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1、20222023学年江苏省扬州中学高一（上）期中语文试卷阅读，回答问题。材料一：“古诗之妙，专求意象”，这是明代诗美学家胡应麟在诗薮中对“古诗”美学特点的概括。 最初的“意象”是在“立象以尽意”中产生的。它既不同于自然物理的“物象”概念，也不同于 文学理论的“形象”概念，而是一个审美概念。意象作为中国民族文化的一个因子，来自易。“易”学作为中国文化学之一，被不断地张扬和传播着，“易”学已成为无所不包的大杂学，作 为传统文化的一个因子，因其内核和推演方式，使得它具备了极为广泛的周延性、适用性和实用 性。胡适先秦名学史说：“意象是古代圣人设想并且试图用各种活动、器物和制度来表现的 理想形式。” “
2、象”的个体能够代表、规范、表征群体或无数的类似个体，于是“象”具备了 “象 征”性特征，这是一种广义的文化学象征，而不限于一般的技巧象征手段，以某种特定符号来表 示普遍物相，应该视作后来文学美学“以小见大”说的文化张本及南朝梁代刘勰“以少总多，情 貌无遗”论的审美渊源。刘勰也是把文化意义上的“意象”导入审美学的第一人。“意” “象”是一种联结体，合成为“意象”这一文化学范畴。“象”是物象模拟体，“取象” 不是终极，其功能是以“象”而尽“意”。所谓“意”是对于事相及其关系的体认。孔子曰：“圣 人立象以尽意。”这里对“象”的功能作出了说明。“象”为了尽“意”，把握了 “象”就能把 握到对于事相及其
3、关系的体认。魏晋玄学的开创者王弼在周易略例中说：“夫象者，出意者 也，象生于意，故可寻象以观意。”这样，“意” “象”之间就构成了关系，即体认和对象的统 一体。中国文化学的“意象”论，便在关系上强调二者的结合、统一，使其成为一个不可分解的 概念。何景明与李空同论诗书说：“夫意象应曰合，意象乖日离。”它是相应相合，而不是 互悖互离。意象既有象的具体性，又有意的观念性。它是比物象更高了一个层次或者说是更推进 了一步的范畴。“意象”是一个文化范畴，它何以会被“引渡”到文学美学领域，成为文学美学的重要审美原则 和批评标准，产生胡应麟所作出的“古诗之妙，专求意象”的评价呢？不了解中国文化学就不能或无法了
4、解中国文学美学。中国的文体在最初，是作为文化范畴存在的。 诗歌一开始的功能是认知功能，约束在兴、观、群、怨范围内，是文化智慧甚或知识来源之一。 其审美功能是在后来被确定，这种确定包含着对原初的文化意义的摆脱。作为诗美学的一个细胞 的“意象”建构，也在这样的总趋向中被裹挟而下作同一个走向。文学美学的意象建构和文化学 的意象在建构方式上也就不可避免地留下了后者的胎记。（摘编自吴功正中国文学美学）材料二：在很长时间里，象可以说是弥补语言局限性的一个替代方式。所谓言不尽意，故立象以尽意。系 辞说：“书不尽言，言不尽意圣人立象以尽意。”这里有一个逻辑环节，就是“立象以尽答案和解析15.【答案】A、B、B
5、、【解析】(1)A.正确。B. “意象有着极为广泛的周延性、适用性和实用性”错误，由原文“易学已成为无 所不包的大杂学使得它具备了极为广泛的周延性、适用性和实用性”，可见“有着极为广泛 的周延性、适用性和实用性”的不是“意象”，而是“易”学”。C.“胡适在先秦名学史中认为错误。由原文“刘勰也是把文化意义上的意象导入审美 学的第一人”可知，这并不是胡适观点，而是作者观点。D. “这个观点与立象以尽意有些矛盾”错误。由原文“言是象的媒介，象是意的媒介。这里 存在着两层超越，一是由象对言的超越，一是由意对象的超越，即所谓得象忘言，得意忘象。言 和象都是捕鱼之筌，都是需要抛弃的媒介”可知，二者并不矛盾
6、。故选：Ao(2) B.因此最能体现诗的美学特点”错误。由原文“意象既有象的具体性，又有意的观念性” 可知，“象的具体性”“意的观念性”是“意象”的特征，而不是体现诗的美学特点的原因，属 于强加因果。并且“最能”说法归于绝对。故选：Bo(3) A.是指“得意忘象”。B. “隐之为体义生文外”是指“暗示性”。C.指明事理，创造形象，穷尽情性，描摹事物，指诗歌的写作手法。D.说体察万物，言辞各不相同。故选：Bo(4)由材料一“最初的意象是在立象以尽意中产生的。它既不同于自然物理的物象 概念，也不同于文学理论的形象概念，而是一个审美概念”可知，这是在论述“意象”的含 义。由原文”意象作为中国民族文化
