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1、【巩乃斯的马阅读答案】巩乃斯的马最新教学设计教学设想：在第一单元的三篇参照阅读课文中，巩乃斯的马非常具备震撼力，它将深刻的思想和感性的文辞、粗放式的笔法融合出来，构成特有的深沉大气的风格，它观照回锅的精神与灵魂，找寻至人存活应当具备的民主自由勃发、酣畅淋漓的生命状态，它就是人与自然相互唤起、相互领悟、相互融合的最出色缔造。我指出无论从“体悟自然”的活动目的来看，还是从文章本身的魅力来看，巩乃斯的马都不该被忽略。一方面“体悟自然”的主题活动须要以它做为文章背景，起至一个参照推动的促进作用：通过主题的把握住，使得学生思索人与自然的关系，通过语言的涵咏，提升他们体会、抒发的能力；而更关键的就是它除了
2、其独有的写作价值，书法展摆弄它可以领略到学生精神层面的惬意享用，步入周涛散文的个性张扬的世界，就是一次精神盛宴，因此，把它单独抽出来好好的读绝对应该，如果处置为课外自读或在一堂课内蜻蜓点水，将可以非常惋惜。我设想用两个课时精品引经据典，在教学过程中，力图从独有的角度瞄准，运用多媒体手段，创意设计的教学语言，调动学生的书法展渴求，用多样的写作资料拓宽课堂教学的广度和深度。教学目标：1鼓励学生从个体视野的狭小中跑出，体悟文章展现出的高耸的精神世界，思索个人、民族的生命内涵。2、鼓励学生思索人与自然的关系，为“体悟自然”的主题活动提供更多一个切入点。3、增强学生对美的文辞的审美感受力并雕琢学生的文学
3、语言的表达能力。教学对象分析：任教班为高一4班，从身心发展的整体阶段上来说，高一学生在感性思维仍然十分活跃的同时，理性思维也大大增强，体现出更多的叩问人生，思考生存意义的理性色彩，因此会对课文及老师的教学点产生兴趣；从发展的差异上来说，这些学生与重点学校的学生虽有一定差距，但学习主动性还是比较强的，对美文的感受能力也较好，不过文学语言的组织和表达能力一般，因此授课必须有针对性，注重对学生语言审美的培养，激发其对文字的直觉感受。教学课时：2节教学辅助手段：多媒体第一节课前准备工作1、建议学生深入细致念课文，体会课文。2、思索文章的文学创作思路和观点态度。教学过程：导入：念巩乃斯的马，我想到庄子的
4、一句话：天地存有大美而不言。山川、河流、草地和花朵动物共同组成景色，几乎把雄浑、美艳、清幽、壮阔的意境占到天下，当我们俯视星空，俯瞰大地，不禁被自然这不敢言说的美丽所惊艳。从远古时代起至，自然界神性的光辉照亮着人类的心灵，与之相感适当，人类在智慧灵光的照亮下，即使静默例如庄子，也不由得意动神随，挥动大笔，集其大成自然的美丽。于是，存有了寓言：庄周有一天说道他睡著了蝴蝶，无人知晓就是他变为了蝴蝶，还是蝴蝶变为了他；于是存有了神话：望帝有一天归隐山林，化作了杜鹃，夜夜栖宿在山林；于是存有了诗“庄周晓梦爱好者蝴蝶，望帝春心塞杜鹃”。在千年之后，例如千年时间的每一个点，周涛也同样直面不言的自然，趴在时
5、间的流上，他与西部草原部落的图腾马结缘，用美的文辞注释了生活永恒的壮美，发泄了心中不屈不挠的崇尚。现在使我们来到西部草原，来到巩乃斯的马，体会天地之大美，文辞之大美。（依次展现投影：庄子与蝴蝶、杜鹃花丛杜鹃落花、西部茫茫草原，马群奔走、文字图片：巩乃斯的马 天地之大美，文辞之大美）一、念巩乃斯的马，你最深的体会就是什么？（师生交流）二、叶圣陶先生说道过：“作者思有路，遵路识斯真”，就是说如果我们必须步入文章的意境，首先必须晓得作者文章已经开始至结尾就是怎么想要过来的，然后循着这条路，我们才可以淡然观赏里面的风景。恳请同学说道说道文章的思路就是怎样的？师生明晰：开篇写下自己“一直对不能爱马的人怀
