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1、2023年孟子二章得道多助,失道寡助 第一篇：孟子二章得道多助,失道寡助 得道多助,失道寡助教案 霍春丽时间：2023-08-2319:04:46 学问目标 1积累文言学问，驾驭古今异义词及词类活用现象。2了解孟子散文的特点，理解孟子的政治主见。3背诵两篇短文，积累名言警句。实力目标 1反复诵读，理解文意，培育学生文言文自学实力。 2学习古人说理论证的方法，品尝对比、排比等修辞的表达效果。德育目标 理解“天时地利“人和与“得道多助失道寡助，增加对国家安定团结的政治局面的相识，教学重点 理清论证思路，把握说理方法。教学难点 正确相识“得道多助及“生于忧患的时代意义。教学方法 1诵读法学习文言文的
2、关键是诵读。特别是像孟子这样富于文采的文章，诵读显得尤其重要。可通过不同的朗读方式，引导学生美读课文，读出抑扬顿挫的气概和美感。2探讨点拨法 3竞赛法 4比较法 教具准备 小黑板 课时支配 1课时 教学过程： 一，导语设计：由“拔苗助长引出孟子及孟子 二，互说孟子及孟子 三，朗读课文，整体感知 1老师播放示范朗读磁带，学生听读，留意把握字音，停顿、重音。留意“夫读二声畔“读叛“音 2老师示范背读课文，留意读出文章的气概。3学生齐读课文，老师稍作朗读指导。 留意排比句的节奏，如：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之：多助/之至，天下顺
3、之。 4，小组探讨，质疑、解疑。 由寡助之至，亲戚畔之“绽开探讨，归纳文言学问 “寡助之至：“之，动词，作“到讲。 “畔：“叛的通假字，背叛。3老师引导学生积累文言学问。老师分发文字资料，内容如下：(1)通假字： 寡助之至，亲戚畔之(畔通“叛，背叛)(2)古今异义词 三里之城，七里之郭城，内城；郭：外城委而幸之(离开。今义：往、到)亲戚畔之(亲戚挚友，包括父母兄弟。今指跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员。) 池非不深也(护城河。今指水塘。)(3)一词多义； 域民不以封疆之界凭三里之城封疆之界的地利不如人和有利环而攻之而不胜委而去之代词 以天下之所顺用寡助之至多助之至到兵革非不坚利也锐利(4)
4、留意以下加点词的用法： 域民不以封疆之界(名词用作动词，限制)固国不以山溪之险(形容词用作动词，使稳固)威天下不以兵革之利(形容词用作动词，威慑)环：名词作状语围5古今异义 亲戚：古父母兄弟；今有婚姻关系的 去：古离开；今到 池：古护城河；今池塘6补充重点实词 道：就是王道、仁政 米粟：泛指粮食 天时：有利于作战的天气、时令 地利：有利于作战的地理条件 人和：人心所向，内部团结 城：内城郭：外城 君子：施行仁政的人 (7)留意以下句子的翻译； 天时不如地利，地利不如人和(有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势：有利于作战的地理形势。比不上作战中的人心所向，内部团结。)域民不以封疆之
5、界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。使百姓定居下来不迁移到别处，不能靠划定的边疆的界限，稳固国防，不能靠山川的险固，折服天下不能靠武力的强大。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也(接受四面；包围的方式攻城，定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。)以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣(靠着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲戚都反对的寡助之君，所以，君主不战则已，战就确定胜利。) 四、思读课文，理清论证思路，背诵课文 1品析课文。提问：1得道多助，失道寡助这篇短文的中心论点是什么？2中心论
