承顺承顺承 迷惑迷惑独立做事情独立做事情顺承顺承不能为人力所支配的事情不能为人力所支配的事情顺承顺承顺承顺承超过超过规矩，规范规矩，
11、规范能听得进不同意见能听得进不同意见第三章第三章分析文义分析文义子曰：子曰：“吾吾/十有五十有五/而志于学，三十而志于学，三十/而立，而立，四十四十/而不惑，五十而不惑，五十/而知天命，六十而知天命，六十/而耳而耳顺，七十顺，七十/而从心所欲，不而从心所欲，不/逾矩。逾矩。”我十五岁就有志于做学问；三十岁能独立我十五岁就有志于做学问；三十岁能独立做事情；四十岁能不为外物所迷惑；五十做事情；四十岁能不为外物所迷惑；五十岁我知道哪些是不能为人力所支配的事情；岁我知道哪些是不能为人力所支配的事情；我六十岁能听得进不同意见；我七十岁可我六十岁能听得进不同意见；我七十岁可以随心所欲，不超过规矩。以随心所
12、欲，不超过规矩。第三章第三章内容分析内容分析本章：个人修养本章：个人修养道德修养非一朝一夕道德修养非一朝一夕之功，要经过长时间的学习，循序渐进。之功，要经过长时间的学习，循序渐进。第三章第三章品味理解品味理解:2.2.从启思训诫上分析：子此言是自我反思，也是从启思训诫上分析：子此言是自我反思，也是启发门徒。能达到是成熟，能提前启发门徒。能达到是成熟，能提前 是境界。懂得是境界。懂得这个人生旅程的规律，如何遵循它，如何提早进这个人生旅程的规律，如何遵循它，如何提早进入下一个境界，这就是聪慧和练达，今天所谓智入下一个境界，这就是聪慧和练达，今天所谓智商情商超常。商情商超常。1.1.从人生旅程上分析
13、：人生看过去很长久，看过来很短从人生旅程上分析：人生看过去很长久，看过来很短暂。十几岁之前是立学起步，二十几岁是立身处世暂。十几岁之前是立学起步，二十几岁是立身处世当然今天为了减轻就业压力，各国普遍增长了学习时间，当然今天为了减轻就业压力，各国普遍增长了学习时间，二三十岁还在读书；三十几岁是立业有成；人到四十当二三十岁还在读书；三十几岁是立业有成；人到四十当有质的飞跃，立世当有不惑定力；至于五十，立思当有有质的飞跃，立世当有不惑定力；至于五十，立思当有知天境界；至于六十，听言当有海纳胸怀；至于七十，知天境界；至于六十，听言当有海纳胸怀；至于七十，古代人生七十古来稀，须顺心而为。古代人生七十古来
14、稀，须顺心而为。疏通文义疏通文义子曰：子曰：“温温 故故 而而 知知 新新，可可 以以 为为师矣。师矣。”温习温习形容词用作名词形容词用作名词旧的知识旧的知识表顺承表顺承新的理解与体会新的理解与体会可以可以 凭借凭借做做第四章第四章领悟领悟分析文义分析文义子曰：子曰：“温故温故/而知新，可以而知新，可以/为师矣。为师矣。”孔子说：复习旧的知识，并从中获得新的孔子说：复习旧的知识，并从中获得新的理解与体会，就可以当老师了。理解与体会，就可以当老师了。第四章第四章内容分析内容分析本章：学习方法本章：学习方法温故知新温故知新第四章第四章复习旧课复习旧课,领悟新知。领悟新知。疏通文义疏通文义子曰：子曰
15、：“学学而而不思则不思则罔罔，思，思而而不学则不学则殆殆。”表转折表转折迷惑迷惑表转折表转折有害有害子曰：子曰：“学而不思学而不思/则罔，思而不学则罔，思而不学/则殆。则殆。”第五章第五章孔子说：孔子说：“只学习却不思考，就会迷惑而只学习却不思考，就会迷惑而无所得；只思考却不学习，就会有害。无所得；只思考却不学习，就会有害。”课文探究课文探究本章：学习方法本章：学习方法学习与思考相结合。学习与思考相结合。第五章第五章学习与思考相结合学习与思考相结合,方能有所得。方能有所得。疏通文义疏通文义子曰：子曰：“贤贤 哉，回也！一哉，回也！一箪箪食，一瓢食，一瓢饮饮，在陋巷，人不在陋巷，人不堪堪其忧，回
