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1、他胸怀洒脱，品性清绝他胸怀洒脱，品性清绝他能在黑暗腐败的官场中自立自重，为官一方，造福他能在黑暗腐败的官场中自立自重，为官一方，造福于民于民他是明清理学的开山鼻祖他是明清理学的开山鼻祖他还写出了一篇堪称精品的他还写出了一篇堪称精品的“说说”爱莲说周敦颐 北宋（1017107310171073），字字茂茂叔叔，道道州州营营道道楼楼田田保保（今今湖湖南南省省道道县县）人人，北北宋宋哲哲学学家家，世世称称濂濂溪溪先先生生。是是宋宋朝朝儒儒家家理理学学思思想想的的开开山山鼻鼻祖祖，著著有有周周元元公公集集爱爱莲莲说说太极图说通书等。太极图说通书等。周敦颐周敦颐说说 一种古代议论性的文体，大多是就一事、
2、一物或一种古代议论性的文体，大多是就一事、一物或者一种现象抒发作者的感想，写法上不拘一格，行文崇者一种现象抒发作者的感想，写法上不拘一格，行文崇尚活泼自由，有波澜起伏，篇幅一般不长。尚活泼自由，有波澜起伏，篇幅一般不长。读准字音读准字音 水陆草木之花，可爱者甚蕃（水陆草木之花，可爱者甚蕃（fnfn）。晋（。晋（jnjn）陶渊明独爱菊。）陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予（自李唐来，世人甚爱牡丹。予（yy）独爱莲之出淤（）独爱莲之出淤（yy）泥而不染）泥而不染（rnrn），濯（，濯（zhuzhu）清涟（）清涟（linlin）而不妖，中通外直，不蔓（）而不妖，中通外直，不蔓（mnmn）不枝，
3、香远益清（不枝，香远益清（qngqng），亭（，亭（tngtng）亭净（）亭净（jngjng）植（）植（zhzh），可，可远观而不可亵（远观而不可亵（xixi）玩焉。）玩焉。予（予（yy）谓菊，花之隐逸（）谓菊，花之隐逸（yy）者也；牡丹，花之富贵者也；）者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫（莲，花之君子者也。噫（y y ）！菊之爱，陶后鲜（）！菊之爱，陶后鲜（xinxin）有闻。莲之）有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜（爱，同予者何人？牡丹之爱，宜（yy）乎众矣！）乎众矣！水陆草木水陆草木之之花，可爱者花，可爱者甚蕃甚蕃。晋陶渊明。晋陶渊明独独爱菊。自李唐爱菊。自李唐来，世人甚
4、爱牡丹。来，世人甚爱牡丹。予予独爱莲独爱莲译文：译文：水上、地上各种草木的花，可爱的很多。水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶晋朝的陶渊明只喜欢菊花。自唐朝以来，世人很喜欢牡丹。渊明只喜欢菊花。自唐朝以来，世人很喜欢牡丹。我则唯独喜我则唯独喜爱莲花爱莲花从包罗群芳的从包罗群芳的“水陆草木之花水陆草木之花”说起，谈到了说起，谈到了“晋陶渊明独爱菊晋陶渊明独爱菊”，又说到了，又说到了“自李唐来，世人甚爱牡丹自李唐来，世人甚爱牡丹”，接着宕开一笔，表达了自己，接着宕开一笔，表达了自己最想表达的观点最想表达的观点“予独爱莲予独爱莲”，用这句话引出了，用这句话引出了“莲莲”。水陆草木之花，可爱者
5、甚蕃，作者为什么唯独只喜爱莲呢？莲水陆草木之花，可爱者甚蕃，作者为什么唯独只喜爱莲呢？莲有什么可爱之处？有什么可爱之处？予予独爱莲之出淤泥而不独爱莲之出淤泥而不染染，濯濯清涟而不清涟而不妖妖，中通外直，中通外直，不不蔓蔓不不枝枝，香远，香远益益清，亭亭净清，亭亭净植植，可远观而不可，可远观而不可亵玩亵玩焉。焉。译文：译文：我则唯独喜爱莲花我则唯独喜爱莲花，莲从淤泥里生长出来，却不受莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染；它经过清水洗涤，但不显得妖艳；莲的柄内部贯通，泥的沾染；它经过清水洗涤，但不显得妖艳；莲的柄内部贯通，外部笔直，不横生枝蔓，不旁生枝茎；香气远闻更加清芬；它外部笔直，不横生枝蔓，不