6、点提出后作者是怎样进行论证的？ 3中心论点既然已得到了论证，为什么还要写后面的内容？4本段运用了什么修辞方法？句式上有何特点？探讨其作用？5在此基础上，作者得出什么结论？“人和的实质是什么？下文作者运用了什么论证方法？ 小组探讨回答：1中心论点即篇首两句。孟子提出三个概念：天时、地利、人和，并将这三者加以比较，层层推动。用两个“不如，强调了“人和的重要性。三者之间的比较，实质上是重在前二者与后者的比较，强调指出各种客观条件及诸多的因素在斗争中都比不上人的主观条件及“人和的因素，确定斗争输赢的是人而不是物。在比较中立论，给人的印象极其深刻。句式亦极相同，语气特别确定，斩钉截铁，不容置疑。 2围绕
7、中心论点，连用两个论据进一步论证。选取攻战的例子说明“天时不如地利，区区小城，四面受围而不能克，即使有得“天时者，也不能胜，旨在说明“地利重于天时；后同样选攻战的例子，旨在说明即使在占有“地利的状况下“城非不高“池非不深“兵革非不坚利“米粟非不多，但有人却弃城而逃，因为“地利亦难比“人和。这两个例子均非实际战例，而是泛指，即除特殊状况外，一般如此。因此使论战具有普遍的意义和确定的劝服力。论证了“天时不如地利，地利不如人和的道理。 3论述的基础上进一步阐发，将论点的范围由斗争推及到治国，从而全面表达了孟子的政治主见，使文章更具有普遍意义，其次，“得道事实上也可理解为“得人心，即“人和。得人心者，
8、人心归顺，所向无敌；失人心者，人心相悖，不攻自溃。因此，第4段绝非多余的闲笔。进一步论证“得道多助，失道寡助的道理。 4用了排比和双重否认句式。从多个方面强调守城一方占尽地利，但结果却弃城而逃，从而有力证明白“人和的重要。整齐的句式，使得文章气概奔放，具有很强的劝服力，从反面推论，指出“城民“固国“威天下应当依靠“人和，有很强的劝服力5结论：得道者多助，失道者寡助实质：在于“得道，即施行仁政，取得人民的支持和拥护，论证方法：对比论证 2，学生根据板书提示，背诵课文。五，总结升华谈“人和 六，归纳全文 七，布置作业 1，背诵全文。 2整理课堂发言，写一篇读后 八，板书设计： 论点：天时不如地利，
9、地利不如人和 论证：天时不如地利斗争治国 地利不如人和需要“人和 结论：得道多助，失道寡助 邵儿 其次篇：得道多助 失道寡助默写 得道多助 失道寡助 天时不如地利。三里之城，七里之郭。夫环而攻之，然而不胜者。城非不高也，池非不深也，委而去之。 故曰：。，失道者寡助。寡助之至，,多助之至，天下顺之。以天下之所顺，战必胜矣。 生于忧患 死于安乐 舜发于畎亩之中，胶鬲举于鱼盐之中，孙叔敖举于海。 故天将降大任于是人也，所以动心忍性。 人恒过，然后能改；，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，国恒亡。 第三篇：得道多助,失道寡助教案设计 得道多助，失道寡助教案设计 教学目标 学问目标 积累文
10、言学问，驾驭古今异义词及词类活用现象。 2了解孟子散文的特点，理解孟子的政治主见。 3背诵两篇短文，积累名言警句。 实力目标 反复诵读，理解文意，培育学生文言文自学实力。 2学习古人说理论证的方法，品尝对比、排比等修辞的表达效果。 德育目标 理解“天时地利“人和与“得道多助失道寡助，增加对国家安定团结的政治局面的相识，教学重点 理清论证思路，把握说理方法。 教学难点 正确相识“得道多助及“生于忧患的时代意义。 教学方法 诵读法 学习文言文的关键是诵读。特别是像孟子这样富于文采的，诵读显得尤其重要。可通过不同的朗读方式，引导学生美读课文，读出抑扬顿挫的气概和美感。 2探讨点拨法 3竞赛法 4比较
11、法 教具准备 多媒体、录音机、教学磁带 课时支配 课时 教学过程 资料助读；师生共同研读得道多助，失道寡助，朗读课文，整体感知：译读课文，积累文言文相关学问，把握文意，理清说理思路，把握说理方法，品尝语言：延长拓展，深化对观点的理解。 一、导语设计 同学们，大家还记得那财气概恢宏的新闻人民解放军百万大军横渡长江吗?西路军胜利的缘由是什么?今日，我们学习得道多助，失道寡助，深层探究克敌制胜的首要条件。 二，资料助读 .孟子与孟子 孟子，名轲“孟子是人们对他的敬称，邹人，是孔子之孙孔仅的再传弟子。我国历史上著名的思想家、教化家、辩论家。是继孔子以后儒家学派的代表人物，与孔子合称“孔孟，有“亚圣之称
