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1、教师学习工匠精神心得范文五篇老师学习工匠精神心得范文五篇看过工匠精神这本书以后感受很深，会让我有时候浮躁的心情安静下来。看法的根本是：我是谁不重要，我做的事才重要，如何让自己做的事重要，要让自己做事的结果超越干脆领导的期望。下面就是职场我给大家带来的老师学习工匠精神心得范文五篇，希望能帮助到大家!01一看到这本书，就立马喜爱上了它。说 不清，道不明，就是喜爱它，它让我有一种 非得一口气读完的冲动!事实上，我真的这 样做了。 掩卷反思，心潮澎湃，细致思索着付守 永先生的话，他就像一个导师在谆谆训诲着 我!让人从心底里佩服!所思所想，见诸于 笔端，聊以自勉!希望自己以后能够树立正 确的工作观，真正
2、成长为一名“工匠” 。 在这个日益浮躁的社会，金钱至上论甚 嚣尘上!在我们的社会里讲利益的人越来越 多，讲责任的人越来越少;讲权利的人越来 越多，讲成长的人越来越少;讲关系的人越 来越多，讲原则的人越来越少!当人们去寻 找一份工作时，考虑更多的是这份工作能带 给我多少薪水，能带给我多少物质酬劳!而 不是我能从这份工作中学到什么?我能得 到什么样的成长阅历?我能学会什么样的 做人道理?我是不是真的喜爱这份工作? 我对这份工作足够上心吗?我把我的感情 投入到工作中了吗?每一个工作细微环节我是不是都仔细去做了?面对每一个顾客我是不是始终保持饱满的热忱和友好的看法? 我是不是还
3、有一些地方有待改进?我怎么 做才能提高我的工作实力和工作业绩?我 是不是很受顾客欢迎?我是一个称职的员 工吗?我是一个价值型员工吗?我在公司 是无可取代还是无足轻重?我是不是应当 转换一下心态?我是不是太急躁了、太急功 近利了? 在现实社会中，更多的是听到员工的抱 怨!日复一日的埋怨只会打消工作的主动 性，只能使你处于焦躁、愁闷、惶恐之中， 恒久为看不清的明天奔忙，外表强悍，内心 空虚!殊不知“牢骚太多防肠断，风物长宜 放眼量” !说实话，初入职场，我也有埋怨，有迷 茫!看不清将来在何处!找工作也是看工资 凹凸，而不顾其他!实在是惭愧!但读罢此 书，令人豁然开朗!问题的
4、关键就是心态的 问题!我还没有树立一个正确的工作观、金 钱观。以前我始终认为工作就是赚钱的工 具!钱多了，自然就华蜜了!可是当我读罢此书，我知道我错了! 从今往后，我要改正错误!我不敢奢望 要成为像稻盛和夫、乔布斯那样的一代巨 匠，但求能成为一个一般的，在自己岗位上 勤劳、 敬业、 投入和全身心奉献的一般工匠! 这也是付先生写此书所想要达到的目的。 作为一个销售员，首先我应当对自己所 卖的东西有一个透彻的了解!假如自己都不 知道自己卖的什么东西，何谈销售?其次， 我要让自己渐渐爱上这份工作。正如付先生 所说，把工作当成一种修行!我更喜爱把工 作比方成你的恋人，每天的工作就像是跟自 己的恋人谈恋
5、爱一般让人心动!让人倾心! 面对每一个顾客我要始终保持饱满的热忱 和正确友好的看法，不能说望见一个有钱的 就特别热心，望见个没钱的就爱理不理!如 果这样做会损害到顾客的自尊心!再次，我 要了解顾客的须要，无论是物质须要还是精 神须要，顾客的颜色、品牌偏好，他须要什 么型号的物品，比如鞋码大小、喜爱什么颜 色、哪个牌子、顾客的担忧和顾虑是什么、 如何解除顾客的顾虑。精神须要方面，我要赐予顾客足够的敬重与谅解，不能损害顾客 的自尊心，不能说些带有讽刺、讪笑意味的 言辞，不能做带有鄙视意味的动作!总之， 我要使自己的言行举止充溢了对顾客的尊 敬!我想这正是“工匠精神”所要求的