6、旁生枝茎；香气远闻更加清芬；它洁净地挺立在水中，可以从远处观赏，却不能靠近赏玩啊。洁净地挺立在水中，可以从远处观赏，却不能靠近赏玩啊。予予独爱莲之出淤泥而不独爱莲之出淤泥而不染染，濯濯清涟而不清涟而不妖妖，中通外直，中通外直，不不蔓蔓不不枝枝，香远，香远益益清，亭亭净清，亭亭净植植，可远观而不可，可远观而不可亵玩亵玩焉。焉。这几句话从哪些方面写出了莲的可爱之处？这几句话从哪些方面写出了莲的可爱之处？出淤泥而不染，濯清涟而不妖出淤泥而不染，濯清涟而不妖生长环境生长环境中通外直，不蔓不枝中通外直，不蔓不枝体态体态香远益清，亭亭净植香远益清，亭亭净植香味与姿态香味与姿态可远观而不可亵玩焉可远观而不可
7、亵玩焉品格与气质品格与气质予独爱莲予独爱莲莲的特点莲的特点1出淤泥而不染出淤泥而不染2濯清涟而不妖濯清涟而不妖3中通外直中通外直4不蔓不枝不蔓不枝5香远益清香远益清6亭亭净植亭亭净植7可远观而不可亵玩焉可远观而不可亵玩焉赞美“予谓予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。花之君子者也。”菊菊隐逸者隐逸者牡丹牡丹富贵者富贵者莲莲君子者君子者译文：译文：我认为，菊花是花中的隐士，牡丹是花中的富我认为，菊花是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲花是花中的君子。贵者，莲花是花中的君子。菊菊隐逸者隐逸者晋代的陶渊明因不满官场，辞官归隐田园，诗人种
8、菊，晋代的陶渊明因不满官场，辞官归隐田园，诗人种菊，食菊，赏菊，颂菊。菊，不与桃李争辉，不与群芳斗艳，食菊，赏菊，颂菊。菊，不与桃李争辉，不与群芳斗艳，酷爱霜秋，独居深山野外；陶渊明，不慕名利，不羡繁华，酷爱霜秋，独居深山野外；陶渊明，不慕名利，不羡繁华，归隐田园，独守清高操守。陶渊明超凡脱俗的人格和菊的归隐田园，独守清高操守。陶渊明超凡脱俗的人格和菊的品性是相似，陶渊明写菊花的诗句品性是相似，陶渊明写菊花的诗句“采菊东篱下，悠然见采菊东篱下，悠然见南山南山”更是成为众口传诵的名句，菊因陶渊明而成为隐士更是成为众口传诵的名句，菊因陶渊明而成为隐士的象征。的象征。因为菊的品性和陶渊明的人格相似，
9、所以，人们把因为菊的品性和陶渊明的人格相似，所以，人们把菊比喻为菊比喻为“隐逸者隐逸者”。牡丹牡丹富贵者富贵者牡丹花姹紫嫣红，富丽堂皇，从牡丹花姹紫嫣红，富丽堂皇，从气质上给人以富贵之感，因此人们往气质上给人以富贵之感，因此人们往往把牡丹花和富贵联系在一起。往把牡丹花和富贵联系在一起。牡丹花开时节，繁花似锦，灿烂牡丹花开时节，繁花似锦，灿烂辉煌。在大唐盛世，全国上下无不为辉煌。在大唐盛世，全国上下无不为之倾倒，牡丹花季成了首都长安的狂之倾倒，牡丹花季成了首都长安的狂欢节。白居易在买花一诗中这样欢节。白居易在买花一诗中这样写：写：“帝城春欲暮，喧喧车马度。共帝城春欲暮，喧喧车马度。共道牡丹时，相
10、随买花去。道牡丹时，相随买花去。”莲莲君子者君子者“君子君子”一词，很早就大量见于先秦儒家典籍中：一词，很早就大量见于先秦儒家典籍中：易经：易经：“天行健，君子以自强不息天行健，君子以自强不息”君子自强不息君子自强不息论语：论语：“君子道者三君子道者三仁者不忧，知者不惑，勇者不惧仁者不忧，知者不惑，勇者不惧”君子乐观、坚定、勇敢君子乐观、坚定、勇敢论语：论语：“君子义以为上君子义以为上”君子重义君子重义论语：论语：“小人求诸人，君子求诸己小人求诸人，君子求诸己”君子独立君子独立 在中国传统文化中，君子是仁、义、智、勇诸种德行兼备的人。在中国传统文化中，君子是仁、义、智、勇诸种德行兼备的人。你认