12、。 游说于齐梁之间，没有被重用，退而与其门徒公孙丑、万章等著书立说。继承孔子的学说，兼言仁和义，提出“仁政的口号，主见复原“井田制和世卿制度，同时又主见“民为贵君为轻，称暴君为“一夫，认为人性本善，强调养心、有意等内心修养的工夫，成为宋代理学家心性学之本。宋元以后，地位日尊，元至顺元年封为邹国亚圣公，明嘉靖九年定为“亚圣孟子，在儒家中其地位仅次于孔子。思想事迹大都见于孟子一书。 孟子是儒家学派的经典著作之一，记述了孟子及其弟子的言行、政治主见、哲学主见、个人修养，伦理道德等思想观点和政治活动的书。共七篇，是孟子和他的弟子万章等合著的。与论语、高校、中庸合称四书。 孟子始终以雄辩著称。读孟子文，
13、令人感到气概磅礴，感情激越，锐不行当。出于对当时执政者贪欲残暴行径的愤慨，对挣扎在苦难中人民的怜悯，对别家学说的敌视，对贯彻自己主见的剧烈愿望，以及那种“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也的救世责任感?使孟子的激切、刚厉、义正词严。他又擅长运用各种驱诱论敌就范的手法，加上文辞铺张扬厉，时露尖刻，喜用一大串的排偶句式，所以笔锋盛气凌人。 2.写作背景 战国时期，诸侯各国之间的吞并斗争日益激烈，为了求得生存，乃至建立霸业，各国君主不谋而合地崇尚武力而不体恤百姓。面对这种现实，孟子提出了他的治国志向。 三、朗读课文，整体感知 老师播放示范朗读磁带，学生听读，留意把握字音，停顿、重音。 2老师示范背读
14、课文，留意读出的气概。 3学生齐读课文，老师稍作朗读指导。 留意排比句的节奏，如：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之：多助/之至，天下顺之。 四、译读课文，把握文意 学生自行翻译课文，圈点勾画，标示出疑难词句。 2小组探讨，质疑、解疑。 “三里之城，七里之郭：古代城邑有内外城之分，“城为内城，“郭为外城；“三里“七里均非实指，说明城邑之小。 “是天时不如地利也一句中的“是，作代词用，即“这就是的意思，与“也合用，构成推断，意思是“这就是的道理。 “人和：指人心所向，上下团结等。 “域民：“域，界限，可说明为“限制，名词作动词用。
15、“固国“固，原为形容词，这里用作动词，“使国稳固。 “威天下：“威，原为形容词，这里用作动词，作“威慑讲。 “寡助之至：“之，动词，作“到讲。 “畔：“叛的通假字，背叛。 3老师引导学生积累文言学问。 老师分发文字资料，内容如下： 通假字： 寡助之至，亲戚畔之 古今异义词 三里之城，七里之郭城，内城；郭：外城 委而幸之 亲戚畔之 池非不深也 一词多义； 域民不以封疆之界凭 三里之城 封疆之界的 地利不如人和有利 环而攻之而不胜 委而去之代词 以天下之所顺用 寡助之至 多助之至到 兵革非不坚利也锐利 留意以下加点词的用法： 域民不以封疆之界 固国不以山溪之险 威天下不以兵革之利 环：名词作状语
16、围 5古今异义 亲戚：古父母兄弟；今有婚姻关系的 去：古离开；今到 池：古护城河；今池塘 6补充重点实词 道： 就是王道、仁政 米粟：泛指粮食 天时：有利于作战的天气、时令 地利：有利于作战的地理条件 人和：人心所向，内部团结 城：内城 郭：外城 君子：施行仁政的人 留意以下句子的翻译； 天时不如地利，地利不如人和 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。使百姓定居下来不迁移到别处，不能靠划定的边疆的界限，稳固国防，不能靠山川的险固，折服天下不能靠武力的强大。 夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也 以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣 五、思读