7、的一个因子，来自易”可知，说到“意象”的来源。第 二段具体来分析“意象”中的“象”，并且“象”具有“象征性”特征。第三段分析“意”和“象” 是一种联结体，合成为“意象”这一文化学范畴。最后说到“意象”回被“引渡”到文学美学领 域的原因。所以材料一整体在分析“意”和“象”之间的关系，并且重点论述了 “意象”的含义， 和文化学的关系以及被引进文学美学的原因。材料二第一段说到在很长时间里，象可以说是弥补语言局限性的一个替代方式，进而引出“意” “象”和“言”三者之间的关系。第二段说到在“言”和“意”之间插入象的原因，即“象” 具有独特的意义。所以材料二重点论述意、象、言三者的关系及“象”的独特意义。
8、两则材料的共同点为都分析了 “意”和“象”的关系。(5) “所谓意是对于事相及其关系的体认”“意是表达的对象”，可见“意”是作者的某种 认知或者思想情感；“象的个体能够代表、规范、表征群体或无数的类似个体，于是象 具备了 象征性特征，可见“象”是作者借助的具有特定含义的自然物象；而“言是象的媒 介”，可见“言”是描述“象”的语言、方式。分析红烛的意。红烛一开篇就问诗人们，你们的心可有这样的赤诚和热情，你们可有勇 气吐出你的真心和这红烛相比。一个“吐”字，生动形象，将诗人的奉献精神和赤诚表现得一览 无余。所以：闻一多看到民众受着桎梏，尚未觉醒，故有无私奉献以唤醒民众、点亮世界之意。 再看“象”。
9、诗的开篇就突出了红烛的意象，红红的；然后歌颂红烛，“烧破世人的梦，烧沸世 人的血一一也救出他们的灵魂，也捣破他们的监狱”“创造光明你的因”写出了红烛的责任。最后分析“言”。这首咏物诗，状红烛之形象，得红烛之神理，语言热烈奔放，刻画出红烛的独 特形象；同时诗歌将红烛的自然物性与诗人高尚的情操关联起来，以红烛象征唤醒民众、点亮世 界的无私奉献精神。诗中句句扣紧红烛的自然物性来写，妙在这些自然物性又处处关合、暗示出 诗人的情怀。“言”的形式和红烛形象共同支撑起诗人的无私奉献以点亮世界之“意”。答案：(1) A(2) B(3) B(4)共同点：两则材料都分析了 “意”和“象”的关系。不同的侧重点：材料
10、一重点论述“意象”的含义、与文化学的关系及被引进文学美学的原因，材 料二重点论述意、象、言三者的关系及“象”的独特意义。(5)意：闻一多看到民众受着桎梏，尚未觉醒，故有无私奉献以唤醒民众、点亮世界之意。 象：“红烛”燃烧自己，最终成为灰烬，但创造了光明。言：诗歌用炽热的文字刻画出红烛的形象，将红烛的属性和自己无私奉献的追求关联起来。 “言”的形式和红烛形象共同支撑起诗人无私奉献以点亮世界之意。(1)本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力，答题时要整体把握材料内容，结合相关语 境分析各个选项表述的正误，作出正确的选择。(2)本题考查学生对材料内容的理解和分析能力。答题时要读懂材料，仔细比对各
11、个选项的说法， 作出正确的判断和选择。(3)本题考查学生对相关内容的理解能力。答题时要读懂题干要求，然后仔细比对各个选项的内 容，作出正确的选择。(4)本题考查学生对两则材料共同点及不同侧重点的探讨能力。答题时要读懂两则材料，结合具 体内容进行比较和分析。(5)本题考查学生对材料内容及诗歌相关特点的分析能力。答题时要读懂材料及诗歌内容，结合 具体内容进行分析。选择题干扰项设置常见错误类型：1 .扩大范围。2.偷换概念。3.无中生有。4.已然未然混为一谈。5.强加因果。6.答非所问。7.相互矛 盾。8.张冠李戴。9.过于绝对。69.【答案】C、C、【解析】（1） C. “却又为其杀害生灵的行为而
12、痛心”错误。由原文“可怜他金星随着太阳一般, 傍着我车尘劳碌于卫楚陈蔡的路上，一日不曾离开过我；同我一块儿受着隐士们的嘲笑、路人们 的冷遇。我又何益于他呢？他终于很惨怛地死了”可知，孔子对仲由一直追随自己、而自己却没 有给仲由什么好处而感到痛心。故选：Co（2） C. “互为衬托”错误。文章描写了子贡形象和仲由形象，但作者写这两个人物并不是互为映 衬的关系；且子路的形象与孔子并未形成对比，文章写子路一直追随孔子，为了实现孔子的理想 而奋斗。故选：Co（3）文章主要介绍了泰山的两种情况：泰山的巍峨和泰山的倾颓。孔子年轻时执着于理想，在外 奔波十四年，有着万人敬仰的“圣人”尊称；而周游列国传播思想
