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1、南京某南京某中学在校园里挂出了这样的标语：中学在校园里挂出了这样的标语：“和声细语展淑女气质，和声细语展淑女气质，谦恭礼让显绅士风度。谦恭礼让显绅士风度。”“出言吐语勿忘语言文明可净化心灵，出言吐语勿忘语言文明可净化心灵，行为举止切记恶小不为能修身养性。行为举止切记恶小不为能修身养性。”获得教养的途径(瑞士瑞士)赫尔曼赫尔曼黑塞黑塞 1、学会筛选重要信息，并能够概括要点、学会筛选重要信息，并能够概括要点（知识（知识与能力）与能力）2、了解阅读经典应有的态度和方法，树立正确、了解阅读经典应有的态度和方法，树立正确的读书观的读书观（过程与方法）（过程与方法）3、认识到阅读经典的意义，懂得阅读经典是
2、获、认识到阅读经典的意义，懂得阅读经典是获取真正教养的途径之一取真正教养的途径之一（情感态度与价值观）（情感态度与价值观）学习目标 获得教养的途径看到文题，你有哪些问题？看到文题，你有哪些问题？教养是什么？获得教养的途径是什么?为什么要追求教养?教养的魅力 教养教养是是“精神和心灵的完善精神和心灵的完善”“自我意识自我意识的增强和扩张的增强和扩张”。教养教养的的目的不在于提高这种或那种能力和目的不在于提高这种或那种能力和本领本领，而在于帮助我们找到生活的意义。，而在于帮助我们找到生活的意义。教养是什么？为什么要追求教养？教养是什么？为什么要追求教养？教养是不追求任何具体的目的，教养是不追求任何
3、具体的目的，它是对精神和心灵的完善的追求，帮它是对精神和心灵的完善的追求，帮助我们找到生活的意义。助我们找到生活的意义。探讨：既然说探讨：既然说“真正的教养不追求任何具体真正的教养不追求任何具体的目的的目的”，为什么又说教养是，为什么又说教养是“追求精神和追求精神和心灵的完善心灵的完善”，这不是矛盾吗，这不是矛盾吗?作者并没有说不追求目的，而是说不追求作者并没有说不追求目的，而是说不追求“具具体体”的目的，所以说，真正的教养还是有目的的，的目的，所以说，真正的教养还是有目的的，它的目的在于它的目的在于“为了精神和心灵的自我完善，帮助为了精神和心灵的自我完善，帮助我们找到生活的意义我们找到生活的
4、意义”。而。而“具体的目的具体的目的”指的是指的是通常所说的提高某种能力和本领。可以这么说，对通常所说的提高某种能力和本领。可以这么说，对于人的生存而言，于人的生存而言，“能力和本领能力和本领”是生存的手段，是生存的手段，而教养追求的是生存的境界。而教养追求的是生存的境界。获得教养的途径是什么 n“最重要的途径最重要的途径之一，就是研读之一，就是研读世界文学世界文学，就是逐渐地熟悉掌握各国的作家和思想就是逐渐地熟悉掌握各国的作家和思想家的作品，以及他们在作品中留给我们家的作品，以及他们在作品中留给我们的思想、经验、象征、幻象和理想的巨的思想、经验、象征、幻象和理想的巨大财富。大财富。”研研读读
5、经经典典经典的力量n为什么阅读经典是获得教养最重为什么阅读经典是获得教养最重要的途径？要的途径？n怎样阅读经典才能获得教养？怎样阅读经典才能获得教养？为什么阅读经典是获得教养最重要的途径？n经典可以让读者获得鲜活的意识和理解；经典可以让读者获得鲜活的意识和理解；n经典可以让我们领略人类所思、所求的广经典可以让我们领略人类所思、所求的广阔和丰盈阔和丰盈n经典可以集中心智，使人生充实、高尚、经典可以集中心智，使人生充实、高尚、有意义；有意义；n经典具有独特性和个性，经典具有独特性和个性，“常读常新常读常新”。作者在第七段，以自身的阅读经验特别强调作者在第七段，以自身的阅读经验特别强调了阅读经典，了
6、阅读经典，“过一些年都会对读者呈现出新过一些年都会对读者呈现出新的、变化了的面貌，都将得到新的理解，在他的、变化了的面貌，都将得到新的理解，在他心中唤起新的共鸣。心中唤起新的共鸣。”一部经典作品是一本每次重读都像初读那一部经典作品是一本每次重读都像初读那样带来发现的书。样带来发现的书。卡尔维诺（意大利）卡尔维诺（意大利）“常读常新常读常新”毕淑敏海的女儿毕淑敏海的女儿阅读感受：阅读感受：大约大约 8 8 岁的时候，每一次读到人鱼公主的故事，读完后泪岁的时候，每一次读到人鱼公主的故事，读完后泪流满面，抽噎得不能自已。觉得那么可爱和美丽的公主，流满面，抽噎得不能自已。觉得那么可爱和美丽的公主，居然