17、课文，理清论证思路，背诵课文 讲析课文。 提问：得道多助，失道寡助这篇短文的中心论点是什么？ 明确：中心论点即篇首两句。孟子提出三个概念：天时、地利、人和，并将这三者加以比较，层层推动。用两个“不如，强调了“人和的重要性。三者之间的比较，实质上是重在前二者与后者的比较，强调指出各种客观条件及诸多的因素在斗争中都比不上人的主观条件及“人和的因素，确定斗争输赢的是人而不是物。在比较中立论，给人的印象极其深刻。句式亦极相同，语气特别确定，斩钉截铁，不容置疑。 提问：中心论点提出后作者是怎样进行论证的？ 明确： 2、3两段围绕中心论点，连用两个论据进一步论证。第2段选取攻战的例子说明“天时不如地利，区
18、区小城，四面受围而不能克，即使有得“天时者，也不能胜，旨在说明“地利重于天时；第3段同样选攻战的例子，旨在说明即使在占有“地利的状况下“城非不高“池非不深“兵革非不坚利“米粟非不多，但有人却弃城而逃，因为“地利亦难比“人和。这两个例子均非实际战例，而是泛指，即除特殊状况外，一般如此。因此使论战具有普遍的意义和确定的劝服力。 归纳：以上三段论证了“天时不如地利，地利不如人和的道理。 提问：中心论点既然已得到了论证，为什么还要写第4段？ 引导学生探讨后明确：第4段的作用是在前3段论述的基础上进一步阐发，将论点的范围由斗争推及到治国，从而全面表达了孟子的政治主见，使更具有普遍意义，其次，“得道事实上
19、也可理解为“得人心，即“人和。得人心者，人心归顺，所向无敌；失人心者，人心相悖，不攻自溃。因此，第4段绝非多余的闲笔。 留意以下词语： “故曰，在中起承接作用。“故一笔概括了上文三段，“曰总领发起下文争辩。 “君子，即中所说“得道者。 归纳：第4段进一步论证“得道多助，失道寡助的道理。 2.具体理解 得道多助,失道寡助：得，施行；道，仁政；寡，少 天时不如地利，地利不如人和。天时，有利的天气；地利，地理形势有利；人和，人心所向，上下团结 探讨：本段其次段摆出了什么论据？有何作用？ 围攻一座小城但不能取胜。论证了中心论点的前半部分内容：“天时不如地利，强调了“地利重要性。 本段运用了什么修辞方法
20、？句式上有何特点？探讨其作用？ 运用了排比和双重否认句式。从多个方面强调守城一方占尽地利，但结果却弃城而逃，从而有力证明白“人和的重要。整齐的句式，使得气概奔放，具有很强的劝服力 学习第四部分，探讨：、划出文中的排比句，说说其作用。 从反面推论，指出“城民“固国“威天下应当依靠“人和，有很强的劝服力 2、在此基础上，作者得出什么结论？ 得道者多助，失道者寡助 3、“人和的实质是什么？ 在于“得道，即施行仁政，取得人民的支持和拥护。 4、下文作者运用了什么论证方法？对比论证 5、本段在全文中有何作用？总结全文，深化论点 理清结构：本文按“提出论点分析论证得出结论的依次给本文划分层次。 六、总结升
21、华 老师提示，“六经注我，我注六经，学习文言文，要留意联系现实，古为今用，给予经典作品以时代意义；对于“人和得道，你是如何相识的?请联系实际，谈谈你的看法。 学生探讨。 生1：我觉得“人和就是拉帮结派，君不见，人世间，团团成伙好办事。 生2：日本某些反华势力，擅自篡改历史教科书，结果招致了国内外有识之士的一样反对，弄得众叛亲离；正应了孟子这句古训“得道多助，失道寡助。 生3：孟子的这一主见，强调做任何事情必需要顺乎民心，反映了孟子在那个历史进展特定阶段中的远见卓识。但也应当看到，孟子提出“人和，其根本目的在于维护统治阶级的利益，这就使他的观点不行避开地带有了时代的局限性。 生4：我觉得，斗争输
22、赢取决于斗争的性质和人心向背，“威天下不能靠“天时地利，而只能靠：“人和的理论只能适用于科学不发达的古代社会。在高科技进展的今日，要想打胜仗，就必需有最先进的武器，其余都是次要的。美伊斗争不就是一个很好的例证吗? 生5：强权只能横行一时，绝不行能横行一世。世界的政治格局进展到今日，虽然欧美发达国家相对来说照旧处于支配地位，但是我们可以看到大国的霸权地位已处在江河日下的境地。在世界政治的运作中是否合乎道义正在成为处理国家与国家，民族与民族之间关系的准则，“得道多助，失道寡助将会成为21世纪支配世界政治格局的重要观念。 生6：在当今社会，什么是合乎“道义的?什么是不合乎“道义的呢? 老师明确，或答