13、而处处碰壁的情形又体现出孔 子身处低谷的无奈，尤其是到了晚年，孔子有颓废的倾向。文中反复出现泰山，正是以泰山的巍 峨表现孔子年轻时的形象，以泰山的倾颓预示孔子的人生将丧。由原文“二十年前，奔走齐鲁之间，追慕着古代的风光，正是要把自己的理想实现在这乱世上最 热衷的时期。一天独自一个人登上泰山的高峰，澄滓太清，齐鲁俱磅礴于茫茫大气之内，自己不 觉得胸怀高朗：一一啊，当初登上东山，觉得鲁小，现在立在泰山顶，天下并不大呀”，泰山象 征着孔子的哲学思想和政治理想，“登东山而小鲁，登泰山而小天下”说的是孔子年轻时对自己 政治理想的高度自信，而孔子本人也有着平治天下的伟大抱负。而孔子一直担心泰山会倾颓，“赐
14、 呀，你看这座泰山呀。你说它有时要崩颓吗？ ”，其实是预感到自己人生将尽，而自己的政治理 想一直没有实现，弟子们死的死，没有死的也在走自己的道路，“泰山其颓”暗示出孔子的政治 理想在当时难以得以贯彻执行。而文章结尾“泰山的余脉，又蒙上一层薄薄的云霭了”， “蒙上 云霭”则寄托了对未来的担忧。由此可见，“泰山”寓意孔子的人生。（4）从情节方面看，这篇小说没有明显的故事情节，“他远远望见一个衣冠齐楚的人，渐渐辨别 了知道是子贡以后，慈母见了远方归来的游子一般，两目射出消逝了的旧日的光芒，迎上去，紧 紧地握着子贡的手”“子贡慢慢地扶着先生又坐在台阶上，这时候太阳转到南方，被几片浮云遮 护着。子贡站立
15、在先生的身旁”着重叙写了孔子和子贡见面交流的场景。哦，香雪是一篇充 满诗情的小说。它没有严密的故事，没有曲折的情节，小说主要写了四个情节：姑娘们对“北京 话”的议论；姑娘们与旅客做生意；香雪渴望有一个铅笔盒；香雪夜走三十里路得到心爱的铅笔 盒完。捕捉了几个小的生活场景，折射出边远山村火车开通后的新变化。从刻画人物方面看，本文对人物的心理描写使用了大量篇幅，如“那时他满心满意地想，世态是 一年不如一年，我的春秋写到这里也尽够了。天啊！你总还可以多给我几年的生命吧；我要 努力在我这未来的几年以内，把我们先哲传下来的一本易经整理一番”“当年从我困于 陈蔡的故人们，死的死了，不死的也多半在远方，只剩下
16、这张琴，寂寞无语的琴”等，这样 就有较强的主观性抒情性，作品充满诗化的意境。哦，香雪小说精心塑造了香雪这一典型形 象，写了一个生活在封闭、落后、贫瘠的山村少女对现代文明的向往，对于人物性格的塑造不以 情节冲突来描写而是着重从心理描写来塑造。从意境方面看，本文“这时候太阳转到南方，被几片浮云遮护着”“泰山的余脉，又蒙上一层薄 薄的云霭了”对屋外云、山的描写充满诗化的意境。哦，香雪有诗的形象、诗的韵律、诗的 语言。在作者笔下，无论是山、水、月色、草木、小溪、隧道还是两条纤细的铁轨，都充满了深 深的情意，它们有灵性，它们懂得香雪的心思和愿望。答案：(1) C(2) C(3)“泰山”寓意孔子的人生。泰
17、山的嵯峨表现孔子年轻的形象，泰山的倾颓预示孔子的人生 将丧。“泰山”象征着孔子的哲学思想与政治理想。“登泰山而小天下”显示孔子年轻时平治 天下的抱负，“泰山其颓”暗示孔子政治理想的破灭。“蒙上云霭的泰山”寄托了对未来的担忧。(4)小说情节没有激烈的冲突，没有曲折的故事，香雪捕捉了几个小的生活场景，折射出 边远山村火车开通后的新变化，仲尼着重叙写了孔子和子贡见面交流的场景。通过重点刻 画人物心理来塑造人物形象，有较强的抒情性(可在文中摘录举例)。环境描写充满诗化的意 境，如香雪中对铁轨的描写，仲尼对屋外云、山的描写。(1)本题考查学生对小说相关内容的理解能力。答题时要读懂全文，仔细比对各个选项，
18、作出正 确的判断本和选择。(2)本题考查学生对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力，答题时要整体把握小说内容，结 合相关语境分析各个选项表述的正误，作出正确的选择。(3)本题考查学生对小说中反复出现的相关意象意蕴的分析能力。答题时要读懂文本中的相关描 写，结合具体内容进行分析。(4)本题考查学生对小说指定的某种写作特色的理解和分析能力，答题时要根据题干中相关写作 特色的提示，准确理解艺术特色含义，结合文本具体内容进行分析。解答对文本赏析的选择题的方法是：抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干， 切忌走马观花。所谓读全，就是对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析；所谓读准， 就
