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1、波伏娃在第二性中如此描绘结了婚的女波伏娃在第二性中如此描绘结了婚的女性：性：“但是对于绝大多数女人来说，日子是以大但是对于绝大多数女人来说，日子是以大致相同的方式度过的。早上丈夫离开家，妻致相同的方式度过的。早上丈夫离开家，妻子高兴地听到他关门的声音。她自由了；孩子高兴地听到他关门的声音。她自由了；孩子们上学去了；她独自一人；她要料理数不子们上学去了；她独自一人；她要料理数不尽的琐事；她的手忙个不停，但思想却空空尽的琐事；她的手忙个不停，但思想却空空如也；她的各种打算都是为了全家人；她仅如也；她的各种打算都是为了全家人；她仅仅为他们活着；他们回到家时，她的无聊感仅为他们活着；他们回到家时，她的
2、无聊感才被消除。才被消除。”56岁自驾出游的苏敏阿姨回忆自己之所以选择结婚，是要逃离母亲对她的压迫，当她以为婚姻能解救自己时，没想是“从一个隧道进入另一个隧道”。1879年，易卜生写下玩偶之家，如今，娜拉已出走143年。当娜拉的丈夫说出“你最神圣的责任是你对丈夫和儿女的责任”时，娜拉却说“我还有别的同样神圣的责任我对自己的责任”。玩偶之家https:/ 样子了。子了。政治家政治家们固固执地不肯地不肯理解理解这一点。一点。这就是我憎就是我憎恶他他们的原因。的原因。他他们想要局部的、完全表面的政治革命，想要局部的、完全表面的政治革命，这些都是些都是空事。重要的只空事。重要的只 有人的精神的反叛。有
3、人的精神的反叛。”十十九九世世纪纪七七十十年年代代的的挪挪威威，还还是是一一个个十十足足的的小小资资产产阶阶级级国国家家。资资本本主主义义刚刚刚刚在在这这里里启启步步，这这个个生生活活脉脉搏搏缓缓慢慢但但却却正正常常的的社社会会，也也感感受受到到了了资资本本主主义义自自由由发发展展所所带带来来的的现现代代灾灾难难。历历史史的的进进步步唤唤醒醒了了在在隔隔离离状状态态中中沉沉睡睡的的土土地地，同同时时也也给给“纯纯朴朴的的自自由由农农民民之之子子”抹抹上上了了复复杂杂的的思思想想感感情情色色彩彩。挪挪威威所所引引为为自自豪豪的的社社会会道道德德和和作作为为社社会会基基础础的的温温情情脉脉脉脉的的
4、家家庭庭关关系系，在在金金钱钱的的金金黄黄辉辉映映下下消消溶溶了了，剩剩下下的的只只是是无无情情的的“现现金金交交易易”。可可想想而而知知，谁谁在在金金钱钱上上失失足足，谁就会掉进苦海。谁就会掉进苦海。因因此此，所所有有沾沾染染着着昔昔日日荣荣光光的的名名誉誉，都都和和金金钱钱的的荣荣誉誉联联系系在在了了一一起起。这这就就使使得得这这个个小小资资产产阶阶级级社社会会的的传传统统，即即为为荣荣誉誉鼓鼓噪噪的的社社会会舆舆论论的的小小气气和和专专横横，更更浸浸透透着着伪伪善善、欺欺骗骗而而亏亏损损自自己己的的良良心心，使使人们的性格卑鄙，人们的性格卑鄙，“成为不彻底的、两面性的人成为不彻底的、两面
5、性的人”。新文化运新文化运动时，易卜生的，易卜生的很多作品被翻很多作品被翻译到中国，到中国，特特别是新青年四卷六是新青年四卷六期期为“易卜生易卜生专号号”，产生生了重大影响。了重大影响。1923年，鲁迅在北京女子高等师范学校发表了题为娜拉走后怎样的演讲。在演讲中，鲁迅提问道：“但娜拉毕竟是走了的。走了以后怎样？”这个问题，易卜生并未作答，读者们也未曾知晓。鲁迅认为，“从事理上推想起来，娜拉或者也实在只有两条路：不是堕落，就是回来。因为如果是一匹小鸟，则笼子里固然不自由，而一出笼门，外面便又有鹰，有猫，以及别的什么东西之类；倘使已经关得麻痹了翅子，忘却了飞翔，也诚然是无路可以走”。在小在小说说伤
6、伤逝中，逝中，鲁鲁迅借用一迅借用一对对中国夫妻中国夫妻的寓言故事，的寓言故事，续续写了娜拉出走后的景象。写了娜拉出走后的景象。子君与涓生因自由恋子君与涓生因自由恋爱爱而而结结成夫妻，但婚后成夫妻，但婚后子君很快就陷入家子君很快就陷入家务务之中，他之中，他们们的的爱爱情也未情也未能能“时时时时更新，生更新，生长长，创创造造”。不久，涓生失。不久，涓生失业业，夫妻，夫妻俩俩生活没了依靠，涓生生活没了依靠，涓生对对子君的子君的爱爱情也随之消减；但涓生又不便情也随之消减；但涓生又不便说说出，只好外出，只好外出出躲躲避。最后，涓生避。最后，涓生对对子君坦露自己不再子君坦露自己不再爱爱她的真她的真实实想法
7、，她又从两人的小家出走，被想法，她又从两人的小家出走，被父父亲领亲领回了家，并在无回了家，并在无爱爱的人的人间间死了。死了。在在伤伤逝的寓言世界中逝的寓言世界中，涓生正是，涓生正是“娜娜拉出走拉出走”这这一理念的化身和推行者。子君一理念的化身和推行者。子君爱爱上涓生，便是被他的新思想所吸引，而上涓生，便是被他的新思想所吸引，而涓生始涓生始终视终视子君子君为为他他“启蒙启蒙”的的对对象，自象，自认认为为自己的自己的爱爱情追求和人生的要情追求和人生的要义义是是“现现代代”的，然而的，然而这这个个现现代代爱爱情的启蒙者和追求者情的启蒙者和追求者却将自己的妻子置于被却将自己的妻子置于被动动和被和被赐赐
8、予的位置。予的位置。子君逃离了原生的子君逃离了原生的“玩偶之家玩偶之家”，身体看似，身体看似自由了，思想却又不免成自由了，思想却又不免成为为涓生的涓生的“玩偶玩偶”。金粉世家的结局：婚前的浪漫不再，冷清秋看清了丈夫金燕西及其背后大家庭的腐朽与虚伪，她决定不再选择做家里那个雍容华贵的花瓶，彻底出走家庭。在2020年的某一个时刻，我下定决心要为自己活一次:离开家庭，开车自驾游去。最难的时候已经过去了:生小孩，把女儿抚养长大，看着她结婚，有了自己的小孩，再看顾外孙到上学的年龄。我已经履行完社会意义上的所有母职。50岁时，月经从身体里消失了，记忆的衰退和皱纹一起加速闯进生命，我觉得自己不能再等了。这一次，绝不含糊，年龄、婚姻、金钱、家庭，都没能阻碍我此时此刻，就要出门去。5656岁岁的的苏苏敏阿姨敏阿姨厌厌倦了倦了为别为别人而活的生活，从家庭出走，独自一人人而活的生活，从家庭出走，独自一人开启自开启自驾驾之旅。在旅途中，她不是之旅。在旅途中，她不是谁谁的妻子，不是的妻子，不是谁谁的母的母亲亲，不是，不是谁谁的女儿，她只是她自己。的女儿，她只是她自己。