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1、（瑞士）赫尔曼（瑞士）赫尔曼黑塞黑塞检查预习检查预习给给划线字注音：划线字注音：跋跋涉涉沉沉溺溺慰慰藉藉麻麻痹痹时时髦髦戕戕害害给给予予狭狭隘隘斑斑斓斓恢恢宏宏符符箓箓成语知识：成语知识：望洋兴叹：望洋兴叹：望洋：望洋：检查预习检查预习给给划线字注音：划线字注音：跋跋涉涉b沉沉溺溺n慰慰藉藉ji麻麻痹痹b戕戕害害qing给给予予j狭狭隘隘i时时髦髦mo斑斑斓斓ln恢恢宏宏hu符符箓箓l成语知识：成语知识：望洋兴叹：在伟大的事物面前感叹自己的望洋兴叹：在伟大的事物面前感叹自己的渺小。比喻做事感到力量不够，无可奈何。渺小。比喻做事感到力量不够，无可奈何。望洋：望洋：抬头向上看的样子。抬头向上看的样
2、子。赫尔曼黑塞赫尔曼赫尔曼黑塞（黑塞（HermannHesse，1877-1962）是）是20世纪上半叶重要的德世纪上半叶重要的德语作家之一，生于德国西南部的小城卡尔夫的一个牧师家庭。自幼在浓重的宗教语作家之一，生于德国西南部的小城卡尔夫的一个牧师家庭。自幼在浓重的宗教气氛中长大，气氛中长大，1891年，他通过年，他通过“邦试邦试”，考入毛尔布隆神学校。由于不堪忍受经，考入毛尔布隆神学校。由于不堪忍受经院教育的摧残，半年后逃离学校。这期间他游历许多城市，从事过多种职业院教育的摧残，半年后逃离学校。这期间他游历许多城市，从事过多种职业。在比较广泛地接受东西方文化熏陶之后，在比较广泛地接受东西方文
3、化熏陶之后，1904年，墨塞发表了长篇小说年，墨塞发表了长篇小说彼彼得得卡门青特卡门青特，一举成名，从此成为专业作家。第一次世界大战后，墨塞的创，一举成名，从此成为专业作家。第一次世界大战后，墨塞的创作发生了明显的变化，他醉心于尼采哲学，求助于印度佛教和中国的老庄哲学，作发生了明显的变化，他醉心于尼采哲学，求助于印度佛教和中国的老庄哲学，并对荣格的精神分析产生了深厚的兴趣。他试图从宗教、哲学和心理学方面探索并对荣格的精神分析产生了深厚的兴趣。他试图从宗教、哲学和心理学方面探索人类精神解放的途径。这时期的长篇小说有人类精神解放的途径。这时期的长篇小说有克努尔普克努尔普（1916）、荒原狼荒原狼（
4、1927）和）和纳尔齐斯与歌尔德蒙纳尔齐斯与歌尔德蒙（1930）等。这些书深受西方读者的喜）等。这些书深受西方读者的喜爱，得到极高的评价，其中爱，得到极高的评价，其中荒原狼荒原狼曾轰动欧美，被托马斯曾轰动欧美，被托马斯曼誉为德国的曼誉为德国的尤利西斯尤利西斯。1914年第一次世界大战爆发，黑塞出于人道与理性，接连撰写反战文章。战年第一次世界大战爆发，黑塞出于人道与理性，接连撰写反战文章。战后后1923年，黑塞加入瑞士国籍，这一决定使黑塞后来逃脱了德国的纳粹政权对年，黑塞加入瑞士国籍，这一决定使黑塞后来逃脱了德国的纳粹政权对他必然的迫害，他必然的迫害，1939年第二次世界大战爆发，相对和平的瑞士
5、使黑塞用艺术家的年第二次世界大战爆发，相对和平的瑞士使黑塞用艺术家的方式去建造一个精神空间，以此抵御战争对世界的毒化。方式去建造一个精神空间，以此抵御战争对世界的毒化。1943年，他的巨著年，他的巨著玻玻璃球游戏璃球游戏问世，这又是一部充满了自由与人道精神的作品。问世，这又是一部充满了自由与人道精神的作品。1946年获诺贝尔文年获诺贝尔文学奖。获奖理由：学奖。获奖理由：“他那些灵思盎然的作品他那些灵思盎然的作品它们一方面具有高度的创意和深它们一方面具有高度的创意和深刻的洞见，一方面象征古典的人道理想与高尚的风格刻的洞见，一方面象征古典的人道理想与高尚的风格”。什么是教养？什么是教养？怎样成为一
