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1、2023年歌德谈话录读后感范文最新三篇 仔细读完一部作品之后，你肯定会从字里行间感受到作者的思想和人生的境界，那么你看完书之后有写读后感的习惯吗？下面是我整理的歌德谈话录读后感范文最新三篇，一起来看看吧。 歌德谈话录读后感1 前几天，我拜读了德国作家艾克曼的经典作品歌德谈话录。这部书记载了歌德晚年的言行思想，将歌德的魅力发挥到极致。在德国文坛上，歌德是数一数二的人物，他的闻名作品有少年维特之苦恼，浮士德。歌德是德国古典主义文学的领先人物，在歌德谈话录中不难看出其深刻的哲学思想，古往今来，德国人都喜爱经典主义作品，而法国人则喜爱浪漫主义，代表作家如维克多雨果，罗曼罗兰，英国喜爱好用主义文学，即贴
2、近生活，贴近自然。 不同的文学作品也确定了不同的文化内涵，除了英法德之外，欧洲还有其他民族文化，如北欧，有卜易生，安徒生等作家，东欧主要以波兰和俄罗斯文学为主，更重要的是，欧洲诞生了闻名的诺贝尔奖，成为全世界学者，学问分子梦寐以求的奖项。歌德以其幽默的话语，一语道破当时的社会，歌德不仅是作家，还是一位诗人，并多次指导本书作者艾克曼的诗歌创作，全书包括歌德对德国乃至世界的经济文化政治的透彻分析，句句话语令人终生受用，其蕴含的深刻思想，不是我一朝一夕能了解知晓的。优秀的文学作品总能以其特有的思想和言语指引人的进步！ 歌德谈话录读后感2 歌德说：我的作品并不受一般人的欢迎，但是假如为博得群众喜爱而写
3、作的话就大错特错了，我的作品并不是为了群众写的，只是专为那些追求好作品，并理解这种倾向的少数人写的。 我经常想，歌德所说的一般人是哪帮人，是不懂观赏只会把马铃薯装在银盘上的粗鄙之人，是索取自然各种材料觉得理所应当的人，还是内心空洞不懂思虑只会讪笑别人的人？人类在面对未知的，望见自己四周各种不同的对象时，都会暴露犯错的危急，人类视察着他们与自己的关系。这是天经地义的，因为人类的命运与那些对象是否喜爱或厌烦自己，引诱或叛离自己，对自己有益或有害，有着相当重要的关系，所以人类学会视察，学会犯错，我们的错，有时由上帝操纵，有时由恶魔操纵，从而重叠了多数的错误。歌德在浮士德里面说过，我们内心里住了两个灵
4、魂，这两个灵魂都想离开对方，一个燃烧着激烈的爱欲，另一个则尽可能地遁离尘世。没错，每个人都活在冲突之中，想要逃离尘世避开全部繁杂琐屑，可是又放不下许很多多让人或悲或喜的眷恋。有人喜爱平淡一生，有人就觉得轰轰烈烈才对得起来这世上走的一遭。不管怎么样，歌德说，只有靠努力不懈才能挽救我们。没错，就算庸庸碌碌，也是要尽力而为的，在我看来，不努力，会连基本的生活都过不好，生活生活，吃饱穿暖是生，而活，就要看个人努力程度了，过得好，不仅让自己还要让周边的人过得好，才是华蜜。 有时候，华蜜可以很狭隘，小家的华蜜暖和一心，大家的暖和，却是可以暖和一生的。歌德在箴言与省察里说，可以将自己生命的终点与动身点相结合
5、的人，是最华蜜的人类。人类志节高尚，慈善又和善，人类的最大功绩是尽可能不受外界支配，并尽可能的支配外界。而这个世界在我们面前，就像大型的采石场在建筑师面前。建筑师的本事就在利用这些偶然形成的自然大石块，尽可能符合经济与完成目标的条件，当心谨慎的完成自己心目中志向的模样。所以在我们周遭的一切，都是材料，在我们内心深处，都有一股创建美妙事物的创建力，就是这股永不停息的创建力，让我们感到无比华蜜，无比宏大。 宏大和卑微没有明显的界限，所谓宏大的人，只是表示他的体积较大罢了。歌德说这话我并不明白，体积大是什么意思，多大的体积才能够称作宏大。他说，宏大人所拥有的优点和缺点，和那些卑微的人并没有什么两样，
6、区分在于，他们能够承受的容量大罢了。我茅塞顿开，人类就像海，虽然拥有各种不同名字，结果却只不过是盐水，那怎么从这样的平凡大世中变得突出宏大呢，那就要拥有比一般人更大气的度量了，可以容的下全部成败，荣辱，全部喜怒哀乐，全部成与不成。人世间的一切都可以忍耐，只是好日子不能接踵而来。 人类身上总有一些习惯。人们凭借着这个习惯，在兴奋的时候提高自己的兴致，愁闷时借它来激励自己。就像哀痛时听音乐，快乐时观赏美。但是这些习惯的对象，必需是特别优秀的或高品尝的。如若哀痛时听粗鄙的悲歌，欢乐时汹涌的酗酒，这只会让人更加贫乏，至此变得不明事理，不懂真正想要的究竟是什么。此时人们反省自己肉体上与道德上的行为时，会
