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1、福州屏东东中学教教学笔记记年月月日日普通高中中课程标标准实验验教科书书历史选修中外历史史人物评评说专题二东东西方的的先哲儒家学派派的创始始人孔子第一部分分：教案案内容【教学设设计】学情分析析：我校属于于二级达达标学校校。进入入高二下下学期，文文科班的的历史课课时增加加，目标标更加明明确：一一切为了了高考。但是从从整体上上看，文文科班学学生的素素质并不不理想：课前预预习情况况很不乐乐观；课课堂上大大部分同同学倒是是会做笔笔记，但但课后是是否会根根据笔记记复习梳梳理知识识点就要要打一个个大大的的问号了了；部分分同学课课堂纪律律堪忧；学习普普遍停留留在死记记硬背的的阶段，不不愿意开开动脑筋筋多想多多
2、问；作作业完成成情况喜喜忧参半半第一一次教高高二年段段，也是第第一次要要面对高高考教学学，经验验不足，因因此深感感责任重重大、压压力巨大大。如何何在讲清清知识点点的同时时让同学学们对历史史学习产生生兴趣，愿愿意付出出努力学学好历史，是是一个艰艰巨的挑挑战。教学思路路：历史课程程标准：了解孔孔子的生生平、基基本思想想观点和和政治主主张，探讨孔孔子在中中国以及及世界思思想史上上的地位位和影响响。学习要求求：知道道孔子周游游列国、创立儒儒家学说说、兴办办私学的的简要情情况；了了解孔子子的基本本政治主主张及其其教育思思想的核核心内容容；探讨讨孔子在在中国以以及世界界思想史史上的地地位和影影响。重点：孔
3、孔子的思思想核心心：礼与与仁；孔子及及其儒家家思想在在中国社社会产生生的深远远影响。难点：孔孔子提出出“礼”、“正名”、“仁”的原因因、含义义和作用用。全面、辩证地地看待儒儒家思想想的影响响。【教学目目标】一、知识识与能力力了解孔子子的主要要生平活活动。了解孔子子的主要要思想和和政治主主张，学学习在特特定的历历史背景景下去客客观分析析和评价价历史人人物。认识孔子子对中国国及世界界历史发发展的重重大影响响，了解人人类思想想文化的的发展有有着绵绵绵不绝的的传承关关系和基基本脉络络。二、过程程与方法法结合多媒媒体中示示意的地地图、图图片，复复述孔子子的主要要生平和和政治主主张。模拟演说说，依据据课本
4、和和补充的的历史资资料，认认识孔子子与同时时代的其其他诸子子主张的的异同。鼓励学生生多渠道道查阅、搜集资资料，以以撰写小小论文、发言提提纲等形形式，对孔子子在中外外思想史史上的地地位和影影响展开开研究性性学习。教师应注注重启发发式教学学，设计计具有针针对性、启发性性的问题题，引导导学生主主动探究究，并对学学生在探探究过程程中的表表现予以以及时而而恰当的的评价。三、情感感态度与与价值观观通过对孔孔子生平平活动的的体察，培培养学生生对事业业的坚定定信念和和对人生生目标执执著追求求的精神神。通过学习习与讨论论，既要要看到孔孔子思想想与活动动的伟大大贡献，如如以礼、仁治国国的进步步的人文文主义思思想观
5、念念，兴办办私学、有教无无类的先先进的教教育理念念，循循善善诱、学学思相长长的先进进的教育育方法，整整理典籍籍、保存存文化的的执著追追求，也也要看到到其思想想主张的的时代特特性及其其历史局局限性。全面认识识孔子对对我国和和世界文文化深刻刻而广泛泛的历史史影响，激发学学生弘扬扬中华民民族传统统文化的的历史使使命感。【教学流流程】投影影：孔子子的故乡乡曲阜阜是春秋秋时期鲁鲁国的都都城，是是我国思思想家、教育家家、儒家家创始人人孔子的的故乡。三孔孔孔庙庙、孔府府、孔林林。孔子子的人格格和他工工作的成成绩，值得受受到中国国以及世世界人民民的最高高敬意。一位位美国学学者为什什么两千千多年前前的孔子子会受
