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1、2023年最新有关歌德谈话录读后感范文三篇 读后感是最能够体现阅读价值的一个途径，读后感是记录我们看完书之后的内心感受的文字，肯定要仔细对待哦，下面是我整理的最新有关歌德谈话录读后感范文三篇，一起来看看吧。 歌德谈话录读后感1 在上周六的时候，叔叔带我读了一本德国作家的经典作品。这本作品的名字叫做歌德谈话录，这主要讲解并描述了哥德这位宏大人物在他晚年的时候的一些言行举止和表达的思想，虽然说这本书并不是歌德所写的，但是在这本书里面我们可以看到歌德那无处不在的魅力。对于德国来说尤其是在文坛方向，歌德从来都是数一数二的大人物。其实我一起先对这些并不是很懂，我的叔叔特别喜爱文学而且对西方文学有着很深的
2、见识。 他告知我歌德是德国的古典主义文学的领先人物，其实从谈话录的内容里面就可以看到歌德说的话都会具有很深刻的哲学思想。在欧洲似乎每个国家都喜爱不同的主义文学，比如说法国人喜爱浪漫主义，即使到现在我们也都知道法国人是最喜爱浪漫的，德国人喜爱的是经典主义，英国人喜爱的是好用主义文学。好用主义文学就是贴近我们的生活，贴近大自然并不是虚无缥缈的。除了这三个典型国家以外，在欧洲的其他国家还有一些不同的文学，比如说北欧东欧等等。歌德在当时用一种特别诙谐幽默的话语，道破了当时社会的实际状况。其实歌德并不只是一位作家而已，他还是一位宏大的诗人。 这本书就是在歌德的指导下才撰写完成的，里面还包括了这位宏大的人
3、物，对自己国家甚至是世界的经济文化的分析。在这里面可以看得出来，他对世界各地的经济政治都是比较看的透彻的，里面说的话可以说任何一句都能够让人终生受用。对于现在的我来说，这本书对我来说还是特别的深邃我一时半会儿还是看不懂的。但是这里面的思想却让我受到了很大的好处。 歌德谈话录读后感2 约翰沃尔夫冈冯歌德是德国最宏大的作家之一，歌德谈话录是一本让人受益无穷的好书，在书中，我们可以看到到精彩的论述和对白，还可以听到歌德对莎士比亚、拜伦、雨果、司汤达等闻名诗人、作家的细致评价，以及他对政治、文艺、哲学、自然科学、宗教等多方面的独到见解。 读歌德谈话录，是颇使我受感动的，这其中有一种“体会智者之言”的开
4、心和满意。歌德那些闪烁着才智与学理之光的话语，虽说并非句句都是真理，但能时时给我们以精神的启迪、解放、洗礼和提升。让我的对人生有了一个更新的相识，使我更深切的感悟到爱国、人类自然、人生荣辱、宗教信仰、道德情操、个人集体、志向成才、读书学习、文学艺术的真正内涵。我认为，观览现今，歌德的几个观点实在是发人深省。 1828年3月12日的谈话录中，歌德提出：近代文化病根在城市，年轻一代受摧残，理论和实践脱节。他认为， “我们的状况太矫揉造作、太困难了，我们的养分和生活方式是违反自然规律的，我们的社交生活也缺乏真正的友爱和良好的祝福人们往往宁愿生在南海群岛上做所谓的野蛮人，尽情的享受纯粹的人的生活，不惨
5、一点假。”歌德的话深深反映了现代人尤其是所谓的都市人的一种生活方式和处事方式：虚情假意、矫揉造作。人们为了金钱、名声、权利而化作一副小人嘴脸，阿谀奉承，曲意逢迎。这是时代的苦痛，这是现代人遭遇地祖先的罪孽的惩处，而现代人还要加上自己的罪孽去贻祸后代。所以，我们所谓的朝阳、花朵在这样的社会风气下，灵魂丢失了他们该有的本真，眼睛丢失了该有的神采，思维忘却了他们该有的想象力。重复着加深着前人的虚伪，假情假意，被精神束缚，同流合污，以致后面的千千万万辈。所以，为了挽救我们的孩子、我们的文化、我们的社会，歌德提出：“少一点哲学，多一点行动的力气，少一点理论，多一点实践，我们就可以得到一些挽救人民通过学校
