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1、 哈尔滨师范大学学位论文独创性声明 本人郑重声明：所呈交的学位论文，是本人在导师的指导下，独立进行研究工作所取得 的成果。除文中己经注明引用的内容外，本论文不含任何其他个人或集体己经发表或撰写过 的作品成果。对本文的研究做出重要贡献的个人和集体，均已在文中以明确方式标明。本人 完全意识到本声明的法律结果由本人承担。 学位论文题目： 昌江黎县区中学美术课程中的实践研究一以黎锦技艺为例 哈尔滨师范大学学位论文授权使用声明 本人完全了解并遵守哈尔滨师范大学有关保留、使用学位论文的规定，即：学校有权保 留学位论文并向国家主管部门或其指定机构送交论文的电子版和纸质版。有权将学位论文的 标题和摘要汇编出版
2、。有权将学位论文提交中国学术期刊（光盘版 )电子杂志社在中国 优秀硕士学位论文全文数据库和中国博士学位论文全文数据库中发表，可以采用影印、 缩印或扫描等复制手段保存学位论文。保密的学位论文在解密后适用本规定。 中图分类号： G623.75 单位代码： 10231 学 号： 2012350035 硕士学位论文 昌江黎县区中学美术课程中的实践研究 一一 以 黎 锦技 艺 为例 硕 士 研 究 生 ： 黄 芬 莉 导 师 ： 周 卫 国 教 授 学 科 专 业： 学科教学（美术） 答 辩 日 期 ： 2015 年 11 月 授 予 学 位 单 位 ： 哈 尔滨师范大学 A Thesis Submit
3、ted for the Degree of Master PRACTICE OF CHANGJIANG COUNTY HIGH SCHOOL ART CURRICULUM IN LEBANON TO THE BROCADE TECHNIQUES AS AN EXAMPLE Candidate Supervisor Speciality Date of Defence Degree-Conferring-Institution Huang Fenli Zhou Weiguo Professor Subject teaching (Art) 2015 November Harbin Normal
4、University 目 录 目录 觀 . I Abstract . II m-m. i 一、选题依据 . 1 (一） 研宄目的 . 1 (二） 研宄意义 . 1 第二章黎锦技艺的基本概况及走进美术课堂的现状 . 3 一、 黎锦的起源 . 3 二、 黎锦工艺 . 3 三、 黎锦的样式及用途 . 5 四、 黎锦技艺走进美术课堂的现状 . 6 第三章黎锦技艺在中学美术课程的意义 . 8 一、 黎 锦 技艺 走 进美 术 课堂 的 重要 意 义 . 8 (一） 有利于激发学生学习美术的兴趣 . 8 (二） 有利于提高学生的审美能力 . 8 (三） 有利于拓展学生的美术创作空间 . 9 (四） 有利于
5、促进学生传承和保护意识 . 9 第四章黎锦技艺融进中学美术课程中存在的问题及解决问题的存在 .13 一、 黎锦技艺进课堂存在的问题 . 13 (一） 教师的局限性 . 13 (二） 教材的侧重点 . 13 (三） 教育教学方式方法 . 13 (四） 重技能教学、轻德育教育 . 14 (五） 文化内涵没拓展开 . 14 (六） 创意不与时俱进 . 14 (七） 兴趣班学生人数递增缓慢 . 14 二、 解决黎锦技艺进课堂存在的问题 . 15 (一） 改变家长重视保护和传承传统文化的观念 . 16 (二） 改变编织教材的侧重方向 . 17 哈尔滨师范大学硕士学位论文 (三） 改变教师及时更新施教黎锦
6、技艺的理念 . 18 (四） 改变学生学习黎锦技艺的兴趣 . 19 第五章黎锦技艺走进美术课程实践中的教学模式 . 20 棘 i 吾 . 23 参考文献 . 24 攻读硕士学位期间所发表的学术论文 . 26 哈尔滨师范大学学位论文独创性声明 . 27 哈尔滨师范大学学位论文授权使用声明 . 27 酬 . 28 摘要 摘要 在新课改提出的情况下，学校越来越重视学生的素质教育，而美术教育教学 的课程便是素质教育的重要组成部分。 1过去单纯的传教技能己被淘汰，学校现在 注重培养学生综合素质发展。而美术的教育教学课程在不断的提升学生的审美能 力、创造能力和实践能力之外，更重要的是美术的教育教学课程可以