6、到到如此高高的评价价？让我我们一起起走近孔孔子。（板板书）一一、孔子子其人投影影：孔子是这这样概括括自己一一生的：“吾十有有五而志志于学，三十十而立，四四十而不不惑，五十十而知天天命，六六十而耳耳顺，七十十而从心心所欲不不逾矩。”论论语为政请从从这段话话中概括括孔子的的一生。答：十五岁岁时下决决心学习习；三十十岁时建建立起自自我；四四十岁时时成为智智者，不再迷迷惑；五五十岁时时懂得认认同天命命；六十十岁时能能听得进进不同的的意见；七十岁岁时可以以随心所所欲，却却不违反反礼制规规矩。投影影：自学礼乐乐从政失失败周游列列国现身文文教问：对孔子子这段言言论，你你有什么么感想？答：（板板书）志志向专一
7、一，执着着探索，不不断完善善自己的的一生（板书）一一、孔子子其人孔子的的青少年年时代投影：尼山降圣圣，生逢逢乱世纥与与颜氏女女生孔子子，祷于于尼丘得得孔子。鲁襄公公二十二二年而孔孔子生。生而首首上圩顶顶，故因因名曰丘丘云。字字仲尼，姓姓孔氏。孔子子长九尺尺有六寸寸，人皆皆谓之“长人”而异之之。史史记据考考证，孔孔子的六六代祖叫叫孔父嘉嘉，是宋宋国的一一位大夫夫，做过过大司马马，在宫宫廷内乱乱中被杀杀，其子木木金父为为避灭顶顶之灾逃逃到鲁国国的陬邑邑，从此此孔氏在在陬邑定定居，变变成了鲁鲁国人。孔子的的父亲叫叫叔梁纥纥，母亲叫叫颜征在在。叔梁梁纥是当当时鲁国国有名的的武士，建建立过两两次战功功，
8、曾任任陬邑大大夫。叔叔梁纥先先娶妻施施氏，生生9女，无无子。又又娶妾，生生一子，取取名伯尼尼，又称称孟皮。孟皮脚脚有毛病病，叔梁梁纥很不不满意，于于是又娶娶颜征在在。当时时叔梁纥纥已666岁，颜颜征在还还不到220岁。 公元元前5551年，孔孔子生于于鲁国陬陬邑昌平平乡（今今山东曲曲阜城东东南）。因父母母曾为生生子而祷祷于尼丘丘山，故故名丘，字字仲尼。孔子三三岁时，叔叔梁纥卒卒，孔家家成为施施氏的天天下，施施氏为人人心术不不正，孟孟皮生母母已在叔叔梁纥去去世前一一年被施施氏虐待待而死，孔孔子母子子也不为为施氏所所容，孔孔母颜征征在只好好携孔子子与孟皮皮移居曲曲阜阙里里，生活活艰难。孔子117岁
9、时时，孔母母颜征在在卒。孔孔子199岁娶宋宋人亓官官氏之女女为妻，一一年后亓亓官氏生生子，鲁鲁昭公派派人送鲤鲤鱼表示示祝贺，孔孔子感到到十分荣荣幸，给给儿子取取名为鲤鲤，字伯伯鱼。（板书）一一、孔子子其人孔子的的青少年年时代齐国岁岁月投影影：在齐国的的活动：齐景景公的顾顾问齐景景公问政政于孔子子，孔子子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。”君、臣、父父、子各各自都要要按照应应有之道道去做，都都要符合合角色要要求和规规范。（板书）一一、孔子子其人孔子的的青少年年时代齐国岁岁月在鲁从从政投影影：孔子子为鲁司寇寇像孔子子五十一一岁时，被被任命为为中都宰宰（中都都地方的的最高长长官），只只一年时时间，就就