16、也不改其其忧，回也不改其 乐。乐。贤哉，回也！贤哉，回也！”贤德贤德忍受忍受水水圆形竹器圆形竹器第六章第六章分析文义分析文义子曰：子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人在陋巷，人/不堪其忧，回也不堪其忧，回也/不改其乐。不改其乐。贤哉，回也！贤哉，回也！”孔子说：孔子说：“多么贤德啊，颜回！一篮饭，多么贤德啊，颜回！一篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷里，别人都忍受一瓢水，住在简陋的小巷里，别人都忍受不了那穷困的忧愁，颜回却依然自得其乐。不了那穷困的忧愁，颜回却依然自得其乐。多么贤德啊，颜回！多么贤德啊，颜回！第六章第六章内容分析内容分析本章：赞扬颜回乐于学习、安
17、贫乐道的品本章：赞扬颜回乐于学习、安贫乐道的品质。质。第六章第六章理解理解:颜回修身做人的品质。颜回修身做人的品质。疏通文义疏通文义子曰：子曰：“知知 之之 者者不如不如 好好之者，之者，好之者不如好之者不如乐乐之者。之者。”代词，它，指学问和事业代词，它，指学问和事业的人的人喜欢、爱好喜欢、爱好名词的意动用法，以名词的意动用法，以为乐为乐第七章第七章分析文义分析文义子曰：子曰：“知之者知之者/不如不如/好之者，好之者好之者，好之者/不不如如/乐之者。乐之者。”孔子说：孔子说：“（对于学习，）知道怎么学习（对于学习，）知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，的人，不如爱好学习的人；爱
18、好学习的人，不如以学习为乐的人。不如以学习为乐的人。”第七章第七章内容分析内容分析本章：阐述学习态度本章：阐述学习态度以学为乐以学为乐这一段运用了什么修辞？这一段运用了什么修辞？顶真顶真讲学习的三个层次：知、好、乐，层层推讲学习的三个层次：知、好、乐，层层推进，使说理更加透彻，令人信服。进，使说理更加透彻，令人信服。第七章第七章 兴趣是最好的老师，做学问也是一样，兴趣是最好的老师，做学问也是一样，要想取得好的学习效果，那就要对学习产生要想取得好的学习效果，那就要对学习产生热爱之情。热爱之情。疏通文义疏通文义子曰：子曰：“饭饭 疏疏食饮食饮水水，曲肱曲肱 而而枕之，枕之，乐乐亦在其中矣。不亦在其
19、中矣。不义义而富且贵，而富且贵，于于我我如如浮云。浮云。”名词作动名词作动词，吃饭词，吃饭粗粮粗粮冷水冷水 弯着胳膊弯着胳膊 表修饰表修饰乐趣乐趣正义正义对于对于象象第八章第八章分析文义分析文义子曰：子曰：“饭疏食饭疏食/饮水，曲肱饮水，曲肱/而枕之，乐而枕之，乐/亦在其中矣。不义亦在其中矣。不义/而而/富且贵，于我富且贵，于我/如浮如浮云。云。”孔子说：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这其中了。用不正当的枕头，乐趣也就在这其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就象是天上手段得来的富贵，对于我来讲就象是天上的浮云一样。的浮云一样。”第八章第八
20、章内容分析内容分析本章：道德修养本章：道德修养安贫乐道安贫乐道第八章第八章理解正确的人生态度理解正确的人生态度:孔子极力提倡孔子极力提倡“安贫乐道安贫乐道”，认为有理想、有志向的君子，认为有理想、有志向的君子，不追求吃穿住的享受，不追求吃穿住的享受，“饭疏食饮水，曲肱而枕之饭疏食饮水，曲肱而枕之”，这样朴实，这样朴实平淡的生活，对于有理想的人来讲，可以说是乐在其中。同时，平淡的生活，对于有理想的人来讲，可以说是乐在其中。同时，他还提出，不符合于道的富贵荣华，他是坚决不予接受的，对待他还提出，不符合于道的富贵荣华，他是坚决不予接受的，对待这些东西，如天上的浮云一般。这种思想深深影响了古代的知识这
