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1、 论语论语十二章十二章人教版七年级上册人教版七年级上册孔子孔子，名，名 ,字字 ，春秋末期鲁，春秋末期鲁国陬邑国陬邑(今今山东曲阜山东曲阜市东南市东南)人。人。中国古中国古代伟大的思想家和教育家、政治家，代伟大的思想家和教育家、政治家，学派学派创始人创始人。被称为被称为“孔圣人孔圣人”、“大大成至圣成至圣”，与，与“亚圣亚圣”孟子合称孟子合称 。相传孔子有弟子三千，贤者七十二人，。相传孔子有弟子三千，贤者七十二人，他曾经带领弟子周游列国他曾经带领弟子周游列国1414年，是一位年，是一位古文献古文献丘丘仲尼仲尼儒家儒家孔孟孔孟作者简介作者简介 整理家，整理过诗、书等古代文献，把鲁整理家，整理过诗
2、、书等古代文献，把鲁国史官所记春秋加以删修，成为我国第一部编国史官所记春秋加以删修，成为我国第一部编年体历史著作。在我国历史上，他是致力于教育事年体历史著作。在我国历史上，他是致力于教育事业的第一人，首创私人讲学之风，主张业的第一人，首创私人讲学之风，主张“因材施教因材施教”、“有教无类有教无类”、“启发诱导启发诱导”、“温故知新温故知新”等等。他的思想和学说，为中国文化乃至世界文等等。他的思想和学说，为中国文化乃至世界文明作出了不朽的贡献，联合国教科文组织把他列为明作出了不朽的贡献，联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。世界十大名人之一。孔孔 府府孔子嫡系子孙居住地孔子嫡系子孙居住地孔庙
3、孔庙 祭祀孔子的地方祭祀孔子的地方孔林孔林 孔子墓地孔子墓地论语论语 儒家的经典著作之一，由孔子弟儒家的经典著作之一，由孔子弟子及再传弟子编撰而成。以子及再传弟子编撰而成。以 体体 和和 体体为主，记录了孔子及其弟子为主，记录了孔子及其弟子的言行。的言行。对话对话语录语录四书五经四书五经四书四书：论语论语大学大学 中庸中庸孟子孟子五经五经：诗（：诗（诗经诗经）书（书（尚书尚书）礼（礼（礼记礼记）易（易（易经易经）春秋春秋 1 1、论（、论（lnln）语）语2 2、不亦说（、不亦说（yuyu）乎）乎3 3、人不知而不愠（、人不知而不愠（ynyn）4 4、三省（、三省（xngxng）吾身）吾身5
4、5、传（、传（chunchun）不习乎）不习乎 6 6、不逾（、不逾（y y）矩）矩7 7、学而不思则罔（、学而不思则罔（w wng ng）8 8、思而不学则殆（、思而不学则殆（d di i）9 9、一箪（、一箪（d d n n）食）食 在陋巷（在陋巷（xixingng）人不堪（人不堪（knkn）其忧）其忧1010、曲肱（、曲肱（g g ngng）而枕之）而枕之1111、博学而笃（、博学而笃（dd）志）志注意下列读音注意下列读音1.子曰：学而 时习之，不亦 说乎？有朋自远方来，不亦 乐乎？人不知 而不愠，不亦 君子乎？2.曾子曰：吾日 三省吾身：为人谋 而不忠乎？与朋友交 而不信乎？传 不习乎
5、？齐读课文，纠正节奏/3.子曰：“吾十有五 而志于学，三十 而立，四十 而不惑，五十 而知天命，六十 而耳顺，七十 而从心所欲，不逾矩。”4.子曰：“温故 而知新，可以 为师矣。”5.子曰：“学而不思 则罔，思而不学 则殆。”6.子曰：“善哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也 不改其乐。贤哉，回也！”9.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者 而从之，其不善者 而改之。”7.子曰：知之者 不如好之者，好之者不如乐之者。8.子曰：“饭疏食 饮水，曲肱 而枕之，乐 亦在其中矣。不义 而富且贵，于我如浮云。”10.子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。11.子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志