6、。02“老师是太阳底下最光辉的职业。”“老师是人类灵魂的工程师。”……这些可谓是对老师的最美赞誉。其实，完全没有必要将老师职业神化。作为老师，我们应当意识到，老师不过是三百六十行其中之一行，老师不过是亿万一般劳动者之一员。因为社会须要以及分工的不同而形成了不同的职业，每种职业都有其自身的特别牲和不行替代性。老师的工作有别于其它工作，的确很重要。“智育不好出次品，体育不好出废品，德育不好出危急品”社会拒绝次品、废品和危急品。老师面对的是一群懵懵懂懂的孩子，要把这些懵懂的孩子培育成德智体全面发展的学
7、生，塑造成社会有用之才栋梁之才。离不开老师的精雕细琢，耐性打磨。在今年政府工作报告中指出要“培育精益求精的工匠精神”。 在经济改革中须要培育精益求精的工匠精神，老师从事的培育人的工作，可谓是精细中之精细，在老师的工作中何尝不须要提倡工匠精神?“教书匠”是社会对老师的戏称，在笔者看来，并没有什么不妥。从某种意义上说，老师也是工匠。教化教学工作的性质确定了老师一丝不苟、精益求精、一以贯之的工作看法，看法确定效果，这正是我们主动推崇的时代“工匠精神”。我国的教化专家吕型伟有一个教化名言是，“教化是事业，事业的意义在于
8、奉献;教化是科学，科学的价值在于求真;教化是艺术，艺术的生命在于创新。”既然是事业、科学和艺术，只有不懈的努力用毕生的精力才能获得事业的胜利，才能达到科学和艺术的高峰，老师的“工匠精神”不行以或缺。“要给学生一碗水，老师必需有一桶水”。在笔者看来，科学发展日新月异，老师的这一桶水还要常换常新，最好是长流水。其实，不仅须要老师有大量的学问和技能的储备，更主要的是怎么向学生传授学问和技能，这并非易事。老师要依据教化规律，依据教化实际摸索出最适合的方法，提高教化效率和教化效果。众所周知，学生的智力水平和非智力水平参差不齐，教化教学中并不排斥
9、做必要的强化训练。老师也有必要采纳师付带徒弟的方法，手把手地教学生。人们总结出，教化是一门慢艺术，须要小火慢炖，急不得，须要不厌其烦，诲人不倦。教化不是一蹴而就，可能会出现“反复”现象，教化不容浅尝辄止。“校内无小事，事事皆教化。”一名老师，也是一名工匠，必需脚踏实地，从点滴做起，积沙成塔，集腋成裘。我们的教化当然须要教化家，但更须要大量的一线老师。既然做不了教化家那就做一个实实在在的“教书匠”，将“工匠精神”带到工作之中，为国家培育更多的优秀人才。03重拾工匠精神，对老师教化的启示有四。一是敬重教
10、化阅历。教化阅历是老师在长期的教化教学过程中不断积累起来的，对每个老师而言都带着自己的生命温度，而且不少阅历还是以老师或学生的某种牺牲为代价的，因而弥足宝贵。优秀的教化阅历是教化领域的“非物质文化遗产”，不能将其全都视为低级、片面、肤浅的，认为他们须要被理论学问覆盖和替换。敬重教化阅历，首先要培育教化阅历。老师要坚守育人为本的职业精神，各项工作都应当以育人为目标。敬重教化阅历，还要延长教化实习时间。教化实习的定位主要不是基于技术理性的将教化理论应用于实践，不是杜威所言的“理论教学的工具”，而是通过实践形成教化阅历。教化阅历是长期积累的结果，因此，
11、教化实习时间要延长，让准老师逐步从边缘到中心，从依靠到独立，从而在上岗前积累其独当一面的阅历。二是推行师徒制。教化阅历弥足宝贵，但作为个人阅历，它却依靠老师的肉体，会随着某个老师的离职或离世而消逝，“人亡艺绝。”因此，老师教化必需重视教化阅历传承。教化阅历内含缄默学问，其传承要靠“传、帮、带”，要落实到师徒制。当前教化改革背景下，教化阅历传承是否有价值?回答这个问题，关键看我们坚持何种改革观。如若我们认为改革是“大破大立”，甚至“全破全立”，那么阅历传承当然是改革阻力。可是，教化改革其实是渐进和连续