6、个有教养的人怎样成为一个有教养的人？是精神和心灵的完善的追求，是精神和心灵的完善的追求，帮我们找到生活的意义。帮我们找到生活的意义。最重要的途径之一，是研读最重要的途径之一，是研读“世界文学世界文学”。在书籍中发现世界，认识社会，在书籍中发现世界，认识社会，完善自我修养。完善自我修养。文章分三个部分第一部分（1）：简说什么是“真正的修养”。第二部分（25）：论述阅读杰作的作用。第三部分（67）：进一步阐述通过阅读经典作品获得教养的必要性。第一段第一段:简说什么是简说什么是“真正的修养真正的修养”。作者把。作者把它界定为它界定为“为了自我完善为了自我完善”，“找到生活的意义找到生活的意义”，同时
7、指出真正的修养呈现形式是，同时指出真正的修养呈现形式是“永远都在半道永远都在半道上上”，也就是说，它是一种努力的过程，是动态呈，也就是说，它是一种努力的过程，是动态呈现的。在这里，作者的意思很清楚：修养无功利目现的。在这里，作者的意思很清楚：修养无功利目的，读书是终生任务的，读书是终生任务。.黑塞说黑塞说“真正的修养不追求任何具体的真正的修养不追求任何具体的目的目的”，又认为教养就是对精神和心灵完善，又认为教养就是对精神和心灵完善的追求，这两句话的追求，这两句话 是否矛盾是否矛盾?教养和修养修养：理论知识，技能，品德方面所达到的水平。指养成的正确的待人处事的态度。教养：教育培养指一般文化和品德
8、的修养在文中：教养的内涵追求精神和心灵的完善增强和扩展自我的意识这两句话并不矛盾。在这里这两句话并不矛盾。在这里“教养教养”和和“修养修养”的内涵是交叉的。真正的修养不存在功利的企图，的内涵是交叉的。真正的修养不存在功利的企图，正是为了正是为了“精神和心灵的自我完善精神和心灵的自我完善”，而，而“具体的具体的目的目的”指的是通常所说的提高某种能力和本领。从指的是通常所说的提高某种能力和本领。从人的生存来讲，本领和能力固然重要，但是毕竟是人的生存来讲，本领和能力固然重要，但是毕竟是生存的手段，而修养或教养是生存的境界。生存的手段，而修养或教养是生存的境界。快速阅读二至五小段，回答以下问题：1作者
9、为什么认为获得教养最重要的途径是研读“世界文学”？2、深入研读世界文学对于我们有哪些作用？研读世界文学，逐渐地熟悉掌握各国的作家和思想家的作品，以及他们在作品中留给我们的思想，经验，象征，幻想和理想的巨大财富。使我们感到满足和幸福领略人类所思，所求的广阔和丰盈使我们集中心智为了完善自我，使人生充实，高尚，有意义。3、作者提出获得教养必须以什么为前提？4、作者为什么要提出注重“爱的阅读”？因为教养得有一个可教养的客体作前提，那就是个性或人格。作者说在阅读中如果不重视以人为本的思想,即使可以积累某些知识,却不会产生爱和生命。没有爱的阅读,没有敬重的知识,没有心的教养,是戕害性灵的罪过。他看到当今生