6、也12.子夏曰：“博学 而笃志，切问 而近思，仁 在其中矣。”第一章第一章子子 曰：曰：“学学 而而 时时 习习 之之，不，不 亦亦说说 乎？乎？有有朋朋自远方来，自远方来，不不 亦亦 乐乐 乎乎？人不？人不知知而不而不愠愠，不，不 亦亦 君君 子子 乎乎？”按一定的按一定的时间复习时间复习先生，指孔子先生，指孔子通通“悦悦”，愉，愉快快（生气，发怒）（生气，发怒）指道德上有修养的人指道德上有修养的人了解了解复习复习（这里指志同道合的人。）（这里指志同道合的人。）按时按时代词，代指学习的内容代词，代指学习的内容不也不也吗？表吗？表委婉语气委婉语气 孔子说：孔子说：“学习了（知识），然后按一学习
7、了（知识），然后按一定的时间复习，不也是很愉快吗？有志同道定的时间复习，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？别人不合的人从远方来，不也是很快乐吗？别人不了解（我），（我）却不发怒（怨恨），不了解（我），（我）却不发怒（怨恨），不也是君子的行为吗？也是君子的行为吗？子曰：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？不亦君子乎？”内内容容解解读读 【本章大旨本章大旨】这一章主要谈了什么？这一章主要谈了什么？第一句讲：第一句讲：学习方法学习方法第二句讲：第二句讲：学习的乐趣学习的乐趣第
8、三句讲：第三句讲：为人的态度，属为人的态度，属于个人修养范围于个人修养范围“有朋自远方来，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎？”中的中的“朋朋”指什么样的人？为什么会指什么样的人？为什么会“不亦不亦乐乎乐乎”呢？从中可以看出孔子对学习呢？从中可以看出孔子对学习与交流有怎样的态度？与交流有怎样的态度？内容解读内容解读“朋朋”指志同道合的人。指志同道合的人。有志同道合的有志同道合的人聚在一起研究问题当然是高兴的事，更是人聚在一起研究问题当然是高兴的事，更是一种乐趣。一种乐趣。可以看出孔子愿意与别人切磋可以看出孔子愿意与别人切磋探讨学问，把这当作乐事。探讨学问，把这当作乐事。第二章第二章曾子曰：曾子曰
9、：“吾吾日日三三省省吾身：为人吾身：为人谋谋而不而不忠忠乎？与朋友交而不乎？与朋友交而不信信乎？乎？传传不习乎不习乎？”（人称代词，我）（人称代词，我）每天每天(泛指多次泛指多次)自我检查自我检查反省反省wi真诚，诚实真诚，诚实老师传授的知识老师传授的知识zng策划，考虑策划，考虑办事尽心竭力办事尽心竭力替替 曾子说：曾子说：“我每天多次反省自己：替别我每天多次反省自己：替别人办事有没有尽心竭力呢？与朋友交往是不人办事有没有尽心竭力呢？与朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识有没有复习过呢是诚实呢？老师传授的知识有没有复习过呢？”曾子曰：曾子曰：“吾日三省吾身：为吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与
10、朋友交而不人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？信乎？传不习乎？”从曾子从曾子“三省三省”来看，古代治学之来看，古代治学之人非常重视的是什么？人非常重视的是什么？内内容容解解读读 【本章大旨本章大旨】这一章主要讲这一章主要讲治学的人要治学的人要?要加强个人思想道德修养。要加强个人思想道德修养。重视品德修养。重视品德修养。第三章第三章子曰：子曰：“吾十吾十有有五五而而志于学，三十志于学，三十而而立立，四十，四十而而不不 惑惑，五十，五十而而知知 天命天命，六十六十而而耳顺耳顺，七十，七十而而从心所欲，不从心所欲，不逾逾 矩矩。”（迷惑，疑惑）（迷惑，疑惑）越过，超过越过，超过不能为人力不能为
11、人力所支配的事情所支配的事情 表顺承表顺承通通“又又”站立，站得住，这里可站立，站得住，这里可以理解为独立做事情以理解为独立做事情 规矩，规范规矩，规范 孔子说：孔子说：“我十五岁开始立志学习，三我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事能不迷惑，五十岁能自立于世，四十岁遇事能不迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁对各种十岁了解并顺应了自然规律，六十岁对各种言论能明辨是非，到七十岁才可以随心所欲，言论能明辨是非，到七十岁才可以随心所欲，又不会超出规矩。又不会超出规矩。”子曰：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳四十而不惑