7、充分的发展 学生的智力；陶冶学生的情操；培养学生的人格，使学生在教育教学的活动中保 护和传承我国的非物质文化遗产。 2所以中学美术教育教学课程是全面发展素质教 育课程体系的一个重要部分，但在当今中学美术教育教学的课程上存在着对美术课 观念认识上的误区和实施课程上的不理想。 因 此 ， 美 术 教 育 教 学 课 程 中 的 实 践 研 宄 是 体 现 我 国 新 课 程 改 革 的 策 略 。 本 土 民间 传 统艺术 文 化的非 物 质文化遗 产 在美术 教 育教学课 程 中的实 践 研宄更 加 体 现 了 新 课程 改 革的教 育 教学 的 新理 念 。 3本 土 民间 传 统艺术 文 化
8、的 非 物质 文 化遗 产 在 美术 教 育教学 课 程的实 践 研宄内容 范 畴中虽 然 范围很广 ， 但并非 都 很理想 ， 而 研 究 具 有教 育 教学 价 值的 美 术实 践 课 程 才有 意 义。 黎 锦是 地 方性 的 非物 质 文化 遗 产 , 在教 育 教学方 面 更要通 过 普及来进 行 保护和 传 承，特别 是 黎锦的 纺 、染、 织 、 绣 四大 技 艺。有 效 的开发 和 利用本土 非 物质文 化 遗产的美 术 教育教 学 的课程 资 源 ， 是提 高 当地中 学 美术教 育 教学的质 量 和拓展 学 校教育教 学 的空间 ， 便提供 学 生 在 情节 背 景下学 习
9、 的氛围 ， 且有效地 运 用乡土 资 源，因地 制 宜，让 学 生对本 土 的 黎 锦技 艺 的传统 文 化感兴 趣 ，并帮助 学 生更容 易 理解知识 点 ，从而 缩 短了学 生 学 习 感 知 黎锦 技 艺的 距 离。 W 进 一 步激 发 学生 热 爱和 关 注本 土 的黎 锦 技艺 的 传统 文 化 。 也 使 黎锦 技 艺被 更 多的 人 所熟 知 ，提 高 社会 更 多的人 保 护民 间 艺 术 一黎 锦 的 意 识 ， 让更 多 的人 弘 扬与 保 护我 国 重要 的 文化 遗 产 一 一 黎 锦 。 关键词非物质文化遗产；美术课堂；黎锦技艺 哈尔滨师范大学硕士学位论文 Abs
10、tract In the case of the new curriculum reform, schools pay more and more attention to the quality education of students, and the teaching of art education is an important part of quality education. 1 past simple missionary skills have been eliminated, the school is now focusing on the development o
11、f students comprehensive quality. The art education curriculum in the continuous improvement of students aesthetic ability, creative ability and practical ability, more important is the art of education can develop students intelligence, cultivate students sentiment, cultivate students personality,
12、so that students in the activities of education and teaching of intangible cultural heritage. 2 so the middle school art education curriculum is an important part of the curriculum system of quality education, but there are some mistakes in the concept of art education and the implementation of the