19、是要准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点，只有 对题干作全面、准确的分析理解，才能准确地答题。放回原文，查对正误。特别是在时间、地 点，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是 把握全文的关键所在，对似是而非处，要有借题解文的意识。1014.【答案】C、D、C、【解析】（1）句意：韩倔胄当政后，想网罗四方知名人士为他的羽翼，他曾经修筑南园，让杨万 里作记，答应日后请他任中书、门下省的高位。“韩倔胄用事”句意完整，应在其后断开，且“欲”意思是“想要”，后面要跟想要做的事情， 据此排除AD。“尝筑”的宾语是“南园”，宾语后
20、断开，据此排除B。故选：Co（2） D. “朝廷给予褒扬如陶渊明谥号靖节”错误。谥号有褒有贬，有平谥；陶 渊明“靖节”非朝廷给予，而是私谥。故选：D。（3） C ”因此得到太子深深的敬重”错误，结合原文“他日读陆宣公奏议等书，皆随事 规警，太子深敬之”可知，太子敬重他是因为他能根据书中的事实联系实际对太子规劝和告诫， 而不是因为他慧眼识珠，举荐的人才都得到了提拔。故选：Co（4）“浚勉以正心诚意之学”，状语后置句；“服其教”，服从他的教诲；“名”，命名。译 文：张浚用使心意正直诚恳的学问勉励他，杨万里（立志）一生都服从他的教诲，于是把书斋命 名为“诚斋”。“句读之不知，惑之不解”，宾语前置句；
21、“或”，有的；“小”“大”，小的方面，大的方 面。译文：不明句读，不解疑惑，有的向老师学习，有的不向老师学习，小的方面要学习，大的 方面却放弃了，我没看见他的明智。（5）由“会高宗崩，孝宗欲行三年丧，创议事堂，命皇太子参决庶务。万里上疏力谏，且上太子 书，言”可概括为：孝宗命太子参与政务，他上疏力谏，劝阻太子；由“韩伉胄用事，欲网罗四方知名士相羽翼，尝筑南园，属万里为之记，许以掖垣。万里曰：官 可弃，记不可作也。”可概括为：韩倔胄掌权时，他宁可丢官也不为其作记；由“忽族子自外至，遽言偏胄用兵事。万里恸哭失声，亟呼纸书日：韩倔胄奸臣，专权无上， 动兵残民，谋危社稷，吾头颅如许，报国无路，惟有孤愤
22、”可概括为：韩偏胄用兵时，他写文 痛骂。答案：（1） C（2） D（3） C（4）张浚用使心意正直诚恳的学问勉励他，杨万里（立志）一生都服从他的教诲，于是把书斋 命名为“诚斋”。不明句读，不解疑惑，有的向老师学习，有的不向老师学习，小的方面要学习，大的方面却放 弃了，我没看见他的明智。（5）孝宗命太子参与政务，他上疏力谏，劝阻太子；韩倔胄掌权时，他宁可丢官也不为其作 记；韩倔胄用兵时，他写文痛骂。参考译文：杨万里，字廷秀，吉州吉水人。宋高宗绍兴二十四年考取进土，任赣州司户官，又调任永州 零陵县县丞。这时张浚贬谪到永州，闭门谢客，杨万里三次拜访都没有见到，便写了一封信极力 请求，张浚才见他。张浚
23、以“正心诚意”之学勉励杨万里，杨万里终身信服其教导，并把自己的 书斋取名为“诚斋”。张浚入相，将杨万里推荐给朝廷。杨万里被授予临安府教授，他还没有赴 任，便遭遇父亲丧事。后改任隆兴府奉新县知县，他不准催讨赋税的官吏下乡扰民，老百姓有逃 避赋税的只把他的名字张贴在集市中，老百姓都高兴地前往官府缴税。不扰民赋税就交清了，县 里因而大治。时值陈俊卿、虞允文做宰相，两人交相推荐杨万里，杨万里被征召为国子博士。翰 林侍讲学土张械因论说唐朝宰相张说被谪守袁州，杨万里上疏进言，要求留张械在朝，又写信给 宰相虞允文，用和同之说加以劝说，张根虽然没有留住，但大家公认杨万里人格高尚。后杨万里 迁太常博士，不久升太
24、常寺丞兼吏部侍右郎官，又转将作少监，出任漳州知州，后改知常州，不 久提举广东常平茶盐。盗贼沈师进犯南粤，杨万里亲自率兵讨平。宋高宗称他为“仁者之勇”， 遂有重用他的意思，于是提升为提点刑狱。杨万里请求在潮、惠二州的外围修筑寨堡，在潮州用 来镇慑盗贼的巢穴，在惠州用来扼住盗贼的道路，但不久杨万里以居丧去官。服丧期满，被征召 为尚左郎官。宋孝宗当初爱惜他的才干，向周必大打听杨万里的情况，周必大没有说杨万里的好 处，因此他没有被起用。韩倔胄专权之后，想要网罗四方的知名人士做他的羽翼，有一次修筑了 南园，嘱咐杨万里为南园写一篇记。杨万里说：“官可以不做，记是不能写的。”韩倔胄非常生 气，便改命他人做记
