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1、名师归纳总结 精品学习资料 - - - - - - - - - - - - - - -读孟尝君传译文及赏析读孟尝君传 为中国最早的驳论文；下面是小编 为大家带来的读孟尝君传译文及赏析,欢迎阅读；读孟尝君传作者：王安石 世皆称孟尝君能得士,士以故归之,而卒赖其力以 脱于虎豹之秦；嗟乎！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳,岂足 以言得士不然,擅齐之强,得一士焉,宜可以南面而制秦 ,尚何取鸡鸣狗盗之力哉夫鸡鸣狗盗之出其门,此士之所 以不至也；【注释】选自临川先生文集 ；孟尝君传 指司马迁史记 孟 尝君列传；孟尝君,姓田名文,战国时齐国公子（贵族）；以门客众多而著称；卒赖其力以脱于虎豹之秦：虎豹之秦,像虎豹一样凶
2、残的秦国；卒,最终；其,指门下士；史记 孟尝君列传记秦昭王曾欲聘孟尝君为相,有人进谗, 秦昭王又囚而要杀他；孟尝君向昭王宠姬求救,宠姬提出要白狐裘为报；而孟尝君只有一白狐裘,已献给秦王；于是门客装狗进入秦宫,盗得狐白裘献给秦王宠姬,宠姬为孟尝君说情, 昭王释放孟尝君,细心整理归纳 精选学习资料 - - - - - - - - - - - - - - - 第 1 页,共 9 页 - - - - - - - - - 名师归纳总结 精品学习资料 - - - - - - - - - - - - - - -继而懊悔,派兵追逐；孟尝君逃至函谷关,关法规定鸡鸣才 能开关,门客有能为鸡鸣者,引动群鸡皆鸣,孟尝
3、君才脱险 逃出函谷关,回来齐国；特鸡鸣狗盗之雄耳：特,只、仅仅；雄,长、首领；耳,罢了；擅齐之强：拥有齐国的强大国力；擅,拥有；南面而制秦：南面称王降服秦国；古代君臣相见,帝 王坐北面南,臣在对面朝见；制,降服；归：投奔,语出： 史记：孟尝君列传 ：“ 士以此多归 孟尝君； ”赖：依仗,依靠 所以： 的缘由；【译文】世人都称孟尝君能够赢得纳士,贤士由于这个缘故归顺 他,（孟尝君）最终依靠他们的力气,从像虎豹一样（凶残）的秦国逃脱出来；唉！孟尝君只不过是一群鸡鸣狗盗的首领罢了,岂能说得到了贤士假如不是这样,（孟尝君）拥有齐国强大的国力, （只要）得到一个（真正的）贤士,（齐国）就应当可以依靠国力
4、面对南方称王而降服秦国,哪里仍要借 助鸡鸣狗盗之徒的力气呢鸡鸣狗盗之徒显现在他的门下,这 就是（真正的）贤士不到他门下的缘由；主旨细心整理归纳 精选学习资料 - - - - - - - - - - - - - - - 第 2 页,共 9 页 - - - - - - - - - 名师归纳总结 精品学习资料 - - - - - - - - - - - - - - -读孟尝君传 为中国最早的（第一篇）驳论文（议论文的一种）；本文的主旨在于“（翻案）说明孟尝君不能得士” ；这是一篇读后感； 全文不足一百字, 却以强劲峭拔的气势,跌宕变化的层次,雄健有力的笔调,成为我国古代出名的短篇杰作；【赏析】1、转
5、折有力,首尾无百余字,严劲紧束,而宛转凡四五处,此笔力之绝； （唐宋文举要引楼迂斋语）；2、语语转,笔笔转,千秋绝调；（同上,引沈德潜语）； 3、此文笔势峭拔,辞气横厉,寥寥短章之中,凡具四层转变,真可谓尺幅千里者矣； （同上,引李刚已语）； 4、王安石的论说文读孟尝君传 ,全篇只有四句话、八十八字；它谈论脱俗,结构严谨,用词简练,气概轩昂,被历代文论家誉为“ 文短气长 ” 的典范； 一生立志革新变法的王安石,特别强调文章要有利于 “ 治教 ”,要有益于社会进步；他曾说：“ 治教政令,圣人之所谓文也； ”又说：“且所谓文者, 务为有补于世而已； ”读孟尝君传 这篇论说文,就是为“ 有补于世 ”