12、的，从肯定意义而言，是不断地“穿新鞋走老路”。教化改革中，教化传统、教化现实与志向的教化之间虽有差异，也有共性。因此，即使是在改革，哪怕是转型性改革的背景下，我们都不能忽视和轻视教化阅历传承。主动提倡共享的氛围，努力构建共赢的机制，师徒制才能发挥最大价值。现实中的确有部分老师对公开教化阅历有顾虑，胆怯“长江后浪推前浪，前浪死在沙滩上”，不愿跟同行共享“干货”。有位老师曾跟笔者说，她找到了一个教化学某个学问点的方法，通过这种方法，学生能够很快理解，而且在考试过程中也极少遇到问题。可是，她不会将其用于公开课，也不会告知其他同行
13、。可见，师徒制价值的发挥，在于共享的氛围和共赢的机制。三是彰显实力本位。老师教化要重视(准)老师的教化教学实践实力，要建构“实力本位”的课程观和评价观。教化教学实践实力是老师的核心技艺。其要义，简言之，就是会教且教会。可是，当前老师教化课程与评价偏离了老师核心技艺。这种偏离在职前教化阶段的表现是，教化理论课程重过实践课程，导致准老师只是为考而学而不是为教而学;在职后教化阶段的表现是，“探讨”重过“教学”，导致老师只是为发表而探讨而不是为教学而探讨。建构实力本位的老师教化课程观和评价观，就是老师教化的课程和评价都以核心技艺为
14、中心。这意味着，老师教化课程不仅要强化实践课程，而且理论课程也要紧紧围绕实践绽开，指向老师的核心技艺。老师教化评价应当以老师核心技艺为基准，重点考查其“应会”，而不是“应知”。四是强调“技进乎道”。我国职前老师教化的基本思路是先理念，后技艺，试图让准老师在还没有足够的教化教学阅历的状况下驾驭科学概念，树立先进理念。这个思路，只能让准老师形成了“关于教化的观念”而非“教化的观念”。因为，正如杜威所言，“思想、观念不行能以观念的形式从一个人传给另一个人。当一个人把观念
15、告知别人时，对听到的人来说，不再是观念，而是另一个已知的事实。”其实，正确的思路是先技艺，后理念，“技进乎道”。技艺当然包含缄默学问，但也有可明言的规则，即技法。技艺学习要从技法起先。老师教化中的技法，如操作程序、教学方法、教学模式是老师教化的起点，是老师教化理念生成和创新的基础。所谓教学有法，指教学是有特定方法的，老师必需娴熟驾驭这些方法。当然，教学有法无定法。所谓无定法，基于维特根斯坦的视角，即对规则的运用本身无法还原为规则。换言之，教学本身虽有各种原则和方法，但是这些原则与方法在特定情景的详细运用，却无法还原为肯定的原则与方法，必需借助老师的推断力。老
16、师娴熟驾驭各种详细方法后，才能有更多时间与精力提升关注层次，这时就要推动他们从对技法的关注提升到对艺术的关注，达到“技进乎道”的境界。04截止20xx年，寿命超过20xxx年的企业，日本有3146家，为全球最多，德国有837家，荷兰有222家，法国有196家。为什么这些长寿的企业扎堆出现在这些国家，是一种偶然吗?他们长寿的秘诀是什么呢?我们探讨了他们都在传承着一种精神——工匠精神!许多人认为工匠是一种机械重复的工作者，其实工匠有着更深远的意思。他代表着一个时代的气质，坚决、踏实、精益求精。工匠不肯定都能成为企业家。但大多数胜利企业家身上都有这种工