6、着一点仇恨”，写下自己钟爱马，用牛、毛驴、骆驼的丑恶、奴性塑造出马的魅力，然后分散赞美和描绘马，注重地描绘了“前唇”的壮丽场面，再从马M18x至兵马俑、铜马车等历史，由对马的崇拜带出对英雄的崇拜，最后用“我想要，即便我一直傲慢地对不能爱马的人容一点仇恨，恐怕也就是可以获得一致同意了吧。”联结结尾，reputation全文。三、把握住文章观点态度，领略作品高耸的精神世界，思索个人、民族的生命内涵探讨：把全班分成A B C三组，紧紧围绕以下三个话题思索并明确提出问题：1、马的性格和精神 2、个人的生命态度 3、民族的生命内涵。A组与紧紧围绕第1题从各个角度明确提出问题，由其他两组提问，教师补足小结
7、，以此类推。关于“马的性格与精神”：可能将明确提出的问题 ：1、用什么方式写下马？2、议论马的几个句子应当怎样认知？3、开篇写下牛、毛驴、骆驼的促进作用就是什么？4、马具备怎样的性格？关于“人的生命态度”可能将明确提出的问题：1、作者生活的那个年代就是怎么样的？2、作者为什么讨厌看马？3、存有几个写下马的场景，作者的心情出现了怎样的转型？找到句子。4、马给与他怎样的救赎？寄寓了作者怎样的人生理想？你从中赢得什么教益？5、你如何认知作者的“仇恨”？关于“民族的生命内涵”明确提出的问题可能将也可以很多，教师补足三点：1、文章结尾部分谈及“我们就是十分钟爱马的民族”，列出了我国的雕刻艺术和文学作品三
8、国演义中的马，恳请再举几个以马为题材的艺术作品。思索我们钟爱马的原因，思索我们民族的生命内涵。（原因之一就是：说文解字“马，怒也武也。”怒存有强壮、神俊之意，武有骁勇善战、苍劲之说道。抒发了人们对施展抱负的向往，寄寓了人们对阳钢之气、对壮丽强劲的生命力的崇尚。例如项羽分体式乌骓：力拔山兮气盖世；例如曹植白马篇少年英雄分体式白马：白马饰金其四，连翩西北驰。之句谁家子，幽并游侠儿。仰手接飞猱，只见贫马蹄。狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。捐躯前往国难，视死忽例如归属于。同时，马充分反映了时代的精神。如三彩陶马，各种形象的马都气宇轩昂，存有个性，存有情调，存有姿态，马的形象和精神升华为大唐盛世精神的彰显。因此
9、，我们爱马，整体表现马，马何尝不是我们民族精神的彰显？正像文章结尾说道“我们的历代名马的筋骨、血脉、气韵、精神也都遗传下来了”，我们就是存有生命力的民族。）（展示诗歌及画片）2、从大宛汗血马的传说说道至匈奴的衰弱说道至汉武帝时代的衰弱说道至一个民族只有维持强劲的生命力就可以绽放活力。3、我们快乐说道“龙马精神”，除了哪些拎“马”字的成语同样充分反映了积极向上的人生态度？（马到成功、人强马壮、一马当先、马革裹尸、千军万马、快马加鞭、人中骐骥、汗马功劳、老骥伏枥）四、结束语“天地存有大美而不言”，茫茫天地间的尤物马给与了我们无穷的救赎。回首千年前的汉匈争夺战，汉武帝这匹中原的骐骥与草原神骏匈奴碰面
10、了，交战在滚滚的狼烟之中，为了改进汉军的武装力量，汉军两次深入细致大宛国，夺下良种汗血马，当汉家男儿策马扬鞭，高亢遒劲的马嘶从草原淌，龙驹那洒脱的生命力已转化成他们B90的血液中，一个王朝兴起了汉武中兴！可是，那凶悍、强健的形象不必须只定格于雕塑、艺术品中，不必须只栓在我们苍白无力的梦想中，使我们民族把自私、理性化、惧怕清剿，使我们流血流汗，一马当先，马到成功！第二节课前准备工作：让学生选择最感兴趣的一段完整的描写马的文字，按照兴趣分组，品味赏析，分工合作，制作一个“语言秀”。要求用精练的词语概括该段文字并用多样的方式表现对该段文字语言意境的感悟，如配乐朗读、配画配诗、改编成诗歌等，然后从词句
11、、表现手法等方面用流畅的语言赏析评论该段文字。教学过程：引入：有位学者说：往南走走，碰见余秋雨，向北走走，碰见周涛，真好。“南余北周”，散文界的这种说法肯定了他们在艺术上的极致创造，一个善于对历史发出深沉的思考，一个以无边无际的西部为背景，都开创了前所未有的大散文境界。读他们的散文，我们感觉活在语言的童话里，每一粒文字都饱满透亮，每一粒文字都有灵魂；我们感觉如鱼，五千个文字像水一样呼吸，流向历史与未来，我们再也离不开语言的河流了。下面让我们来进入周涛散文的语言世界。一、品酒语言（一）语言秀：使每一个小组轮流上台，把自己指出最精彩的段落按照自己的体悟认知整体表现出，谢泽生赏析评点。参考：如学生普