11、为周敦颐将莲称为君子的原因是什么？予独爱莲予独爱莲莲的特点莲的特点君子的品格君子的品格1出淤泥而不染出淤泥而不染2濯清涟而不妖濯清涟而不妖3中通外直中通外直4不蔓不枝不蔓不枝5香远益清香远益清6亭亭净植亭亭净植7可远观而不可亵玩焉可远观而不可亵玩焉洁身自爱，身处污浊环境而不同流合污庄重，质朴，不哗众取宠，不炫耀自己正直不苟，胸怀坦荡独立，正直美德广布，有感召力洁净挺拔，卓尔不群君子美好的姿态气质：雅致端庄在作者眼里在作者眼里，三种花都具有象征不同人群的意义三种花都具有象征不同人群的意义。莲花近于菊莲花近于菊，却不像菊那样逃避现实却不像菊那样逃避现实，更不像牡丹更不像牡丹，以以富贵媚人富贵媚人，
12、从俗从众。莲花出于污浊现实而不受沾染从俗从众。莲花出于污浊现实而不受沾染，受清水洗涤而不显妖冶受清水洗涤而不显妖冶，实为百花丛中的君子。实为百花丛中的君子。噫！菊之爱，陶后噫！菊之爱，陶后鲜鲜有闻。莲之爱，有闻。莲之爱，同予者何人？同予者何人？牡丹牡丹之爱，之爱，宜宜乎众矣。乎众矣。作者的人生态度：既不愿想陶渊明那样消极避世，又不愿作者的人生态度：既不愿想陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那样追逐功名富贵，像世人那样追逐功名富贵，他要在这污浊的世间独立不移，永他要在这污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。远保持清白的操守和正直的品德。“爱莲爱莲”即是爱君子之德即是爱君子之德。译文：
13、译文：唉！对于菊花的爱好，陶渊明之后很少听到了。唉！对于菊花的爱好，陶渊明之后很少听到了。对于莲的爱好，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的爱对于莲的爱好，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的爱好，应当人很多了。好，应当人很多了。为什么喜爱莲，赞美莲，却又写了菊与牡丹？为什么喜爱莲，赞美莲，却又写了菊与牡丹？衬托是用某一种事物来衬托另一种事物。用来衬托的两种事衬托是用某一种事物来衬托另一种事物。用来衬托的两种事物通常是有主次之分的。衬托的运用有种种不同的情况，有时可物通常是有主次之分的。衬托的运用有种种不同的情况，有时可以分为正衬、反衬，有事则无法区分。以分为正衬、反衬，有事则无法区分。爱莲说中以
14、爱莲说中以“牡丹之爱牡丹之爱”衬托衬托“莲之爱莲之爱”属于反衬，但属于反衬，但“菊之爱菊之爱”究竟属于哪种衬托很难说（究竟属于哪种衬托很难说（“菊之爱菊之爱”有两重含义：有两重含义：一是做一个避世的隐士，二是像陶渊明一样保持独立的人格）；一是做一个避世的隐士，二是像陶渊明一样保持独立的人格）；作者用菊来烘托的本意也许是：作者用菊来烘托的本意也许是：避世者不染世之尘埃，固然可喜；避世者不染世之尘埃，固然可喜；而入世者而入世者“出淤泥而不染出淤泥而不染”，则境界更高，则境界更高，不用去管属于正衬还，不用去管属于正衬还是反衬。是反衬。衬托衬托文章分为两大部分，前一部分是对莲的高洁形象地铺文章分为两大
15、部分，前一部分是对莲的高洁形象地铺排描绘，后一部分则解释了莲的喻义，并以莲自况，抒发排描绘，后一部分则解释了莲的喻义，并以莲自况，抒发了作者内心的真实情感。了作者内心的真实情感。本文通过对莲的形象和品质的描写，本文通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞歌颂了莲花坚贞高洁的品格，从而表现了作者洁身自爱的高洁人格，以及高洁的品格，从而表现了作者洁身自爱的高洁人格，以及对追名逐利的世态的厌恶。对追名逐利的世态的厌恶。托物言志托物言志 通过对物的描写和叙述，表达自己的志向和意通过对物的描写和叙述，表达自己的志向和意愿。愿。从物的特征入手，即抓住理解从物的特征入手，即抓住理解“物物”的特点，类比的特点，类比出作者的感受和思想。出作者的感受和思想。下课