21、些东西，如天上的浮云一般。这种思想深深影响了古代的知识分子，也为一般老百姓所接受。分子，也为一般老百姓所接受。疏通文义疏通文义子曰：子曰：“三三人行，必有我师人行，必有我师焉焉。择。择其善其善者者而而 从从之，其不善者而改之。之，其不善者而改之。”虚数，虚数，几个几个在其中在其中顺承顺承跟从、学习跟从、学习他们他们 长处长处第九章第九章=于之于之在其中在其中优点优点好的方面好的方面走走分析文义分析文义子曰：子曰：“三人行，必有三人行，必有/我师焉。择其善者我师焉。择其善者/而从之，其不善者而从之，其不善者/而改之。而改之。”孔子说：孔子说：“几个人一同走路，其中必定有几个人一同走路，其中必定有
22、我的老师。我要选择他们的长处来学习，我的老师。我要选择他们的长处来学习，（看到自己也有）他们那些短处就要改正。（看到自己也有）他们那些短处就要改正。”第九章第九章内容分析内容分析本章：学习态度本章：学习态度向一切人学习。不但向一切人学习。不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有类似的毛病。反省自己有没有类似的毛病。第九章第九章虚心求教虚心求教,取长补短取长补短,改正不足改正不足疏通文义疏通文义子在子在川川上曰：上曰：“逝逝者者如如斯斯夫，不夫，不舍舍昼夜。昼夜。”河，河流河，河流流逝流逝这，这，指河水指河水舍弃舍弃流逝的时光流逝的时光第十章
23、第十章分析文义分析文义子子/在川上曰：在川上曰：“逝者逝者/如斯夫，不舍如斯夫，不舍/昼夜。昼夜。”孔子在河边说：孔子在河边说：“流逝的时光象这河水一流逝的时光象这河水一样，日夜不停。样，日夜不停。”第十章第十章课文探究课文探究本章：本章：讲学习态度讲学习态度惜时惜时时光易逝，应珍惜时间。时光易逝，应珍惜时间。本章运用了什么修辞？本章运用了什么修辞？比喻比喻用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞逝，表明时间的宝贵。逝，表明时间的宝贵。第十章第十章是孔子感叹时光易逝，如滔滔江水，告诉是孔子感叹时光易逝，如滔滔江水，告诉我们要珍惜时间。我们要珍惜时间。疏通文义疏通
24、文义子曰：子曰：“三军三军可夺帅也，可夺帅也，匹夫匹夫不可夺志也。不可夺志也。”军队军队普通人普通人第十一章第十一章分析文义分析文义子曰：子曰：“三军三军/可夺帅也，匹夫可夺帅也，匹夫/不可夺志不可夺志也。也。”孔子说：孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。的志气却不可改变。”第十一章第十一章内容分析内容分析本章：道德修养本章：道德修养一个人应坚守志向、一个人应坚守志向、矢志不渝。矢志不渝。第十一章第十一章三军之勇，可以劫取首领，而普通的人，却不可夺其三军之勇，可以劫取首领，而普通的人，却不可夺其志气。形容一个人志气的重要。志气。形容一个人志气的重要。
25、疏通文义疏通文义子夏曰：子夏曰：“博博学学 而而 笃笃志，志，切切问问 而而近近思，思，仁仁在其中矣在其中矣”广泛广泛并列并列 坚守坚守恳切恳切仁德仁德并列并列第十二章第十二章考虑当前的事考虑当前的事分析文义分析文义子夏曰：子夏曰：“博学博学/而笃志，切问而笃志，切问/而近思，而近思，仁仁/在其中矣在其中矣”子夏说：子夏说：“广泛地学习而且能坚守自己的广泛地学习而且能坚守自己的志向，恳切地提问并且多考虑当前的事情，志向，恳切地提问并且多考虑当前的事情，仁德就在其中了。仁德就在其中了。”第十二章第十二章内容分析内容分析本章：个人修养本章：个人修养坚定信念、广泛学习。坚定信念、广泛学习。第十二章第
