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1、楚辞离骚（一）帝高阳之苗裔兮，朕皇考日伯庸1。摄提贞于孟瞰兮，惟庚寅吾以降 2。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名3 ：名余日正则兮，字余日灵均4。 纷吾既有此内美兮，又重之以修能扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩 6。汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与乙朝搴毗之木兰兮，夕揽洲之宿 莽8o日月忽其不淹兮，春与秋其代序之惟草木之零落兮，恐美人之 迟暮10o不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度11 ?乘骐骥以驰骋兮，来吾道 夫先路12 !昔三后之纯粹兮,固众芳之所在凡 杂申椒与菌桂兮,岂惟纫夫蕙 葭14 !彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路15 ；何桀纣之猖披兮，夫惟捷 径以窘步I?惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘“。岂余身之
2、弹殃兮, 恐皇舆之败绩18。忽奔走以先后兮，及前王之踵武19。荃不查余之中情 兮，反信谗而怒20。余固知薯警之为患兮,忍而不能舍也汽指九天 以为正兮，夫惟灵修之故也22 !日黄昏以为期兮，羌中道而改路23。初 既与余成言兮，后悔遁而有他24。余既不难夫离别兮，伤灵修之数化25 !注释:1帝高阳：帝颛顼，传说的“五帝”之一。据史记楚世家， 帝高阳为黄帝之孙，是楚国芈姓贵族的远祖。其世系为：颛顼（高阳） 一称一卷章一重黎一吴回（重黎之弟）一陆终一季连（陆终六子之一， 楚芈姓之先）。屈原家族为楚国同姓分支，都是帝颛顼的后代。由这两 句可知，远古时期，楚国也是中原人群之一。他们来到江汉一带，是迁 移的
3、结果，至于迁移时间，据考古发现大约在夏商交替之际。苗裔（yi ）: 植物的茎叶为苗，衣服最下面的襟为裔；苗裔即遥远祖先的后代。兮: 感叹词，相当于“啊”，楚辞常见，或用于句中，或用于句尾。朕（zh en）:我。先秦时期贵贱通用的第一人称形式，秦以后才为帝王专用。 皇考：亡父之称。旧说皇考系远祖的尊称，然据春秋时楚国铜器铭文， 皇考皆为亡父之称。伯庸：诗中之“朕”的父亲。一说即火神祝融，据 史记荒世家，楚国贵族的远祖曾为火正，号祝融。2摄提：摄提格的简称。古代用子、丑、寅、卯等十二地支将天宫 划为十二等分，用岁星（即木星）在天空运转所指向的十二等分中的某 一区间来纪年。岁星指向寅这一区间的年份，
4、称为摄提格，即岁星在寅 这一年。贞：当，指向。孟阪：夏历正月的别名；夏历的每年第一个月， 在十二地支中为寅。惟：语助词，先秦时期习惯用法。庚寅：干支纪时 日，六十为一甲子周期。庚寅是诗中之“我的降生日。史记楚世 家：“帝乃以庚寅日诛重黎，而以其弟吴回为重黎后，复居火正，为 祝融。”可知重黎、吴回之后寅日在楚国十分重要而神圣。由此可知， 诗中之“我”为祝融，换言之，诗人以祝融自比，以强调自己对楚国的 重要。降：降生世间。降字先秦时期一般用作神灵降世，此处当系活用。3皇：即上文皇考的简称。一说即母亲。据方言及广雅释 亲，母亲称娃。为孩子命名一般是父亲的事，此处由母亲，或为母系 社会遗俗。览：观察。
5、揆：测度。初度：初生时的气度。诗中人以寅年、 寅月、寅日生，大吉大利，气度不凡。下文的“内美”即据“朕”出生 不凡而言。肇：修饰性的词，金文常见。一说肇同兆，即占卜，古人起 名字要占卜。锡：赐予。古代“锡”、“赐”往往通用。嘉名：美好的 名字。一说乳名。4正则：屈原名平，正则即含着平字的意思。灵均：屈原字原， 古代称高而平的土地为原。灵，有善的意思，灵均两字内含着“原”字。 以上八句，从远古族属、出生日期以及名字由来等方面，强调“朕”的 出处不凡。寅年寅月寅日出生，或许是巧合，此处是诗人借此表明自己 的降生，对楚国有非凡的意义。如此，才与下文精神漫游求索的形象相 搭配。5纷：繁盛，形容后面的“