10、路不拾拾遗，夜夜不闭户户。远近近各国听听到这消消息，都都来参观观，并且且向他请请教。第二二年，他他被升为为司空，专专管全国国建设。不久调调任司寇寇，相当当于现代代的法院院院长，后后在555岁左右右仕途失失意，以以后再也也没有为为官。（板板书）管管理内政政外交胜利利改革碰壁壁失意去鲁鲁投影影：孔子终生生热衷于于从事政政治，有有一腔报报国之热热血，也也有自己己的政治治见解，但最高高统治者者对于他他始终是是采取一一种若即即若离、敬而远远之的态态度。他他真正参参与政治治的时间间只有四四年多，在这四四年多的的时间里里，他干干了不少少事，职职务提升升也很快快。但终终究因为为与当权权者政见见不同而而分道扬扬
11、镳了。（板书）一一、孔子子其人孔子的的青少年年时代齐国岁岁月在鲁从从政周游列列国投影影：孔子子拜谒老老子孔子子虽然很很佩服老老子，但但是他觉觉得老子子的人生生哲学似似乎太消消极了一一点，而而他自己己处世态态度是积积极的，存存心为世世人做事事，不愿愿意遁世世而独善善其身。（板书）一一、孔子子其人孔子的的青少年年时代齐国岁岁月在鲁从从政周游列列国晚年献献身文教教探究问题题一：从从孔子的的生平中中看出孔孔子有哪哪些理想想追求？答：（板板书）二二、儒家家学派的的创始人人问：儒家学学派是在在怎样的的条件下下创立的的？答：投影影：春秋（前前7700年前4776年），由由于生产产力的发发展，中中国社会会开始
12、从从奴隶社社会向封封建社会会过度。经济上，井井田制瓦瓦解。在在这以前前，“普天之之下，莫莫非王土土”，这时时出现了了土地私私有。政治上，王王室衰微微，诸侯侯争霸。文化上，私私学的兴兴起，文文化下移移，逐渐渐形成了了“士”阶层，并并开始成成为社会会上一支支重要的的力量。下面面，我们们通过一一组漫画画来了解解孔子的的思想。投影影：蔡志志忠漫画画问：孔子创创立儒家家思想的的目的是是什么？儒家思思想的核核心内容容有哪些些？答：（板板书）目目的：通通过恢复复周礼，承承担传承承文化和和改善人人际关系系的社会会道义主主要内容容：儒家家学说的的核心内内容：礼礼、仁（板板书）“礼”的思想想：“周礼”含义：指西周
13、周建立的的以分封封制和宗宗法制为为核心的的等级名名分制度度。礼的实实践方法法：“克己己复礼”“正名名”于社会会：建立立君君、臣臣、父父、子子的的社会秩秩序于个人人：非礼礼勿视，非非礼勿听听，非礼礼勿言，非非礼勿动动“仁”的的思想核心心含义：“爱人”三层内内容：爱自己己的亲人人；爱他人人；统治者者实行仁仁政方法：“忠恕”表现：对于统统治阶级级：“为政以以德”民本本思想对于普普通人：孝敬父母母，尊敬敬兄长投影：子曰：“孝悌也也者，其其为仁之之本欤？”反映映儒家注注重家庭庭伦理关关系的和和谐，并并主张将将和谐的的家庭的的伦理扩扩展到社社会上，从从而来稳稳定社会会秩序。问：在我们们的现实实生活中中都有
14、哪哪些例子子体现了了“仁”？答：投影影：孔子的教教育事迹迹及思想想创办办私学，打打破官方方垄断办办学的传传统。在教教育对象象上，孔孔子倡导导“有教无无类”，扩大大了教育育对象，从从而使文文化教育育下移。教学学实践中中重视启启发学生生的自觉觉性、主主动性、强调实实事求是是的学习习态度。“知之者者不如好好之者，好好之者不不如乐之之者。”“知之为为知之，不不知为不不知，是是知也。”教学学方法上上强调学学与思的的关系，学学习与复复习的关关系。在培培养目标标上强调调弟子要要有浓厚厚的参政政意识。“学而优优则仕。”孔子子还善于于“因材施施教”。“中人以以上，可可以语上上也，中中人以下下，不可可以语上上也。