6、而作的；很明显,抨击了“孟尝君能得士 ” 的传统看法,自然就会使读者熟悉到,不能像孟尝君那样,徒有“ 好养士 ”的虚名,而没有济世兴邦的才能,应当脚踏实地为振兴国家作出具体贡 献；读孟尝君传 这篇文章所以能成为“千秋绝调 ” ,为 历代文学爱好者传诵、观赏,就是由于它文极短而气极长,细心整理归纳 精选学习资料 - - - - - - - - - - - - - - - 第 3 页,共 9 页 - - - - - - - - - 名师归纳总结 精品学习资料 - - - - - - - - - - - - - - -就是由于在如何看待“ 孟尝君能得士 ” 的问题上,王安石有务出新意、发人深思的脱俗
7、看法；孟尝君, 姓田,名文,是战国时齐国的公子,封于薛（今 山东滕县南） ；他与当时赵国的平原君,楚国的春申君,魏国的信陵君,都以“ 好养士 ” 出名,称为 “ 战国四公子 ”；孟尝君当时有食客数千,可谓来宾盈门、谋士云集了；但是,王 安石却不以为然； 他认为 “ 士”必需具有经邦济世的雄才大略,而那些 “鸡鸣狗盗 ”之徒是根本不配“士” 这个名贵称号的；孟尝君假如真能得 “ 士” ,也就可以 “ 南面而制秦 ” ,又何必赖 “ 鸡鸣狗盗 ”之力而灰溜溜地从秦国逃归齐国呢被世人赞为“ 孟尝君能得士 ” 的例证 “ 鸡鸣狗盗 ” 故事,正是孟尝君“ 不能得士 ”的有力佐证； 因此,孟尝君只不过是
8、一个“ 鸡鸣狗盗之雄耳” ；王安石实行以子之矛攻子之盾的论证手法,士” 的传统看法, 无可辩驳地把孟尝君推到一反 “ 孟尝君能得“ 鸡鸣狗盗 ”之徒的行列, 使人耳目一新； 真是寥寥数语, 曲尽其妙, 淡淡几笔,气概纵横,细细玩味,有很丰富的政治内容；读孟尝君 传作为一篇翻案性的论说文,并没有冗长的引证,长篇 的谈论,仅用四句话八十八个字,就完成了立论、论证、结 论的全过程；“ 世皆称孟尝君能得土,士以故归之, 而卒赖其力, 以脱于虎豹之秦 ” 为一立, 开门见山提出谈论的中心问题,即孟尝君能不能得士 “ 嗟呼 .孟尝君特鸡呜狗盗之雄耳,岂足以言得细心整理归纳 精选学习资料 - - - - -
9、 - - - - - - - - - - 第 4 页,共 9 页 - - - - - - - - - 名师归纳总结 精品学习资料 - - - - - - - - - - - - - - -士” 为一劈,陡然一转,否定了“ 孟尝君能得士 ” 的传统看法,提出了作者对孟尝君的评判,即孟尝君仅仅是个“ 鸡鸣狗盗之雄” ,实在劈得精致,劈得有力；“不然,擅齐之强,得一士焉,宜可以南面而制秦, 尚取鸡鸣狗盗之力哉 . ”为一驳,驳“ 孟尝君能得士 ” ,驳孟尝君 “ 卒赖其力, 以脱于虎豹之秦” ,紧扣主旨,用事实驳斥了孟尝君能得士的表面性、片面性的看法,特别有力地证明, 孟尝君是不能得士的； “鸡鸣狗
