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1、观人与用人之道观人与用人之道鉴人识人聪明、勤奋、宽厚。聪明、勤奋、宽厚。三者俱备，则必有大成；三者俱备，则必有大成；三者缺一，亦可有小成；三者缺一，亦可有小成；三者失二，衣食还当无忧；三者失二，衣食还当无忧；三者尽失，不知其所以立也。三者尽失，不知其所以立也。鉴人识人品德重于容貌，心田即是福田。品德重于容貌，心田即是福田。紧急胜于常态，常态胜于暂态。紧急胜于常态，常态胜于暂态。神重于形，厚重胜于轻薄。神重于形，厚重胜于轻薄。鉴人识人形厚为厚，声音宏亮为厚，言谈铿锵为厚，举止形厚为厚，声音宏亮为厚，言谈铿锵为厚，举止端庄为厚，步履扎实为厚，气势非凡为厚，英华端庄为厚，步履扎实为厚，气势非凡为厚，
2、英华内敛为厚，无论何处，厚重皆胜于轻薄。内敛为厚，无论何处，厚重皆胜于轻薄。天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。厚重，可以委以重任。载物。厚重，可以委以重任。鉴人识人一身精神，具乎两目；一身骨相，具乎面部。一身精神，具乎两目；一身骨相，具乎面部。“形有余则富，神有余则贵形有余则富，神有余则贵”。“精神精神”、“气气质质”是鉴人识人的根本。是鉴人识人的根本。鉴人识人 问富在额，问福在角（额角），问富在额，问福在角（额角），问官在印堂，问贵在眼，问官在印堂，问贵在眼，问名在耳，问禄在口，问名在耳，问禄在口，问德在舌，问寿在眉。问德在舌，问寿在眉
3、。鉴人识人邪正看眼鼻，真假看嘴唇。邪正看眼鼻，真假看嘴唇。功名看气概，富贵看精神。功名看气概，富贵看精神。主意看指爪，风波看脚筋。主意看指爪，风波看脚筋。若要看条理，全在语言中。若要看条理，全在语言中。目者面之渊，不深则不清。睛如点漆、黑白分明、炯炯有神者，定是心地聪睛如点漆、黑白分明、炯炯有神者，定是心地聪明、气象疏朗之人明、气象疏朗之人 儿童无邪之儿童无邪之“深深”成人历练之成人历练之“深深”鬓鬓 发发发长稀秀，聪明富贵。发长稀秀，聪明富贵。发短粗黄，刚强孤苦。发短粗黄，刚强孤苦。鬓发乱燥，忧悉到老。鬓发乱燥，忧悉到老。“少年两道眉，临老一副须。”眉主早成，须主晚运。眉高耸秀，威权禄厚。眉
4、毛长垂，高寿无疑。眉高耸秀，威权禄厚。眉毛长垂，高寿无疑。眉毛润泽，求官易得。眉毛润泽，求官易得。眉如初月，聪明超越。眉如初月，聪明超越。眉长过目，忠直有禄。眉长过目，忠直有禄。眉头交斜，兄弟各家。眉毛细起，不贤则贵。眉头交斜，兄弟各家。眉毛细起，不贤则贵。眉主中年三十岁以后的运势。眉代表兄弟，古称兄弟宫，现为朋友宫，表切身关系眉代表兄弟，古称兄弟宫，现为朋友宫，表切身关系 长眉：视野宽广，喜助人，积极有说服力，人际关系好长眉：视野宽广，喜助人，积极有说服力，人际关系好短眉：六亲淡漠，年幼辛苦，家庭波折多，内敛自卑短眉：六亲淡漠，年幼辛苦，家庭波折多，内敛自卑浓眉：具行动力，勇往直前，重情谊，