7、变成了大海上的水泡，真是倒霉极了。居然变成了大海上的水泡，真是倒霉极了。大约大约 18 18 岁的时候，又一次比较认真地读了人鱼公主。也岁的时候，又一次比较认真地读了人鱼公主。也许是情窦初开，这一次很容易地就读出了爱情。许是情窦初开，这一次很容易地就读出了爱情。到了到了 28 28 岁的时候，我已经做了妈妈，这时来读人鱼公主，岁的时候，我已经做了妈妈，这时来读人鱼公主，竟深深地关切起人鱼公主的家人来了。竟深深地关切起人鱼公主的家人来了。到了到了 38 38 岁的时候，因为我也开始写小说，读人鱼公主的岁的时候，因为我也开始写小说，读人鱼公主的时候，不由自主地探讨起安徒生的写作技巧来了。时候，不由
8、自主地探讨起安徒生的写作技巧来了。我我 48 48 岁了岁了。这是一篇写灵魂的故事。这是一篇写灵魂的故事。5858岁岁6868岁岁108108岁岁人鱼公主人鱼公主学者王冶秋在一篇学者王冶秋在一篇“读书随笔读书随笔”中写到对中写到对阿阿Q正传正传阅读感受：阅读感受：这篇民族的杰作，绝不是看一遍所能消化的：这篇民族的杰作，绝不是看一遍所能消化的：第一遍：我们会笑得肚子痛；第一遍：我们会笑得肚子痛；第二遍：才咂一点不是笑的成分；第二遍：才咂一点不是笑的成分；第三遍：鄙弃阿第三遍：鄙弃阿Q Q的为人；的为人；第四遍：鄙弃化为同情；第四遍：鄙弃化为同情；第五遍：同情化为深思的眼泪；第五遍：同情化为深思的
9、眼泪；第六遍：阿第六遍：阿Q Q还是阿还是阿Q Q；第七遍：阿第七遍：阿Q Q向自己身上扑来，要和你向自己身上扑来，要和你“困觉困觉”；第八遍：合而为一；第八遍：合而为一；第九遍：化为你的亲戚故旧；第九遍：化为你的亲戚故旧；第十遍：扩大到你的左邻右舍；第十遍：扩大到你的左邻右舍；十一遍：扩大到全国；十一遍：扩大到全国；十二遍：甚至扩大到洋人的国土；十二遍：甚至扩大到洋人的国土；十三遍：你觉得它是一面镜子；十三遍：你觉得它是一面镜子；十四遍：也许是报警器；十四遍：也许是报警器；真正的经典，读你千遍也不厌倦。真正的经典，读你千遍也不厌倦。怎样读经典 学者对主要包含传统文学经典的中学生必读书学者对主
10、要包含传统文学经典的中学生必读书目的目的“跟踪跟踪”调查发现：阅读名著的仅为调查发现：阅读名著的仅为10%，从，从1990年的第三位下降到年的第三位下降到2002年的年的第七位第七位；阅读类型集中在卡通画、阅读类型集中在卡通画、“快餐文化快餐文化”和大众和大众通俗文化上，内容偏爱时尚流行、轻松刺激，通俗文化上，内容偏爱时尚流行、轻松刺激，兴趣呈现感性化、表浅化。兴趣呈现感性化、表浅化。汪海龙汪海龙.推荐书目的尴尬推荐书目的尴尬.拓展视野，拓展视野，2002，(1)怎样读经典关于中学生阅读情况的调查统计：关于中学生阅读情况的调查统计：中中学学生生喜喜读读的的书书籍籍，按按先先后后排排名名分分别别
11、为为科科幻幻小说、漫画读物、武侠小说、军事读物小说、漫画读物、武侠小说、军事读物。对对于于名名著著，随随便便翻翻翻翻、想想看看未未看看、几几乎乎不不读读三三种种情情况况者者分分别别占占34.8%34.8%、27.8%27.8%、18.9%18.9%，认认为名著是矿藏、乐此不疲者仅占为名著是矿藏、乐此不疲者仅占9.6%9.6%。你怎样看这两个调查报告？你怎样看这两个调查报告？人们不读经典的原因：认为埋头读书可笑而不值得；认为埋头读书可笑而不值得；追求读书的数量；追求读书的数量；没有从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读；没有从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读；杰作本身不象时髦读物那么适口，那么富于刺
12、激性，需要我们杰作本身不象时髦读物那么适口，那么富于刺激性，需要我们读的时候花力气、下工夫；读的时候花力气、下工夫；没有爱的阅读，没有敬重的知识，没有心的教养；没有爱的阅读，没有敬重的知识，没有心的教养；没有一个可教养的客体做前提，那就是个性或人格。没有一个可教养的客体做前提，那就是个性或人格。你认为，你认为，其中最根本的原因是什么呢？其中最根本的原因是什么呢？让我们来看看黑塞怎样看待这个问题。让我们来看看黑塞怎样看待这个问题。因为教养得有一个可教养的客体。因为教养得有一个可教养的客体。“我们先得向杰作表明自己的价值，才我们先得向杰作表明自己的价值，才会发现杰作的真正价值。会发现杰作的真正价值
