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1、2023年精选关于歌德谈话录读后感范文三篇 我们写读后感的时候肯定要仔细对待，这不仅是提升我们思想的绝佳的机会，更是熬炼我们写作实力的机会，你知道优秀的读后感应当怎么写吗？下面是我整理的精选关于歌德谈话录读后感范文三篇，一起来看看吧。 歌德谈话录读后感1 真正的诗人生来了解世界，要表现它根本用不着很多的阅历，用不着见多识广。 谈到拜伦，歌德同样也说，世界对于他像是透亮的，他通过预感就能表现世界。联想的有效范围总是有限，只有当题材与作家的天赋相适应才起作用。在天赋与预感的关系这点上，我们看法一样，都认为联想之作用范围大小，随作家天赋凹凸的不同而改变。 有天才的人望见别人干什么总信任自己也能干；其
2、实才不是这样，最终将懊悔奢侈了精力。 H先生对唱德的评价：我从来没见过一个人这么亲善可亲，却不减天生的名贵。他恒久宏大，不管他如何举止谦和，如何降贵纡尊。 天才不能自生自长，自我隔离，而应拜在大师门下学艺，在大师调教下真正有出息。最近几天我读了一封莫扎特的信，信中对一位寄乐谱给他的男爵说了如下的话：我不得不骂你们这些半吊子作曲家，因为通常你们都有两个问题：要么你们没有自己的思想，于是就抄别人的来用；要么你们有自己的思想，却不知道如何表现。不是一语道破了么？莫扎特有关音乐的至理名言，不适用于全部的艺术门类吗？ 天才自然并非遗传，但却须要有一个适当的身体基础。 一个人光有天才尚不足以通达世事，还必
3、需地位显赫，有机会观看时代的赌徒出牌，并亲身参加结果将有输有赢的赌博。 歌德谈话录读后感2 歌德谈话录这本书的主子公是歌德，他是18世纪到19世纪德国和欧洲最宏大的文学家、诗人和思想家。他也创作了很多戏剧、诗歌、小说，同时，他也在文艺理论、哲学历史学和造型设计方面取得了突出的成就。歌德在当时的世界文坛上有着举足轻重的地位。 这本书中主要写了歌德对莎士比亚、拜伦、雨果、司汤达等闻名诗人的细致评价，以及他对文艺、美学、自然科学思想等方面的见解。我们应当感谢这本书的作者艾克曼，是他用自己的辛苦劳动描写出这些精彩的论述和对白以及这位伟人的一言一行。 这本书中充溢了一位智者对另一位智者的评价，这些评价有
4、的深深地印在了人们的心中，有的给人很大的启发，有的让人茅塞顿开。歌德那些闪烁着才智的话语，就像是圣水一样洗礼着我们的灵魂，让我们的精神得到解放提升。 歌德这位智者不像其他人，他不是一个会盲目随大流的人，他有自己的想法和原则，这种精神充分体现在整本书里。比如下面这句话：“不是只有以刀枪上阵才是爱国，文人还可以以思想、作品启迪人民的思想心智，这也是一种爱国的行动，和上阵杀敌的将军是一样的。在哥德看来，一个诗人不应当有任何狭义的想法，真正的诗人应当爱惜国家和人民。歌德也是一个崇尚和平，厌烦暴力的人。他认为“为了得到一些好的东西而以毁灭同等数量的好东西为代价”是不行取的，甚至是野蛮的、无耻的。他的这种
5、观点在这本书中也得到了充分的表明。 阅读此书能为你带来一场心灵的盛宴，灵魂的洗礼。歌德的一些话录值得我们每个人牢记于心，它能指引我们发觉人生的真正意义。 歌德谈话录读后感3 歌德谈话录一书，感受颇深。之前曾听说这本书被挑剔的尼采誉为用德文写出的最重要的散文。它记录下了歌德晚年最成熟的思想和实践阅历，涉及生活中的各个领域，字里行间透露出歌德对于实践、艺术以及世界的眼光，构成了歌德的智者之言，给人以精神的启迪和提高。读了这本谈话录，会有一种从内心生出的愉悦感和满意感。作为一名小学老师，我对于谈话录的形式并不了解，读了歌德谈话录后，发觉谈话录的方式是比较好的，能够进入生活，深化浅出地表达事物，能够吸
6、引读者。对于歌德的了解，我同样只是模糊不清的，有将近二百年的时间距离，但是他的话语中闪烁着的才智和学理之光，总给人以跨越时空，穿透历史的感觉。“对于任何理论来说，实践是试金石。”歌德借浮士德之口说出了“理论是灰色的，生命之树常青”的警句，他厌倦脱离实际的一切学问，告诫世人“人必需每天每日去争取生活与自由，才配有自由与生活的享受”；“真理并不是上帝赏赐给你的，而是靠你自己去独立地发觉的。”；他同时指出：“全部时代的科学家都有一种心向，即相识生气勃勃的形成物，在联系中把握它们外在的、可见的和可以触摸的部分，把它们作为内在的东西的预兆加以接受，这样就能通过视察在肯定的程度上驾驭整体。”这些一系列的话
7、语尽管我仍旧无法透彻了解领悟，但言语中吐露的是一个宏大的人对于世界的评价。歌德的实践和他艺术的眼光也是密不行分的。他强调艺术应以自然和现实生活为基矗“诗人要做的事，是依据由现实生活供应的动机，把有待表现的要点组织成为一个美丽的、生气勃勃的整体。”，还特殊强调“精灵只显现于完全主动的活动力中。”从中我们可以明白：天才只有在主动的创作活动中才能发挥作用，否则无异于平凡人。对于文化传承，前赴后继歌德同样予以重视。“莎士比亚给我们的是用银盘装的金苹果。我们通过学习他的作品得到了他的银盘，但我们装入银盘的只是土豆，这太糟糕了！”这个生动形象的比方使得歌德领会了太多的人生与艺术生命的问题，同时也让我们这些
8、读者去渐渐品位。“作家本人的人格较之他的艺术才能对读者要起更大的影响。”；“一些个别的探讨者和作者人格上的欠缺，是我们当今文学界一切弊病的根源。”从中还了解到歌德对于人格的要求也非常重视。另外，用真正宏大和纯净的东西影响教化到读者。“凡是病态的、萎靡的、哭哭啼啼的、多愁善感的，以及恐怖的、令人毛骨悚然的、伤风败俗的东西，都一概解除。”歌德这些平凡而有深意的话，很多至今还困扰着我们的问题，好像早就被他一一回答了。 在这本书中，歌德对于世界的眼光也是刺眼夺目。“世界文学”的概念被多次提及，在他的心目中，他不仅主见欧洲两种对立的流派，即古典派和浪漫派之间的结合，而且非常关切东西方文学的结合。当时很多
9、西方人把中国人看成“另类”之人，而歌德在谈到中国的一部长篇小说时却说：“中国人在思想、行为和情感方面几乎和我们一样，使我们很快感到他们和我们是同类人，只是在他们那里一切都比我们这里更明朗、更纯净，也更合乎道德。”在他看来，善、高尚和美是超出地域和国度的。“我愈来愈信任，诗是人类共有的精神财宝。民族文学在现在算不了什么，世界文学的时代已快来临了。”歌德的这番话为后人也留下了深刻的意义。他以世界的眼光谛视人类文化开放沟通。歌德对世界的别样眼光，给老一代的文学家和艺术家以极大的精神力气，由给后代的文人义士们留下巨大的财宝。无论是青少年，中年人，亦或是成年人，在阅读了这本书后，都将从内心深处萌发出对唱德的敬意。