《2020年高中语文第9课劝学课时作业3含解析新人教版必修3.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2020年高中语文第9课劝学课时作业3含解析新人教版必修3.docx（3页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、劝学一、基础知识槁（）暴（） 须臾（） 践（ 建（）骐（镂（）螯（槁（）暴（） 须臾（） 践（ 建（）骐（镂（）螯（知（）明蛟（）锲（）*1.给以下加点的字注音。砺（） 参省（）（） ） 舆（） 生（） ）骥（） 弩（） ）鳍（）.找出以下各句中的通假字，并指出本字，加以解释。虽有槁暴，不复挺者，糅使之然也（）君子生非异也，善假于物也（）君子博学而日参省乎已，那么知明而行无过矣（）.词类活用木直中绳，糅以为轮（）*君子博学而日参省乎己（）上食埃土，下饮黄泉，用心一也（） 假舟楫者，非能水也（）2 .古今异义蚓无爪牙之利（） 金就砺那么利（）*5.指出以下虚词“而”的用法。青，取之于蓝，而青于蓝
2、（）冰，水为之，而寒于水（）君子博学而日参省乎已，那么知明而行无过矣（） 吾尝终日而思矣（）吾尝践而望矣（）登高而招，臂非加长也，而见者远（）顺风而呼，声非加疾，而闻者彰（） 假舆马者，非利足也，而致千里（）假舟楫者，非能水也，而绝江河（）积善成德，而神明自得（）*.辨明以下文言特殊句式青，取之于蓝，而青于蓝（）冰，水为之，而寒于水（）君子博学而日参省乎己（）虽有槁暴，不复挺者，糅使之然也（）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也（）蟹六跪而二螯，非蛇鳍之穴无可寄托者，用心躁也（）糅以为轮（）蚓无爪牙之利，筋骨之强（）6 .文学常识填空：荀子，名，战国末期赵国人。著名思想家、文学
3、家、时人尊称为“二汉代著作因避汉宣帝 刘询讳，写作“二曾三次出任齐国稷下学官祭酒，后为楚兰陵令。韩非和李斯均是他的学 生。他是先秦的最后代表人物，继承了孔子学说，又能扬弃其消极成分，并批判吸收各学派 的思想学说，成为先秦朴素唯物主义思想的代表人物。其散文说理透彻，气势雄浑，语言质 朴，句法简练缜密，多排比，善譬喻。荀子一书共32篇，其中26篇为荀子所著，末6 篇或为其门人弟子所记。二、探究解疑.本文的中心论点是什么？作者是从哪几个方面来阐述这个观点的？7 .在论述学习的意义时，用“青” “冰”的比喻论证了什么问题？用“轮” “木” “金”的比 喻论证了什么问题？8 .在论述学习的作用时，“吾尝
4、跋而望矣，不如登高之博见也”这个比喻是论述什么观点的？ （用课文原句回答）.“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟揖”这四个比喻为什么要强调“臂非加长”“声 非加疾”“非利足” “非能水”？9 .课文论述学习的方法和态度，可以分为几个层次？是如何正反设喻论证的?【参考答案】1.槁gGo暴p（i 砺li 参省cdn xing 知zhi明 须臾y践qi 舆yii 生xing 蛟jido 蹉kui骐qi骥ji鸳nu 锲qie 镂lou 螯do 鳍shan2虽有槁暴，不复挺者，敕使之然也（有：通又）君子生非异也，善假于物也（生：通性，资质，禀赋）君子博学而日参省乎已，那么知明而行无过矣（知：通智智慧
5、）.词类活用木直中绳，糅以为轮（糅：使动，使弯曲）君子博学而日参省乎己（日：名作状，每天）上食埃土，下饮黄泉，用心一也（上、下：名作状，向上，向下；一：数作形，专一）假舟楫者，非能水也（水：名作动：游水）3 .古今异义蚓无爪牙之利（爪牙：古：动物的爪子和牙齿。今：帮凶）金就砺那么利（金：古：金属；今：黄金）.指出以下虚词“而”的用法。青，取之于蓝，而青于蓝（转折，但）冰，水为之，而寒于水（转折，但）君子博学而日参省乎已，那么知明而行无过矣（并列，而且）吾尝终日而思矣（修饰，连接状语和中心语）吾尝践而望矣（连词，表修饰，连接状语和中心语）登高而招，臂非加长也，而见者远（前：修饰；后，转折）顺风而
6、呼，声非加疾，而闻者彰（前：修饰；后，转折）假舆马者，非利足也，而致千里（转折，但）假舟楫者，非能水也，而绝江河（转折，但）积善成德，而神明自得（顺承，就，于是）4 .青，取之于蓝，而青于蓝（介宾短语后置）冰，水为之，而寒于水（介宾短语后置）君子博学而日参省乎己（介宾短语后置）虽有槁暴，不复挺者，糅使之然也（判断句）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也（判断句）蟹六跪而二螯，非蛇鳍之穴无可寄托者，用心躁也（判断句）糅以为轮（省略句）蚓无爪牙之利，筋骨之强（定语后置）5 .况荀卿孙卿儒家.本文的中心论点是“学不可以己二就是学习不可以停止，不可以放松，不可以半途而废。 这一中心论点
7、，是从学习的意义、学习的作用、学习的方法和态度三个方面来论述的。课文 一开头提出“学不可以己”这一论点后，接着从三个角度展开论述：在第二段中，学习可以 使人“知明而行无过，说明学习具有重大的意义，从而证明“学不可以已”的论点是正确 的。第三段，学习使本性与一般人没有差异的人成为君子，说明学习具有重大的作用，证明 “学不可以己”的论点是正确的。第四段，学习应持注重积累、持之以恒、专心致志的方法 和态度，半途停止是不会学好的，只有“学而不已”才能成功，从而证明“学不可以已”的 论点是正确的。6 .“青”“冰”的比喻论证了学习可以提高人的水平；“轮” “木” “金”的比喻论证了学习可 以改造人的品性。这五个比喻论述了学习的意义在于能提高人的智能、改造人的品性，使人 智慧明达，不犯过错。7 .这个比喻是论述“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”这个观点的，强调了学习的作 用。8 .这就强调了 “闻者彰” “致千里” “绝江河”这些效果的取得并不是因为人的本身有什么 特异功能，而是因为凭借了外界条件。这就与文章的推论“君子生非异也，善假于物也”丝 丝相扣，有力地论证了学习的作用，学习可以弥补人的缺乏。12,可分为三层。第一层论述学习要积累，是先正面后反面设喻论述的。第二层论述学习要 持之以恒，是反正、反正设喻论述的。第三层论述学习要专一，是先正面后反面设喻论述的。