17、匠精神。“工匠精神”可以从瑞士制表匠的例子上一窥原委。瑞士制表商对每一个零件、每一道工序、每一块手表都细心打磨、用心雕琢、他们专心制造产品的看法就是工匠精神的思维和理念。在工匠们的眼里，只有对质量的精益求精、对制造的一丝不苟、对完备的孜孜追求，除此之外，没有其他。正是靠着这种凝神专一的工匠精神，瑞士手表得以誉满天下、畅销世界、成为经典。工匠精神不是瑞士的专利，日本式管理有一个绝技：用精益求精的看法，把一种酷爱工作的精神代代相传。这种精神其实就是“工匠精神”。所谓“工匠精神”其核心是：不仅仅是把工作当作赚钱的工具，而是树立一
18、种对工作执着、对所做的事情和生产的产品精益求精、精雕细琢的精神。在众多的日本企业中，“工匠精神”在企业领导人与员工之间形成了一种文化与思想上的共同价值观，并由此培育出企业的内生动力。在获得奥斯卡日本影片入殓师里。一个大提琴师下岗失业到葬仪馆当一名葬仪师，通过他出神入化的化妆技艺，一具具遗体被装扮装饰得就像活着睡着了一样。他也因此受到了人们的好评。这名葬仪师的胜利感言是：当你做某件事的时候，你就要跟它建立起一种难割难舍的情结，不要拒绝它，要把它看成是一个有生命、有灵气的生命体，要专心跟它进行沟通。“工匠”是技艺精湛的人，在欧洲，德国的学徒传统培育了
19、最优秀的工匠、瑞士的顶级名表都是工匠一个零件一个零件打磨而成的。工匠精神，就是追求极致的精神，并且专业、专注。在这个“商人精神”横行的年头。个人和企业都面临巨大的生存挑战。比如一些以山寨产品为主的企业，在外部环境好的时候，企业可以生存，一但外部环境变的恶劣，企业很简单立刻倒闭。企业的核心因素是人，而脱离了这种逆境的途径是培育企业的“工匠精神”。工匠不断雕琢自己的产品，不断改善自己的工艺，他们在享受产品在手里升华的过程。其他企业热衷于“圈钱—做死某款产品—出新品—圈钱”。而打造&ldquo
20、;工匠精神”的企业却在从另一方面满意自己的精神需求，看着自己的产品在不断改进、不断完善，最终以一种符合自己严格要求的形式存在。工匠用的工作获得金钱，但工匠不为钱工作。一个人所做的工作是他人生看法的表现，一生的职业就是他志向的表示、志向的所在。工匠精神并不是舶来品，庄子中就有记载了一个“庖丁解牛”的故事。厨师给梁惠王宰牛。他的手所接触的地方，肩膀所依靠的地方，脚所踩的地方，膝盖所顶的地方，哗哗作响，进刀时豁豁地，没有不和音律的。梁惠王问：“你解牛的技术怎么竟会超群到这种程度啊?”厨师回答说，他凭精神和牛的接触，而不用眼睛去看，依照牛体原
21、来的构建。用很薄的刀刃插入有空隙的骨节。十九年了，他的刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样锐利。厨师还说：每当遇到筋骨交织很难下刀的地方，他就当心翼翼地提高留意力，视力集中到一点，动作缓慢下来，动起刀来特别轻，霍啦一声，牛的骨和肉一下子就解开了。庖丁解牛的故事告知人们一个道理，做任何事要做到心到、神到、就能达到登峰造极、出神入化的境界。看看瑞士名表，将一项技术发挥到极致，顶级品质造就了顶级品牌。工匠精神不是口号，它存在于每一个人身上，心中。许久以来，正是由于缺乏对精品的坚持、追求和积累，才让我们的个人成长之路坎坷坎坷，组织发展之途充溢刑荆。这种缺乏也让长久创新变得异样艰难，更让基业常青成为凤毛麟角
22、，所以，在资源日渐匮乏的后成长时代，重提工匠精神、重塑工匠精神，是生存、发展的必经之路。05“制造精神”“工匠精神”这些鲜活的字眼，频繁出现在我们的报纸和微信上。这原委是一种什么样的精神?这种精神又有何种强大的力气?带着这一串串的疑问我如饥似渴的翻开了工匠精神—向价值型员工进化一书。作者付守永先生所阐述的“工匠精神”，它是“一种精益求精的看法把酷爱工作的精神代代相传”。本书从工匠之魂，工匠之道，工匠之术等方面，告知我们“不仅仅是把工作当作赚钱的工具，而是树立一种对工作执着、对