13、curriculum. Therefore, the practice of art education in the course of the study is the embodiment of the new curriculum reform of our country. The non material cultural heritage of the local folk traditional art and culture of the art education teaching curriculum in the practice of the new curricul
14、um reform is reflected in the new concept of education. The intangible cultural heritage of the local folk traditional art and culture of the local folk art and culture of the art education in the practice of the content of the research in the scope of the research is very wide, but not all very ide
15、al, and the research has the value of education teaching art practice is meaningful. Li Brocade is local intangible cultural heritage, in education and teaching to through popularization for protection and inheritance, especially Li brocade of spinning, dyeing, weaving, embroidery and four skills. E
16、ffective development and utilization of local non material cultural heritage of art education teaching of curriculum resources is improve local secondary art education and teaching quality and expand the space of school education and teaching, provide students in plot under the background of learnin
17、g atmosphere, and using local resources, adjust measures to local conditions, let the students on the local Li brocade art of traditional culture interested, and help students more easily understand the knowledge points, so as to shorten the distance perception of Li brocade skills of student learni
18、ng. 4 further stimulate students love and concern of local traditional culture brocade art. Abstract Also make Li brocade art is more familiar, improve the society more people to protect folk art: sense of Li brocade, let more people to carry forward and an important cultural heritage of our country
