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1、2023年高考模拟作文相信与怀疑导写及范文【原题呈现】22.阅读下面的材料，根据要求写作。(1)校门外有一家杂货店，店子生意非常好，经常有学生在店里买东西时忘 记带钱，如果他们对老板说我没带钱，晚上给您送来好吗？老板总是回答， 没问题。奇怪的是，老板从不记账，有人问你不怕学生不还呢？老板说 没关系，我相信他，他会还的。(2)明代文人陈继儒的小窗幽记中有这样一句话：闻人善那么疑之，闻 人恶那么信之：此满腔杀机也。(3 )卢新宁在北大的演讲中说:“我唯一害怕的是你们已经不相信了:不相信 规那么能战胜潜规那么;不相信学场有别于官场;不相信学术不等于权术;不相信风骨 远胜于媚骨。在成长的过程中。对于相
2、信与怀疑，青少年常常有很多困惑。你是如何 看待的呢？请你结合上述材料，写一篇作文。要求：自拟题目，明确立意。不得套作和抄袭。书写工整。800字以上。【审题指导】(一)寻找每那么材料的关键词句，概括每那么材料的内容；内容概括第1那么老板无条件地相信学生第2那么 怀疑人之善，相信人之恶；于人、于己、于社会都会造成不良后果。第3那么要相信规那么、风骨等美好的事物。(二)寻找材料内容的交叉点，确定最正确立意。多一些相信，少一些怀疑相信与怀疑，需要理性的判断，相信该相信的，怀疑该怀疑的。(三)阅读任务指令，明确写作者的身份一青少年。材料一是一段叙事性材料，介绍了一个校门外的一家杂货店老板的典型性格, 就
3、是绝对相信学生是讲诚信的，对忘记带钱的学生允许赊账，而且从不记账。他 这种经营态度非但没有使他的店亏损，相反，店子生意非常好，这个细节， 审题者不能忽略掉了，这个细节是出题者对相信诚信的人的情感态度的载体。材料二是一段引用性材料，明代文人陈继儒批判闻人善那么疑之，闻人恶那么 信之”的人，认为这种人满腔都是杀机。出题者借陈继儒之口批判持绝对怀疑态 度的人。材料三是一段引用性材料，引人民日报副总编辑卢新宁对北大青年学子的一 段演讲，从我唯一害怕的是你们已经不相信了”这样的措辞中读出卢新宁是批 判对真善美持怀疑态度的人，呼吁青年人应该要相信邪不压正,正能量才是社会 的主流。多方法那么材料的审题方法是
4、求同存异，而在这里的三那么材料都非常明确 地肯定相信，否认怀疑，所以立意的最准确的应该是：1 .从肯定相信”的角度立意：我们要相信真善美是社会的主流，我们要相 信人性是善良的;2 .从否认怀疑”的角度立意:我们要批评对人性善良持绝对怀疑态度的人；3 .从二者兼具的角度立意：我们可以具有怀疑精神，具有防范意识，这样可以减少伤害；但是，更要有相信气魄，还要勇敢担当改造社会病态的责任。（相信与怀疑并存，但是要有主次轻重之分，以合乎题意，不可平分秋 色。）【题目例如】闻人善那么信之，闻人恶那么疑之既要怀疑精神，更要有相信气魄相信，让生活更美好接纳相信远离怀疑怀疑”的恶果是谁偷走了我们的信任【作文素材】
5、相信、信任的名句1 .任人之道,要在不疑。宁可艰于择人，不可轻任而不信。欧阳修2 .最大的挑战和突破在于用人，而用人最大的突破在于信任人。马云3 . 一个人失败的最大原因，就是对于自己的能力永远不敢充分信任，甚至 自己认为必将失败无疑。富兰克林4 .对自己不信任，还会信任什么真理。莎士比亚5.你信任人，人才对你忠实。爱默生L尽信书那么不如无书。（孟子）怀疑的名句2、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。（陆游）3、好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。（陶渊明五柳先生传）4、学而不思那么罔，思而不学那么殆。（孔子）5、要想把问题弄清楚，就不要急着去相信；知识的力量就在于怀疑。（苏高 尔基）6、善疑
6、者，不疑人之所疑，而疑人之所不疑。（明方以智）7、怀疑有如草木之芽，从真理之根萌生（意但丁）【优秀作文】L信与疑明代文人陈继儒的小窗幽记中有这样一句话：闻人善那么疑之，闻人恶那么 信之：此满腔杀机也。而当代卢新宁在北大的演讲中说:“我唯一害怕的是你们 已经不相信了。当今这个快节奏的时代，信息瞬息万变，我们该如何相信与怀 疑？可惜的是，芸芸众生不可能每个人都表里如一,浩瀚世界中总有虚伪矫饰之 徒，以诳语欺骗世人；由古至今传承下来的各种文化，也不可能皆为精华，每每 泥沙俱下，精华与糟粕俱存。因此，我们唯有秉持怀疑的烛火，方能洞穿各种面 具，看清虚伪者的真相；挑开华丽的外壳，洞悉事物的真伪瑕瑜。时间