12、，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。顺，七十而从心所欲，不逾矩。”1 1、从本章来看，学习和修养的过、从本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段？程可分为几个阶段？【本章大旨本章大旨】孔子自述他学习和提高修养的过程孔子自述他学习和提高修养的过程读读解解容容内内十五岁到四十岁：学习领会十五岁到四十岁：学习领会五十、六十岁：安心立命，不受外界左右五十、六十岁：安心立命，不受外界左右七十：主观意识和做人规则融合为一七十：主观意识和做人规则融合为一2 2、道德修养的最高境界是怎样的？、道德修养的最高境界是怎样的？内容解读内容解读思想与言行融合，自觉遵守道德规思想与言行融合，自觉遵守道德
13、规范，而不是勉强去做。范，而不是勉强去做。道德修养并非一朝一夕可以完成，要经道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间的学习，循序渐进。过长时间的学习，循序渐进。3 3、我们从这一章中可以得到什么、我们从这一章中可以得到什么启示？启示？第四章第四章子曰子曰:“:“温故而知新温故而知新,可以为师矣可以为师矣.”.”做做,成为成为（得到新的体会得到新的体会,悟出新的道理悟出新的道理）旧的知识旧的知识 孔子说：孔子说：“温习学过的知识，可以得温习学过的知识，可以得到新的理解与体会，可以凭借这一点成到新的理解与体会，可以凭借这一点成为老师了。为老师了。”【本章大旨】第【本章大旨】第4 4章讲强调章讲强
14、调独立思考的必要性。独立思考的必要性。“温故温故”与与“知新知新”有怎样的联系有怎样的联系和区别？和区别？递进关系。递进关系。“温故温故”是是“知新知新”的基础，的基础，“知新知新”是是“温故温故”的深化，的深化，“温故温故”是重复与巩固，是重复与巩固，“知新知新”是是提高与创新。提高与创新。读读解解容容内内第五章第五章子曰子曰:“:“学而不思则罔，学而不思则罔，思而不学则殆。思而不学则殆。”迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。有害有害 孔子说：孔子说：“只读书却不思考就会迷惑而只读书却不思考就会迷惑而无所得，只是空想却不读书就会有害。无所得，只是空想却不读书就会有
15、害。”【本章大旨本章大旨】第第5 5章阐述章阐述学习与思考的辩证关系，学习与思考的辩证关系，认为不可偏废其一认为不可偏废其一。学习与思考有什么关系，请结合学习与思考有什么关系，请结合孔子的话加以分析。孔子的话加以分析。学习和思考是辩证的关系，只学习学习和思考是辩证的关系，只学习而不思考，则会感到迷惑而无所适从。而不思考，则会感到迷惑而无所适从。如果只是思考而不能学习则会更为有如果只是思考而不能学习则会更为有害，因此害，因此二者一定要结合起来二者一定要结合起来。读读解解容容内内第六章第六章子曰：子曰：“贤贤 哉，回也！一哉，回也！一箪箪食，一瓢饮，食，一瓢饮，在陋巷，人不在陋巷，人不堪堪其忧，回
16、也不改其乐。贤哉，其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！回也！”品质高尚品质高尚忍受忍受古代盛饭用的圆形竹器。古代盛饭用的圆形竹器。孔子说：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种清苦，颜回却不改变他好学的乐趣。颜回了这种清苦，颜回却不改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！的品质是多么高尚啊！”颜回在颜回在“陋巷陋巷”却能却能“不改其乐不改其乐”这一则给这一则给你的启示是什么？你的启示是什么？为了自己的理想，要不断追求，即使生为了自己的理想，要不断追求，即使生活清苦困顿也自得其乐。
17、活清苦困顿也自得其乐。内内容容解解读读 【本章大旨本章大旨】是孔子对颜回的高度评价是孔子对颜回的高度评价第七章第七章子曰：子曰：“知知 之之 者者不如不如 好好之者，之者，好之者不如好之者不如乐乐之者。之者。”代词，它。这里指学问和事业。代词，它。这里指学问和事业。代词，代词，的的人人喜欢、爱好喜欢、爱好以以为乐趣为乐趣孔子说：孔子说：“对于学习，了解怎么学习的人，对于学习，了解怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐的人。以学习为乐的人。”句中的三个关键字是什么？如何理解这句话句中的三个关键字是什么？如何理解这句话？学习的三层境界：
