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1、字子瞻，号东坡居士东坡居士，四川眉山人，北宋杰出的文学家，书画家，与父苏洵、弟苏辙并称“三苏三苏”,同在“唐宋八大家唐宋八大家”之列。苏轼的三咏赤壁：苏轼的三咏赤壁：前赤壁赋前赤壁赋后赤壁赋后赤壁赋 念奴娇念奴娇赤壁怀古赤壁怀古作者简介作者简介苏轼苏轼1037-11011037-1101“三苏三苏”“”“唐宋八大家唐宋八大家”“”“欧苏欧苏”作者简介作者简介多才的一生多才的一生文文诗词书“苏黄苏黄”：苏轼、黄庭坚：苏轼、黄庭坚“苏辛苏辛”：苏轼、辛弃疾：苏轼、辛弃疾宋书法四大家宋书法四大家:苏轼、黄庭坚、米芾、蔡苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄，合称襄，合称“苏黄米蔡苏黄米蔡”。苏轼20岁(1057)
2、进士及第，宋神宗时在杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年(1080)，因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。晚年因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师，谥号“文忠”。作者简介作者简介曲折的一生曲折的一生积极入世，忧国忧民，平生倾慕贾谊积极入世，忧国忧民，平生倾慕贾谊作者简介作者简介哲思的一生哲思的一生-作者的复杂思想作者的复杂思想儒儒佛佛精通佛理，不计得失，常与僧人来往精通佛理，不计得失，常与僧人来往儒家的积极入世态度与佛道的超然物外，奇妙地统一在苏轼身上。当仕途遭遇挫折时，苏轼能在佛道二家思想中找到精神归宿。道道好学老庄，齐万物，一死生，追求内心调和好
3、学老庄，齐万物，一死生，追求内心调和 赋是我国古代的一种文体，兼具诗歌和散文的性质。其特点是“铺采摛文，铺采摛文，体物写志。体物写志。”，语句上以四、六字句为主，句式错落有致并追求骈偶；语音上要求声律谐协；文辞上讲究藻饰和用典；内容上侧重于写景，借景抒情。屈原为代表的“骚赋骚赋”，汉代为代表的“辞赋辞赋”，魏晋以后的“骈赋骈赋”。著名的有杜牧的阿房宫赋、欧阳修的秋声赋、苏轼的赤壁赋。苏轼的赤壁赋摆脱了魏晋时期铺陈浮华、罗列词藻的文风，紧紧围绕着自己的“志”，追求真情实景。这篇文章的景物描写虽然笔墨不多，但是意境创造真切情新，景物描写优美自然，抒发情感也真挚朴实。在创作风格达到炉火纯青程度，成了
4、千古不朽的名作。文化常识文化常识赋赋 宋神宗元丰五年(1082)，苏轼遭受政治迫害，被贬谪到黄州已经两年了。“长江绕廓知鱼美，好竹连山觉笋香”，水中的鲜鱼，山间的竹笋，江城的一切风物，都给政治失意的苏轼带来莫大的慰藉。这时，他曾站立在江边赤壁之上，眺望如画江山，唱出了“大江东去”的豪放歌声。他还在七月十六日这个幽静的夜晚，驾舟畅游于赤壁之下的长江水面，写下了千古名作赤壁赋。写作背景写作背景宋神宗古赤壁古赤壁此处指湖北黄州的赤鼻矶湖北黄州的赤鼻矶，俗称赤壁。作为三国古战场据说有五处：汉阳、汉川、黄州（文）、嘉鱼（武）、江夏。金金 武元直武元直 赤壁图赤壁图 壬戌之秋，七月壬戌之秋，七月既望既望，
5、苏子与客泛舟游，苏子与客泛舟游于赤壁之下于赤壁之下。清风徐来，清风徐来，水波不兴。举酒水波不兴。举酒属属客，客，诵诵明月之诗明月之诗，歌窈窕之章。，歌窈窕之章。明月之诗：指明月之诗：指诗经诗经陈风陈风月出月出首章，首章，“月出皎兮，佼人僚兮月出皎兮，佼人僚兮”。窈窕。窈窕(yo tio)之章：之章：月出月出首章中首章中“舒窈纠兮，劳心悄兮舒窈纠兮，劳心悄兮”的句子。一说指的句子。一说指诗经诗经周南周南关雎关雎首章中首章中“窈窈窕淑女，君子好逑窕淑女，君子好逑”的句子。的句子。既望：过了望日之后，指农历十六日。望，农历既望：过了望日之后，指农历十六日。望，农历每月十五日。晦每月十五日。晦:每月最
