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1、获得教养的途径获得教养的途径n 教养是一种境界。一个人的心中必须要有教养是一种境界。一个人的心中必须要有人类的意识，要有对生命的人文关怀意识，要人类的意识，要有对生命的人文关怀意识，要懂得敬重、悲悯和爱，用黑塞的话说，就是让懂得敬重、悲悯和爱，用黑塞的话说，就是让自己与整个人类之间建立起息息相通的联系，自己与整个人类之间建立起息息相通的联系，让自己与人类的心脏一起跳动，让人生变得越让自己与人类的心脏一起跳动，让人生变得越来越充实、高尚，越来越有意义。来越充实、高尚，越来越有意义。n教养永远只是一个过程，永远只在路上，教养永远只是一个过程，永远只在路上，它不追求任何的具体目的。它不追求任何的具体
2、目的。n教养是精神和心灵的完善。教养是精神和心灵的完善。什么是教养？什么是教养？获得教养的途径获得教养的途径n专题内涵解说：专题内涵解说：n 人要想从蒙昧走向智慧，从自然的人走向社会的人，成为有教养的人，一定要读书学习，充分利用前人的知识积累。人类社会的文明进步有赖于人开掘潜能，运用智慧，产生先进的思想，这就需要公民尊重知识，尊重科学，有学习的需求和读书学习的欲望。本专题有三个板块：“经典的力量”、“求学之道”、“从质疑到创新”。第一板块探讨的重点是为什么要阅读经典作品；第二板块探讨的重点是读书学习的作用和从师而学的基本原则；在解决这些问题的基础上，第三板块探讨的重点是独立思考的重要性和思考的
3、方法，研讨质疑和创新的关系。通过探讨，我们要从基本的“读书求知”意识逐步上升为自我完善，服务人类的精神追求。经典的力量经典的力量获得教养的途径获得教养的途径瑞士瑞士 赫尔曼赫尔曼黑塞黑塞文本的基本框架文本的基本框架一、什么是真正的修养（1）二、获得教养要读经典（25）1.获得教养必须以个性和人格的追求为前提，必须追求文明，敬重知识。2.现实中有的年轻人轻视读书，追求享乐，同时指出要提高阅读层次。三、获得教养要反复读经典（67）1.以儿童的阅读为例介绍两类阅读，以过程与结果的对比说明阅读能使心智成长。2.以自己的阅读来说明反复阅读经典后的感悟与发现。关于文本中的若干问题的探讨1.作者认为真正的修
4、养作者认为真正的修养“目的不在于提高这种或那种能力目的不在于提高这种或那种能力和本领和本领”，对这句话应当如何理解？，对这句话应当如何理解？2.在黑塞眼里，什么是世界文学？在黑塞眼里，什么是世界文学？.作者认为阅读不在于数量，说：作者认为阅读不在于数量，说：“有的人一生中只读有的人一生中只读过十来本书，却仍然不失为真正的读书人过十来本书，却仍然不失为真正的读书人”，作者倡导的，作者倡导的是怎样的一种读书观？为什么通过读书获得教养要和是怎样的一种读书观？为什么通过读书获得教养要和“个个性性”、“人格人格”联系在一起？联系在一起？.文中提到文中提到“每一位思想家的每一部著作，每一位诗人每一位思想家
5、的每一部著作，每一位诗人的每一个诗篇，过一些年都会对读者呈现出新的、变化了的每一个诗篇，过一些年都会对读者呈现出新的、变化了的面貌，都将得到新的理解。你有过这样的体验吗？这些的面貌，都将得到新的理解。你有过这样的体验吗？这些体验说明了什么？体验说明了什么？关于文本中的若干问题的探讨1.作者认为真正的修养作者认为真正的修养“目的不在于提高这种或那种能力目的不在于提高这种或那种能力和本领和本领”，对这句话应当如何理解？，对这句话应当如何理解？黑塞认为黑塞认为“真正的修养不追求任何具体的目真正的修养不追求任何具体的目的的”，又说教养就是对精神和心灵完善的追求。，又说教养就是对精神和心灵完善的追求。他
6、认为真正的修养不应当追求功利，而是为了他认为真正的修养不应当追求功利，而是为了“精神和心灵的自我完善精神和心灵的自我完善”。“具体的目的具体的目的”指的指的是通常所说的提高某种能力和本领。从人的生存是通常所说的提高某种能力和本领。从人的生存来讲，本领和能力固然重要，但是毕竟是生存的来讲，本领和能力固然重要，但是毕竟是生存的手段，而修养或教养是生存的境界。手段，而修养或教养是生存的境界。关于文本中的若干问题的探讨2.在黑塞眼里，什么是世界文学？在黑塞眼里，什么是世界文学？黑塞认为获得教养最重要的途径之一是黑塞认为获得教养最重要的途径之一是“研读世研读世界文学界文学”，他在具体解说的时候，认为是要
7、，他在具体解说的时候，认为是要“逐渐逐渐的熟悉掌握各国的作家和思想家的作品，以及他们的熟悉掌握各国的作家和思想家的作品，以及他们在作品中留给我们的思想、经验、象征、幻想和理在作品中留给我们的思想、经验、象征、幻想和理想的巨大财富想的巨大财富”，这里特别指出是，这里特别指出是“作家和思想家作家和思想家”。人的求学之路无止境，所以要集中心智，研读伟大人的求学之路无止境，所以要集中心智，研读伟大人物的思想经验和理想。人物的思想经验和理想。关于文本中的若干问题的探讨.作者认为阅读不在于数量，说：作者认为阅读不在于数量，说：“有的人一生中只读有的人一生中只读过十来本书，却仍然不失为真正的读书人过十来本书