7、发觉自己生病了。他们会与社会与家庭命运相违，变得焦虑，苦痛，找不到方向。许多时候都是事与愿违，但是不行宽恕的命运在拍打丰硕的谷束时，杂乱的只有稻草，谷粒根本不曾感觉到一丝的杂乱。谷粒会在脱谷的机器中，兴奋的跳来跳去，不管将来会被送到制粉厂或仓库，它根本一点也不在乎。这就是说，遇到抗争不了的命运时，听从总比抗拒来的华蜜，前提是你有足够安逸的资本，假如你内里空空荡荡一无所取，那也只能是同流合污，从来不是随遇而安。有料的人，走到哪都是吃得开的。 人类自导自演自己的一生，对于各种年节也应当有肯定的应对之道。儿童是实在论者，他们认为自己就像苹果梨子一样实在存在着。青年由于内心热忱澎湃，方才第一次感觉到自
8、己的存在，拥有自己的意识，青年由此转变为观念论者，但是思想程度深一点的就有足够的理由成为怀疑论者，因此他们运用才智，在行动之前和行动之时思索，避开着让错误的选择造成终身的懊悔。最终，是老年，他们往往成为神奇主义的告白者，他们知道大多数事情不是一蹴而就，或许不合理的事情胜利了，合理的事情反而失败了。太多的华蜜与不幸都是不行预期的，有时候差别大的让人崩溃。老者们都会淡定的看人们发生的一切，宽宏大量，因为他们知道这些荒唐都是自己年轻时都经验过的，别人犯的错误，都是自己曾经犯下的错误。或许，每个人都逃不了从懵懂到怀疑，从怀疑到坚决，从坚决到怀疑，再从怀疑到镇静的过程。镇静不是代表胜利了，是面对问题时有
9、实力有把握解决不合理的问题了。稚子双眼澄澈，老者双目矍铄，完全不懂与看透一切纷杂，都是极大的华蜜，你不行能始终保持年幼单纯，那你就要看清是非繁杂，有一颗淡泊却英勇的心，直面困苦，从今豁达大度。 人类假如真的越变越低劣的话，届时除了兴奋别人的不幸外，对于其他的事情也一概不感爱好。这种人称为不完全人类或未完全人类，就是说，不能平衡于向往与努力，行为与工作的人，就属于这种人。他们不切实际，不务实物，肤浅的讪笑着别人的灾难。他们就这样迷失着自己，找不到想去往的路，他们还要感叹命运社会的不公，命运从来不会无缘无故戏弄人，即使真的天灾人祸，那也是人类的作弄，人类曾经对自然做过的事，自然总会回报回来，只是时
10、间早晚问题。 歌德谈话录读后感3 歌德谈话录是一本让人受益无穷的好书。在书中，你会了解到精彩的论述和对白，还可以听到歌德对莎士比亚、拜伦、雨果、司汤达等闻名诗人、作家的细致评价，以及他对政治、文艺、哲学、自然科学、宗教等多方面的独到见解。 老人的智者之言。 歌德的人道眼光是与他的艺术眼光紧密结合在一起的。当他强调文艺的崇高目的时，是想让人们充分留意到文学艺术对丰富、净化、提升人的精神、才智的重要意义。 歌德不仅用世界眼光把握文化的开放性，而且用世界眼光预视全球地理文明的发展。就在1827年，他发下了三大誓愿：一、开凿巴拿马运输河，打通从大西洋到太平洋的最近航道；二、把欧洲的两大河流多瑙河与莱茵
11、河连接起来；三、开通苏伊士运输河，大大缩短从西欧到印度洋的航程。他说：“我想经验这三大事务，所以为了它们值得再活几个五十年。” 歌德1832年辞世，未能见到这三大誓愿的实现。但在他去世三十七年后的1869年，苏伊士运输河开通了；又过了四十五年（1914年），巴拿马运输河也通航了；就在这期间，多瑙河与莱茵河也由一条运输河连接起来。 歌德的人道眼光是与他的艺术眼光紧密结合在一起的。当他强调文艺的崇高目的时，是想让人们充分留意到文学艺术对丰富、净化、提升人的精神、才智的重要意义。 歌德不仅用世界眼光把握文化的开放性，而且用世界眼光预视全球地理文明的发展。就在1827年，他发下了三大誓愿：一、开凿巴拿
12、马运输河，打通从大西洋到太平洋的最近航道；二、把欧洲的两大河流多瑙河与莱茵河连接起来；三、开通苏伊士运输河，大大缩短从西欧到印度洋的航程。他说：“我想经验这三大事务，所以为了它们值得再活几个五十年。” 歌德1832年辞世，未能见到这三大誓愿的实现。但在他去世三十七年后的1869年，苏伊士运输河开通了；又过了四十五年（1914年），巴拿马运输河也通航了；就在这期间，多瑙河与莱茵河也由一条运输河连接起来。 歌德谈话录是一本让人受益无穷的好书。在书中，你会了解到精彩的论述和对白，还可以听到歌德对莎士比亚、拜伦、雨果、司汤达等闻名诗人、作家的细致评价，以及他对政治、文艺、哲学、自然科学、宗教等多方面的独到见解。人们应当感谢作者爱克曼的辛苦劳动，他用谦逊的献身精神给世人记录下了歌德这位宏大人物的一言一行。 读这本谈话录，有一种“体会智者之言”的开心和满意。歌德那些闪烁着才智与学理之光的话语，虽说并非句句都是真理，但能时时给我们以精神的启迪、解放、洗礼和提升。