6、后一日。朔每月最后一日。朔:每月第一天。每月第一天。属属(zh)：通：通“嘱嘱”，劝人饮酒。，劝人饮酒。【翻译翻译】壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩。清风缓缓壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩。清风缓缓吹来，水面平静没有波澜。我举起酒杯向同伴劝酒，吟诵吹来，水面平静没有波澜。我举起酒杯向同伴劝酒，吟诵明月明月中中“窈窕窈窕”这一章。这一章。少焉少焉 ,月出于东山之上月出于东山之上,徘徊于徘徊于斗牛斗牛之间之间。白露白露横江横江,水光接天。水光接天。纵一苇纵一苇之之所所如如,凌万顷凌万顷之之茫然茫然。浩浩乎如。浩浩乎如冯虚御风冯虚御风,而不知其所止而不知其所止;飘飘
7、乎如飘飘乎如遗世独立遗世独立,羽化羽化而登仙。而登仙。万顷：指广阔无边的江面。万顷：指广阔无边的江面。少焉：不一会少焉：不一会羽化：道教称成仙叫羽化。羽化：道教称成仙叫羽化。斗牛：斗牛：都是星宿名。都是星宿名。白露：白茫茫的水汽白露：白茫茫的水汽 纵：纵：放放任任一苇：像一片苇叶，指小船一苇：像一片苇叶，指小船如：往如：往凌：越过凌：越过茫然：旷远的样子。茫然：旷远的样子。冯冯(png)虚御风：凌空驾风而行。冯，同虚御风：凌空驾风而行。冯，同“凭凭”，乘。虚，太空。，乘。虚，太空。御：驾。御：驾。遗世：脱离人世遗世：脱离人世【翻译翻译】不一会儿，明月从东山后升起，在斗宿与牛宿之间来回移动。白茫
8、不一会儿，明月从东山后升起，在斗宿与牛宿之间来回移动。白茫茫的水汽横贯江面，水光连着天际。放任这一片苇叶似的小船随意漂浮，越茫的水汽横贯江面，水光连着天际。放任这一片苇叶似的小船随意漂浮，越过浩瀚无垠的茫茫江面。浩浩淼淼好像乘风凌空而行，不知道到哪里才会停过浩瀚无垠的茫茫江面。浩浩淼淼好像乘风凌空而行，不知道到哪里才会停靠，飘飘摇摇好像要离开尘世飘飞而起，羽化成仙进入仙境。靠，飘飘摇摇好像要离开尘世飘飞而起，羽化成仙进入仙境。清风徐来，水波不兴。清风徐来，水波不兴。月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。白露横江，水光接天。万顷之茫然。万顷之茫然。此
9、时赤壁之景有什么特点，给人怎样的美感？此时赤壁之景有什么特点，给人怎样的美感？清风和明月交织，露珠和水色辉映，幽雅而宁静，苍茫而朦胧，风月无边，清风和明月交织，露珠和水色辉映，幽雅而宁静，苍茫而朦胧，风月无边，秋景如秋景如画，静谧舒畅，悠闲惬意。画，静谧舒畅，悠闲惬意。在这清幽朦胧的景色中，主人公心情如何？哪些词句最能直接在这清幽朦胧的景色中，主人公心情如何？哪些词句最能直接传达苏子泛舟夜游的心情？传达苏子泛舟夜游的心情？“诵诵”“”“歌歌”可见泛舟夜游赏景时内心的欢快可见泛舟夜游赏景时内心的欢快“纵纵”有听凭、随意的意思。主人公在茫无边际的江水有听凭、随意的意思。主人公在茫无边际的江水中从流
10、飘荡、任意东西，率性自然。中从流飘荡、任意东西，率性自然。“浩浩乎如冯浩浩乎如冯虚御风，飘飘虚御风，飘飘乎如遗世独立，乎如遗世独立，羽化而登仙。羽化而登仙。”在辽阔江面上泛舟，仿佛在浩荡的太空中乘风飞在辽阔江面上泛舟，仿佛在浩荡的太空中乘风飞行，毫无阻碍简直就要远离人世，飘飘升入仙界行，毫无阻碍简直就要远离人世，飘飘升入仙界里去了，令人沉醉。里去了，令人沉醉。月月白白风风清清 泛泛舟舟赤赤壁壁小结小结壬戌之秋，七月既望，苏子与客壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。泛舟游于赤壁之下。清风徐来清风徐来 水波不兴水波不兴景色景色1 活动活动：举酒属客：举酒属客 诵歌诵歌东山之上东山之上 斗