15、”投影：杏坛授业业，万世世师表纵观观孔子的的一生，他他对他的的学生的的影响，一一部分是是通过言言传，通通过学习习古代文文献、传传授各种种技艺，而而更多的的、更为为深刻的的则是身身教。他他的勤奋奋好学，他他对真理理、对理理想、对对完美人人格的追追求，他他的正直直、善良良、谦虚虚、有礼礼，他对对国家的的忠诚与与对老百百姓的关关心，都都深深地地感染着他他的学生生与后人人。严格格要求自自己，以以身作则则，既是是孔子的的高尚师师德，也也是孔子子提出的的一条教教育原则则。孔子子爱教育育、爱学学生，诲诲人不倦倦，他能能平等对对待学生生，做到到教学相相长，严严格要求求自己、以身作作则。孔孔子是具具有高尚尚师德
16、的的一代宗宗师。 孔子子的弟子子中，有有些人几几乎是终终生陪伴伴着孔子子，其情情感之深深，胜于于父子兄兄弟。孔孔子死后后，被葬葬于曲阜阜城北的的泗水岸岸边，弟弟子们以以对父亲亲之礼仪仪对待孔孔子，为为其服丧丧3年。子贡在在孔子的的坟前盖盖了一间间小屋，为为孔子守守坟6年年。中国国历史上上创办私私学的先先行者，第第一位职职业教师师，得到到了弟子子们的衷衷心尊敬敬。（板板书）三三、孔子子的历史史影响投影影：孔子于唐唐开元二二十七年年（7339年）被追追谥“文宣王王”。清顺顺治二年年（16645年年）御定定文庙谥谥号为“大成至至圣文宣宣先师孔孔子”；十四四年（116577年），改改称“至圣先先师孔子
17、子”。投影：孔孔子学院院孔子子学院（CConffuciius Insstittutee）是推推广汉语语文化的的教育和和文化交交流机构构，是一一个非营营利性的的社会公公益机构构。孔子子是中国国传统文文化的代代表人物物，选择择孔子作作为汉语语教学品品牌是中中国传统统文化复复兴的标标志。20044年111月211日，全全球第一一所“孔子学学院”在韩国国首都首首尔挂牌牌。截至至20007年99月，全全球已启启动孔子子学院（包包括孔子子学校、孔子课课堂）1175所所，分布布在1556个国国家和地地区。到到20110年，全全球将建建成5000所孔孔子学院院和孔子子课堂。亚洲洲孔子学学院：截截至20006年
18、年9月，亚亚洲已有有16个个国家建建有311所孔子子学院，位位列世界界第二。欧洲洲孔子学学院：截截至20006年年9月，欧欧洲所建建孔子学学院最多多，共有有41所所，分布布在199个国家家。美洲洲孔子学学院：截截至20006年年9月，美美洲已建建立孔子子学院227所，分分布在33个国家家。非洲洲孔子学学院 ：截至220066年9月月，非洲洲已建立立孔子学学院6所所。大洋洲孔孔子学院院：截至至20006年99月，大大洋洲已已建立孔孔子学院院3所。投影影：20004年111月221日，全全球第一一所“孔子学学院”在韩国国首都首首尔挂牌牌；北欧孔孔子学院院在瑞典典首都斯斯德哥尔尔摩成立立；非洲洲首家
19、孔孔子学院院落户肯肯尼亚投影影：9月288日，220077年祭孔孔大典在在孔子故故里曲阜阜孔庙举举行。在在今年的的祭孔大大典上，还还宣布了了“国人不不可不知知的五句句论语语经典典”征集活活动结果果，选出出了五句句最能体体现孔子子思想精精华的经经典名句句推荐给给北京奥奥组委，作作为20008年年北京奥奥运会的的迎宾语语。这五五句论论语经经典名句句是：“有朋自自远方来来不亦乐乐乎”、“四海之之内皆兄兄弟也”、“己所不不欲勿施施于人”、“德不孤孤必有邻邻”、“礼之用用和为贵贵”。20033年100月到220044年2月月在法国国巴黎集集美博物物馆举办办了为期期四个月月的“孔子文文化展”，每天天参观人