18、知、好、乐。学习的三层境界：知、好、乐。阐述读书求学问的态度是以求学为快乐。兴阐述读书求学问的态度是以求学为快乐。兴趣是学习的动力，兴趣是学习最好的老师趣是学习的动力，兴趣是学习最好的老师内内容容解解读读 【本章大旨本章大旨】这一章强调独立学习的重要性这一章强调独立学习的重要性。第八章第八章子曰：子曰：“饭饭 疏疏 食食 饮饮 水水，曲曲 肱肱 而而 枕枕 之，之，乐乐 亦亦 在在 其其 中中 矣。矣。不不 义义 而而 富富 且且 贵，贵，于于 我我 如如浮浮 云。云。”吃饭吃饭粗粮粗粮冷水冷水弯着胳膊弯着胳膊对，对于对，对于孔子说：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，吃粗粮，喝冷水，弯
19、着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”内内容容解解读读 【本章大旨本章大旨】这一章这一章安贫乐道安贫乐道精神的重要表述。精神的重要表述。这一则包括几方面的意思？这一则包括几方面的意思？两方面：其一是两方面：其一是“饭疏食饮水，曲肱而饭疏食饮水，曲肱而枕之枕之”，对于有理想的人来讲，可以说，对于有理想的人来讲，可以说是乐在其中；其二是是乐在其中；其二是“不义不义”之富贵，之富贵，坚决不接受坚决不接受第九章第九章好的方面，优点好的方面，优点子曰：子曰：“三人行，必有
20、我师三人行，必有我师焉焉。择其。择其善者善者而而从之，其不善者而改之。从之，其不善者而改之。”于此，意思是于此，意思是“在其中在其中”。孔子说：孔子说：“几个人在一起，其中必定有我的老师几个人在一起，其中必定有我的老师。选择他们的优点学习，（发现自己也有）他们。选择他们的优点学习，（发现自己也有）他们那些缺点就要改正。那些缺点就要改正。“三人行，必有我师焉。三人行，必有我师焉。”孔子对弟子说这孔子对弟子说这番话的目的是什么？番话的目的是什么？这是孔子从学习态度方面来谈的。告这是孔子从学习态度方面来谈的。告诫弟子要善于发现并学习别人的长处，取诫弟子要善于发现并学习别人的长处，取人之长，补己之短。
21、人之长，补己之短。无论何时何地都要虚无论何时何地都要虚心向别人学习。心向别人学习。内内容容解解读读 【本章大旨本章大旨】这一章这一章强调无论何时何地都要强调无论何时何地都要虚心向别人学习。虚心向别人学习。第十章第十章子在子在川川上曰：上曰：“逝逝者如者如斯斯夫，不夫，不舍舍昼夜。昼夜。”河，河流河，河流流逝流逝舍弃舍弃这，指河水这，指河水孔子在河边感叹道：孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光就一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停。像这河水一样，日夜不停。”本章运用了什么修辞？本章运用了什么修辞？比喻比喻用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞逝，用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞逝，指明时间
22、的宝贵。指明时间的宝贵。内内容容解解读读 【本章大旨本章大旨】这一章讲这一章讲时光易逝，应珍惜时时光易逝，应珍惜时间。间。第十一章第十一章子曰：子曰：“三军三军可夺帅也，可夺帅也，匹夫匹夫不可夺志也。不可夺志也。”军队军队军队军队普通的人，男子汉普通的人，男子汉孔子说：孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。志气却不可改变。”内内容容解解读读 【本章大旨本章大旨】这一章讲一个人应当这一章讲一个人应当坚定信念、坚定信念、矢志不渝。矢志不渝。这则中强调了哪个字？这则中强调了哪个字？强调了强调了“志志”，即强调人的不屈精神。不论，即强调人的不屈精神。不论面临