11、牛之间斗牛之间 白露横江白露横江 水光接天水光接天景色景色2 活动：纵活动：纵 凌凌 感受：感受：浩浩乎如冯虚御风浩浩乎如冯虚御风,而不而不知其所止知其所止;飘飘乎如遗世独立飘飘乎如遗世独立,羽羽化而登仙。化而登仙。内心情内心情感是感是“乐乐”于是饮酒乐甚，于是饮酒乐甚，扣舷扣舷而歌之。歌曰：而歌之。歌曰：“桂棹桂棹兮兮兰桨兰桨，击，击空明空明兮兮溯溯流光流光。渺渺渺渺兮兮予予怀，望怀，望美人美人兮天一方。兮天一方。”客客有吹洞箫有吹洞箫者者，倚倚歌而和之。歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅余音袅袅，不绝如缕不绝如缕。舞舞幽壑之潜幽壑之潜蛟，蛟，
12、泣泣孤舟之孤舟之嫠妇嫠妇。扣舷：敲着船边，指打着节拍。扣舷：敲着船边，指打着节拍。桂棹：桂木做的棹，兰木做的桨桂棹：桂木做的棹，兰木做的桨空明：月光下的清波空明：月光下的清波溯：逆流而上溯：逆流而上流光：江面浮动的月光流光：江面浮动的月光予：我予：我美人：代表一种理想的追求。美人：代表一种理想的追求。袅袅：形容声音婉转悠长；缕：细丝。袅袅：形容声音婉转悠长；缕：细丝。舞：使舞：使舞动；泣：使舞动；泣：使哭泣。哭泣。【翻译翻译】在这时喝酒喝得非常高兴，敲着船边唱起歌来。歌中唱到：在这时喝酒喝得非常高兴，敲着船边唱起歌来。歌中唱到：“桂木船棹啊香兰桂木船棹啊香兰船桨，击打着月光下的清波，在泛着月光
13、的水面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，眺望船桨，击打着月光下的清波，在泛着月光的水面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，眺望思思慕的人慕的人，却在天的另一方却在天的另一方。”有有位位会吹洞箫的客人，配着节奏为歌声伴和，洞箫的声音呜会吹洞箫的客人，配着节奏为歌声伴和，洞箫的声音呜呜咽咽：呜咽咽：像像哀怨哀怨像像思慕，像啜泣也像倾诉，余音思慕，像啜泣也像倾诉，余音婉转，婉转，像细丝一样连续不断。使深谷中的像细丝一样连续不断。使深谷中的蛟龙为之起舞，使孤舟上的寡妇为之蛟龙为之起舞，使孤舟上的寡妇为之落泪落泪。听听苏轼所唱之歌与洞箫之声听听苏轼所唱之歌与洞箫之声“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人
14、兮天一方。桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”高洁的品性高洁的品性贤君明主贤君明主“其声呜呜然，其声呜呜然，如怨如怨如慕，如泣如诉，如慕，如泣如诉，余音袅袅，余音袅袅，不绝如缕不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。舟之嫠妇。”化抽象为具体化抽象为具体比喻比喻夸张、想象夸张、想象表现了洞箫悲咽低回的哀音细弱悠长，余音绕梁悲切感人思贤君重用而不得思贤君重用而不得 歌声和洞箫声流露了苏子与客人怎样的情感？歌声和洞箫声流露了苏子与客人怎样的情感？写景到叙事，情感上由乐转悲。写景到叙事，情感上由乐转悲。作者的歌声作者的歌声客人的箫声客人的箫声 于是饮酒乐甚，扣舷而
15、歌之。歌曰：于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。之嫠妇。苏子苏子愀然愀然，正襟危坐正襟危坐而问客曰：而问客曰：“何为何为其其然也？然也？”客曰：客曰：“月明星稀，乌鹊南飞。月明星稀，乌鹊南飞。此非此非曹孟德之诗乎曹孟德之诗乎？西西望夏口，望夏口，东东望武望武昌昌,山川相山川相缪缪，郁
16、乎苍苍，郁乎苍苍，此非此非孟德之困于周郎孟德之困于周郎者者乎乎？方方其其破破荆州，荆州，下下江陵，江陵，顺流而顺流而东东也，也，舳舻舳舻千里，旌旗蔽空，千里，旌旗蔽空，酾酒酾酒临江，横临江，横槊槊赋诗，固一世之雄也，赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？而今安在哉？愀：脸色改变，多指悲伤、严肃愀：脸色改变，多指悲伤、严肃危坐：端坐危坐：端坐西：向西西：向西;东：向东，名词作状语东：向东，名词作状语缪：通缪：通“缭缭”，盘绕，盘绕方：当时方：当时破，下：攻破，打下破，下：攻破，打下舳舻：首尾相接的船只舳舻：首尾相接的船只酾酒：斟酒酾酒：斟酒槊：长矛槊：长矛【翻译翻译】我的神色也愁惨起来，整理衣襟坐端正