25、。杨万里在家闲了十五年，都是韩倔胄把持国柄的时候。韩倔胄专权僭越日 益严重，杨万里非常忧愤，郁郁成疾。家里人知道他是忧国，因此凡是邸吏通报当时的政治形势 的都不告诉杨万里。有一天宗族里有个年轻人忽然从外面回来了，说起韩伉胄对金用兵的事情。 杨万里失声痛哭，急忙叫拿来纸写道：“韩偏胄奸臣，擅自专权，目无皇上，大动干戈，残害人 民，图谋危害国家，我这么大岁数了，没有办法报效国家，只有愤愤不平!”又写下了十四个字告 别妻子儿女，写完就去世了，死时八十三岁。追赠光禄大夫，赐予谥号文节。（1）本题考查文言断句的能力，答题时注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对 称，文中词语充当的成分，句子成
26、分的省略，叙事内容的变化等。（2）本题考查学生对文中加点词语的相关内容的解说能力。答题时要有一定的知识积累，结合语 境进行理解，仔细比对各个选项的说法，作出正确的选择。（3）本题考查学生对文本相关内容的理解能力。答题时要通读文本，结合具体内容比对各个选项， 作出正确的判断和选择。（4）本题考查翻译文言句子的能力，答题时以直译为主，注意句中重点实词、虚词、活用和句式 的翻译。（5）本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。答题时要通读文本，筛选整合信息，结合 具体要求概要作答。翻译的基本方法：直译为主，意译为辅。具体方法：“留”，就是保留，保留一些不需要翻译的 名词。“删”，就是删除。删掉无须
27、译出的文言虚词。“补”，就是增补，补充省略的成分。“换”， 就是替换，用现代词汇替换古代词汇。“调”就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。“变”，就是变通。在忠实于原文的基础上，活译有关文字。1516.【答案】A、【解析】（1） A. “亮丽的色泽”错误。“何须浅碧深红色，自是花中第一流”，直言无需色彩艳 丽即是花中之冠。故选Ao（2）鹏鹃天中，“骚人可煞无情思”是词人嗔怪屈原“无情思”,即没有眼光，竟然遗漏了 桂花。紧接着“何事当年不见收”，词人由花到人，借着为桂花鸣不平表现出自己的追求和对桂 花的喜爱之意。山花子中，“熏透愁人千里梦，却无情”，“无情”二字表明词人对桂花的嗔怪，即“熏
28、透 愁人千里梦”，“熏”字表达出桂花香味的浓郁；结合注释可知，“愁人”表现出词人南渡后 的忧愁。答案：（1） A（2）鹏鸿天中，词人嗔怪屈原情思不足，没有眼光，独独遗漏桂花。借为桂花鸣不平，来表 现自己对桂花的喜爱，以及对高洁品行的追求。山花子中，词人嗔怪桂花太过无情，打破自己的好梦。既表现桂花香气之浓郁，也抒发了自 己南渡后悠远绵长的忧愁。译文：鹏鹃天暗淡轻黄体性柔：色泽暗淡，颜色是轻黄色的桂花体态秉性柔美轻盈，情怀疏淡，足 迹幽远，只是把花香留在世上。哪里需要一定是浅绿色或轻红色的花朵才叫美丽呢，（像桂花这 样的花），自然是花卉中名列第一的。（与桂花相比），梅花定会嫉妒，菊花也应羞惭，桂花
29、在 雕饰有绘画的栏杆边开放的时候，是秋天花卉中百花之首。屈原可说是太没有情致了，不然，为 什么当年桂花没有被收录在他的作品中呢？摊破浣溪沙：桂花它那金光灿烂的色彩和碧玉一般如刀裁似的层层绿叶，其风度精神就像晋 代名士王衍和乐广一样风流飘逸，名重于时。梅花只注重外形，它那重重叠叠的花瓣儿，就像一 个只会矫妆打扮的女子使人感到很俗气。丁香花簇簇拥结在一起显的太小气，一点也不舒展。桂 花的浓香把我从怀念故人和过去的梦中熏醒，不让我怀念过去这是不是太无情了？赏析：鹏鹃天暗淡轻黄体性柔：李清照的这首咏物词咏物而不滞于物。草间或以群花作比，或以梅 菊陪衬，或评鹭古人，从多层次的议论中，形象地展现了她那超尘
30、脱俗的美学观点和对桂花由衷 的赞美和崇敬。桂花貌不出众，色不诱人，但却“暗淡轻黄” “情疏迹远”而又馥香自芳，这正 是词人品格的写照。这首词显示了词人卓尔不群的审美品味，值得用心玩味。摊破浣溪沙：这是一首咏花词。咏花而志不在花，只是借花形、花态、花性以挥发开去，抒 引出词人胸中的万千感慨。该词写作特点上片侧重正面描写桂花质地之美，从形到神、由表及里， 表现出贵而不俗、月朗风清的神韵，重在精神气质；下片则运用对比手法，进一步衬托桂花的高 雅，重在随感，带有较为浓郁的主观感受。上下合璧，借花抒情，便成了一篇回味无穷的小调。（1）本题考查学生对诗歌的综合理解与赏析能力。解答本题，需要先理解选项信息，