19、 protection of Li brocade. Key words: intangible cultural heritage, art class, brocade art 第 一 章 绪 论 第 一 章 绪 论 一、选题依据 (一） 研究目的 近些年来我国本土民间传统的艺术文化的非物质文化遗产逐渐的变少，甚至 即将面临着灭绝，似乎快失去了更好的保护和传承，因此，我们应该把非物质文 化遗产的民间艺术发展起来，通过可持续发展的方式来保护与发展我国非物质文 化遗产的民间艺术。首先，黎锦技艺是 2009 年被列入联合国教科文组织首批的 “ 急 需保护的非物质文化遗产名录 ” 。 5黎锦技艺既
20、然是急需保护非物质文化遗产，那 对于我国而言就特别重要，所以也是中国民间传统文化艺术的美术教育教学课程 的一个重要方面。因此，让黎锦技艺的传统文化艺术走进中学美术教育教学课堂 中，同时可以培养学生关注家乡、热爱祖国，且也可以培养学生更热爱本土黎锦 技艺的传统文化艺术。所以我们要提高保护非物质文化的意识和观念并且把它融 入美术教育教学课堂的知识传授中是刻不容缓的。要将黎锦技艺融入美术教育教 学中，我们应当从基础教育抓起，使更多的人更好的发展和传承黎锦技艺，让更 多的人了解黎锦技艺且增强保护民间艺术的意识。我国目前开设黎锦技艺专业的 院校较少，中学开设黎锦技艺美术课程的学校更少，黎锦技艺走进美术课
21、程的教 育教学屈指可数，很多人对黎锦传统艺术的认识很陌生，可见将黎锦技艺融入美 术教育教学课程中己迫在眉睫。 (二） 研究意义 将黎锦技艺走进中学美术教育教学课堂中，这将更有利于从基础教育普及起 更好的保护和传承黎锦技艺的非物质文化遗产，使美术教育教学课程更专业化更 系统化，让广大学生参与了解黎锦技艺的本土传统艺术，且更热爱黎锦技艺的传 统文化。还可以使具有历史悠久的黎锦技艺的民间艺术代代相传，同时，激发了 学生喜爱这黎锦技艺的民间艺术，提升了学生的爱家乡之情怀。通过将黎锦技艺 走进中学的美术教育教学课堂，让黎锦技 艺的民间艺术成为学校的必修课，从而 让黎锦技艺的传统文化得到普及，使我国本土黎
22、锦技艺这样的急需保护的非物质 文化遗产得到更好的保护和传承，使黎锦技艺的民间传统艺术得到社会更多的人 群参与保护和传承。 6中学美术教育教学课程可利用本土更多的特色文化资源，因 为本土的民族文化历史悠久、内涵丰富、美术的意境和实例无处不在。例如在特 哈尔滨师范大学硕士学位论文 殊节日里的火把节、山歌节、赛装节、婚礼庆典上的本土民俗活动中，不同的时 间或空上看都是一幅生动的美术作品，而本土的民族艺术图案更是丰富多彩，例 如，服饰、家具、建筑等物品上比比皆是，工艺精湛的手工编织品、形态各异的 生活用具和劳动工具的装饰品，本土的黎锦技艺都是极为丰富的民间传统文化艺 术的资源。在这具有本土特色的民族情
23、节下创作出的物件，形成了本土民间艺术 文化的标志，如果把黎锦技艺与学校美术教育教学结合起来，必然使学校的美术 课程的教育教学方式方法更丰富多彩，美术课程的教育教学的效果也会更好。 7 因此，如何在美术教育教学上把本土的黎锦技艺的传统文化有机结合并把它 们融入课堂中是我们长期实践研宄的教育教学目标。 当我们能有效的把保护本土的黎锦技艺的传统文化为一个多样性的切入点且 能很好的把保护非物资文化遗产与中学美术教育教学课程融为一体的时候，无论 是对中学美术教育教学课程，还是面临即将消亡的本土黎锦技艺的传统文化的民 间艺术，都将是可持续发展的最佳途径。 8就本土黎锦技艺的传统文化民间艺术融 进中学美术教
24、育教学的课堂而言，不管是对于教育者还是受教育者来说，己不再 是单纯的美术教育教学课程，而是学生对黎锦技艺这样的急需保护的非物质文化 遗产保护和传承的重任。 第二章黎锦技艺的基本概况及走进美术课堂的现状 第二章黎锦技艺的基本概况及走进美术课堂的现状 一、黎锦的起源 早在春秋时期就己经有了民间的黎锦，至今黎锦历经了悠久的历史。黎锦有 头巾、筒裙、花带、床单、等。黎锦分为纺、织、染、绣四大工艺；基本色调是 以棕、黑为主，颜色的配制适宜，且以青、白、红、黄、蓝等颜色相间，具有民 族风情特征的装饰韵味；图案构成以植物、动物及人物为主。黎锦工艺的精细、 手感轻软、耐用，当时在中原是无可比拟。 9当代本土人