5、不善理财浓眉：具行动力，勇往直前，重情谊，不善理财淡眉：兄弟缘份淡薄，对朋友不错，说服朋友的气势弱淡眉：兄弟缘份淡薄，对朋友不错，说服朋友的气势弱鼻者面之山，不高则不灵。鼻梁在面部，象一道山脉、一座奇峰，有高度鼻梁在面部，象一道山脉、一座奇峰，有高度才显得俊朗、威风、神清气爽才显得俊朗、威风、神清气爽 鼻有三凹，骨肉相拋。准头丰起，富贵无比。鼻有三凹，骨肉相拋。准头丰起，富贵无比。准头圆肥，足食丰衣。准头尖薄，孤贫削弱。准头圆肥，足食丰衣。准头尖薄，孤贫削弱。鼻耸天庭，四海驰名。鼻耸天庭，四海驰名。面面 部部嘴唇厚者不善辞令，嘴唇薄者好多嘴。嘴唇厚者不善辞令，嘴唇薄者好多嘴。嘴角有痣的人好吃，
6、痣在嘴边附近是祥瑞之兆。嘴角有痣的人好吃，痣在嘴边附近是祥瑞之兆。牙齿缝隙大的人爱撒谎。牙齿缝隙大的人爱撒谎。面面 部部女人额头有先天性斑痕者，家庭多有不幸。女人额头有先天性斑痕者，家庭多有不幸。额头宽的人聪明。额头宽的人聪明。眼角多纹的入多情。眼角多纹的入多情。耳朵厚的人有财气，德高望重。耳朵厚的人有财气，德高望重。眼睛周围多痣或黑斑的人容易哭泣，心肠软，眼睛周围多痣或黑斑的人容易哭泣，心肠软，多愁善感。多愁善感。好头不如好面，好面不如好身 脸圆主金水，对人际关系及财运都有作用，很多脸圆主金水，对人际关系及财运都有作用，很多人想尽办法去瘦脸，会影响老运，也会降低他的人想尽办法去瘦脸，会影响老
7、运，也会降低他的社会地位。社会地位。下巴丰满下巴丰满(尤其是有双层下巴尤其是有双层下巴)的人，千万不要看的人，千万不要看它不顺眼，这种人通常会拥有两栋以上的房产。它不顺眼，这种人通常会拥有两栋以上的房产。臀部大代表有财运，所谓十肥九富，不富在没臀部大代表有财运，所谓十肥九富，不富在没屁股，因自己的屁股大而去瘦臀，结果瘦的却屁股，因自己的屁股大而去瘦臀，结果瘦的却是自己的荷包。是自己的荷包。纤细的腿令人赏心悦目，然而相学上有云腿长纤细的腿令人赏心悦目，然而相学上有云腿长脚瘦，奔走不停，辛苦之相也，如果不想成为脚瘦，奔走不停，辛苦之相也，如果不想成为劳碌命，就舍弃那双鸟腿吧！劳碌命，就舍弃那双鸟腿
8、吧！小腹像悬箕是一种福寿之相，因此不妨留一点小小腹像悬箕是一种福寿之相，因此不妨留一点小腹来屯积运势，腹来屯积运势，“腹肌腹肌”小心换来的是小心换来的是“腹饥腹饥”！腰愈细气就愈旺，科学家发现人的寿命和腰围成腰愈细气就愈旺，科学家发现人的寿命和腰围成反比，为求好运而保持身材，和为好风水而裁补反比，为求好运而保持身材，和为好风水而裁补穴土是一样的道理穴土是一样的道理五行之声金声：韵长清音响，远闻圆润则贵。金声：韵长清音响，远闻圆润则贵。木声：韵条达，初全终散，沉重则贵。木声：韵条达，初全终散，沉重则贵。火声：韵清烈条畅不濡，圆润而慢则贵。火声：韵清烈条畅不濡，圆润而慢则贵。水声：韵清响急，长细则
