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1、原毁教案 原毁教案 教学目标： 1. 把握古文句式句法及文言词汇等2. 体会的写作风格教学重点难点：1、理解文章的思想内容，熟悉滋生“毁”的根源及其危害；2、依据本文，了解“原”这类论辩文体的基本特点；3、学习文章多角度、多层次对比的说理方法。课时支配：两课时第一课时一、简介。 韩愈（768824）字退之，唐河南河阳人；文学家，哲学家，古文运动提倡者。 韩昌黎：河北省昌黎的韩氏是望族。韩文公：死后谥“文”。韩吏部：最终的官职是吏部侍郎。幼年贫困，刻苦自学，25岁中进士，29岁后才任宣武节度使属官，后来任国子监祭酒，吏部侍郎等职，中间曾几度被贬。著昌黎先生集四十卷。其散文题材广泛，内容深刻，形式
2、多样，语言质朴，气概雄壮。 古文运动 ： 以复古为名的文风改革运动。和柳宗元一起提出“文以载道”“文道结合”的观点，主见学习先秦两汉“言之有物”“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋有用散文的基础。苏轼因此称他“文起八代之衰”。 明人列他为“唐宋八大家”之首。 二、释题： 原毁是韩愈的“五原”（原性原道原毁原人原鬼）之一，“毁”就是诽谤、诋毁，“原”就是推究、探求，“原毁”就是探求诽谤滋生的根源。是有感而发：安史之乱后，唐朝执政者及世族大地主结党营私，而由于上层统治者求全责怪，下层地主阶层很难登上政治舞台，即使得官，也“
3、动而得谤”，屡遭排挤。面对这样的现实，韩愈写下此文，盼望引起上层统治者的重视，抑制诽谤的滋生。 三、结构层次： 第一段，先提出古之君子待己“重以周”，待人“轻以约”的原则。然后分三层来论述。 第一层先总论责己、待人的正确原则及其效果。责己“重以周”，所以自己不懒散松懈；待人“轻以约”，所以别人乐于做好事，从于己、于人都有好处这一结果，确定了古之君子立身处世的珍贵精神。 其次层，举例论证。古代的君子以圣人舜和周公为榜样，在比较中揣摩舜和周公之所以成为圣人的缘由，去掉自身不如舜、周公的地方，保持、发扬接近圣人的优点。指出要实行“责”“求”“去”“就”等详细行动。最终以反问句“是不亦责于身者重以周乎?”作结。 第三层，着重谈宽于待人。先从横的方面论对别人的宽厚：“取其一不责其二”，再从纵的方面说明古之君子“待人也轻以约”：“即其新不究其旧”。又写到古之君子只怕别人得不到为善好处的焦虑心情：“恐恐然惟惺其人之不得为善之利。” 第一段先树起正面的楷模，说明要根除诽谤之滋生，要向古之君子学习，待己、待人分别实行“重以周”、“轻以约”的正确态度，也为下文破题作了铺垫。 （板）古之君子待人待己的态度 共3页，当前第1页123