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1、且介亭杂文缘起 有一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路的区域，这个地区有“半租界”之称。鲁迅先生因此将“租界”二字各取一半，成“且介”，以表愤懑。“且介亭”标明这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的，形象地讽刺了国民党统治下半殖民半封建的黑暗现实。杂文杂文 杂文是杂文是文艺性的社会评论文艺性的社会评论。它兼有政论、文艺两种因素，但以它兼有政论、文艺两种因素，但以议论为主。议论为主。杂文形式灵活。杂感、随笔、杂文形式灵活。杂感、随笔、短评、札记、书信、日记短评、札记、书信、日记 、编后、编后、序跋、演讲等，都可以成为一篇好序跋、演讲等，都可以成为一篇好的杂文。的杂文。本文写于1934年，
2、当时，国民党政府推行“攘外必选安内”的反共政策，在政治、经济、军事、文化上走保守路线，什么都是“送去”。革命阵营内部，在对待古代文化和外国文化上，存在两种错误态度：全盘肯定，全盘吸收；全盘否定，盲目排斥。针对这些情况，鲁迅先生写下了拿来主义，阐明正确对待古代文化与外国文化遗产的态度。闭关主义闭关主义送去主义送去主义拿来主义拿来主义说明为什么要说明为什么要“拿来拿来”怎样怎样“拿来拿来”1、闭关主义、送去主义与拿来主义有何区别，结合课文举例分析并完成下表。闭关主义闭关主义送去主义送去主义拿来主义拿来主义特特点点实实质质利利弊弊闭关主义闭关主义送去主义送去主义拿来主义拿来主义不去、不去、不许来不许
3、来保守排外保守排外丧权辱国丧权辱国导致送去主义导致送去主义只送不拿只送不拿媚外卖国媚外卖国贻害子孙贻害子孙丧失国格丧失国格运用脑髓，运用脑髓，放出眼光，放出眼光，自己来拿。自己来拿。平等主动平等主动思辨批判思辨批判自成为新人、自成为新人、文艺文艺特特点点实实质质利利弊弊 用人们容易理解的、比较浅显的事用人们容易理解的、比较浅显的事物或道理来证明不容易理解的、深奥的物或道理来证明不容易理解的、深奥的事物或道理。事物或道理。运用这种方法能把道理讲得通俗形运用这种方法能把道理讲得通俗形象，使人容易接受，增强作品的艺术性象，使人容易接受，增强作品的艺术性和感染力。和感染力。2、本文8、9段采用了比喻论
4、证，请分析其本体和喻体并完成下表。本体本体喻体喻体表现表现态度态度比喻文化遗产比喻文化遗产青年对待宅子青年对待宅子的态度，其实的态度，其实就是对待文化就是对待文化遗产的三种遗产的三种错错误误的态度。的态度。表现：表现：反对、怕、反对、怕、徘徊不敢进徘徊不敢进比喻怯弱无能、比喻怯弱无能、害怕继承、拒绝害怕继承、拒绝借鉴的借鉴的逃避主义逃避主义者者。表现：表现：表现：表现：勃然大勃然大怒，放火烧光怒，放火烧光比喻割断历史、比喻割断历史、盲目排外的盲目排外的虚无虚无主义者主义者和貌似彻和貌似彻底革命的底革命的“左左”派幼稚者派幼稚者。表现：表现：表现：表现：羡慕，接羡慕，接受一切，欣欣然受一切，欣欣
5、然蹩进，大吸蹩进，大吸表现：表现：比喻崇洋媚外、比喻崇洋媚外、主张全盘西化的主张全盘西化的投降主义者投降主义者。本体本体喻体喻体表现表现态度态度鱼翅鱼翅鸦片鸦片烟枪烟枪烟灯烟灯姨太姨太太太文化遗产文化遗产中的精华中的精华糟粕与精华糟粕与精华并存部分并存部分文化遗产中文化遗产中的旧形式的旧形式纯粹的糟粕纯粹的糟粕吃掉（使用）吃掉（使用）送到药房（使用）送到药房（使用）送博物馆、毁掉送博物馆、毁掉（存放、毁灭）（存放、毁灭）走散（毁灭）走散（毁灭）吸收吸收批判地批判地吸收吸收屏弃屏弃批判地批判地屏弃屏弃指出对待文化遗产的三种指出对待文化遗产的三种错误态度错误态度明确对待文化遗产的正确明确对待文化遗