31、再联系相关 语句进行分析。（2）本题考查学生对诗歌思想感情的理解与分析能力。解答本题，可以联系题目、全诗内容、关 键字词及作者当时所处社会现实等，进而具体分析。答情感题，不仅要借助诗词的字、词、句和所用意象来分析诗歌的感情，还要联系作者的写作背 景和准确理解所用典故等，进行综合解读。鉴赏诗歌的表达技巧的答题模式：第一步：指出何种 手法；第二步：结合诗歌内容分析；第三步：指出这种手法的表达效果。17【答案】【小题1】安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜【小题2（是故）弟子不必不如师，师不必贤于弟子【小题3别时茫茫江浸月，唯见江心秋月白【解析】故答案为：（1）安能摧眉折腰事权贵 使我不得开心颜（重点
32、字：摧）（2）（是故）弟子不必不如师 师不必贤于弟子（重点字：贤）（3）别时茫茫江浸月 唯见江心秋月白（春江花朝秋月夜/何处春江无月明）（重点字：浸） 本题考查学生默写诗文名句的能力。答题时要熟背相关篇目，并理解语句的含义，准确地写出相 关名句。师说名句辑录：1 .荀子劝学篇指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈师说中“是故弟子不必不 如师，师不必贤于弟子”的观点是相同的。2 .韩愈认为老师的职能是：师者，所以传道受业解惑也；择师的标准是：是故无贵无贱，无长无 少，道之所存，师之所存也。3 .韩愈眼中的师生关系是怎样的：是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有 专攻，如是而已
33、。4 .师说中士大夫之族耻学于师的原因：彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近 谀。18.【答案】C【解析】A.掇：拾取。句意：一片一片拾起来。存：问候。句意：（宾客）屈驾前来探望我（和我互相问候）。B.歹心同“裂”，分裂，分开。句意：电光闪闪，雷声轰鸣。为：创作。句意：于是创作了这首七言歌行。C.疾：劲疾。句意：声音并没有洪亮。堪：可以。句意：如今花儿将败还有谁可以采摘？D.师：学习。句意：我向他学习道理。徒：同类的人。句意：郑子这些人。故选：Co本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。解答此类题目时，应明确要求，结合具体的语 境，运用语法知识理解这些词语的意思，作出正确的选择。
34、实词的意义推断可采用联想（联想课文原句）推断、语言结构推断、辨析词性推断、语文分析推 断、语境分析推断、邻字帮助推断等方法。19.【答案】A【解析】例句：被动句；句意：不被时俗拘泥。A.被动句；句意：每次打扮好，画好妆容后都被同行歌妓们嫉妒。B.定语后置句；正常语序：蚓无利之爪牙；句意：蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿。C.介词结构后置句；正常语序为：而于师耻学；句意：而以向老师学习为耻辱。D.判断句；句意：工匠是木工。故选：Ao本题考查学生对文言句式的判断能力。答题时要读懂每个句子的含义，正确判断文言句式。文言特殊句式一般分四类：判断句、被动句、省略句、倒装句，其中较难理解的是倒装句。倒装 句分为：
35、主谓倒装，宾语前置，状语后置，定语后置等。20 .【答案】A【解析】A. “六经”指诗书礼乐易春秋，没有论语。故选：Ao本题考查学生对文学文化常识的辨析能力。答题时要掌握相应的作家、作品的相关知识及相关文 化常识，仔细辨别每个选项，做出正确的判断和选择。文学常识从广义上是指涵盖文化的各种常见问题，包括作家、年代、作品，文学中的地理、历史 各种典故、故事，也包括一般的人们众所周知的文学习惯等。21 .【答案】B【解析】B. “应该用六倍”错误。季氏为卿大夫，应该用四俏。天子为八僧，诸侯为六借，卿大 夫为四僧，士为二俏。故选：Bo本题考查学生对相关文学常识解说的判断能力。答题时要有一定的知识积累，
36、仔细比对各个选项， 作出正确的选择。文学常识从广义上是指涵盖文化的各种常见问题，包括作家、年代、作品，文学中的地理、历史 各种典故、故事，也包括一般的人们众所周知的文学习惯等。2223,【答案】B、【解析】(1)文中的引号表示特定称谓。A.表示着重强调；B.表示特定称谓；C.表示特殊含义；D.表示引用。故选：Bo(2)由上文“比如鲁迅在秋夜里写的那句在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是 枣树，还有一株也是枣树，就是著名的废话”可知，废话在鲁迅的文章里就已经有了，可 见并非今日之网络才独有的现象，所以此处应该填写“并非今日之网络才独有的现象”。由上文“但是在面对面的现实交流中，却小心翼翼起来
