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1、第二十七章第二十七章 善行无辙迹；善言无瑕谪（善行无辙迹；善言无瑕谪（zh）；善数）；善数(sh)不用筹策；善闭无关楗不用筹策；善闭无关楗(jin)而不可开；善而不可开；善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃结无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭人；常善救物，故无弃物。是谓袭(x)明。故善人明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要师，不爱其资，虽智大迷，是谓要(yo)妙。妙。辙 瑕谪（zh）楗(jin)袭(x)善于行走的，路上不会留下痕迹；善于行走的，路上不会留下痕迹；善
2、于言谈的，没有过失；善于计算善于言谈的，没有过失；善于计算的，不需要用筹码；善于关门的，的，不需要用筹码；善于关门的，不用门栓也使人不能打开门；善于不用门栓也使人不能打开门；善于捆绑的，不用绳索也让人不能解开。捆绑的，不用绳索也让人不能解开。因此，圣人善于让人尽其才，所以因此，圣人善于让人尽其才，所以没有没用的人；经常善于物尽其用，没有没用的人；经常善于物尽其用，所以没有被废弃的物品。这就是顺所以没有被废弃的物品。这就是顺守大道。所以善人可以做不善人的守大道。所以善人可以做不善人的老师，不善人可以作为善人的借鉴。老师，不善人可以作为善人的借鉴。不尊重自己的老师，看起来聪明，不尊重自己的老师，看起来聪明，其实是大大的糊涂。这其中的道理，其实是大大的糊涂。这其中的道理，是精要玄妙的。是精要玄妙的。