6、和家庭教化可以从下面做出许多事来，统治者和臣僚们从上面也可以做出许多事来”。挽救我们的将来，必需须要大家的力气。歌德对近代文化病根的追究及探讨给我们现在的社会的发展指引了一条明路。 再看看在读书学习上，歌徳说，“他们在学校里教的东西太多了，太多了，而且是漫无边际的铺开，远远超出听课者的须要一个人不能骑两匹马，骑上这匹，就要丢掉那匹。聪慧人会把凡是分散精力的要求置之度外，只用心致志地去学一门，学一门就要把它学好”。歌德针对当时的西方教化传统提出的这些看法，虽说并非句句在理，但是在精学这个角度来说，的确是我们莘莘学子应当实践贯彻的。学肯定要致用，学习必需从实际动身，符合实际的须要，用心致志地学一门
7、，学一门就要把它学好。 读这本谈话录，歌德的自由观是最直击我心灵的东西。歌德说，“自由是一种惊奇的东西。每个人都有足够的自由，只要他知足一个人假如只要足够的自由来过健康的生活，进行他本行的工作，这就够了我们大家都只能在某种条件下享受自由市民和贵族都一样自由，只要他遵守上帝给他的出身地位所规定的那个界限。”歌德还谈到了他的好友席勒，指出席勒的送命就是自由志向害了他。依我愚见，歌德的自由观事实上是一种节制的自由观，且我认为而这种自由观是现代人应有的自由观。诚然，自由是我们毕生追求的东西，但是，假如是钻牛角尖般追求一种肯定自由，是否就得要独自一人不受任何工作、情感、区域的束缚，浪迹在天际，一个人享受
8、自由同时享受孤独和孤独，唯恐到时任随多大的地域空间也只能更加的凸显自己的孤零。所以，我们追求自由，但是我们还仍在这世界生活，我们应当知足，我们的日常的一般的行动是不受束缚的，我们头脑中的思想是自由，同时，我们还是得正常的与人交往，工作，吃饭。总之，我们得学会在某种条件下享受自由。 观赏这些作品须要的不仅仅是一颗憧憬着文学艺术的心，更重要的是深厚的文学功底，时间的沉淀，和对作品相关文化环境的了解和理解。或许我们还无法吸取这些宏大作品中的精神内核。歌德作为魏玛古典主义最闻名的代表，在歌德谈话录中，也有许多有关艺术和现实之间关系的探讨。我们知道，歌德对光和色的自然科学方面的探讨非常骄傲，艾克曼在记录
9、了他和歌德有关颜色学的谈话，以及前篇提到的牛顿关于光和颜色的错误学说等，无不体现了歌德对自然科学的关切程度和他的唯物主义立场。与此同时歌德还强调了实践的重要性。歌德提示艾克曼说，我们对自己学过的东西，归根究竟，只有能在实践中运用的上的那一部分才记得住。在高校中也有过这样的经验，对于老师在讲课是说的话，只记住了按他的时间倾向可以用得上的那一部分，凡是不能在实践中运用的东西全忘了。这些话体现了在歌德眼中实践的重要性，也使得他在谈论有关文学艺术和自然之间关系的时候，体现出辩证法的特色，即认为文学与艺术是一种主观与客观相对立统一的关系。他说，艺术家对于自然有着双重的关系，既是自然的主宰，又是自然的奴隶
10、。在我看来，这段话的也许意思就是说艺术家要凭借自身的修养来使自然成为艺术创建中的可用媒介。但我并不认为艺术家是自然的奴隶，艺术家的确须要借助自然的物质材料来表现个人的艺术旨趣，但这并不应当称作自然的奴隶。大自然是客观存在的，人类对其加以合理的运用是无可厚非的，更何况是用作艺术创作上呢。 歌德谈话录是一本意蕴深刻的书，内容涉及的许多方面可能并不是吾等才疏学浅之辈能够参悟的，只能靠着我的本真尽力的去思索。歌德临终时对身边的人说：“打开窗户，让更多的光进来！”正如歌德临终箴言所说，我认为，不管是何种层次的人阅读这本书必定都会感到有一束精神的光照进了脑海里。 歌德谈话录读后感3 读完歌德谈话录，颇受感