26、十二章 本节子夏阐述了治学之道。博学与笃志本节子夏阐述了治学之道。博学与笃志是基础，切问与近思是方法，能够做到这是基础，切问与近思是方法，能够做到这四点，就可以达到儒家所提倡、追求的四点，就可以达到儒家所提倡、追求的“仁仁”了。了。（1 1）这十二章）这十二章）这十二章）这十二章论语论语论语论语分别阐述了哪几个方面的道理？分别阐述了哪几个方面的道理？分别阐述了哪几个方面的道理？分别阐述了哪几个方面的道理？【交流点拨交流点拨】学习态度、学习方法、品德修养学习态度、学习方法、品德修养思考思考与探究与探究（2 2）请从文中找出与下述提示相对应的句子。）请从文中找出与下述提示相对应的句子。阐述学习态度
27、阐述学习态度：知之者不如好之者，好之者不如知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（以学为乐，培养兴趣）乐之者。（以学为乐，培养兴趣）三人行，必有我师三人行，必有我师焉。（谦虚好学）焉。（谦虚好学）择其善者而从之，其不善者而改之。择其善者而从之，其不善者而改之。（既要从正面学习其经验，又要从反面吸取教训。）（既要从正面学习其经验，又要从反面吸取教训。）逝者如斯夫，不舍昼夜。（珍惜时间。）逝者如斯夫，不舍昼夜。（珍惜时间。）阐述学习方法：阐述学习方法：【交流点拨交流点拨】学而时习之，不亦学而时习之，不亦说乎？说乎？传不习乎？传不习乎？温故而知新，可以为师矣。（强温故而知新，可以为师矣。（强调复习）调
28、复习）学而不思则罔，思而不学则殆。（学思结合）学而不思则罔，思而不学则殆。（学思结合）阐述品德修养：阐述品德修养：【交流点拨交流点拨】有朋自远方来，不亦乐乎？人不知有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？（宽以待人）而不愠，不亦君子乎？（宽以待人）吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？（忠实守信）信乎？（忠实守信）吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。（顺心而为）（顺心而为）子曰：子曰：“贤哉
29、，回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，贤哉，回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也。贤哉，回也。(安贫乐道安贫乐道)饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。而富且贵，于我如浮云。(安贫乐道安贫乐道)三军可以夺帅也，匹夫不可夺志也。三军可以夺帅也，匹夫不可夺志也。(坚守志向坚守志向)博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。(博学博学仁德仁德)（3）“温故温故”和和“知新知新”是并列的两件事吗？是并列的两件事吗？【交流点拨交流点拨】“温故温故”和和“知新
30、知新”不是并列的不是并列的两件事。这也是讲学习方法，强调独立思考的必两件事。这也是讲学习方法，强调独立思考的必要性，因为只要性，因为只“温故温故”而不独立思考，绝对达不而不独立思考，绝对达不到到“知新知新”的目的。的目的。礼记礼记 学记学记中记录了孔中记录了孔子的话子的话“记问之学，不足为人师记问之学，不足为人师”，这说明孔子，这说明孔子认为只能记诵一些知识，是不能当别人的老师的。认为只能记诵一些知识，是不能当别人的老师的。一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，才发现，才“可以为师可以为师”。可见，。可见，“温故温故”和和“知知新新”不是并列