17、，向客人问道：我的神色也愁惨起来，整理衣襟坐端正，向客人问道：“箫声为何这样哀怨呢箫声为何这样哀怨呢？”客人答：客人答：“月明星稀，乌鹊南飞月明星稀，乌鹊南飞，这不是曹孟德的诗么？这里向西可以望到夏口，这不是曹孟德的诗么？这里向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山水环绕，一片苍翠。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初向东可以望到武昌，山水环绕，一片苍翠。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻下荆州，攻占江陵，沿长江顺流东下，军队的战船首尾相连延绵千里，军旗将天空都他攻下荆州，攻占江陵，沿长江顺流东下，军队的战船首尾相连延绵千里，军旗将天空都遮住了，他面对大江斟酒，横执长矛吟诗，本来是
18、当世的一位英雄人物，然而现在又在哪遮住了，他面对大江斟酒，横执长矛吟诗，本来是当世的一位英雄人物，然而现在又在哪里呢？里呢？拓展延伸拓展延伸有那些诗句体现了人生的短暂或英雄成为历史积淀的感慨呢？有那些诗句体现了人生的短暂或英雄成为历史积淀的感慨呢？陈子昂陈子昂念天地之悠悠，念天地之悠悠，独怆然而涕下。独怆然而涕下。许浑许浑英雄一去豪华尽，英雄一去豪华尽，唯有青山似洛中。唯有青山似洛中。苏轼苏轼大江东去浪淘尽，大江东去浪淘尽，千古风流人物。千古风流人物。辛弃疾辛弃疾千古江山，英雄千古江山，英雄无觅孙仲谋处无觅孙仲谋处杨慎杨慎滚滚长江东逝水，滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。浪花淘尽英雄。曹操曹操对酒
19、当歌，对酒当歌，人生几何。人生几何。况吾况吾与子与子渔樵渔樵于江渚之上于江渚之上，侣侣鱼虾而鱼虾而友友麋鹿，驾一叶之扁舟，举麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏匏樽樽以相以相属属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之。哀吾生之须臾须臾，羡长江之无，羡长江之无穷。穷。挟挟飞仙以遨游，抱明月而飞仙以遨游，抱明月而长终长终。知不可乎。知不可乎骤骤得，托得，托遗响遗响于悲风。于悲风。”渔樵：捕鱼砍柴渔樵：捕鱼砍柴侣、友：以侣、友：以为伴侣；以为伴侣；以为好友为好友匏：葫芦；樽：酒器匏：葫芦；樽：酒器蜉蝣：比喻人生短促蜉蝣：比喻人生短促一粟：一粒米一粟：一粒米挟：偕同挟：偕同长终：长存长终
20、：长存骤：骤然，轻易骤：骤然，轻易遗响：洞箫的余音遗响：洞箫的余音【翻译翻译】何况我与你只是在江中的小洲上打渔砍柴，以鱼虾为伴侣，以麋鹿何况我与你只是在江中的小洲上打渔砍柴，以鱼虾为伴侣，以麋鹿为好友，驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒，如同蜉蝣置身于广阔的天地为好友，驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒，如同蜉蝣置身于广阔的天地中，渺小得像沧海中的一粒粟米。哀叹我们的一生是片刻般的短暂，羡慕长中，渺小得像沧海中的一粒粟米。哀叹我们的一生是片刻般的短暂，羡慕长江的无穷无尽。想要偕同仙人遨游，与明月相拥永存世间。但知道这些不可江的无穷无尽。想要偕同仙人遨游，与明月相拥永存世间。但知道这些不可能轻易实现