9、贵。水声：韵清响急，长细则贵。土声：韵厚重，源长清亮，远闻则贵。土声：韵厚重，源长清亮，远闻则贵。音色 声雄者，如钟则贵，如锣则贱；声雄者，如钟则贵，如锣则贱；声雌者，如雉鸣则贵，如蛙鸣则贱。声雌者，如雉鸣则贵，如蛙鸣则贱。音色宏亮还是低沉，总以中气充沛为佳。音色宏亮还是低沉，总以中气充沛为佳。音色宏亮还是低沉，都以纯正为佳。音色宏亮还是低沉，都以纯正为佳。音色贫贱者有声无音，尖巧者有音无声，所谓贫贱者有声无音，尖巧者有音无声，所谓“禽无声，兽无音禽无声，兽无音”是也。是也。远听声雄，近听悠扬，起若乘风，止如拍琴，远听声雄，近听悠扬，起若乘风，止如拍琴，上上。上上。言 谈言语是内心世界的自然吐
10、露。言语是内心世界的自然吐露。若要看条理，全在言语中。若要看条理，全在言语中。发音清浊，可听到胸襟大小、性格缓急；发音清浊，可听到胸襟大小、性格缓急；铿锵轻重，可感知决断优柔、气魄如何；铿锵轻重，可感知决断优柔、气魄如何；言辞组织，可听出条理紊乱、能力手段。言辞组织，可听出条理紊乱、能力手段。条理 条理，可以考察一个人的全局观、组织才能和条理，可以考察一个人的全局观、组织才能和补救能力，最是必需。补救能力，最是必需。曾国藩曰：曾国藩曰：“观人之法，以有操守而无官气，观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为之。多条理而少大言为之。”节奏 胸有成竹者铿锵有力，掷地有声；胸有成竹者铿锵有力，掷地
11、有声；心胸叵测者，阴阳怪气，断续高低，并附耳低心胸叵测者，阴阳怪气，断续高低，并附耳低语，贴脸呼气。语，贴脸呼气。节奏始强终弱，必是心虚胆怯、正气不足；始强终弱，必是心虚胆怯、正气不足；喋喋不休，原本鼠目寸光、见识无多；喋喋不休，原本鼠目寸光、见识无多；言语句读不分，为人必然乏味；言语句读不分，为人必然乏味；讲话断续如阻，前面多少坎坷。讲话断续如阻，前面多少坎坷。情 态方有对谈，神忽他往；众方称言，此独冷笑；方有对谈，神忽他往；众方称言，此独冷笑；深险难近，不足与论情。深险难近，不足与论情。言不必当，极口称是；未交此人，故意诋毁；言不必当，极口称是；未交此人，故意诋毁；卑庸可耻，不足与论事。卑
12、庸可耻，不足与论事。漫无可否，临事迟回；不甚关情，亦为堕泪，漫无可否，临事迟回；不甚关情，亦为堕泪，妇人之仁，不足与谈心。妇人之仁，不足与谈心。情 态久注观人精神，乍见观人情态。久注观人精神，乍见观人情态。飞鸟依人，情致婉转，此弱态也。飞鸟依人，情致婉转，此弱态也。不衫不履，旁若无人，此狂态也。不衫不履，旁若无人，此狂态也。坐止自如，问答随意，此疏懒态也。坐止自如，问答随意，此疏懒态也。不苟言笑，察言观色，则周旋态也。不苟言笑，察言观色，则周旋态也。气 质 张扬之人，外向健谈，言语无忌，神情夸张，张扬之人，外向健谈，言语无忌，神情夸张，性格霸道，喜怒皆形于色，遇事则易冲动。内性格霸道，喜怒皆形
13、于色，遇事则易冲动。内敛之人，举止稳妥，内向寡言，思在行之前，敛之人，举止稳妥，内向寡言，思在行之前，言必果之后，喜韬光养晦，擅以静制动。言必果之后，喜韬光养晦，擅以静制动。气 质振作者有神而不屈，萎靡者散乱而无谓。谈话时振作者有神而不屈，萎靡者散乱而无谓。谈话时注意力集中与否，持久还是短暂。或一时振作，注意力集中与否，持久还是短暂。或一时振作，或偶尔振作者，或一声哀叹，或半缕迷茫。纵然或偶尔振作者，或一声哀叹，或半缕迷茫。纵然当面振作，背后依然萎靡；顺境时振作，稍遇挫当面振作，背后依然萎靡；顺境时振作，稍遇挫折即一蹶不振，终非大器。折即一蹶不振，终非大器。气 质高贵者，举止端庄，气宇轩昂，望