6、产的正确方法方法（反面）（反面）破破（正面）（正面）立立正反对比论证正反对比论证 类比证论是一种通过已知事物(或事例)与跟它有某些相同特点的事物(或事例)进行比较类推从而证明论点的论证方法。人类血战前行的历史，正如煤的形成，当时用大量的人类血战前行的历史，正如煤的形成，当时用大量的木材，结果却只是一小块，但请愿是不在其中的，更木材，结果却只是一小块，但请愿是不在其中的，更何况是徒手。何况是徒手。鲁迅鲁迅纪念刘和珍君纪念刘和珍君1、还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。捧：郑重其事，毕恭毕敬，显出十足的媚态与奴性；挂：既卖力，却又寒伧，有卖弄张扬却窘迫不
7、堪之意，突出“送去”的恶果；“发扬国光”：刻画出“大师”们不以为耻，反以为荣的丑态。善用反语，讽刺辛辣2、总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。进步：原指人或事物向前发展。这里是反语，表示用活人替代古董，更表现了国民党政府的崇洋媚外。3、当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。大度：原指气量宽宏，能容人。这里是反语，讽刺了国民党政府的盲目自大。4、我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”。摩登：原指时髦的合乎时兴的式样，这里鲁迅用以幽默地自嘲自己反对“送去”显得不合时宜；鼓吹：有宣扬
8、提倡、吹嘘之意，一般用作贬义词，鲁迅这里是贬词褒用，表明自己的立场；吝啬：原指为人的小气，这里却含有“珍惜”之意。5、这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。抛来：把无用的东西抛弃掉，或者无代价地送人或施舍，一般不怀有什么不良的动机或目的；抛给：乃“嗟来之食”，是有目的的、带恶意的输出。6、只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度、波斯、阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹国粹：原指我国文化中的精华，这里是反语，说烟枪烟灯是“具有中国特色”的旧文化中的精品，有揶揄的意味。7、所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！运用脑髓：意味着要独立
9、思考；放出眼光：意味着要鉴别好坏；自己来拿：意味着由独立自主地作出决定；鲁迅从三个角度阐明了“拿来”主义的特点，显示了“拿来”与“送来”的本质的不同。面对传统文化和外来文化 我们的国家无论在强盛时期（如汉唐），还我们的国家无论在强盛时期（如汉唐），还是在衰弱时期（如清末以后），在与外国的文化是在衰弱时期（如清末以后），在与外国的文化交往中基本上都是交往中基本上都是“拿来拿来”，但很少把我国的文，但很少把我国的文化主动地化主动地“送去送去”。到现在为止，在西方除了少。到现在为止，在西方除了少数汉学家对中国文化有点兴趣，在中国文化的某数汉学家对中国文化有点兴趣，在中国文化的某些方面作了点认真研究，而取得了有价值的成果些方面作了点认真研究，而取得了有价值的成果外（其中还有不少学者是为了西方侵略或掠夺中外（其中还有不少学者是为了西方侵略或掠夺中国而来研究中国文化的），绝大多数西方人对中国而来研究中国文化的），绝大多数西方人对中国文化的内在精神和某些可以为当今人类社会合国文化的内在精神和某些可以为当今人类社会合理发展提供有意义的资源则盲无所知，他们知道理发展提供有意义的资源则盲无所知，他们知道的中国或者是舞龙灯、踩高跷、扭秧歌，或者是的中国或者是舞龙灯、踩高跷、扭秧歌，或者是大红灯笼高高挂之类。大红灯笼高高挂之类。汤一介汤一介