10、盗之出其门,此士之所以不至也” ,为一断, 断“ 士以故归之 ”,断然确定真正的士是不会跟孟尝君走的,这一断,如斩钉截铁,铿锵有力,字字警策,不容置辩；全篇紧紧环绕“孟尝君不能得士”的主旨,一立,一劈,一驳,一断,一波三折,严谨自然,完整统一,强劲峭拔,极有气概；王安石特别反对华而不实的文风,反对过于雕镂的文辞,主见 “ 意惟求多,字惟求少”；他给祖择之书云：“所谓辞者,犹器之有刻镂绘画也；诚使巧且华,不必适用；诚使适 用,亦不必巧且华； 要之以适用为本, 以刻镂绘画为之容已； ”读孟尝君传 这一篇论说文,谋篇布局严谨自然,遣 词造句也极其简练, 文简意深,完全符合其 “ 要之以适用为本”的行
11、文用词原就；孟尝君自秦国逃归齐国, 史记 孟尝君列传有较具体 但是,生动的描述, 是历史上一个情节曲折令人爱读的故事；王安石在读孟尝君传这篇文章中,没有引用孟尝君细心整理归纳 精选学习资料 - - - - - - - - - - - - - - - 第 5 页,共 9 页 - - - - - - - - - 名师归纳总结 精品学习资料 - - - - - - - - - - - - - - -自秦逃归齐国故事中的任何情节,而是抓住最本质的内容,从“ 鸡鸣狗盗 ” 成语着笔, 这样, 就省去了很多笔墨；“鸡鸣狗盗” 这一成语,在文中共用了三次；第一次“特鸡鸣狗盗之雄耳”,是为破 “ 孟尝君能得士
12、 ” 而用；其次次 “尚取鸡鸣狗盗之力哉 ” ,是为破 “ 卒赖其力, 以脱于虎豹之秦”而用；第三次 “ 鸡鸣狗盗之出其门”,是为破 “ 士以故归之 ”而用； 三次所用, 各 在其位,各有其非用不行的重要作用,所以,读来并不使人 感到重复累赘,反觉抑扬顿挫,琅琅上口,津津有味；可见 王安石用词的精妙真是达到炉火纯青的地步了；5、王安石 的读孟尝君传 全文不满百字,被历代文论家评为“ 千 秋绝调 ” ,誉为 “文短气长 ”的典范；王安石是唐宋八大家之一,留下不少诗文名作,这是人 所共知的；但是名人的名作未必篇篇都是白璧无瑕,所以对名文不要迷信；他的这篇读孟尝君传就不是好作品；不管怎么吹捧它“结构
13、严谨,用词简练,气概轩昂” ,也不管怎么颂扬它 “ 一波三折, 严谨自然, 完整统一, 强劲峭拔, 极有气概 ” ,这些看法全是表面的、形式的； 问题的实质是这篇翻案文章论证不稳,站不住脚；主要缺点在两方面：翻案没 有事实依据,推论又不合规律；孟尝君门下食客数千,什么样的人都有,既有鸡鸣狗盗之徒,又有士,如冯驩（hu n）、冯煖（ xu n）之类的人物,这在战国策和史记上都有具体记载；假如要翻案就细心整理归纳 精选学习资料 - - - - - - - - - - - - - - - 第 6 页,共 9 页 - - - - - - - - - 名师归纳总结 精品学习资料 - - - - - -
14、- - - - - - - - -必需拿出新的材料来驳倒以上两部书的记载,否就这个案是翻不掉的；这正是问题的实质所在,躲开它而翻案,只好想当然妄发谈论：“嗟呼 .孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳,岂足以言得士 ” 刘德斌对这种没有事实依据的谈论不去批判反而颂扬作者不引史记 记载 “ 省去了很多笔墨 内容 ” ；” ,抓住了 “ 最本质的读历史书不为习俗之见所束缚,敢于以怀疑的眼光去探 索问题,这种精神是可取的；王安石这篇文章可取之处仅此 而已；但是他不依据事实去翻案就大错特错了；科学的态度 要求实事求是,在这篇文章中王安石一点科学精神也没有,不值得学习；证论问题当然离不开推论,但推论的大前提必需牢靠、尚