14、之如山如岳；高贵者，举止端庄，气宇轩昂，望之如山如岳；目光如炬，含威不露，凛然不可冒犯；从容淡目光如炬，含威不露，凛然不可冒犯；从容淡定，笑看云起花落；松立青山，分明道骨仙风。定，笑看云起花落；松立青山，分明道骨仙风。气 质卑贱者，点头哈腰，笑脸殷勤，恐是阳奉阴违；卑贱者，点头哈腰，笑脸殷勤，恐是阳奉阴违；狐假虎威，指指点点，一派小人作风；左右环视，狐假虎威，指指点点，一派小人作风；左右环视，附耳低语，纯乃是非根源；神色狐疑，心多怨毒，附耳低语，纯乃是非根源；神色狐疑，心多怨毒，全因自心不正。全因自心不正。涵 养曾国藩：曾国藩：“胸襟广大，直从胸襟广大，直从平淡平淡二字用功。二字用功。凡人我之
15、际，须看得平；功名之际，须看得淡。凡人我之际，须看得平；功名之际，须看得淡。”利益将来之前，看其动作。利益将来之前，看其动作。利益既得之后，看其使唤。利益既得之后，看其使唤。利益旁落之际，看其度量。利益旁落之际，看其度量。涵 养不将富贵作实景，故可超然物外，宠辱不惊，不将富贵作实景，故可超然物外，宠辱不惊，此智慧高超也；此智慧高超也；喜怒不形于色，故可置身中道，不处偏激，喜怒不形于色，故可置身中道，不处偏激，此定力非常也；此定力非常也；坚毅隐忍，韬光养晦，待机而动，寄情山水，坚毅隐忍，韬光养晦，待机而动，寄情山水，此毅力罕匹也。此毅力罕匹也。涵 养不卑不亢：有骨气，有涵养，有气度，懂得自不卑不
16、亢：有骨气，有涵养，有气度，懂得自重，对待任何人的态度都没有大的分别。重，对待任何人的态度都没有大的分别。一个人为官时，是否官气十足；为民时，是否一个人为官时，是否官气十足；为民时，是否血性充沛。大体可以知道他的格局有多大。血性充沛。大体可以知道他的格局有多大。举 止古人云：古人云：“坐如钟，立如松坐如钟，立如松”古人曰：龙行虎步，必主大贵；蛇行雀跃，卑古人曰：龙行虎步，必主大贵；蛇行雀跃，卑贱非常。贱非常。两袖清风者心底坦荡，大步流星者性格爽朗，两袖清风者心底坦荡，大步流星者性格爽朗，则皆为上佳之姿。则皆为上佳之姿。手势 手势太频繁、节奏太快的人，急于想让人了解自手势太频繁、节奏太快的人，急
17、于想让人了解自己并接受自己的主张，是一种急于求成的心理；己并接受自己的主张，是一种急于求成的心理；手指不停轻扣桌面并发出响声，彰显其人心态浮手指不停轻扣桌面并发出响声，彰显其人心态浮躁，主宰欲望十分强烈；躁，主宰欲望十分强烈；手势讲话时，一点儿手势都没有的人，内心拘谨，行讲话时，一点儿手势都没有的人，内心拘谨，行动呆板，有自我压抑的倾向，会限制其发展。动呆板，有自我压抑的倾向，会限制其发展。摸头发、摸耳朵、捏鼻子、掩嘴而笑、手腕支撑摸头发、摸耳朵、捏鼻子、掩嘴而笑、手腕支撑腮部、似嗔似怪地挥动手腕等。这些小动作，大腮部、似嗔似怪地挥动手腕等。这些小动作，大多反映一个人性格不自信、心态不稳定。多