12、遍喜欢第14、15自然段，可概括为“暴雨群奔”，然后配乐朗诵感染课堂，用相关图片或自绘图表现意境，还可配上诗；也可直接将散文改写成诗歌，因为周涛本来就是诗人，他的散文更获得了诗的内在力量。有的同学这样改：“现在，我需要这样的激情/作一匹马，在原野奔跑、吼叫/我从远方来，我到远方去/暴雨的长鞭抽打我/低沉的怒雷吆喝我/瞬间即逝的闪电刺痛我/马群啊，像队队尖兵，像神勇的大将/冲杀在古战场/雄浑的马蹄奏响了大地的鼓点/苍劲的嘶鸣惊心动魄/生命的华彩乐章！/暴雨停歇，马群消失/我的激情如一匹马/血液里有奔腾不息的性格/我要腾空！”然后，大家做简要评点。例如对于文字“雄浑的马蹄声在大地奏出的鼓点，悲怆苍
13、劲的斯鸣、叫喊在拥挤的空间碰撞、飞溅，划出一条条不规则的曲线，扭住、缠住漫天雨网，和雷声雨声交织成惊心动魄的大舞台”的赏析：用“碰撞”与“飞溅”来表现声音的力度和跳跃感，用“曲线”来记录声音的轨迹，充分表现作者的语言张力。 这些词与“划出”“扭住”“缠住”等词将声音从听觉转化为视觉，生动地描写出马群奔跑的热烈骠悍的气势，营造出极为特殊的语言效果。（二）全班学生齐读精彩段落（三）教师鼓励深化体悟1、比较瓦尔登湖，分别用一个词归纳你对两篇文章语言风格的整体体会，再详细谈谈原因。基准：雄浑与宁静、壮美与朴素、大气与幽僻、壮阔与美艳等。2、思索：为什么作者能写下这么美的文字？教师概括：（1）情真 作者
14、在写作时倾胸中对马之热爱于笔端，文字闪烁着情感的光芒，情感决定了散文的艺术质量。（2）擅于感觉 作者想象力极为多样，感觉在五官之间精妙相连，存有了这些对场面的特定的感觉，文字自然就异常多样生动。（3）高超的文字技巧 作者擅于运用修辞手法、通感、比喻等手法，擅于选词，将马的场面描绘得撼人心魄。二、从文学创作的角度思索：“人与自然”的关系提问：作者就是内心里漾溢着丰沛的诗意又善于领略诗意，内心里充满了美感又善于发现美感的人，写作，就是呈现诗意和美感的一种方式。谈谈周涛散文诗意和美感的源泉。（师生讨论交流）教师定向：无边的大自然就是周涛散文诗意和美感的源泉。无边的大自然就是“外宇宙”，无边的自我就是
15、“内宇宙”，诗意和审美，既就是“内宇宙”和“外宇宙”相互吐纳、相互映衬的时刻。周涛长年生活在新疆，就是西部硬朗美丽的风景成就了他，他凝视着雪山、草原，雪山、草原也凝视着他，非常有限的自我与无穷的自然融为一体，才存有了草原之马、田中之麦，林中之鹰，无不使人体会至一种人格的自尊，一种朱鉴气质优雅之态氤氲满纸。在他笔下，自然就是优雅极其的，他在散文历史与山河同在中说道：有的人轻视土地山河，指出现代人的生命早已打破了山河大地而与都市高厦共存亡，代莱文明正从这些高厦的窗户里问世并散播出。我真的似的没那么直观。所谓“现代”，无论从什么角度也就是一个十分自以为是的、非常勉力的概念。人们还是必须重回至生命的本
16、质当中回去，还是必须与山河自然、生灵万物共呼吸，朴素的事物现在因为少见而显得愈加稀有了。换言之，如果没自然，人类的语言将多么匮乏，人类将失去多少诗意啊！散文家李汉荣说道：“每次文学创作，我总是关上窗子，远眺一会儿深邃的远山，如果正逢一声鸟鸣，我的诗文便存有了悦耳生动的结尾；如果在夜晚文学创作，我就先在空旷宁静的地方，俯视头顶的星空，倾听银河无声的波涛，宇宙无穷的黑暗和光芒便滔滔地向我的内心飞溅，我静静地体温着那从无穷里弥漫着而来的庞大气息，然后，我已经开始倾诉，向心灵倾诉，向人群倾诉，向时间和万物倾诉。语言被心中的激情和宇宙的英魂转化成，语言奔跑和飞翔出来。语言存有了只有在这个时刻才有的动人表情和语调，就这样，我的心，在语言的原野上迈向远处和深处。每当这个时候，我深感，万物和宇宙都参予了语言的运动。”从这个角度说道，我们还可以自以为是的蔑视自然吗？三、小结修完本课：你是不是代莱体会想要说道？你想要对作者说什么？你想要对大自然的尤物马说道些什么？作业：写作周涛散文例如阳光容器捉住不了的鼬鼠瓶中何物吉木萨尔记事等余秋雨散文例如一个王朝的背影这里真安静抱愧山西道士塔等