21、，只得将遗憾化为箫音，寄托在这悲凉的秋风里了。能轻易实现，只得将遗憾化为箫音，寄托在这悲凉的秋风里了。”固一世之雄也，而今安在哉？固一世之雄也，而今安在哉？寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷哀吾生之须臾，羡长江之无穷。知不可乎骤得，托遗响于悲风知不可乎骤得，托遗响于悲风。客人因何而悲客人因何而悲？英雄已逝英雄已逝自身渺小自身渺小人生短暂人生短暂理想理想难求难求这这“四悲四悲”只是客人的悲伤吗？只是客人的悲伤吗？一主一客其实都是作者的独白，这些正一主一客其实都是作者的独白，这些正是苏轼贬谪黄州后苦闷与迷惘的写照，是苏轼贬谪黄州后苦闷与迷惘的写照，只不
22、过是借客人之口表达出来罢了。只不过是借客人之口表达出来罢了。苏子曰：苏子曰：“客亦知夫水与月乎？客亦知夫水与月乎？逝者如斯逝者如斯，而，而未尝往未尝往也；也；盈虚盈虚者如彼，者如彼，而而卒卒莫莫消长消长也。盖也。盖将将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟苟非吾之所有，非吾之所有，虽虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之得之而为声，目而为声，目遇之遇之而成色，取之无
23、禁，用之不竭。是造物者之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏无尽藏也，也，而吾与子之所共而吾与子之所共适适。”盈：满；虚：缺盈：满；虚：缺未尝往：如同没有逝去未尝往：如同没有逝去逝者如斯：流去的水像这样不断流去逝者如斯：流去的水像这样不断流去卒：最终；消长：增长卒：最终；消长：增长将：表假设苟：如果苟：如果虽：即使虽：即使适：享受适：享受【翻译翻译】我问道：我问道：“你可也知道这水与月？水像这样流逝，其实并没有真正消失；月亮像你可也知道这水与月？水像这样流逝，其实并没有真正消失；月亮像这样时圆时缺，终究没有增减。所以如果从事物变化的一面看，那么天地间的万事万物时这样时圆时缺，终究没有增
24、减。所以如果从事物变化的一面看，那么天地间的万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都曾不停止；如果从事物不变的一面来看，万物与我们都是永刻在变动，连一眨眼的工夫都曾不停止；如果从事物不变的一面来看，万物与我们都是永恒的，又有什么可羡慕的呢？何况天地之间，万物各有其主宰者，如果不是自己拥有的，恒的，又有什么可羡慕的呢？何况天地之间，万物各有其主宰者，如果不是自己拥有的，即使一分一毫也不能取用。只有江上的清风，和山间的明月，耳朵听到便成了声音，眼睛即使一分一毫也不能取用。只有江上的清风，和山间的明月，耳朵听到便成了声音，眼睛看到就成为美景，取用它们无人禁止，享用它们永不枯竭，这是自然界无穷无尽的宝藏，
25、看到就成为美景，取用它们无人禁止，享用它们永不枯竭，这是自然界无穷无尽的宝藏，我们可以一同享受。我们可以一同享受。针对客的感伤，苏子做了怎样的回答？针对客的感伤，苏子做了怎样的回答？客亦知夫水与月乎？客亦知夫水与月乎？自其变者而观之，则天地自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无者而观之，则物与我皆无尽也。尽也。面对秋江秋月，以水与月设喻面对秋江秋月，以水与月设喻。从变与不变的不同角度去看待消从变与不变的不同角度去看待消长、盈虚、得失长、盈虚、得失心胸旷达，乐观洒脱心胸旷达，乐观洒脱且夫天地之间，物各有主，且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽
26、一毫而苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。无禁，用之不竭。客喜而笑，洗盏客喜而笑，洗盏更更酌。酌。肴核肴核既尽，杯盘既尽，杯盘狼籍狼籍。相与。相与枕藉枕藉乎舟乎舟中中,不知东方之不知东方之既白既白。更：再更：再狼籍：狼藉狼籍：狼藉枕藉：枕着垫着枕藉：枕着垫着既白：天明既白：天明【翻译翻译】客人高兴地笑了，洗净酒杯再次饮酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘客人高兴地笑了，洗净酒杯再次饮酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着垫着睡在船上，不知不觉东方已经露出白