20、人数多达达40000人，法法国文化化部长说说到：“孔子属属于全世世界，属属于全人人类。”西方社社会兴起起了一阵阵孔子文文化热。美国国文化部部长说：孔子的的人格与与他的业业绩，值值得受到到中国和和全世界界人民的的最高敬敬意。法国国文化部部长说：从久远远的年代代开始，欧欧洲就承承认了孔孔子这位位中国和和全世界界著名的的思想家家与哲学学家。联合国教教科文组组织把孔孔子列为为影响世世界进程程的十大大文化名名人之首首。孔子的思思想19993年年9月被被全球主主要宗教教的代表表人作为为人类和和平共存存的基本本原则写写入走走向全球球伦理宣宣言。启蒙蒙思想家家伏尔泰泰在谈及及孔子思思想时叹叹言道：“欧洲的的王
21、族同同商人发发现东方方，只晓晓得求财财富，而而哲学家家则在那那里发现现了一个个新的精精神的与与物质的的世界。”19981年年，法国国前总统统密特朗朗参观曲曲阜孔庙庙，在大大成殿门门前龙柱柱下席地地而坐，似似有所思思。著名名诗人公公刘为照照片命名名倾倾听三千千年的回回声，后后改名为为倾听听龙的心心声。儒学学在日本本受中中华文化化影响最最早的是是日本。孔子在在日本的的影响不不亚于在在中国本本土。例如如，儒家家的“民本”思想成成为自由由民权思思想家走走上追求求民主之之路的桥桥梁；儒儒家的“义利之之辨”成为日日本资本本主义兴兴起和发发展的道道德支柱柱；儒家家的“忠孝”观念为为近代日日本的国国家和企企业
22、服务务；儒家家的“中庸”概念用用来协调调日本的的现代政政治等等等。韩国尊儒儒最甚孔子子在韩国国被尊为为“大成至至圣文宣宣王”。千百百年来，韩韩国每年年都举行行盛大的的“释奠大大祭”纪念孔孔子诞辰辰。儒学学外传的的一千多多年来，韩韩国受儒儒学影响响最深。投影影：拓展展一：（20004年上上海高考考）20004年年4月，美美国副总总统切尼尼在复旦旦大学发发表演讲讲，校方方赠送切切尼一件件礼物。事后，几几位学生生议论为为什么送送这件礼礼物。甲说：“估计是是宣传中中国古代代优秀的的教育思思想。”乙说说：“可能是是弘扬中中华文化化，让世世界了解解中国。”丙说说：“也许是是让外国国人知道道中国人人权思想想
23、比西方方早两千千多年。”请概概要写出出你对甲甲、乙、丙三种种说法的的理解。答：投影影：甲说说：“估计是是宣传中中国古代代优秀的的教育思思想。”侧重重孔子是是中国古古代教育育家或孔孔子的有有些教育育思想至至今仍有有现实意意义。乙说说：“可能是是弘扬中中华文化化，让世世界了解解中国。”突出出孔子是是儒家的的创始人人，儒家家文化 是中国国主流文文化。丙说说：“也许是是让外国国人知道道中国人人权思想想比西方方早两千千多年。”说法法有一定定的道理理，孔子子主张“仁”，孟子子提出过过“民本”，但与与西方启启蒙思想想家提出出的“人权”观念有有本质区区别。投影影：拓展展二：如如何对待待传统文文化对于于外国文文
24、化，排排外主义义的方针针是错误误的，应应当尽量量吸收进进步的外外国文化化，以为为发展中中国新文文化的借借镜；盲盲目搬用用的方针针也是错错误的，应应当以中中国人民民的实际际需要为为基础，批批判地吸吸收外国国文化。对于于中国古古代文化化，同样样，既不不是一概概排斥，也也不是盲盲目搬用用，而是是批判地地接收它它，以利利于推进进中国的的新文化化。毛泽泽东论论联合政政府（板板书）对对传统文文化应该该是在继继承的基基础上求求得发展展第二部分分：反思思与点评评【课后反反思】孔子的生生平、基基本思想想观点和和政治主主张学生生在语文文课、初初中的历历史课本本中以及及必修IIII中中已经有有所接触触，所以以授课时