31、的两件事，关键在于要不是并列的两件事，关键在于要“知新知新”。（4）你是如何理解）你是如何理解“三军可以夺帅也，匹夫不三军可以夺帅也，匹夫不可夺志也可夺志也”这句话的？这句话的？【交流点拨交流点拨】这句话说的是：军队虽然人多势这句话说的是：军队虽然人多势众，但如果人心不齐，其主帅仍可能被人抓去，众，但如果人心不齐，其主帅仍可能被人抓去，而主帅一旦被人抓去，整个军队失去了领导人，而主帅一旦被人抓去，整个军队失去了领导人，也就会全面崩溃了。匹夫虽然只有一个人，但只也就会全面崩溃了。匹夫虽然只有一个人，但只要他真有气节要他真有气节,志向坚定，那就任谁也没有办法使志向坚定，那就任谁也没有办法使他改变了
32、。这种宁死不屈的烈士事迹，可歌可泣，他改变了。这种宁死不屈的烈士事迹，可歌可泣，在历史上不胜枚举。相反在历史上不胜枚举。相反,一个人如果没有气节，一个人如果没有气节，志向不坚定，则很可能在关键时刻受不住诱惑或志向不坚定，则很可能在关键时刻受不住诱惑或经不住高压而屈膝变节，成为人们所鄙视的叛徒。经不住高压而屈膝变节，成为人们所鄙视的叛徒。找出本课中出现的成语：找出本课中出现的成语：（1 1）不亦乐乎不亦乐乎：不也快乐吗？现用来表示达到了很厉害的：不也快乐吗？现用来表示达到了很厉害的程度。程度。（2 2）温故知新温故知新：温习学过的知识，可得到新的理解与体会。：温习学过的知识，可得到新的理解与体会
33、。也指重温历史经验，更好地认识现在。也指重温历史经验，更好地认识现在。（3 3）逝者如斯：逝者如斯：用以形容光阴如流水一去不返用以形容光阴如流水一去不返 。（4 4）箪食瓢饮：箪食瓢饮：形容读书人安于贫穷的清高生活。后用为形容读书人安于贫穷的清高生活。后用为生活简朴，安贫乐道的典故。生活简朴，安贫乐道的典故。（5 5）三人行，必有我师三人行，必有我师：几个人一同走路，其中必定有我：几个人一同走路，其中必定有我的老师。表示要善于向别人学习。的老师。表示要善于向别人学习。（6 6）择善而从择善而从：选择好的向他学习，也指采纳并实行正确：选择好的向他学习，也指采纳并实行正确意见。意见。（7 7）匹夫
34、不可夺志：匹夫不可夺志：虽是平民也不可强迫他放弃主张。虽是平民也不可强迫他放弃主张。（8 8）富贵浮云：富贵浮云：意思是不义而富贵，对于我就象浮云那样意思是不义而富贵，对于我就象浮云那样轻漂。比喻把金钱、地位看得很轻。轻漂。比喻把金钱、地位看得很轻。各抒己见各抒己见在日新月异的现代社会，你是怎么看待在日新月异的现代社会，你是怎么看待“箪食箪食瓢饮瓢饮”的？的？【交流点拨交流点拨】生甲：颜回的这种治学精神值得我们学生甲：颜回的这种治学精神值得我们学习。他在这么艰苦的条件下，还能够保持乐观的心态，习。他在这么艰苦的条件下，还能够保持乐观的心态，真是不容易，所以说，能吃苦是成功的必要条件。真是不容易
35、，所以说，能吃苦是成功的必要条件。生乙：我从颜回身上看到了他的那种高洁的学者风生乙：我从颜回身上看到了他的那种高洁的学者风范。他不因为物质条件的简陋，而放弃自己的追求和范。他不因为物质条件的简陋，而放弃自己的追求和梦想，转而投身于追名逐利的大潮中，最终迷失了自梦想，转而投身于追名逐利的大潮中，最终迷失了自我。我。生丙：我不十分赞同二位的意见。我觉得没有必要生丙：我不十分赞同二位的意见。我觉得没有必要完全摈弃优厚的物质条件，利用好它为我们的学习创完全摈弃优厚的物质条件，利用好它为我们的学习创造更好的条件，不也很好吗？造更好的条件，不也很好吗？板书设计板书设计1理解下列词语的含义。理解下列词语的含
