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1、2023年关于优秀爱和自由读后感范文 读后感就是用于记录我们读书感受的，都说书中自有黄金屋，让我们一起多读书吧，那么相关的读后感该如何写呢？以下是我和大家共享的关于优秀爱和自由读后感范文，以供参考。 关于优秀爱和自由读后感范文 正如题目所言，在这本书中，蒙氏幼儿园的园长孙瑞雪透过超多的实例来论述自我的观点：只要给孩子充分的爱、充分的自由，才能促成儿童根据自我的内心发展成专注、宽容、坚毅的、完整的人。 关于儿童，连弗洛伊德这样的大师所言也未必正确，我们一般人就知之更少了！但是，作者的这一观点，我倒是深表赞同。原来嘛，小孩子犹如一张白纸一样来到人世，对什么都新奇是必定的，既然新奇，那么必定要去探究
2、，口、手、脚等都是儿童探究世界的好武器！在儿童探究世界的过程中，因为阅历欠缺，必定会产生各种各样大人看起来调皮的行为。假如真的爱孩子，又了解了这一点，赐予儿童更多的自由，让他去根据自我的意愿发展、完善，岂不是能塑造孩子！ 记得以前有位姐姐带着自我正上幼儿园的女儿来玩，小女孩活泼可爱，新颖地望着四周的一切。年轻的妈妈告知女儿：“这位阿姨是老师！”“老师。”听到这两个字，小女孩忽然胆怯地躲到了妈妈身后。姐姐不好意思地笑了笑，而我却笑不出来：小女孩的老师究竟对她做了什么，以至她竟然如此胆怯老师？ 这件事或许是个案，但的确让我在一段时间之内对中国的幼儿教化产生了担忧。爱和自由就有一个老师粗暴对待学生的
3、案例：某幼儿园，老师和孩子在玩扔球，老师扔了一个球给孩子，孩子没接住，“笨死了，连个球都接不住！”之后是孩子把球扔给老师，结果，老师也没接住。当时看到这一幕的蒙氏老师想：这回老师没话说了吧！之后，令人惊愕的一幕发生了，老师说：“笨死了，连个球都不会扔！” 怎样着都是孩子的错！可想而知，常常被这么指责的孩子必定会害怕、不自信、内向、对别人也不会宽容到哪儿去，并且对什么都没信念，也不敢去挑战自我，更不用提什么创建力了！ 其实，何止是儿童，在充溢指责、冷漠、埋怨的环境里，任何人都不会感觉到欢乐，也不能好好工作。相反，假如四周的环境充溢了爱、自由与温情，人与人相互理解、相互宽容，家庭是不是就能和谐，工
4、作是不是就会欢乐、有效率的多？ 当我们理解了这一点，是不是就会更加以宽容的心态来应对这个纷乱的世界呢？ 关于优秀爱和自由读后感范文 “当给儿童自由时”是爱和自由这本书自序的第一句话，看完全书后，回头再看这句话有许多感想。 本书以爱和自由为全书的立足点，强调给孩子的爱要有科学的方式，即在对儿童成长规律的充分了解的基础上，利用蒙氏的各种训练方法，并给孩子充分的自由的选择。作者信任这样孩子就可以全面发展，这就是蒙氏思想的本意。作者用各种事例充分讲解了“爱和自由”对培育人格健全的孩子的重要性。同时，作者在全书的快结束部分，也简要地提到了约束孩子不良行为的方法。总体来讲，作者比较审慎地遵照蒙氏的方法在实
5、践着儿童教化，并总结出一些阅历。但作者没有对蒙氏思想提出创建和提升，也没有结合时代和国情做一些深化的思索和实践，还是停留在对蒙氏思想基本技巧的尊崇和仿效上。 “当给儿童自由时”，这句话真的很好地概括了全书的立意。作者所谓的“爱和自由”是成人施舍给孩子的，主角还是成人，孩子是被施舍的对象。作者要求成人尽可能地了解自己的孩子，给他们科学的爱，给他们尽可能充分的自由。但无论加上什么样的修饰词，这种施予和授予的关系没有变，孩子是被动的，是从属地位的。这意味着，成人有权力确定给什么样的爱，给什么样的自由。给什么，怎样给，取决于成人认为怎样有利于孩子的“健康发展”。这种施舍的“爱和自由”是功利主义的，并且
6、会因社会的压力而不断修正、改变，最终就是妥协和放弃。 关于优秀爱和自由读后感范文 之前自己由于习惯未曾精读过一本书，这个假期我静心读了爱和自由这本书。我把看完这本书自己感受深的地方摘出来谈自己的感受。 因为人们并不懂教化。搞教化的不懂教化，管教化的更不懂教化也不想懂教化，是人类社会的通病。 这个我感受特别深。这里要说起窗边的小豆豆这本书。因为读完这本书我常常回想起自己的童年，所幸自己的记忆力还不错，多年前的事情始终记忆深刻，这个我想窗边的小豆豆作者东彻柳子也肯定是对童年的记忆深刻才能完成这本好书吧。我回忆起童年里因为把一群小挚友领到家里把妈妈辛苦包的包子给分发了遭到妈妈的责怪；回忆起小学时一位