6、内美”两字。将形容词提前，是楚辞的 特有语法。内美：内在的美好品质。重：加上，增多。修：美好。能:憩的异体字，即态。修态即美好的仪态、容貌。指下文佩戴香草等行为。 一说“能”指才能，读音与“乃”相近。6扈：披戴。江离：离，一本作菌，一种生在江边的香草，故称江 离，又名雁芜。辟芷：芷是香草，辟同僻，偏僻，即长在幽僻之地的香 草。纫：本义是绳索，在此为动词，联缀的意思。佩：佩戴，装饰，象 征自己的德性。7汩：疾行的样子，此处形容时光流逝。若将不及：好像跟不上时 光的流逝。不吾与：不与吾的倒文，时光不等待我的意思。8搴：拔取。F比：平顶的小山丘。楚方言。木兰：香木的一种，花 状像莲，又称辛夷。揽：采
7、摘。洲：河流中的小岛叫洲。宿莽：香草名， 经冬不死，又名紫苏，楚语称作莽。木兰去皮不死，紫苏拔心不死，两 者都有贞固的品性，故诗人用来做修身之物。楚地产灵草可以通神，所 以，左传等文献记载楚向周王朝进贡包茅。佩戴杳草，是通灵的表 现，所以离骚用来比拟修身，带有强烈的巫观色彩，是楚辞的 特点之一。9忽：迅速的样子。淹：停留。代序：序，次；代序即次第相代。10惟：思虑。零落：凋零。美人：美是壮盛的意思，美人指壮年的 人。离骚中美人一词有时指代楚王，有时自指，有时也用来称呼美 好的人。此处应指楚王。迟暮：指年老。11抚：趁着。秽：本义指污秽之物，在此指楚国的秽政。此度：即 上一句“不抚壮而弃秽”的态
8、度。一说指现行的体制法度。12骐骥：骏马。比喻那些治理国家的贤才。来：招。导：引导。夫： 语气词。先路：走在路之先，即为王前驱的意思。13三后：后，君主；三后具体所指，说法不一，据近年楚地所出竹 简，三后为老童（即卷章）、祝融（重黎和吴回之号）和鬻熊。旧说为 熊绎、若敖、蚣冒，或黄帝、颛顼、帝学。纯粹：指德行粹美、完善。 众芳：比喻众多贤能的人。在：汇集。14申椒：椒，香料，即今天的花椒：申字，一说为楚地名。菌桂: 香木名，桂的一种，白花，黄蕊。岂维：表示反问的语助词。夫：语助 词。蕙：香草名，又名薰草，生长在地湿处，麻叶，红花，黑籽。气味 如同靡芜。苣：香草，与芷同。申椒、菌桂、蕙、苣等都指
9、代的是贤人， 即上文所谓“众芳”。15耿介：耿，光明；介：正大。耿介即光明正大。遵：循。道：正 途。路：大路。16何：何等，多么。桀纣：桀是夏代最后一位君主，纣是商代最后 一位君主，他们都因昏耳责残暴而亡国。桀纣两字为一切邪恶君主的代名 词。猖披：猖，狂妄；披，借作“诚”，偏邪的意思。惟：只。捷径： 歧出的小路，即不正的邪路。窘步：困窘失足。17党人：古代的党人指朝廷中为私利而结成帮派的人。偷乐：苟且 享乐。幽昧：黑暗。以：而。18惮：惧怕。殃：灾祸。皇舆：帝王坐的车，比喻国政。败绩：古 代使用战车作战，车辙大乱是溃不成军的表现，为先秦时常用的军事术 语，在此指国家的败亡。“皇舆”与“败绩”连
10、用，用词讲究。19忽：急匆匆的样子。奔走先后：效力左右的意思，仍是从“皇舆” 一语生发而来。及：赶上。前王：即前文所提到的“三后”。踵武：踵， 脚后跟；武，足迹；踵武指前王的足迹、路途。20荃：石昌蒲一类的香草，又名苏，这里用来指代楚怀王。中情： 忠心之情。薪怒：本义为猛火煮饭，在此为盛怒、暴怒的意思。21骞骞：楚语；本义是因口吃而说话艰难的样子，此处用以形容自 己忠言难表之态。22九天：九重天。正：证。灵修：楚人称神灵为灵修，此处指代楚 怀王。23 “日黄昏”两句是衍文。期：约定。羌：楚语，表转折的意思， 犹如今语的“却”。24成言：约定好的言辞。悔遁：遁，逃跑；悔遁在此是背弃成言的 意思。
11、他：其他，另有打算的意思。25难：惧怕；不难离别即不怕离别。伤：悲伤，哀伤。数化：总是改变，反复无常。赏析:古帝王高阳的后裔啊，我的先父名伯庸。岁星在寅那年的寅月，庚 寅那天我降生。先父察看我初生的器宇，依卦兆赐予我佳名。为我命名 称“正则”，为我取字叫“灵均”。我已有如此众多的内在美质，又努 力增加美好的仪容。披上江篱和白芷，编织秋兰做佩饰。匆匆然我好像 总赶不上行程；惟恐无情的岁月一去不再逢。清晨，拔取山丘的木兰； 傍晚，采撷水洲的宿莽。日月匆匆不停留，春秋往复相轮代。想到草木 将凋零，担心美人也年衰。何不利用盛时扬弃秽政，为何还不改变这些 法度？乘着骏马驰骋吧，让我在前边来引路！古时的三王美德无瑕，固 然群贤环绕周围。兼容着花椒与肉桂，岂只是佩载白芷和兰蕙？那唐尧 虞舜光明正直，遵循正道而得坦途。夏桀商纣何等的猖狂放纵，只因贪 图捷径而困住脚步。结党小人享乐偷安，前途昏暗而又狭险。难道我是 害怕自己遭殃，怕的是国家倾覆灭亡！匆匆奔走在君主前后，为使您追 随圣王的足迹。君王你不体察我的苦心，反信谗言对我暴怒。我早知耿 直进言会招来灾祸，想要忍心放弃却忍不住。遥指苍天为我做证，这全 是为了君的缘故！原说是约定在黄昏，谁知你中途却改主意。当初你已 和我有了约定，后来却反悔有他心。我本不因离别而害怕，伤心的是君 主你的屡屡变卦。