36、义。(1)子子曰（先生，指孔子）曰（先生，指孔子）(2)人不知而不人不知而不愠愠（生气，发怒）（生气，发怒）(3)不亦不亦君子君子乎（指道德上有修养的人）乎（指道德上有修养的人）(4)与朋友交而不与朋友交而不信信乎（真诚，诚实）乎（真诚，诚实）(5)传传不习乎（老师传授的知识）不习乎（老师传授的知识）(6)不不逾矩逾矩（越过，超过；规矩，规范）（越过，超过；规矩，规范）(7)学而不思则学而不思则罔罔（迷惑）（迷惑）(8)思而不学则思而不学则殆殆（有害）（有害）(9)人不人不堪堪其忧（忍受）其忧（忍受）(10)知之者不如知之者不如好好之者（喜欢、爱好）之者（喜欢、爱好）(11)饭饭疏食饮水（吃）
37、疏食饮水（吃）(12)逝者如逝者如斯斯夫，不夫，不舍舍昼夜昼夜(斯：这，指河水；舍：舍弃斯：这，指河水；舍：舍弃)(13)匹夫不可匹夫不可夺夺志也（改变）志也（改变）(14)曲曲肱肱而枕之而枕之(肱：胳膊肱：胳膊)(15)博学而博学而笃笃志（忠实，坚守）志（忠实，坚守）总结与练习总结与练习总结与练习总结与练习2、通假字、通假字不亦不亦说说乎乎说：同悦，喜悦、愉快说：同悦，喜悦、愉快吾十吾十有有五而志于学五而志于学有：同又，放在整数与零数之间有：同又，放在整数与零数之间3、古今异义、古今异义 不亦不亦君子君子乎乎古：道德上有修养的人古：道德上有修养的人今：泛指品德高尚的人今：泛指品德高尚的人可以
38、可以为师矣为师矣古：可以、凭借古：可以、凭借今：可能、许可今：可能、许可3、古今异义、古今异义饭饭疏疏食饮水食饮水古：粗劣古：粗劣今：疏通、疏散今：疏通、疏散饭疏食饮饭疏食饮水水古：冷水古：冷水今：无色无味无臭的液体今：无色无味无臭的液体3、古今异义、古今异义匹夫匹夫不可夺志也不可夺志也古：普通人古：普通人今：无学识、无智谋的人今：无学识、无智谋的人吾日吾日三三省吾身省吾身古：多次古：多次今：数词，三今：数词，三4、词类活用、词类活用学而学而时时习之习之时：时：名词作状语，按时名词作状语，按时吾吾日日三省吾身三省吾身日：日：名词作状语，每日名词作状语，每日温温故故而知而知新新故、新：故、新：形
39、容词用作名词，旧的知识、新的理解与形容词用作名词，旧的知识、新的理解与体会体会4、词类活用、词类活用传传不习乎不习乎传：传：动词用作名词，传授的知识动词用作名词，传授的知识饭饭疏食饮水疏食饮水饭：饭：名词用作动词，吃饭名词用作动词，吃饭好之者不如好之者不如乐乐之者之者乐：乐：名词的意动用法，以名词的意动用法，以为乐为乐5、一词多义、一词多义为：为：可以可以为为师矣师矣为为人谋而不忠乎人谋而不忠乎知知人不人不知知而不愠而不愠温故而温故而知知新新当、做当、做替，给替，给了解了解懂得，知道懂得，知道5、一词多义、一词多义而而人不知人不知而而不愠不愠四十四十而而不惑不惑博学博学而而笃志笃志转折转折顺承
40、顺承并列并列6、特殊句式、特殊句式省略句：省略句：可以为师矣。可以为师矣。“以以”后面省略代词后面省略代词“之之”其不善者而改之。句首省略动词其不善者而改之。句首省略动词“择择”判断句：判断句：贤哉，回也！贤哉，回也！三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。倒装句：倒装句：贤哉，回也！贤哉，回也！（1）有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？）有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？【交流点拨】有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家【交流点拨】有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？不