7、女老师把一盒粉笔努力的向班上一位学习不好的同学砸过去，粉笔四溅的情形；回忆起童年原来美妙的夏天晚上怎样被鬼故事吓的不敢回家；太多太多的故事让我记起不要这样对待我的孩子。所幸我还属于下面这段话的前者。 自己有心理障碍又知道有心理障碍的人绝少，而自己有心理障碍又不知道自己有心理障碍的人太多。 关于这句话我最想说的是好多成人在自己有了孩子的时候，完全遗忘了自己的童年，遗忘自己童年的故事，遗忘自己童年的愿望，遗忘自己被束缚后渐渐被磨蚀的没有特性的苦痛！而又接着把这种苦痛施加的自己的孩子身上！ 特性跟创建力是画等号的。因此人的整个培育过程应当是一个特性的培育过程。有特性的人是指在思维上、在整个生存状态上
8、跟别人不一样。关于特性我的理解是肯定不能让孩子受到束缚，这也就是爱和自由这本书里提到的自由。肯定要关注孩子的每个敏感期，要学会敬重孩子。不然的话也就像下面说的一样，只能是这样的结果。 我们在成长中的每个敏感期都没有得到应有的关注和指导，我们甚至没有在“自己发展”时得到敬重，我们深深的、独到的思维实力丢失了。虽然我的父母也爱我们，但是回想这一路的爱，自己还是觉得有缺憾，虽然我也很爱很爱父母，但是我不能说他们在我的成长过程中赐予我自由的爱，宽容的爱和理解的爱！所以对下面的话我要谨记在心，学会怎样去爱。什么是爱，是一种巨大的宽容和理解，有了爱，即使不懂教化，也能给孩子发展的基本权利，也能使孩子自由，
9、让孩子经自由走向独立。爱是什么呢？“爱是忍耐，爱是慈爱，爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做无礼的事，不求己益，不动怒，不图谋恶事，不以不义为乐，只喜爱真理。凡事包涵，凡事信任，凡事盼望，凡事忍耐，爱是永不止自息的等待。” 看完爱和自由还有的一个感受就是关于学问，以及怎么样去“教”。首先谈谈我的相识，我认为的教应当不是枯燥的教，而是带着孩子去相识，是一种自然而然的大量从生活中学习而不是课堂学习的过程。下面的这一条我就特别认同。相识事物的过程好比吃饭，经过消化成为生命的一部分，并自如地运用到现实生活中，这种东西是智力。而大多数状况下，我们四周的环境都是这样教的。一般的“教”的本质了：让孩子把留意
10、力转向什么，然后“教”什么。但留意力不是感觉，更不是深化的感觉。 看完窗边的小豆豆时我真的特别喜爱书中的巴学园，假如我们的学校都像巴学园那样给孩子自由多好啊！而不是现在这种“一般的教”。 当一个人在树林里漫步的时候，他能够许久的深思，他能够浪漫的联想，在这个时候假如远处钟声传来的话，那么他这种感觉会更好的加深，像诗一样。蒙特梭利说，一个优秀的蒙特梭利老师，她的杰出点就在于，当这个孩子正好在森林里漫步的时候，老师就是那个钟声，能够把这种美妙的感觉加深。看完这段话我也有感受，不只是优秀的老师这样，优秀的父母更应当这样。 另外关于怎样学习学问以及学习学问的目的，我也有许多想法。以前看过一本书图穷对话
11、录是新东部的一位老师写的。里面有一段话给我记忆深刻，核心思想是学习学问、驾驭学问的目的最终是为了让我们华蜜的生活。在爱和自由这本书里我觉得也有相同的观点。这就是学问的用途。学问应当同人的生命如水乳般交融，当人实施志向和愿望时，它成为一种实力出现而不成为所谓的工具。 另外还想说的是关于童年教化的重要性。我自己始终坚信在孩子的童年时期假如细心教化，远比孩子长大了才去单纯的关注孩子的学习成果要重要的多，这个我一想到中国那么多的留守儿童便心生难受。不过这种现象短暂看不到有什么变更，多数是因为生活所迫吧，但我始终觉得再难也不能难孩子。关于这个早期教化的重要性，爱和自由全文贯穿的都应当是这种思想吧。摘下来
12、几段。 一名儿童假如在零至六岁形成了健全的品行，向善就成了他的自然内驱力，他一生就是为了不断完善自己。 人类的创建力是非凡的，尤其是对一个孩子来说。假如他6岁以前能够成长得特别好，他就越简单进入更高状态的人类的思想、人类的情感和人类的一切科学理论，假如我们被某一种东西禁锢的话，我们只能被限制在一个狭小的范围内。童年尤其是0-6岁，同成人相比是人生的两极。就像地球南极跟北极一样。7岁不是6岁的持续。事实上在6岁以前他所奠定的一切是为他整个一生做基础的，而不是为某种文化，或者某个学校，或者某种学问的转化作打算的。 看完爱和自由我有个剧烈的想法，就是特别特别想去做一名能给孩子爱和自由的幼儿老师，这个在看完窗边的小豆豆时就产生了的想法，自己希望像巴学园的校长小林宗作先生一样，能够敬重孩子，理解孩子，酷爱孩子。看来我要好好想一想了，做自己酷爱的事情应当就是华蜜的生活吧，而不只是简洁的工作。 假如你爱孩子，让他的精神开心，你给了他们美妙，儿童就能给我们带来一个金色的将来。这个希望寄予在儿童身上要比寄予在任何成人身上更为牢靠。因为“儿童是成人之父，儿童是人类之父，儿童是文明之父”。 假如我们今日都能做到敬重儿童，让他们符合人的自然发展法则成长，他们每一个人可能都是富有创意的。那么这个世界就可能产生巨大的改变。