23、所做事情和生产的产品精益求精、精雕细琢的精神”，告知我们“打工的状态并不行怕，打工的心态很可怕”。读到这，我陷入了一阵深思。腊月28，回到老家，路过大伯堂屋前，我热忱的喊着大伯，走进他的屋子，大伯在做木凳子，我不懈的说“大伯，您干脆去市场上买几个塑料的小凳子，不就得了，干嘛还费这事，都过年了”。他笑了笑“孩子，我干了半辈子的木匠了，家里的桌椅凳子都是自己做的，都用半辈子了，多耐用，多牢固”说完只见他拿着鲁班刨一遍又一遍刨着初成型的凳子面，凳脚;拿着刚尺和碳笔在凳面上比划着凳脚的开眼位置。“孩子，就说
24、这鲁班刨，左右用力要匀称，速度要快，还要一推到头，否则刨出来的面就不平。”在我看来，真的没有必要费这么大工夫去做几个凳子。而对于做了半辈子木匠的伯伯来说，从他脸上流露出来的是他对手里木工活的酷爱，还有对自己产品质量的心中有数的满意。他笑起来眼角隆起的皱纹告知我，他内心是踏实的，是执着的，他是在专心打造手中的工艺品—“木凳”。这一情景就像一束阳光，它照进了我的内心。记得，20x年3——4月在底盘厂工作时，面临着人员的大量变动，困难的底盘和轻卡的混线生产，导致我班组里的骨干们连续近1个月加班至11点过后。那时感觉，每天都有干不
25、完的活，那段时间每天回家都是力倦神疲，但是思想上始终很执着的信任：明天会更好，明天要好好干。 20x年3月，我应聘进入了营销公司，刚起先不适应这种宽松和自主，感觉再也没领导为了拉动生产节拍而逼你开线催你生产，虽时常加班再也不用熬到晚上11点了… …这一切，就像来到了天堂。渐渐的，被关在内心深处的的魔鬼“另一个自己”出现了。在空闲的时候我会去想“自己的工资和职位也没什么大展进，年复一年的这样干着，原委为什么啊?同学介绍的某某公司那岗位，月薪多吸引人?”在工作中，会去想“怎样选择捷径去更快的成长啊?怎样做事会又
26、快又省，尽快完成领导交代的任务啊?这事做了，领导会满足吗?”整个人总是无意中想到了九霄云外，又无意中被现实拉回了生活。前段时间部长让我给总经理送个报告，我送完快速回来答复部长“领导出差了，报告放他秘书那。”真想欣喜自己办事真利索，可随后部长又问“你问过领导什么时候回来啊?报告也许什么时候签好?你准备什么时候取?”就是送文件这么一件小事，都有很多值得关注的细微环节，我不禁脸红的发烫。这是我内心的真实想法，但我信任有那么多年轻人在的路上有过和我一样的幻想和惆怅。因为我们内心是功利的，是浮躁的，我们喜爱去做一些投入一点就能立即看到回报的事情
27、。或者领着公司一年发的数万元薪水不愁吃不愁穿的混着，比照书中描述的打工心态，这种心态太可怕了。都说一百个读者就有一百个哈姆雷特，在阅读完本书后，我对书中提及到的“打工的状态并不行怕，打工的心态很可怕”这一观念如饮醍醐。所以，我呼吁：1、年轻的小伙伴们，请戒除内心的功利心，浮躁心，脚踏实地的去做一件事;不要再大费劲气去找寻什么成长捷径了，立足岗位，把自己当下的做好了捷径可能就来了;2、请那些像我这样在混日子或准备混日子的小伙伴们，赶快醒悟过来。不要觉得自己在给别人打工，假如你混十年就算公司损失百万，那这点钱对公司来说又算什么呢?而这十年对我们来说，那就是生命!年轻的挚友，我们对美妙前景要敢大胆的去向往，我们也要按捺住内心的焦躁、愁闷、惶恐;我们要用一种执着、精益求精的工匠看法主动的面对工作，将工作中的任务当做工艺品去雕琢，信任工作、生活会因此而变得更加充溢和漂亮。