10、活中存在着许多诱惑，存在着轻视读书的现象。他们宁可去泡咖啡馆，蹦迪也不愿翻几页书。同时，作者提出不要光阅读流行文学，快餐文学，真正的阅读必须是杰作，也就是经典名著。如何理解黑塞认为如何理解黑塞认为“我们先得向杰作表明自己的价我们先得向杰作表明自己的价值，才会发现杰作的价值值，才会发现杰作的价值”？这句话阐述的是阅读的态度。阅读杰作，特别是读那些有久远影响、有世界声誉的杰作，要有崇敬之心，庄重之感，如果没有一种敬重之心，是难以体会到杰作的伟大的。黑塞阐明了一个认识，即问题不仅在于多读，更在于“爱的阅读”、“敬重知识”和“心的教养”，因为阅读的目的是为了获得教养，只有“用心”，阅读效率才能得到提高
11、。在具体的阅读方法上，作者主张“从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读”，“需要我们认真对待，需要我们在读的时候花力气、下功夫”。古今成大事业，大学古今成大事业，大学问者，必经过的阅读三种问者，必经过的阅读三种境界：境界：“昨夜西风凋碧树。昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。此第一境也。“衣带渐衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔宽终不悔，为伊消得人憔悴。悴。”此第二境也。此第二境也。“众众里寻他千百度，蓦然回首，里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。那人却在，灯火阑珊处。”此第三境也。此第三境也。清清王国王国维维课外阅读比较课外阅读比较名人读书观与黑塞读书观
12、名人读书观与黑塞读书观三性：鲁迅终生酷爱读书，其方法有三：一是目的性，二是灵活性，三是广泛性。三到：朱熹提出读书应有三到：心到、眼到、口到。三回：高士其介绍自学方法时说：学习的东西，一回见生，两回见熟，三回就成为了朋友。三心：世界著名数学家陈景润说，学习要有三心：一是信心，二是决心，三是恒心。三多：欧阳修以文章闻名于世。他的经验有三多：多读好文章；多练习写作；多和朋友商讨。三法：翦伯赞学习经典著作有三法：一是通读，二是重点读，三是做笔记。三种好学：西汉刘向说：少而好学如日出之阳；壮而好学，如日中之光，老而好学，如秉烛之明。三个头脑：俄国著名作家契诃夫总结自己长期创作的经验认为：人要有三个头脑，
13、天生的一个头脑，从书中得来的一个头脑，从生活中得来的一个头脑。阅读67小段，作者阐述了通过阅读经典作品获得教养的必要性。1、默读6，7两段，思考作者为什么说只有一部分人能够实现阅读的目的？作者如何阐述的这两种阅读方式的？作者以儿童阅读的不同发展趋向为例，介绍了层次不同的两类阅读：一种是“多数缺少天赋的人”，他们把阅读当成自然而无足轻重的事，只能阅读低俗的文学。另一种是“为字母和文字的特殊魅力所风魔”的少数人，始终被“新的魅力”所吸引。他们的阅读过程就是心智成长的过程，他们面前的世界越来越宽广。2、作者在阐述这两种阅读方式的时候运用了什么论证方法？比喻论证：对比论证：作者把书的世界比喻成幼儿园，
14、大公园，城市和国家，全世界，乐园，海岸等美好的事物。强调为获得教养而学习是愉快的精神之旅，同时这种追求能不断地进入新的境界。作者把“缺少天赋的多数人”和“为字母和文字的特殊魅力所风魔的少数人”作了对比，突出后者永远被新魅力吸引，永远放射着异彩，在他们面前展现的是一片片新的广阔的原野。3、书能磨砺人的思想，经典作品“常读常新”，文章最后，作者是怎样阐述这个问题的？你有什么体会？谈谈自己的感想.经典既是民族与人类文化的结晶，它代表一个时代人文和语文的顶峰。从获得教养的目的出发，必须阅读杰作。一个人在青少年时代所读的书注定要影响他的一生，对他的人文素养构成起到不可估量的作用，甚至能决定他一生的审美追