41、了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？（2）学而不思则罔，思而不学则殆。）学而不思则罔，思而不学则殆。【交流点拨】只学习而不思考，则会感到迷茫而无所适从；只思考而【交流点拨】只学习而不思考，则会感到迷茫而无所适从；只思考而不学习，则会变得有害。不学习，则会变得有害。(3)三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。【交流点拨】几个人在一起，其中必定有人可以作为我的老师。我选【交流点拨】几个人在一起，其中必定有人可以作为我的老师。我选取他的优点来学习，取他的优点来学习，(看到自己也有）他们那样不好的地方就改正。看到自己也有）
42、他们那样不好的地方就改正。(4)子在川上曰：子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。逝者如斯夫，不舍昼夜。”【交流点拨】孔子在河岸上感叹说：【交流点拨】孔子在河岸上感叹说：“时光的流逝就像这河水一样啊！时光的流逝就像这河水一样啊！日夜不停地流淌。日夜不停地流淌。”(5)博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。【交流点拨】广泛地学习，坚守自己的志向，遇不明事能恳切地向别【交流点拨】广泛地学习，坚守自己的志向，遇不明事能恳切地向别人发问，多考虑当前的问题，仁德就在这里面了。人发问，多考虑当前的问题，仁德就在这里面了。7、翻译句子、翻译句子（6）子曰：）子曰：“由由(姓仲
43、，名由，字子路，孔子的学生姓仲，名由，字子路，孔子的学生)，诲女，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”【交流】孔子说：【交流】孔子说：“仲由，仲由，(我我)教给你对待知与不知的正确教给你对待知与不知的正确态度吧，知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明态度吧，知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。智慧。”诲诲女知之乎（教导）女知之乎（教导）；是是知知也（通也（通“智智”，聪明聪明）（7）子贡问曰：）子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？有一言而可以终身行之者乎？”子曰：子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。其恕乎！己所不欲，勿施于人。
44、”【交流】子贡问道：【交流】子贡问道：“有没有一句可以终身奉行的话？有没有一句可以终身奉行的话？”孔孔子说：子说：“那大概是那大概是恕恕(道道)吧！自己不想做的事情，不吧！自己不想做的事情，不要施加在别人身上。要施加在别人身上。”其其恕恕乎（大概）乎（大概）拓展延伸拓展延伸 1988年初，年初，75位诺贝尔获得主在巴黎位诺贝尔获得主在巴黎集会，发表了宣言，其中有人说：集会，发表了宣言，其中有人说：“人类人类要在二十一世纪生存下去，就要从中国的要在二十一世纪生存下去，就要从中国的孔子那里去寻找智慧。孔子那里去寻找智慧。”从中国的孔子这从中国的孔子这里找智慧，就要从里找智慧，就要从论语论语里面去找智慧。里面去找智慧。请你积累五则课本之外的请你积累五则课本之外的论语论语名言，名言，和大家分享。和大家分享。