8、，却仍然不失为真正的读书人”，作者倡导的，作者倡导的是怎样的一种读书观？为什么通过读书获得教养要和是怎样的一种读书观？为什么通过读书获得教养要和“个个性性”、“人格人格”联系在一起？联系在一起？作者认为读书是为了作者认为读书是为了“心的教养心的教养”，他倡导的是，他倡导的是“爱的阅读爱的阅读”，善于读书的人，并不追求数量，而只追求，善于读书的人，并不追求数量，而只追求他心灵的获得，这是有效的阅读。作者认为读书人要有他心灵的获得，这是有效的阅读。作者认为读书人要有爱的追求，要有理想，要有对知识的敬重。他所说的爱的追求，要有理想，要有对知识的敬重。他所说的“教养得有一个可教养的客体作前提教养得有一
9、个可教养的客体作前提”，通俗地说，就是，通俗地说，就是读书人自己必须是有获得教养的愿望，有完整的人格，读书人自己必须是有获得教养的愿望，有完整的人格，有个性追求。如果人没有人格，没有个性，他的阅读也有个性追求。如果人没有人格，没有个性，他的阅读也未必能获得教养。未必能获得教养。关于文本中的若干问题的探讨.文中提到文中提到“每一位思想家的每一部著作，每一位诗人每一位思想家的每一部著作，每一位诗人的每一个诗篇，过一些年都会对读者呈现出新的、变化了的每一个诗篇，过一些年都会对读者呈现出新的、变化了的面貌，都将得到新的理解。你有过这样的体验吗？这些的面貌，都将得到新的理解。你有过这样的体验吗？这些体验
10、说明了什么？体验说明了什么？经典既是民族与人类文化的结晶，也是语言艺术的经典既是民族与人类文化的结晶，也是语言艺术的典范，它代表一个时代人文和语文的顶峰。阅读经典作典范，它代表一个时代人文和语文的顶峰。阅读经典作品，能促进人的精神成长，增强自我修养，决定审美追品，能促进人的精神成长，增强自我修养，决定审美追求。反复阅读经典作品，能不断地有所发现，是因为经求。反复阅读经典作品，能不断地有所发现，是因为经典作品是一个时期的最高成就，这些作品思想内蕴丰富，典作品是一个时期的最高成就，这些作品思想内蕴丰富，语言文字精致，像取之不竭的宝库。读者运用自己的经语言文字精致，像取之不竭的宝库。读者运用自己的经
11、验深入阅读，融会贯通，就能不断的有所收获。人的经验深入阅读，融会贯通，就能不断的有所收获。人的经验在不断增长，阅读也逐渐深入，就能不断地有新的发验在不断增长，阅读也逐渐深入，就能不断地有新的发现。现。在进行了以上初步的文本探讨之后，我们要试着解决一些问题，或者试着提出一些问题：有人认为，读书能获取知识但不一定能铸炼智慧，有文化未有人认为，读书能获取知识但不一定能铸炼智慧，有文化未必有教养；常言说必有教养；常言说“开卷有益开卷有益”，有人却认为，有人却认为“开卷未必有益开卷未必有益”；人们通过读书求知，贤人却又告诫；人们通过读书求知，贤人却又告诫“尽信书不如无书尽信书不如无书”你你在校读书在校读
12、书10年，有了不少体会和教训，你的学习经历中有没有值年，有了不少体会和教训，你的学习经历中有没有值得反思的地方？联系你的学习，就这类问题发表自己的看法。得反思的地方？联系你的学习，就这类问题发表自己的看法。这个问题中涉及的概念并不相通。这个问题中涉及的概念并不相通。“知识知识”和和“智慧智慧”二者二者虽然密切相关，但是是两个概念，读书能获取知识，但是只有通过虽然密切相关，但是是两个概念，读书能获取知识，但是只有通过不断的思考，才能产生智慧。知识可以继承，但是智慧是不能继承不断的思考，才能产生智慧。知识可以继承，但是智慧是不能继承的。有学习经历固然重要，但是知识分子还需要有精神的追求，有的。有学
13、习经历固然重要，但是知识分子还需要有精神的追求，有独立的人格，有修养，这些，都不是文凭能代表的。独立的人格，有修养，这些，都不是文凭能代表的。“文化文化”和和“教养教养”也有距离，如同人识字未必一定有礼貌。也有距离，如同人识字未必一定有礼貌。“开卷开卷”是好事，是好事，但是如果不加选择，则未必有益；读书求知，如果没有质疑精神，但是如果不加选择，则未必有益；读书求知，如果没有质疑精神，读得再多，也只能是读得再多，也只能是“仓库型的学生仓库型的学生”，加上不知变通，也有可能，加上不知变通，也有可能导致失败。导致失败。获得教养的途径问题探讨n1.为什么说经典能陶冶人的情操？n2黑塞说，读书能获得教养。有人说，读书能获取知识，但不一定能铸炼智慧，有文化不等于有教养。你认为这句话对吗？你能否举例来证明自己的观点？n3.中国历来有礼仪之邦之称，但今天我们书读得越来越多，整体的民族文化素质却在下降，你认为原因在哪里？