25、对黎族技艺的评价很高 ! 当代的棉花是由原产地印度、南美等地经海南岛传入中国南方各地的。中国 最早的棉纺织品是黎锦，海南岛是中国棉纺织业的黎锦发祥地。 1()2009 年联合国 教科文组织批准 “ 黎族传统纺染织绣技艺 ” 进入首批急需保护的非物质文化遗产名 录。 二、黎锦工艺 黎锦是以棉线为主，丝线、麻线和金银线为辅交织的。 11昌江黎县区本土人 民在编织黎锦的基础上还创造了扎染与织造相结合的织锦工艺。其中经线多采用 扎染（即缬染法，把经线在扎线架上编好，然后把纱线在经线上给扎结，接着拆 去染色后的纱线，再把彩色纱线织进炜线，这时 编好的黎锦就出现蓝地白花的图 案） 12。 这些年来纺织、织
26、造的工具一直运用着古老的传统工具，如木制手摇轧花机、 手搓去籽十字棍、脚踏纺纱机和织布机等，如下图 1-1、 1-2 所示。 图 1-1 图 1-2 哈尔滨师范大学硕士学位论文 脚踏纺车和手捻纺轮是黎锦的纺技艺主要工具。手捻纺纱是最古老的纺纱工 艺，手捻纺纱工艺使用纺轮为工具。 13黎族聚居区盛产木棉、野麻原料，而木棉、 野麻是棉纺织品的原料。乡民们经常将从野外采集来的野麻外皮扒下，然后经过 浸泡、漂洗等工艺，渍为麻匹，如下图 2-1、 2-2、 2-3、 2-4 所示。接着用把染色后 麻匹搓成麻纱，或是用纺轮把麻纱捻线，最后把线织成布。 图 2-3 图 2-4 黎锦技艺的染主要采用植物作原料
27、，因为植物作原料染色彩鲜艳，鲜艳的颜 色可以保持很久，长时间不褪色，且来源很广。 14 染色是黎族民间编织黎锦的重 要经验知识。绞缬染技术在我国多样的民间传统文化技艺中是独一无二的，它是 先扎经后染线再织布，它的魅力所在是能灵活巧妙的把扎、染、织的工艺完美结 合在一起。 黎锦技艺的织主要有踞腰和脚踏两种织机。而编织黎锦的踞腰织机是过去一 种古老的织机，与六七千年前半坡氏族使用的 织机很相似，而黎族妇女确可以巧 第二章黎锦技艺的基本概况及走进美术课堂的现状 妙的用踞腰织机织出精美、复杂的华丽图案，现代大型提花设备与踞腰织机相比 之下，现代大型提花设备都很难提出这些精美、复杂的华丽图案。 15各种
28、不同的 图案、色彩和风格的黎锦都标志着不同血缘关系的部落群体，这是极为重要的人 文价值。 黎锦技艺的刺绣分主要为双面绣和单面绣。其中最著名的双面绣是白沙润方 言区女子上衣的双面绣。我国著名的民族学家梁钊韬先生等编著的中国民族学 概论描述双面绣：黎族中的本地黎（即润方言黎族）妇女则长于双面绣，而以 构图、造型精巧为特点，她们刺出的双面绣，工艺奇美，不逊于苏州地区的汉族 双面绣 。 16 黎 锦 技 艺 的 纺 织 染 绣 的 四 大 工 艺 都 有 其 各 自 的 特 点 ， 不 同 地 区 的 黎 族 人 民 都 会根 据 自己的喜爱 ， 创造了多 种 织、染、 绣 技艺。 17M 列如 ，
29、海南省白沙 县 黎族 人 民创造出了一种两面都可以加工 的 彩绣，这是前所未有的技艺，彩绣的制作工精 ， 图 案 丰富 多 彩， 很 有自 己 的特 色 。 三、黎锦的样式及用途 黎锦的样式主要有妇女头巾、上衣、统裙、裤料、腰带、被单、挂包、披肩 等。黎锦的图案有人物的、动物的、植物等多种，多数是由简单的基本几何图形构 成。黎锦技艺的用色上，多运用明暗间色，红、青、黑等色结合，形成强烈对比 色彩的艺术效果。 黎锦技艺上的作品上丰富多彩的图案体现了黎族妇女的生活风貌、审美意识、 文化习俗和宗教信仰的文化现象。例如，黎锦服饰上的图案内容直接反映了当地 人们当时的社会生活、爱情婚姻、宗教活动以及吉祥
