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1、王安石读孟尝君传诗词鉴赏网权威发布王安石读孟尝君传诗词赏析,更多王安石读孟尝君传诗词赏析相关信息请访问诗词鉴赏网。王安石(1021年12月18日1086年5月21日),字介甫,号半山,汉族,临川人,北宋闻名思想家、政治家、文学家、改革家。在文学上,王安石具有突出成就。其散文简洁峻切,短小精悍,论点显明,逻辑严密,有很强的劝服力,充分发挥了古文的实际功用,名列“唐宋八大家”;其诗“学杜得其瘦硬”,擅长于说理与修辞,晚年诗风含蓄深厚、深婉不迫,以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家,世称“王荆公体”;其词写物咏怀吊古,意境空阔苍茫,形象淡远纯朴,营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有王临川集、临川集拾
2、遗等存世。下面是大范文网为大家带来的王安石读孟尝君传及赏析,欢迎大家阅读。读孟尝君传宋代:王安石世皆称孟尝君能得士,士以故归之,而卒赖其力以脱于虎豹之秦。嗟乎!孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳,岂足以言得士?不然,擅齐之强,得一士焉,宜可以南面而制秦,尚何取鸡鸣狗盗之力哉?夫鸡鸣狗盗之出其门,此士之所以不至也。译文世人都赞扬孟尝君能够招贤纳士,贤士因为这个原因归附他,而孟尝君最终依靠他们的力气,从像虎豹一样凶残的秦国逃脱出来。唉!孟尝君只不过是一群鸡鸣狗盗的首领罢了,哪里能说是得到了贤士!假如不是这样,(孟尝君)拥有齐国强大的国力,只要得到一个贤士,(齐国)就应当可以依靠国力在南面称王而*秦国,还用得着
3、鸡鸣狗盗之徒的力气吗?鸡鸣狗盗之徒出现在他的门庭上,这就是贤士不归附他的缘由。注释选自临川先生文集,孟尝君传指司马迁史记孟尝君列传。称:称颂,赞扬。孟尝君:姓田名文,战国时齐国公子(贵族),封于薛地(今山东省滕县东南)。士:士人,指品德好、有学识或有技艺的人。归:投奔,投靠。卒,最终,最终。赖:依仗,依靠。其:指门下士。特:只,仅,不过。鸡鸣狗盗:孟尝君曾在秦国为秦昭王所囚,有被杀的危急。他的食客中有个能为狗盗的人,就在夜里装成狗混入秦宫,偷得狐白裘,用来*昭王宠妃,孟尝君得以被放走。可是他逃至函谷关时,正值半夜,关门紧闭,按规定要鸡鸣以后才能开关放人出去,而追兵将到。于是他的食客中会学鸡叫的
4、人就装鸡叫,结果群鸡相应,最终刚好赚开城门,逃回齐国。后成为孟尝君能得士的美谈。雄:长、首领。耳:罢了。擅:拥有。宜:应当南面:指居于君主之位。君王坐位面对南,故云。制:*。夫:发语词。赏析读孟尝君传为中国最早的(第一篇)驳论文(争论文的一种)。本文的主旨在于“(翻案)说明孟尝君不能得士”。这是一篇读后感。全文不足一百字,却以强劲峭拔的气概,跌宕改变的层次,雄健有力的笔调,成为我国古代出名的短篇杰作。1、转折有力,首尾无百余字,严劲紧束,而宛转凡四五处,此笔力之绝。(唐宋文举要引楼迂斋语);2、语语转,笔笔转,千秋绝调。(同上,引沈德潜语);3、此文笔势峭拔,辞气横厉,寥寥短章之中,凡具四层转
5、变,真可谓尺幅千里者矣。(同上,引李刚已语);4、王安石的论说文读孟尝君传,全篇只有四句话、八十八字。它争论脱俗,结构严谨,用词简练,气概轩昂,被历代文论家誉为“文短气长”的典范。一生立志革新变法的王安石,非常强调文章要有利于“治教”,要有益于社会进步。他曾说:“治教政令,圣人之所谓文也。”又说:“且所谓文者,务为有补于世而已。”读孟尝君传这篇论说文,就是为“有补于世”而作的。很明显,抨击了“孟尝君能得士”的传统看法,自然就会使读者相识到,不能像孟尝君那样,徒有“好养士”的虚名,而没有济世兴邦的才能,应当脚踏实地为振兴国家作出详细贡献。读孟尝君传这篇文章所以能成为“千秋绝调”,为历代文学爱好者
6、传诵、观赏,就是因为它文极短而气极长,就是因为在如何看待“孟尝君能得士”的问题上,王安石有务出新意、发人深思的脱俗看法。孟尝君,姓田,名文,是战国时齐国的公子,封于薛(今山东滕县南)。他与当时赵国的平原君,楚国的春申君,魏国的信陵君,都以“好养士”出名,称为“战国四公子”。孟尝君当时有食客数千,可谓来宾盈门、谋士云集了。但是,王安石却不以为然。他认为“士”必需具有经邦济世的雄才大略,而那些“鸡鸣狗盗”之徒是根本不配“士”这个名贵称号的。孟尝君假如真能得“士”,也就可以“南面而制秦”,又何必赖“鸡鸣狗盗”之力而灰溜溜地从秦国逃归齐国呢?被世人赞为“孟尝君能得士”的例证“鸡鸣狗盗”故事,正是孟尝君“不能得士”的有力佐证。因此,孟尝君只不过是一个“鸡鸣狗盗之雄耳”。王安石实行以子之矛攻子之盾的论证手法,一反“孟尝君能得士”的传统看法,无可辩驳地把孟尝君推到“鸡鸣狗盗”之徒的行列,使人耳目一新。真是寥寥数语,曲尽其妙,淡淡几笔,气概纵横,细细玩味,有很丰富的政治内容。读孟尝君传作为一篇翻案性的论说文,并没有冗长的引证,长篇的争论,仅用四句话八十八个字,就完成了立论、论证、结论的全过程。