25、时尽量让让学生回回顾以往往所学的的知识，形形成知识识的链接接。人民版教教材中并并未提到到中庸之之道，而而岳麓版版有专门门一个章章节提到到中庸之之道。考考虑到减减轻学生生的负担担，授课课时就没没有补充充中庸之之道的内内容。第三部分分：相关关资料【练习与与测验】课本本第311页“想一想想”答：政治治改革碰碰壁，失失意去鲁鲁。课本本第333页“议一议议”答：在大大变动的的春秋战战国时期期，道德德沦丧，天天下无道道，礼坏坏乐崩，陪陪臣执国国命，臣弑君君、子弑弑父、兄兄弟相残残之事时时有发生生。为了了维护君君主制和和宗法制制原则，做做到尊尊尊、亲亲亲，孔子在在“礼”的基础础上提出出了“正名”。课本本第3
26、44页“议一议议”答：只是是学习而而不思考考，就会会茫然无无所得；只空想想而不学学习，就就会迷失失方向。学是思思的基础础，思是学学的深化化，学思思并重，互互相促进进，才能能更好地地进德修修业。课本本第355页“自我测测评”1答：积极极意义：首先，仁仁即爱人人，体现了了一种人人道主义义的精神神、和谐谐的人际际关系以以及由此此而产生生的爱护护人民的的主张；再者，爱爱人精神神就要积积极参加加现实的的实践，积极参参与社会会改革，求求仁行仁仁，所以以，仁的的提出还还是忘我我的、无无私的、积极奋奋发的表表现，体现了了自强不不息的现现实态度度。两千千余年的的封建历历史上有有不少的的仁人志志士，他他们都在在不
27、同程程度上接接受了“仁”的思想想，在维护护封建阶阶级利益益的同时时，也做做了一些些有利于于人民的的事情。消极意义义：“仁”的思想想必须与与其表现现形式即即封建社社会的典典章制度度特别是是“礼”、“义”相结合合，必须为为封建的的生产关关系尤其其是“士”即“君子”来服务务，因此，就就不能不不带有很很大的局局限性与与封建性性。如孔孔子虽然然讲“爱人”，但却却又把劳劳动者看看做“小人”；虽然然主张“求仁”要通过过“六艺”，但又鄙鄙视劳动动等。这这些落后后的东西西，随着着封建社社会的发发展和巩巩固，越来越越起消极极作用，与与社会各各种政治治经济的的原因相相结合，也也越来越越阻碍了了社会的的前进，使使社会
28、生生产力的的发展受受到很大大的束缚缚。课本本第355页“自我测测评”2答：“内内圣”指具有有高度道道德修养养的人，“外王”指施行行仁政，建建立事功功者。儒儒家把能能够实现现修身齐齐家治国国平天下下的人视视为古代代社会理理想的政政治人才才。课本本第355页“材料阅阅读与思思考”1答：孔子子说：“志士仁仁人不苟苟全性命命而损害害仁，宁宁肯牺牲牲生命来来完成仁仁。”孟子说：“鱼，是是我想要要的，熊熊掌，也也是我想想要的；要是两两者不能能兼有，就舍弃弃鱼而选选取熊掌掌。生命命，也是是我想要要的，义义，也是是我想要要的；要要是两者者不能兼兼有，就就舍弃生生命而选选取义。”课本本第355页“材料阅阅读与思思考”2答：这段段话反映映了个人人修养与与治理国国家之间间的相互互关系：推究事事物的原原理认识明明确意念诚诚实心思端端正提高自自身品德德修养整治治好自己己的家族族治理理好邦国国天下下太平，使美德德显明于于天下。- 11 -