30、美好愿望的形象物。 黎锦上的人物纹主要包括百人图、人丁兴旺图、婚礼图、青春幸福图、舞蹈 图、丰收欢乐图、放牧图、吉祥平安图等，它们都寄寓了当地人们追求美好生活 的强烈愿望。 18如下图 3-1 所示。 黎锦上的动物纹主要包括水牛、龙凤、黄猄、水鹿、青蛙、乌鸦、鱼虾、鸽 子、蝴蝶等，其中青蛙纹和龙纹最为常见。它们都寄意了当地黎族人们追求吉祥、 高贵、幸福和美好的生活的愿望。如下图 3-2 所示。 黎锦上的植物纹主要包括泥嫩花、木棉花、竹叶花等花丼，以及藤、青草和 树木等，黎锦上的图案多数以木棉树为主，它们寓意当地黎族人们追求根深叶茂、 家族人丁兴旺、繁衍生息美好生活的愿望。如下图 3-3 所示。
31、 黎锦上的几何纹是用直线、方形、三角形、平行线和菱形等组成的纹样，图 哈尔滨师范大学硕士学位论文 案是以抽象表现在黎锦服饰上的，反映的是原始思维的一些特征。如下图 3-4 所示。 图 3-3 图 3-4 四、黎锦技艺走进美术课堂的现状 海南省己经在九个民族市县的学校开设黎锦技艺实践课，己有三所职业学校 开设黎锦技艺班，少部分中学也开设了黎锦技艺兴趣班，为了让学生能对这一国 家级非物质文化遗产有更多了解，在全省中小学推广黎锦生产技艺理论辅导教材， 希望通过这样的方式来广泛实现古老的纺染织绣技艺传承。 海南省在 2013 年就计划从四个方面区全面推广黎锦技艺的教育教学内容： 第一方面是把专门介绍黎
32、锦技艺相关知识放在海南历史所附的 “ 阅读卡 ” 中。 第二方面是在黎锦技艺内容增加在全省中小学劳动与技术课教材里。 第三方面是将黎锦技艺内容增加到全省小学三至五年级使用的专题教育读 本。 第二章黎锦技艺的基本概况及走进美术课堂的现状 第四方面是编写了黎锦技艺课本教材，并在 9 个黎族市县试点开设黎锦 技艺实践课。 例如，海南省国兴中学 9 年前开发的校本教材中将黎锦技艺作为劳动与技术 课，专门传授织锦技法 ;海南省的保亭县也有学校开设了黎锦技艺兴趣班，没有专 门的教师教授，专请社会传承人到学校传授技艺。而海南省昌江县作为一个黎县 区有且只有唯一的一所中学一一民族中学开设黎锦技艺兴趣班。可见，
33、黎锦民间 传统文化还没普及到在海南昌江黎县区，也没融入到中学美术教育教学课程的必 修课。 哈尔滨师范大学硕士学位论文 第三章黎锦技艺在中学美术课程的意义 一、黎锦技艺走进美术课堂的重要意义 (一） 有利于激发学生学习美术的兴趣 黎锦技艺的传统文化的内涵极其丰富，要因地制宜，努力营造校园艺术文化 环境的氛围，选择适合家乡和学生发展的特色文化，同时加大宣传力度，激发学 生积极参与学习黎锦技艺的兴趣，为昌江黎县区民族学校营造一个学习黎锦技艺 的传统纹的民间艺术氛围。多利用学校文化信息栏或县文化广场厅来展示学生编 织额黎锦作品，让学生能够把家乡中的特色黎锦技艺的传统文化资源运用到美术 习作中来。定期开
34、展校园知识竞赛来出关于黎锦技艺文化的题，让学生随处感知、 参与本土黎锦技艺的传统文化。例如：在校园信息栏内展出了几幅现有黎锦兴趣 班编织出的 黎锦作品时，让未参展的学生进行投票评价，对家乡和学校的黎锦技 艺的传统文化引起关注，同时也提高了参展学生的积极性，从而使学生更加热爱 和努力编织出更好的作品。这样的方式会更直接地激发学生学习黎锦锦衣的传统 文化的美术教育教学实践课程的兴趣。 (二） 有利于提高学生的审美能力 我们常说的美育即审美教育。我国近代美学家、教育家蔡元培先生说： “ 美育 者，应当用美学理论于教育，以陶冶感情为目的者也 ” ， 1蔡元培先生剖析了美 育的本质问题，启发了我们对探讨
35、美术教育教学的实践研宄课程的根本目的。 许多学生对于自己身边的本土民间传统文化的认识和理解都存在一定程度表 面的上，在美术教育教学中就需要从多方面的角度去引导和带动学生深层次地挖 掘本土民间的传统文化的精髓。在日常的美术教育教学课程中，我们不仅是在课 堂上传授一些基本的纺、染、织、绣的技艺，最主要是结合本土的黎锦技艺的民 间传统文化，灵活以传说或故事的方式来列举或讲述，使学生从不同角度和层次 去认识和掌握它们。某些黎锦作品为什么是用人物装饰图案，为何在某些节日 场合中出现和使用，它们有何寓意，又为何做成这种形状？这些一系列的问题都 会激发学生分散 思维看待问题的状态，学生会在这样的状态下去评价和对比不同 事物的形状、价值和艺术性。无形中大大地提高了学生的分析问题的能力和审美 能力。 第三章黎锦技艺在中学美术课程的意义 (三） 有利于拓展学生的美术创作空间 由于昌江黎县区的特殊环境，加之昌江黎县区许多偏远学校的设备不够完善、 封闭的信息