23、应以这样回答；第一，合乎国家与国家同等的原则，也就是说国家无论大小、贫富、强弱都应在同等的原则下参与国际事务，其次，有利于维护和平共处，这是鉴于20世纪的斗争给人类；社会带来巨大的灾难，维护和平，避开斗争，对21世纪人类社会进展是至关重要的。“得道多助，失道寡助这一中国儒家的思想作为一种有价值的资源受到我们的重视。 七、归纳全文。 提问：这篇短论在论证方法上有什么特色？ 明确：主要表达在两个方面：1.逐层论证，层层深化。第1段，开宗明义提出中心论点，接着运用战例，分别论证了“天时不如地利，“地利不如人和，突出了“人和的重要；第4段进一步阐发，说明，欲得“人和，必先要“得道。全文紧紧围绕得“人和
24、这一中心，环环相扣，逐层推理，显示出极其严密的论证艺术和极强的规律性。 2.争辩中运用排比、对比等手法，使气概恢宏，笔酣墨畅，结构缜密。 提问：应当怎样看待孟子得“人和的主见？ 充分探讨明确：孟子提出的“人和，是他的“仁义“非攻思想体系的一个组成部分，强调指出做任何事情必需要顺乎民心，这一观点，不仅在当时那个历史时期具有进步性，反映了孟子在那个历史进展特定阶段中的独见卓识和对人民力气的重视，对于我们今日办好事情也有借鉴。但也应当看到，孟子提出的“人和，其根本目的在于维护封建社会的统治，这就不行避开地使他的这一观点带有时代的局限性。 八、布置作业 ，背诵全文。 2整理课堂发言，写一篇读后感。 第
25、四篇：得道多助,失道寡助翻译 得道多助失道寡助 有利于作战的天气时令，不如有利于作战的地理形势：有利于作战的地理形势，不如人心所向内部团结。比方一座方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。接受四面包围的方式攻城，确定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。 城墙不是不高啊，护城河不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供应也并不是缺乏够啊，但是，守城的一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势再好，也比不上人心所向、内部团结啊。 所以说，管理百姓不能靠划定边疆的界限，稳固国防不能依靠山河的险要，震慑天下不能
26、依靠武力的强大。能够施行“仁政的君主，关心他的人就多，不施行“仁政的君主，关心他的人就少。关心他的人少到了极点，兄弟骨肉也会背叛他；关心他的人到了极点，天下的人都会归顺他。靠着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲戚都反对的寡助之君，所以，能行“仁政的君主不战则已，战就确定胜利。 第五篇：得道多助,失道寡助教案 教学目标 1、复习逐层论证的写法； 2、体会在表达和争辩中运用排比句式的作用； 3、理解“得道多助，失道寡助的道理。 教学重点 1、对“和道多助，失道寡助的理解； 2、复习逐层论证的写法。 课型、课时 导读课，一课时 教学方法 导拨法、自读法、探讨法、分层教学法 教学步骤 一、导入新课“
27、老师提问：同学们，社会动乱担忧、人民生活特别苦痛的战国时代，有一位继孔子之后的儒家学派的大师是谁？(孟子)面对他所处的社会现实，谁知道孟子提出了哪些主见？(学生回答后，老师出示投影，介绍孟子及其政治主见，学生齐读投影内容) 投影一 孟子：(约前372-289)名轲，字子舆，战国时邹国人，是孔子以后的儒家大师，被推尊为“亚圣“。 投影二 是一部记录孟子的思想和政治言论等的书，是儒家经典之一。分梁惠王、公孙丑、滕文公、离娄、万章、告子、尽心等七篇。 投影三 主见：孟子提出了施“仁政、行“王道的政治主见。 盼望君以民为贵，反对暴政害民，反对掠夺性斗争，希望贤明的君王统一国家。 师：今日，我们就学习孟
28、子的一篇文章，出自孟子二章中的得道多助，失道寡助。板书课题 二、学生自读课文，理解课文内容。 一学生听课文录音，在舒缓的音乐中感知课文内容。 二学生伴随音乐试读课文，初步领悟语句的意思。 三学生串讲课文，理解文章内容。在老师指导下，结合工具书及课下注释疏通文意 1、每四名学生为一组进行探讨。 2、老师指名代表对课文进行试讲，其他学生补充更正。文段比较简洁翻译，学生能够较轻松地完成。老师对试讲的学生要刚好激励、确定 三、整体把握，理清思路。 师：得道多助，失道寡助这一章是针对当时那些好战者的心理，说明斗争的输赢取决于人心向背这样一个深刻的道理，从而得出“得道多助，失道寡助的论断。那么作者是如何进