18、反映一个人性格不自信、心态不稳定。食姿 举筷不横空出世，落筷不两柱高香，夹菜不卧举筷不横空出世，落筷不两柱高香，夹菜不卧牛横扫，饮汤不牛横扫，饮汤不“落井下石落井下石”。相貌厚重，气势威猛，如虎踞龙盘者，狼吞虎相貌厚重，气势威猛，如虎踞龙盘者，狼吞虎咽则佳；咽则佳；食姿夹菜唯恐不多，咀嚼总嫌不速者；一路行来一路夹菜唯恐不多，咀嚼总嫌不速者；一路行来一路洒，身前点点滴滴者，皆是生性贪婪、生活邋遢、洒，身前点点滴滴者，皆是生性贪婪、生活邋遢、性格惊惶、心态浮躁之兆。性格惊惶、心态浮躁之兆。肢体语言咬指甲的人咬指甲的人：常感寂寞的人；有甚多欲求未能满足。常感寂寞的人；有甚多欲求未能满足。横舔上唇：横
19、舔上唇：看似刚强，其实脆弱。看似刚强，其实脆弱。咬下唇或舔下唇：咬下唇或舔下唇：能力不够；为推掉压力而着急。能力不够；为推掉压力而着急。肢体语言比手划脚，喋喋不休的人：比手划脚，喋喋不休的人：性格爽快；好谈；言而不尽不愿休；性格爽快；好谈；言而不尽不愿休；以手遮口说话的人：以手遮口说话的人：双重性格；较多瘾癖；自卑；乖巧兼利牙。双重性格；较多瘾癖；自卑；乖巧兼利牙。肢体语言持物时，小指伸直的人：持物时，小指伸直的人：自我意识强；不顺他人；喜出风头；爱炫耀；自我意识强；不顺他人；喜出风头；爱炫耀；若是女性多，晚婚、独身。若是女性多，晚婚、独身。抚摸下颚的人：抚摸下颚的人：思索事物；欲更深认识对方
20、；思索事物；欲更深认识对方；故弄玄虚。故弄玄虚。肢体语言脚膝抖颤：贫穷之癖；性情内向，有自暴自弃之脚膝抖颤：贫穷之癖；性情内向，有自暴自弃之念。念。拖着鞋走路：消极，自我观念强，不盼望高升，拖着鞋走路：消极，自我观念强，不盼望高升，多有不满，被欲求追得乱转。多有不满，被欲求追得乱转。肢体语言鞋底外侧磨减的人：性情善良；对金钱不甚关心；鞋底外侧磨减的人：性情善良；对金钱不甚关心；行动急燥，但本性却是慢吞吞的人。行动急燥，但本性却是慢吞吞的人。鞋底内侧磨减的人：心有郁结，内向，表面虽明鞋底内侧磨减的人：心有郁结，内向，表面虽明朗，但不断拘泥于小事。朗，但不断拘泥于小事。不诚实的肢体语言闪烁或游移的
21、目光闪烁或游移的目光任何形式的坐立不安任何形式的坐立不安音调改变音调改变两脚环前换后，或在椅中坐前坐后两脚环前换后，或在椅中坐前坐后对眼睛、脸庞或嘴巴的遮遮掩掩对眼睛、脸庞或嘴巴的遮遮掩掩舌头盖住牙齿往前倾舌头盖住牙齿往前倾下颚行为语言 下颚的动作表达自我主张的强弱下颚的动作表达自我主张的强弱 缩下巴的姿势是表示绝对服从缩下巴的姿势是表示绝对服从 抚摸下鄂不单是表现得意抚摸下鄂不单是表现得意手部行为语言 手直接表达一个人的情感、欲求等。手直接表达一个人的情感、欲求等。“握手握手”、“易如反掌易如反掌”、“袖手旁观袖手旁观”握手时，用力回握之人，具有好动的性格；不用握手时，用力回握之人，具有好动