11、动，使我全身心的受到一次洗礼，让我的对人生有了一个更新的相识，使我更深切的感悟到爱国、人类自然、人生荣辱、宗教信仰、道德情操、个人集体、志向成才、读书学习、文学艺术的真正内涵，其中，最让我震撼的部分有爱国、人生、信仰、文学、艺术。 歌德谈话录中提到“还有一点，什么叫爱国，什么才是爱国行为呢？一个诗人只要能毕生和有害的偏见进行斗争，排斥狭隘观点，启发人民的心智，使他们有纯净的鉴赏力和高尚的思想情感，此外他还能做出什么更好的事吗？还有比这更好的爱国行动吗？向一位诗人提出这样白费劲的不恰当的要求，正像要求一个军团的统帅为着真正爱国，就要放弃他的特地职责，去卷入政治纠纷。一个统帅的爱国就是他统帅的那个
12、军团。他只要管干脆与他那个军团有关的政治，此外一切都不管，用心致志地去领导他那个军团，训练士兵养成好的秩序和纪律，以便在祖国处于危急时成为英勇的战士，那么，他就是一个卓越的爱国者了。”他叙述了一位诗人所持的爱国观点，干脆而又铿锵地表明白他对爱国思想的理解。 歌德说“在人类的天性中，存在一种不行思议的力气，即使在我几乎无望的时候，这股不行思议的力气也会为我们打算退路，在我的生命旅途中，曾经数次含泪入梦，届时，梦中会出现和善的一面，劝慰我、鼓舞我，使我在其次天早上又朝气蓬勃、神气活现地再度欢乐起来”使我感受很深，他运用那美丽的语言，相诗一样的流露到我的心灵深处，他其中的哲理，让我有像啃骨头那样的感
13、觉，越嚼越有味道，是啊，人生自然何尝不是这样。 它不变的速度，吸引人类贪欲的眼睛，但自然往往又展示一种可望不行攀的魅力，而并不是自然的一切表现的都是美的，自然的意图当然总是好的，但是使自然能完全展示出来的条件却不尽是好的。 同时，歌德的思想也存在一些偏颇之处，他说：“探测宇宙的活动，非人类的实力所及，理解万物的奥妙，也非人类在小小的空间内所能完成，只是徒奢侈努力。因为人的理性与神的理性，是两个完全不同的东西，人根本无法左右神的理性”。他认为人不行能探测相识宇宙，世间存在着神，人无法左右神，这是一种唯心思想，他的这种思想使我相识到“金无足赤、人无完人”的真正内涵。每个人都有缺点，歌德也不例外，现
14、在流行这样一句话：你的不足就是你没有缺点。我觉得这很能说明歌德是伟人，但又是常人。 我很崇拜歌德，不仅仅因为他的话语大半都运用的是美丽的字眼来修饰，我更爱他的思想。他曾说：“世界是宽广、漂亮的，但是我却由衷地兴奋自己拥有一个小庭园，这个庭园虽小，却是自己的庭园，它的土地更不须要园丁的浇灌。倾心于自己庭园的人，拥出名誉、欢乐与喜悦”。他这简洁的百来字却是我一生的追求，我是个简单满意的人，许多时候就在那里想“我不要太多的金钱，不要太高的地位，因为那样也不肯定能欢乐，同时，人是贪欲的动物，再多的钱和再高的地位也满意不了人的欲望，我只要一个漂亮舒适的小庭园，它里面有着喜悦欢乐就够了，他的那段话几乎说出
15、了我的心声。 在人的世界里，一切都是那么的平常却有希奇怪异，他们渴望美妙恳求神的保佑，但当现实与他们想像相背驰时，一切的一切就会显得那么虚无缥缈、苍白无力。歌德说：“人真是高深莫测，他们希望神对待他们犹如自己同辈一样，得到最高的存在。假如不如他们所愿，神、爱神、和善之神等等，一概不再招呼。此时，神对人类，尤其是对每日赞美神的圣职人员而言，学问一句空话，徒具其名而已；即使口中仍旧赞美神，心中却毫无仰慕之心。但是，假如能真正深切的感受到神的宏大力气，而嘴巴却不能说话时，也无法以敬畏的口吻称呼神的圣名。”神不在于人语言与否，而在于人的内心，它是一种虚幻的形象，是处于迷途中人儿的精神支柱，一种信仰而已。是由心去感悟的。 我总觉得歌德他的一生是由多数个精致的人生警世语组成的，每一句话都会导出一个人生哲理，他说：“光有愿望是不够的，还要行动”、“孤立自己并不是一件好事，尤其是孤立无法完成的事情，任何一个人想完成一件事，协力和刺激都是必要的”他从头至尾的给我们指明白一条胜利的道路，他说人须要思想、行动和团结，时至今日的我们，要通向胜利，有怎么能少的了其一呢？ 一本好书值得用一辈子的时间去品尝，歌德谈话录就是我生命中的这本书。