37、，甚至还有了 社交恐惧症一说可 知，很多人在现实交流中有“社交恐惧症”，再结合下文“到了网络便会有一种找补心态，想怎 么说就怎么说，哪怕是废话连篇”可知，到了网络上就废话连篇，是因为在现实中畏惧表达，此意”，是因为言不尽意所造成的缺陷难以克服，故采用此道。那么象就是超越语言的局限性的一个重要形式，或者说象是为了超越语言而存在的。王弼在周易略例明象中说：“夫象者，出意者也。言者，明象者也。尽意莫若象,尽象莫若言。言生于象，故可寻言以观象；象生于意,故可寻象以观意。意以象尽，象以言著。故言者所以明象，得象而忘言；象者，所以存意，得意而忘象。”在王弼的意、象、言结构中,意是表达的对象，意自身无法显现
38、，须借象来表达；而象又是需要语言的帮助作用得以显现的。言是象的媒介，象是意的媒介。这里存在着两层超越,一是由象对言的超越，一是由意对象的超越，即所谓得象忘言，得意忘象。言和象都是捕鱼之筌， 都是需要抛弃的媒介。要表意，为何不直接以言去表达，在言和意之间插入一个象的层次？虽然它是就特殊的对象一一 易象而言的，但在中国哲学中具有独特的意义。象的特殊媒介地位因此被突出了出来。和语言相 比，语言是界定的，但象却可以象征，具有很强的暗示性。如钱锦书所说：“象虽一著，然非止 一性一能，遂不限于一功一效，故一事物之象可以孑立应多，守常处变。”就像系辞传所说 的“象也者，像此者也”，以极简单的符号，希图在极其
39、有限的符号形式中，概括天下一切可见 的事、不可见的事、可感的理、不可感的理，而中国美学的立象尽意、象外之象等学说，也确立 了象在展现无限世界意义方面的特殊功能。（摘编自朱良志中国美学十五讲）1 .下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是 A. “意象”来自易，它不同于“物象”概念，是比“物象”更高了一个层次的范畴。B. “意象”作为中国民族文化的一个因子，具备极为广泛的周延性、适用性和实用性。C.胡适在先秦名学史中认为南朝梁代的刘勰是把“意象”导入审美学的第一人。D.作为捕鱼之筌的“言”和“象”，是必须抛弃的媒介，这个观点与“立象以尽意”有些 矛盾。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是
40、 A.材料一和材料二都引用了王弼在周易略例中的文字，不过二者论证的观点并不相同。B. “意象”是审美概念，既有象的具体性，又有意的观念性，因此最能体现诗的美学特点。C. 了解中国文化学对于了解中国文学美学至关重要，两者的意象在建构方式上存在关联性。D. “象”具有象征性，具有中国特色的“立象尽意、象外之象”等学说，确立了象的特殊 功能。E. 结合材料内容，下列选项中最能体现“象”的“暗示性”特征的一项是 A.王弼：若尽和同之意，忘其天火之象。B.刘勰：夫隐之为体义生文外。C.钟嫌：指事造形，穷情写物。D.何景明：体物杂撰，言辞各殊。4.两则材料均以“意象”为核心展开内容，他们的探讨中有什么共同
41、点，又有什么不同的侧重点？ 处内容为在网络上废话连篇的原因，所以此处应该填写“有的人在现实中畏惧表达”。由“林语堂也曾表示过：得有点废话，我们的生活才有意思”可知，废话也有它的用处， 再结合“就是在包容”可知，是在说应该包容废话，因为废话也有它的用处，所以此处应该 填写“我们包容废话”。答案：(1) B(2)并非今日之网络才独有的现象 有的人在现实中畏惧表达 我们包容废话(1)本题考查学生对标点符号用法的辨析能力。答题时要读懂题干涉及的句子，结合语境进行分 析，正确选择。(2)本题考查学生给文段补写恰当语句的能力，答题时要通读语段，结合语境进行补写，要做到 语言简明、连贯、得体，并注意字数限制