23、怎样的困境和挫折，最重要的就是不能面临怎样的困境和挫折，最重要的就是不能丧失气节。丧失气节。第十二章第十二章子夏曰：子夏曰：“博博 学学 而而 笃笃 志，志，切切 问问 而而 近近 思，思，仁仁 在在 其其 中中 矣。矣。”广泛广泛忠实，坚守忠实，坚守恳切地恳切地仁德仁德 子夏说：子夏说：“广泛地学习，坚守自己的志向，广泛地学习，坚守自己的志向，（遇不明事）能恳切地向别人提问，多考虑当（遇不明事）能恳切地向别人提问，多考虑当前的事，仁德就在这里面了。前的事，仁德就在这里面了。”【本章大旨】子夏认为既要广博地学习，又要有【本章大旨】子夏认为既要广博地学习，又要有一个追求的中心；既要多问问题，又要
24、多想当前一个追求的中心；既要多问问题，又要多想当前的事情。的事情。从现在做学问的角度，如何理解从现在做学问的角度，如何理解“博学博学”“”“笃志笃志”“”“切问切问”“”“近思近思”？博学是从各方面地去学习，以开拓知识的范围；博学是从各方面地去学习，以开拓知识的范围；笃志是向远处大处立个志向，立了志向，就要坚笃志是向远处大处立个志向，立了志向，就要坚定不移；切问是切切实实地问；近思是由近及远定不移；切问是切切实实地问；近思是由近及远地想地想总结总结通假字通假字不亦不亦说说乎乎说：同悦，喜悦、愉快说：同悦，喜悦、愉快吾十吾十有有五而志于学五而志于学有：同又，放在整数与零数之间有：同又，放在整数与
25、零数之间古今异义古今异义匹夫匹夫不可夺志也不可夺志也古：普通人古：普通人今：无学识、无智谋的人今：无学识、无智谋的人吾日吾日三三省吾身省吾身古：多次古：多次今：数词，三今：数词，三词类活用词类活用传传不习乎不习乎传：动词传：动词-名词，传授的知识名词，传授的知识饭饭疏食饮水疏食饮水饭：名词饭：名词-动词，吃饭动词，吃饭好之者不如好之者不如乐乐之者之者乐：名词乐：名词-意动。以意动。以为乐为乐词类活用词类活用传传不习乎不习乎传：动词传：动词-名词，传授的知识名词，传授的知识饭饭疏食饮水疏食饮水饭：名词饭：名词-动词，吃饭动词，吃饭好之者不如好之者不如乐乐之者之者乐：名词乐：名词-意动。以意动。以
26、为乐为乐一词多义一词多义为：为：可以可以为为师矣师矣为为人谋而不忠乎人谋而不忠乎知知人不人不知知而不愠而不愠温故而温故而知知新新当、做当、做替替了解了解懂得懂得一词多义一词多义而而人不知人不知而而不愠不愠温故温故而而知新知新博学博学而而笃志笃志其其仁在仁在其其中矣中矣其其不善者而改之不善者而改之转折转折顺承顺承并列并列它的它的他人他人特殊句式特殊句式省略句省略句：可以为师矣。可以为师矣。“以以”后面省略代词后面省略代词“之之”其不善者而改之。句首省略动词其不善者而改之。句首省略动词“择择”判断句判断句：贤哉，回也！贤哉，回也！三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。课文中出
27、现了哪些成语？不亦乐乎不亦乐乎：用来表示极度、非常、淋漓尽致地意思。温故知新温故知新：温习旧的知识，得到新的理解和体会。箪食瓢饮箪食瓢饮：一箪食物，一瓢饮料。形容读书人安于贫穷的清高生活择善而从：择善而从：选定其中好的选定其中好的,随从他。意思是随从他。意思是发现别人的优点而向他学习发现别人的优点而向他学习不舍昼夜：不舍昼夜：不放弃白天和黑夜。比喻夜以不放弃白天和黑夜。比喻夜以继日继日逝者如斯逝者如斯：用以形容光阴如流水一去不返切问近思切问近思：恳切地问询，多考虑当前的问题。博学笃志博学笃志：广泛学习而意志坚定。板板书书设设计计板板书书设设计计板板书书设设计计学习方法学习方法择其善者而从之，其
28、不善者而改之择其善者而从之，其不善者而改之学而时习之，不亦说乎学而时习之，不亦说乎温故而知新，可以为师矣温故而知新，可以为师矣学而不思则罔，思而不学则殆学而不思则罔，思而不学则殆板板书书设设计计饭饭 疏疏 食食 饮饮 水水于于 我我 如浮如浮 云云博学而笃志，切问而近思，仁在其博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣中矣三军可夺帅也，匹夫不可夺志也三军可夺帅也，匹夫不可夺志也人不知而不愠，不亦君子乎人不知而不愠，不亦君子乎三十而立，四十而不惑，五十而知三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩欲，不逾矩一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐其忧，回也不改其乐吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？修修身身做做人人