27、色的曙子杂乱一片。大家互相枕着垫着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。光。听了苏子的回答，客有何反应？听了苏子的回答，客有何反应？客喜而笑客喜而笑豁然开朗豁然开朗 饮酒乐甚饮酒乐甚 你听了苏轼的话有何感想呢？你听了苏轼的话有何感想呢？苏子表明的观点是希望不要去追求那种看似超脱尘世其实并不现实的幻想境界；而应适应现实，过好当下，做好自己，比如在目前这种宁静恬适的环境中不妨陶醉于大自然的怀抱。这种观点有一定的合理性，因为作者注意到事物相反相成的辩证关系。在当时的背景下，作者的观点还是积极的。总结总结 赤壁赋赤壁赋描写了月夜的美好景色和苏轼泛舟大江饮酒赋诗的舒畅心描写了月夜的美好景色和苏轼泛舟
28、大江饮酒赋诗的舒畅心情，通过客人吹奏的极其幽怨的洞箫声，引起了主客之间的一场问答，情，通过客人吹奏的极其幽怨的洞箫声，引起了主客之间的一场问答，由赏景转移到关于人生态度的论辩上，写历史人物的兴衰和现实苦闷的由赏景转移到关于人生态度的论辩上，写历史人物的兴衰和现实苦闷的“悲悲，阐明变与不变的道理，以求解脱，最后归于豁达乐观。，阐明变与不变的道理，以求解脱，最后归于豁达乐观。感情线索感情线索写景写景“乐乐”抒情抒情“悲悲”议论议论“乐乐”叙事线索叙事线索夜游夜游听曲听曲主问客答主问客答主辩主辩客喜客喜景、情、理融于一体景、情、理融于一体散体文赋散体文赋 全文不论抒情还是议论，始终不离江上风光和赤壁
29、故事。全文不论抒情还是议论，始终不离江上风光和赤壁故事。创造出一种情、景、理的融合，充满诗情画意而又蕴涵着人创造出一种情、景、理的融合，充满诗情画意而又蕴涵着人生哲理的艺术境界生哲理的艺术境界。本文既保留了传统赋体那种诗的特质和情韵，同时又吸收了散文的本文既保留了传统赋体那种诗的特质和情韵，同时又吸收了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声韵和对偶等方面的束缚，使文章兼具笔调和手法，打破了赋在句式、声韵和对偶等方面的束缚，使文章兼具诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理意。诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理意。“一个不可救药的乐天派，一个伟大的人道主义者，一个不可救药的乐天派，一个伟大的人道主义者，一个
30、百姓的朋友，一个大文豪，大书法家，创新的画一个百姓的朋友，一个大文豪，大书法家，创新的画家，造酒试验家，一个工程师，一个憎恨清教徒主义家，造酒试验家，一个工程师，一个憎恨清教徒主义的人，一个瑜珈修行者，佛教徒，巨儒教育家，一个的人，一个瑜珈修行者，佛教徒，巨儒教育家，一个皇帝的秘书，酒仙，厚道的法官，一位专唱反调的人，皇帝的秘书，酒仙，厚道的法官，一位专唱反调的人，一个月夜徘徊者，一个诗人，一个小丑一个月夜徘徊者，一个诗人，一个小丑”苏东坡传苏东坡传序序林语堂曾这样评价过一位古人：林语堂曾这样评价过一位古人：思考归纳思考归纳苏轼对赤壁情有独钟的原因是什么？苏轼对赤壁情有独钟的原因是什么？赤壁的秀美赤壁的秀美可以抚慰灵魂。可以抚慰灵魂。寻求人生的平衡点寻求人生的平衡点。也就是所说的。也就是所说的“达则兼济天下，穷则独善达则兼济天下，穷则独善其身其身”。寄托自己对英雄业绩的向往和惆怅。寄托自己对英雄业绩的向往和惆怅。气度的宽宏，曹操虽败仍不失英雄风范，苏轼虽处境艰难气度的宽宏，曹操虽败仍不失英雄风范，苏轼虽处境艰难仍心仍心怀壮志怀壮志。