29、行论证的呢？ 一学生分组对文章内容逐段设疑、释疑。学生之间互相提问、作答 二老师总结，引导学生归纳。老师出示投影，分别指明各层次学生回答 投影四 1、文章的中心论点是什么？ 2、其次段中： 守城一方的地理条件是什么？ 攻城一方的攻势如何？ 这场斗争结果怎样？ 缘由何在？ 3、第三段中： 守城一方的地理条件是如何？ 斗争结果如何？ 为什么？ 明确： 1、文章的中心论点是“天时不如地利，地利不如人和。 2、 其次段中守城一方城小易攻，“三里之城，七里之郭板书 攻城一方攻势很大，“环而攻之。 结果攻城失败。“环而攻之而不胜。板书 缘由是“天时不如地利也。 3、 第三自然段中，守城一方的地理条件是“城
30、非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也。(板书) 结果是守城一方“委而去之。(板书) 缘由是“地利不如人和也。 承接问题，老师进一步启发：“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也。这几句话运用了什么句式？什么修辞方法？这几句话有什么作用？(指明各层次学生回答) 明确：双重否认句；排比修辞；极力强调这种条件的优越，以示理应守住。 师：从第2、3自然段来看，作者认为确定斗争输赢的因素有哪些？(天时、地利、人和)，最重要的一个因素是什么？(人和)那么孟子认为“人和包括哪些具体内容？(人心所向，上下团结)。作为一名君主，他得“人和状况会怎样？不得“人和，结果又如何呢？(齐读最
31、终一段，学生回答) 明确：得道多助，失道寡助。(板书) 投影五 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 1、这三句话什么意思？ 2、这三句话运用了什么修辞方法？有什么作用？ 3、作者这样写有何用意？ (同桌之间进行沟通，各层次学生回答) 明确： 1、使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限，稳固国防，不能靠山河的险要，震慑天下，不能靠武力的强大。 2、运用了排比修辞。运用排比，使文章气概更雄壮、奇伟，使人感觉到一种不容怀疑，无可置辨的论辨力气。 3、作者以“域民、“固国、“威天下为引申推论，推出新的论断：得道者多助，失道者寡助。揭示了“人和的核心内容。 师启发
32、：要想得人和，君主应当怎样做呢？(得道，施仁政) 孟子的观点，在今日有什么普遍意义呢？(学生探讨，各层次学生各抒己见) 师归纳：治国、作战以及做任何事情，都要顺乎民心，合乎正义，才能得到人民群众的拥护，失去民心的事情，注定要失败的。 四、总结： 师生齐读课文，回顾课文结构。(指名学生总结) 明确：文章开篇提出中心论点“天时不如地利，地利不如人和，接着援引战例，以攻城而未取胜的例子来论证“地利不如人和，突出“人和的重要性，最终引申到治国，得出结论“得道者多助，失道者寡助。全文接受了逐层论证的写法。 五、稳固练习(出示投影，各层次学生回答) 投影六 1、说明以下句中加点的词语： 委而去之 环而攻之
33、 池非不深也 是天时不如地利也 亲戚畔之 2、翻译以下句子： 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也。 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天不以兵革之利。 投影七 填空： 1、全文论述的中心句是。作者围绕它绽开论述，其意图借论斗争来说明什么？ 2、在“确定斗争输赢最主要的条件这个问题上，孟子和曹刿有着基本一至的看法，孟子认为在于 曹刿认为是。 3、2023年5月，美国在联合国人权委员会改选中落选，印证了孟子关于人心向背的重要规律，即。 六、布置作业： 1、背诵翻译全文。 2、预习生于忧患，死于安乐。 板书设计： 得道多助，失道寡助 论点 论据 结论 天时不如地利 三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜 得道多助 地利不如人和 城高池深，兵革坚利，米粟多，委而去之 失道寡助