22、的性格；不用力握手之人，缺乏气魄，个性懦弱。力握手之人，缺乏气魄，个性懦弱。握手或让对方看见手掌的动作，意味放弃武力相握手或让对方看见手掌的动作，意味放弃武力相对地。对地。腕部行为语言 腕部是保护自己力量的坚强腕部是保护自己力量的坚强“基石基石”。“腕力、腕力、“露一手露一手”、“有两下子有两下子”向困难挑战而达到目的时，将手腕弯成字型，向困难挑战而达到目的时，将手腕弯成字型，露出臂肌，便是在夸示这种露出臂肌，便是在夸示这种“力量力量”。男士手链与腕部具有男士手链与腕部具有“力量力量”的显示，表示积极的显示，表示积极地应付事物的姿态。地应付事物的姿态。肩部行为语言 肩部是象征男性尊严的部位。军
23、人配戴肩章，西肩部是象征男性尊严的部位。军人配戴肩章，西装填入垫肩，将大衣或西装上衣搭在肩上走路，装填入垫肩，将大衣或西装上衣搭在肩上走路，都在强调都在强调“男性气慨男性气慨”的表现。的表现。“肩负重担肩负重担”缩肩在于避开对方的攻击缩肩在于避开对方的攻击容许对方侵入容许对方侵入“肩部范围肩部范围”到何种地步，是测量到何种地步，是测量他二人亲密程度的准绳。他二人亲密程度的准绳。“两肩相倚两肩相倚”胸部行为语言 胸部发出的行为，具有自防卫本能的意思。双手胸部发出的行为，具有自防卫本能的意思。双手抱胸抱胸终日挺胸的男人终日挺胸的男人。“傲慢家伙，摆什么臭架子傲慢家伙，摆什么臭架子”。“挺胸挺胸”者
24、绝对属于力量上始终占上风的人者绝对属于力量上始终占上风的人背部行为语言 背是男人的第二容貌背是男人的第二容貌。背部隐藏着人类的感情。背部隐藏着人类的感情。“顶天立地顶天立地”挺直背脊的人，律己甚严，充满自信，但易受挺直背脊的人，律己甚严，充满自信，但易受刻板的思维所束缚，略微欠缺精神上的弹性。刻板的思维所束缚，略微欠缺精神上的弹性。转身不一定是转身不一定是“不不”的表示。彼此均怀有好感的表示。彼此均怀有好感的异性之间，背过身子，反而是属于转变他和的异性之间，背过身子，反而是属于转变他和对方态度的表现。对方态度的表现。腹部行为语言 腹部是人的意志的象征：心腹腹部是人的意志的象征：心腹挺腹具备浓厚
25、夸耀自己优势，借以威摄、支配对挺腹具备浓厚夸耀自己优势，借以威摄、支配对方的意图。方的意图。抱住腹部蜷缩，则可视为受到不安、不满足、消抱住腹部蜷缩，则可视为受到不安、不满足、消沉、沮丧等情绪所支配的防卫心理状态。沉、沮丧等情绪所支配的防卫心理状态。交谈中，解开上衣钮扣，将胸前敞开，是解除警交谈中，解开上衣钮扣，将胸前敞开，是解除警戒心的状态，即开放势力范围。戒心的状态，即开放势力范围。“推心置腹推心置腹”、“打开胸襟。打开胸襟。腰部行为语言 腰部表现精神上的语言：腰部表现精神上的语言：“低姿势待人低姿势待人”手插腰间，必然会圆满完成其所担负的使命！手插腰间，必然会圆满完成其所担负的使命！手插裤