7、的风尘湮没了几多往事，而文学史上梁秋实先生的身影却未曾模糊。他 曾在百年梦忆一书中回忆过幼时的一段经历：先生为此事评我小时了了， 大未必佳，举出前朝假设干人为证。少年梁实秋如果被先生”的预言唬住, 将先生的这段预言视假设神明而就此一蹶不振，恐怕也就没有后来誉满文 坛的梁实秋了。创作雅舍小品，编撰英国文学史，翻译莎翁巨著诸 般成就证明了梁实秋小时了了，大亦颇佳0而今梁先生虽已作古，但其文章、 论著、译稿乃至文风仍大行于世。也正因为心底一直坚守着质疑的信条，梁先生 才能免于被他人干扰，终成一代巨匠。当然，敢于质疑并非怀疑一切。但各个时代总有秉持怀疑一切 这一法宝的愤青愤老们，如民国时期的教育家吴稚
8、晖就曾叫嚣：将线 装书统统扔到粪坑去！ 吴先生对中国古文化完全持一种怀疑和否认的态 度。此般全盘否认，着实谬矣！我们为何怀疑世间的虚假？因为我们心中有对真 理、对善意、对美好的信仰与追求。怀疑，并不等同于全盘否认一切；怀疑，是 为了更好地剔除谬误，传承真理。还说梁实秋抗战时期他在审核一套新版教科书时，以锐利的目光援疑质理, 指出这套教材中不少的疏漏之处。有人因此以错误甚巨为由建议重新编纂, 梁先生却又力排众议，肯定了这套教材的主要内容。原来，先生之所以取得诸般 成就，是因为他能将疑与不疑、信与不信的分寸拿捏得恰到好处。其实，想要平衡好信与疑之间的关系并不困难。正如蒙田所言：世上最伟 大的事，是
9、一个人懂得如何做自己的主人。凡事都用自我的大脑去思量，不让 大脑成为别人思想的“跑马场；去倾听内心的声音，不是人云亦云，就能洞悉 各种面具下的真相。孟子的尽信书，那么不如无书说的是：书不宜全信，需要持怀疑的态度; 可倘假设完全不信书，又要书何用？只有让怀疑与信仰二者在你的头脑中碰撞,方 能洞察面具之下的芸芸众生，洞悉万事万物中的真伪妍姥。教师点评：文章通过古今中外诸多实例，论述了对待万事万物所应持有的态度：即秉持 怀疑的烛火，不轻易相信一切；寻觅砂砾中的黄金，不完全排斥一切。对待人、 对待事、对待科学、对待文化都应当这样。如何才能拿捏好信与疑？用你的 大脑思考，用你的理性判别，不盲目，不轻信！
10、文笔稍显青涩，但说理充分，是 一篇佳作。2.以信仰之光，驱怀疑之影明代文人陈继儒的小窗幽记中有这样一句话：闻人善那么疑之，闻人恶那么 信之：此满腔杀机也。而当代卢新宁在北大的演讲中说:“我唯一害怕的是你们 已经不相信了。在物质文明飞速开展的时代，丧文化大行其道，怀疑一 切”理论甚嚣尘上。然而正如卢新宁所言：在这个怀疑的时代，我们依然需要 信仰。青年人应摒弃消沉之心，以信仰之光，驱散怀疑的阴翳，立心中信仰， 当顶天立地的新时代青年。信仰是闻说鸡鸣见日升时驱散遮眼浮云的微风。因兰陵王白鹿原 两部剧中出彩的演技而名声大噪的翟天临，在2019年被爆出在他流量最盛时的 博士学位论文造假，翟天临没有在成功
11、时保持做人要诚信的基本准那么，这让民众 开始对其他明星的学霸人设”产生了怀疑。水满那么溢，许多人在成功时没有抵 抗住名声和金钱的诱惑走上了歧途，是因为他们没有坚定的信仰。反观从朝鲜战 场带着荣誉和伤痛回国的朱彦夫，他在充满着怀疑善意的时代，放弃了干休所的 优厚待遇，回到了家乡带着乡亲们走向富裕生活。正是他的信仰使他在可以享受 人生时，忘记个人的得失，继续发光发热，保持清晰的头脑和热诚的真心。信仰是山重水复疑无路时指引花柳深处又一村的微光。成功如中国飞 人苏炳添，他也曾经因为年龄和伤痛无缘赛场，但他没有怀疑自己的能力，而 是秉持着坚定的信仰积极探索新的跑法、调整训练方法，最终突破了亚洲运发动 的
12、10秒大关。我国著名作家史铁生，在身患绝症半身瘫痪时也没有放弃，是他 对生命的热爰让他意识到迟迟未到的死亡不是未知的折磨而是生命的馈赠。 如果没有坚定的信仰，我们国家就会少一位优秀的运发动、一位热爱生命的作家 和其他优秀的中华儿女。信仰是乱花渐欲迷人眼时保持纯洁本心的秘诀。远在云南小村的张顺东、 李国秀夫妇，虽然两人只有一只手、两条腿，但在怀疑个人努力能够打破不幸命 运的当下，或许残疾的身体让他们迷茫，但他们依靠坚定的信仰辛勤的汗水，走 上了致富路，绣出了幸福花，并成为2021年感动中国的人物。我国核动力专家 彭土禄在隐姓埋名研制核潜艇而迟迟没有进展时，他也曾经感到迷茫，曾经怀疑 自己的能力甚至怀疑自己负责工程的可行性，但他对祖国、对科学的热爰让他保 持坚守此项工作的本心。只有心怀理想，在迷茫的时候，我们才不会迷失方向， 不会放弃自己，不会丧失本心。相信，只要我们心中拥有光明，这个时代便不再黑暗；只要我们依然拥有信 仰，这个时代也将不再充满着怀疑。历史的车轮不断前进，青年一代并非垮掉的 一代，而是充满希望的一代。我们作为新时代的青少年，无论是成功还是失意, 无论迷茫还是坚定，都要知而后信，信而后行，不自我束缚，不妄自菲薄，不纸 上谈兵，实干笃行，那么中华之强盛，可指日而待也。