15、求。思想家和作家的著作，“过一些年都会对读者呈现出新的、变化了的面貌，都将得到新的理解，在他心中唤起新的共鸣”，原因是什么呢？学会读书，懂得运用自己的经验深入阅读，融会贯通，就能发现经典作品的独特魅力。而人的经验不断增长，阅读不断地深入，就能不断地能从名著中有所发现，这就是所谓的“常读常新”。4、文章最后一句话中，斑斓锦缎指什么？真正的读者指什么？统一起来的人们的容颜指什么？“斑斓锦缎斑斓锦缎”指各民族语言汇聚成的指各民族语言汇聚成的“世界世界文学文学”“真正的读者真正的读者”指通过阅读获得教养的人们指通过阅读获得教养的人们“统一起来的人类的容颜统一起来的人类的容颜”指人们实现了自指人们实现了
16、自我精神和心灵的完善后所体现人类共同的精我精神和心灵的完善后所体现人类共同的精神，如：爱，对生命的悲悯和敬重。神，如：爱，对生命的悲悯和敬重。小结获得教养的途径教养的内涵追求精神和心灵的完善增强和扩展自我的意识获得教养的途径（研读世界文学）阅读大师们的重要作品掌握大师们的思想成果领略人类所思，所求完善自我，充实人生获得教养的必要性以儿童阅读的不同发展趋向为例以自己的阅读体验为例黑塞诗选 七月的孩子七月的孩子我们，七月里出生的孩子，喜爱白茉莉花的清香，我们沿着繁茂的花园游逛，静静地耽于沉重的梦里。大红的罂粟花是我们的同胞，它在麦田里，灼热的墙上，闪烁着颤巍巍的红光，然后，它的花瓣被风刮掉。我们的
17、生涯也要像七月之夜，背著幻梦，把它的轮舞跳完 热衷于梦想和热烈的收获季节，手拿着麦穗和红罂粟的花环。白云白云瞧，她们又在 蔚蓝的天空里飘荡，仿佛是被遗忘了的 美妙的歌调一样!只有在风尘之中 跋涉过长途的旅程，懂得漂泊者的甘苦的人 才能了解她们。我爱那白色的浮云，我爱太阳、风和海，因为她们是无家可归者的姊妹和使者。弄瞎我的眼睛弄瞎我的眼睛 弄瞎我的眼睛：我还能看见你，塞住我的耳朵：我还能听到你，没有双足，我还能走到你那里，没有嘴，我也还能对你宣誓。打断我的臂膀，我还能用我的心，像用我的手一样，把你抓牢，揿住我的心，额上的脉管还会跳，你如果放火烧毁我的额头，我就用我的血液将你承受。推荐书目：推荐书
18、目：中国古代：中国古代：论语论语孙子兵法孙子兵法唐诗三唐诗三百首百首宋词三百首宋词三百首古文观古文观止止红楼梦红楼梦三国演义三国演义水浒传水浒传中国现当代：中国现当代：钱钟书钱钟书围城围城、路遥、路遥平凡的世界平凡的世界人生人生、余华、余华活着活着许三观许三观卖血记卖血记、余秋雨、余秋雨文化苦旅文化苦旅、鲁、鲁迅迅韩寒（博客）、李长之（文学评论）、韩寒（博客）、李长之（文学评论）、王一川（文学评论）、吕思勉（历史王一川（文学评论）、吕思勉（历史著作）、海子（诗歌）、贾平凹（散著作）、海子（诗歌）、贾平凹（散文）、汪曾祺（所有作品）文）、汪曾祺（所有作品）外国作品：外国作品：希腊古典神话希腊古典神话、雨果小说、雨果小说、列夫列夫托尔斯泰托尔斯泰小说、欧小说、欧亨利短篇小亨利短篇小说、契诃夫短篇小说、说、契诃夫短篇小说、萨特萨特论艺术论艺术、谢谢观赏