26、袋，象征缩小势力范围，精神处于紧张状态。容手插裤袋，象征缩小势力范围，精神处于紧张状态。容易接触自己身体，满足自我亲密性的欲求。易接触自己身体，满足自我亲密性的欲求。手插入上衣口袋，两腕向外侧弯曲，为尽量扩充自己势手插入上衣口袋，两腕向外侧弯曲，为尽量扩充自己势力范围，意图在心理上威吓对方的表现。力范围，意图在心理上威吓对方的表现。两手大姆指呈倒入字形插入皮带部位，跟人交谈，是示两手大姆指呈倒入字形插入皮带部位，跟人交谈，是示威态度的象征。威态度的象征。腿部行为语言 当心中不安，或想拒绝对方时，常将手或腿交叉。当心中不安，或想拒绝对方时，常将手或腿交叉。是保护自身不让他人侵犯的防御姿势。是保护
27、自身不让他人侵犯的防御姿势。妻子最先架腿，紧跟着丈夫也架腿的话，这个家妻子最先架腿，紧跟着丈夫也架腿的话，这个家可视为可视为“老婆当家老婆当家”。情侣有相当亲密的关系时，俩人必然互相构成封情侣有相当亲密的关系时，俩人必然互相构成封闭圆圈似的架腿。闭圆圈似的架腿。足部行为语言 脚踝或脚尖会率直地表现人的情感或欲求。脚踝或脚尖会率直地表现人的情感或欲求。感到遭受侵犯时，脚尖会做出拍打地板的动作。感到遭受侵犯时，脚尖会做出拍打地板的动作。脚尖外侧磨损者，攻击意识较强。因为积极的人，脚尖外侧磨损者，攻击意识较强。因为积极的人，其走路方式也采取疾走前进的姿态。其走路方式也采取疾走前进的姿态。足部也是推测
28、人际关系亲密程度的准绳。足部也是推测人际关系亲密程度的准绳。招人1 1、招聘现场招聘现场2 2、招聘用资料招聘用资料3 3、企业宣传企业宣传4 4、面试面试选人根本根本人性、本能人性、本能、认可行业、认可公司、认可你的人、认可行业、认可公司、认可你的人、认真、勤奋、有企图心、认真、勤奋、有企图心、有良好、有良好 的个性的个性不让人烦不让人烦、超强的行动力、超强的行动力、自我成长、自我操练、自我成长、自我操练用人原则：原则：上限上限团结一切可以团结的人团结一切可以团结的人下限下限没有谁都可以没有谁都可以留人、给空间、给空间发展发展、给待遇、给待遇工资、福利、学习成长工资、福利、学习成长、制度留人
29、、制度留人股份股份、情感留人、情感留人情理法 人情、世情、天下情人情、世情、天下情情情牵心情情牵心道理、哲理、众生理道理、哲理、众生理理理入心理理入心家法、律法、世间法家法、律法、世间法法法从心法法从心德、才、行企业高层以德、行第一企业高层以德、行第一企业中层以行为重，德、才相辅企业中层以行为重，德、才相辅企业基层以行为本，扬其才而培其德企业基层以行为本，扬其才而培其德德才之辩 德才兼备，以德为本，二者不可兼得时，德重德才兼备，以德为本，二者不可兼得时，德重于才，与其无德而近于小人，毋宁无才而近于才，与其无德而近于小人，毋宁无才而近于愚人。于愚人。“得一好人，便为天地消一浩劫。得一好人，便为天地消一浩劫。”“存心之厚，可以稍正天下浇薄之风存心之厚，可以稍正天下浇薄之风”入世出世用世入世与世推移、顺应潮流。孔子、孟子是入世与世推移、顺应潮流。孔子、孟子是积极入世的人积极入世的人出世潇洒避世、独善其身。老子、庄子是出世潇洒避世、独善其身。老子、庄子是飘然出世的人飘然出世的人用世怀有一颗悲天悯人的心，是造化的积用世怀有一颗悲天悯人的心，是造化的积极参与者。极参与者。