42、。引号的常见用法：表示直接引用，表示特定称谓，表示特殊含义，表示讽刺或否定，表示强调突 出等。24.【答案】和解 江南的细雨如丝线，细细密密不断下着，如人的愁绪。我看着师父坐在板凳 上，一遍遍抚磨着那把油纸伞，桐油的香氤氯在空气中。我们是这座小镇上唯一一家伞铺，师傅是油纸伞手艺的传承人，一辈子努力做伞，只是现在 他已老了不少，鬓边的白发越来越多，制伞骨时，手也会不住颤抖，年年岁岁，他最常说的话已 从“今天的伞做了几把变为“我老了，快干不动了。”师傅似乎已不像几年前那样，每日都有 无限的精力做伞。那日，又逢秋雨，门前依旧无人来，只有雨点打在石板路上，激起极小的水花。师傅忽然翻 出一把伞“你看”，
43、这是几十年前我做的伞，这是我这辈子做的最好的伞了。“他苍老的手缓缓 撑开伞，一股桐油混着木头的暗香弥漫开来，精致的纹理，工整无比的伞骨，那一朵花缀在油纸 伞上，蝴蝶都会忍不住飞来。我跟师傅学了几年伞，他总说好的油纸伞要有匠人气。看着这把伞， 我终于体会到了。这把伞如一位亭亭少女，只在我眼前伫立了一会，却让我不住回想。我想，师傅对这把伞一 定倍加珍惜吧。有一天，店铺门口忽然多了人，他们称是省博物馆的代表，想拜访师父。谈话过程中，他们 表达想要那把油纸伞，说深知老师傅手艺精湛，那把油纸伞更是独一无二，随着时间的推移，再 过几年它就要变成文物了。师傅没说话，把代表打发走了，我以为他会像以前一样，十分
44、果决地说不，可没想到这次， 他在门前坐了一晚，望着皎洁的月色，竟犹豫了良久。过了几天，我见师傅心情郁闷，便带他出去走走。江南的小镇不大，却也有小桥流水。细雨 将小镇笼上薄纱，船舫在秦淮河上摇晃着前进。我们转着伞伫立，路过的孩子问：“妈妈，这是什么。”“这是油纸伞，不中用的，又贵又 不好用。”一句话刺痛着我们的心，想想伞铺门前冷落，以及终日不见客人的一日日，师傅似乎想到了 什么，眼神里多了几分坚定。又一日，博物馆代表来，师傅没有像从前一样拒绝，而是把伞交给了代表。“这伞经历无数 江南的雨，在几条巷间流转，如今应有个好归宿了，我努力一辈子，不就是为了让人记住伞吗？ ” 师傅笑了，仿佛伞是自己的孩子
45、。天晴了，小镇难得日出。那一刻世间万物仿佛握手言欢。【解析】本题考查学生写作的能力，这是一道给材料的命题作文题，材料类型是引语式材料。 材料话题为“和解”，论述的核心是“和解”的内涵。论述又分为三个方面。首先，考生要明确“和解”的内涵：“和解”是双方不再争执或仇视，归于和好。其次，“和解”分为与外在和解，与自己和解。与外在和解，就是需要与他人和解，消除矛盾与 误会，化干戈为玉帛；与自己和解，放下执念与挣扎，开启一段新的旅程。最后，和解的意义是在此过程中，我们思想得到淬炼而变得成熟，心智得到磨砺而变得坚韧。 但是考生也需辩证地思考：“和解不是妥协,只是学会了用理性去面对周边的人和事；“和解” 不
46、是放弃，我们依然会努力争取，只不过能接受好结果，也能接受不好的结果；“和解”不是颓 废，只是懂得了珍惜和感恩，带着感恩的心，我们一直在路上。本题要求以“和解”为题目，写作时要紧扣“和解”的含义来立意，根据材料给出的写作提示可 以明确写作方向。“与外在和解”，提示我们可以写自己与他人之间化解矛盾的过程，和化解矛盾前后的心情，以 此表达自己对与他人和解的深刻理解。“与自己和解”，可以写出自己解决烦恼事情的前后过程， 表达自己为难自己的苦闷和困扰，再写出与自己和解后的轻松和愉悦，以开启一段新的生活。本文要求写成记叙文，记叙文应以叙述事件为主，开头和结尾处可加入少量而含蓄的抒情，或简 短的议论。本次文
47、章的标题“和解”本身就包含了 “和解”的过程，因此写作时应注意事件的曲 折性、可读性，把事件写出波澜，如写“与同桌的和解”，文章开头可先描写一下因为与同桌的 误会使自己很苦闷，期间加入生动的动作、神态或心理的描写，以突出自己的苦恼；接着运用倒 叙手法，交代同桌和“我”矛盾产生的过程，之后写自己主动和解的过程，文章结尾写出矛盾化 解之后自己的愉悦心情，以增强作文的感染力。立意提不：1 .与他人“和解”，消除矛盾与误会。2 .与他人“和解”，化干戈为玉帛。3 .与自己“和解”，放下执念与挣扎。4 .与自己“和解”，战胜挫折。5 . “和解”促进和谐。命题作文写作方法：1 .抓题眼，把握表意重心。2 .明限制，确定选材范围。3 .展联想，深入挖掘主旨。4 .巧构思，化抽象为具体。5 .炼语言，注重个性化表达。5.请根据材料二，联系课本内容，简析闻一多诗歌红烛“意、象、言”的特点。红烛闻一多蜡炬成灰泪始干一一李商隐红烛啊！这样红的烛！诗人啊！吐出你的心来比比，可是 一般颜色？红烛啊！既制了，便烧着！烧吧！烧吧！烧破世人的梦，烧沸世人的血一一也救出他们的灵 魂，也捣破他们的监狱！红烛啊！你流一滴泪，灰一分心。灰心流泪你的果