13、。”“没有爱的阅读，没有敬重的知识，没没有爱的阅读，没有敬重的知识，没有心的教养，是戕害性灵的最严重的罪过有心的教养，是戕害性灵的最严重的罪过之一。之一。”今天读书，或为取资格，得学位，今天读书，或为取资格，得学位，在男为娶美女，在女为嫁贤婿；或为做在男为娶美女，在女为嫁贤婿；或为做老爷，踢屁股；或为求爵禄，刮地皮；老爷，踢屁股；或为求爵禄，刮地皮；或为做走狗，拟宣言；或为写讣闻，做或为做走狗，拟宣言；或为写讣闻，做贺联；或为当文牍，抄账簿；或为做相贺联；或为当文牍，抄账簿；或为做相士，占八卦；或为做塾师，骗小孩士，占八卦；或为做塾师，骗小孩诸如此类，都是借读书之名，取利禄之诸如此类，都是借读
14、书之名，取利禄之实，皆非读书本旨。亦有人拿父母的钱，实，皆非读书本旨。亦有人拿父母的钱，上大学，跑百米，拿一块大银盾回家，上大学，跑百米，拿一块大银盾回家，在我是看不起的，因为这似乎亦非读书在我是看不起的，因为这似乎亦非读书的本旨。读书本旨湮没于求名利之心中，的本旨。读书本旨湮没于求名利之心中，可悲。可悲。林语堂林语堂谈读书谈读书 读书人要有对经典的敬重，读书人要有对经典的敬重，必必须有获得教养的愿望，须有获得教养的愿望，有完善精神有完善精神和心灵的追求。和心灵的追求。获得经典价值的前提：获得经典价值的前提：有一个可教养的人。有一个可教养的人。为获得教养而读书。为获得教养而读书。作者想告诉我们
15、：作者想告诉我们：获得教养的最重要途径是获得教养的最重要途径是研读经典研读经典。更要告诉我们：更要告诉我们：只有只有为获得教养而进行的阅读为获得教养而进行的阅读才能读才能读出杰作的真正价值。出杰作的真正价值。总结两者是相辅相成的。两者是相辅相成的。对于黑塞的观点和看法，你是否都接受，还对于黑塞的观点和看法，你是否都接受，还是有反对呢？请谈谈你的看法，说说你的理由。是有反对呢？请谈谈你的看法，说说你的理由。n关于教养n关于获得教养最重要的途径是研读经典n关于怎样研读经典能获得教养n质疑性问题探讨 “学贵置疑，小疑则小进，学贵置疑，小疑则小进，大疑则大进。疑者，觉悟之机大疑则大进。疑者，觉悟之机也
16、。也。”(明明)陈献章陈献章一个有教养的人一个有教养的人，当热爱大自然。，当热爱大自然。一个有教养的人一个有教养的人，对历史有恰如其分的了，对历史有恰如其分的了解，知道身而为人，我们走过了怎样曲折解，知道身而为人，我们走过了怎样曲折的道路。的道路。一个有教养的人一个有教养的人，除了眼前的事物和得失，除了眼前的事物和得失以外，他还会不由自主地想到他远大的目以外，他还会不由自主地想到他远大的目标。标。一个有教养的人一个有教养的人知道害怕。明了自己的限知道害怕。明了自己的限制，知道世上有一些不可逾越的界限制，知道世上有一些不可逾越的界限返回返回返回返回读史使人明智，读诗使人灵秀，读史使人明智，读诗使
17、人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩；学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩；凡有所学，皆成性格。凡有所学，皆成性格。培根培根返回返回返回返回书面表达：n自古以来，人们总在强调自古以来，人们总在强调“苦读苦读”、“勤学苦练勤学苦练”、“刻苦学习刻苦学习”等等，这类词语使你对读书产生什么样等等，这类词语使你对读书产生什么样的感觉？更有的感觉？更有“悬梁刺股悬梁刺股”“凿壁偷光凿壁偷光”等苦读故事，等苦读故事，你怎么看待这类读书的方法和态度？你怎么看待这类读书的方法和态度？n还有一种人的读书态度是还有一种人的读书态度是“春天不是读书天，夏日炎春天不是读书天，夏日炎炎好睡眠，等到秋来冬又至，不如等待到来年炎好睡眠，等到秋来冬又至，不如等待到来年”，你，你怎么评价？怎么评价？n请根据课堂所学的内容，运用所学的方法，谈谈自己请根据课堂所学的内容，运用所学的方法，谈谈自己的看法。（的看法。（50字左右字左右）