15、取 稳固才行； “ 擅齐之强,得一士焉,宜可以南面而制秦,鸡鸣狗盗之力哉 . ”得士就不要靠鸡鸣狗盗之力这个大前提是 站不住的；因此“鸡鸣狗盗之出其门,此士之所以不至也” 的 论据完全是主观臆断；刘德斌却认为这个断语“ 如斩钉截铁,铿锵有力, 字字警策, 不容置辩 ” ；对不合理的论断为什么不 可以辩一辩呢 6、北宋闻名政治家、 文学家王安石的名作 读孟尝君传,言简意深,历代传诵；对此,王子野同志在名文未必无讹 一文中提出批判；他说： “在这篇文章中王安石一点科学精神也没有；” 他的理由是： “孟尝君门下食客数千,什么样的人都有,既有鸡鸣狗盗之徒,又有士,如冯细心整理归纳 精选学习资料 - -
16、 - - - - - - - - - - - - - 第 7 页,共 9 页 - - - - - - - - - 名师归纳总结 精品学习资料 - - - - - - - - - - - - - - -驩之类的人物,这在战国策和史记上都有具体记载；假如要翻案就必需拿出新的材料来驳倒以上两部书的记载；”笔者不揣冒昧,斗胆来“ 翻上一翻 ”；“ 鸡鸣狗盗之徒 ”不算 “ 士” ,王子野同志和笔者的看法一致,因而不再赘论；问题是“ 冯驩之类的人物” 算不算 “士” ；依据战国策和史记的记载,冯驩（又作冯煖、冯谖）的确是个很有才能的人物：他“ 矫诏以债赐诸民”,为孟尝君“市义 ”,使孟尝君罢相回薛时受到
17、老百姓的热闹欢迎；他替孟尝君经营 “ 三窟 ” ,使孟尝君重返相位,而且 “ 为相数十年无纤介之祸 ” 但也仅此而已； 孟尝君为相数十年,在治国安民方面有多少政绩呢冯驩作为孟尝君的主要谋士,在治国安民方面给孟尝君出了多少想法呢除了“ 以债赐诸民 ”在客观上减轻了薛地人民的负担外,仍有什么值得大书特书的呢而且“ 市义 ”也好, “三窟 ” 也好,并不是为了国富民强,而是为了巩固孟尝君在齐国的位置；至于三次弹唱“长铗归来乎 ” 更不是为了富国强民,而只是为了冯驩自己生活上的满意；正是依据冯驩的所作所为,王安石把“ 冯驩之类 ” 逐出了 “ 士”的范畴,而归之于 “鸡鸣狗盗之徒 ” ；在王安石看来,
18、 冯驩和 “ 鸡 鸣狗盗之徒 ” 是同类,他们之间的差别,不过是“ 五十步与百步” 而已； 当孟尝君满意了冯驩“食鱼 ” “乘车 ” 的要求后, 冯驩向自己的伴侣炫耀： “孟尝君客我 . ” 这不是一个追名逐利 之徒的形象吗细心整理归纳 精选学习资料 - - - - - - - - - - - - - - - 第 8 页,共 9 页 - - - - - - - - - 名师归纳总结 精品学习资料 - - - - - - - - - - - - - - -读孟尝君传 指出： “擅齐之强,得一士焉,宜可以南面而制秦；”可见,王安石所说的“ 士” ,不是仅仅 “ 为知己死 ” 的人, 而是指目光远大
19、、 为国为民的人； 在王安石心目中,能为国立功、为民谋利的人才算“ 士” ,而为自己或为某一个人谋利的人并不算“ 士” ；这从他的答司马谏议书可以看出；他说： “ 举先王之政,以兴利除弊,不为生事；为天下理财,不为征利” ,“ 如君实责我以在位久,未能助上大有为,以膏泽斯民,就某知罪矣” ；可见,王安石所谓“ 士”,是像他那样能为国兴利、膏泽百姓的人；在王安石看来,单纯 为主子的个人安危荣誉出谋划策奔波效劳的人,如冯驩之流 是不能列入士林的； 因此,他不必 “拿出新的材料来驳倒”战 国策和史记记载的史实,便合乎规律地否定了孟尝君 善养士的说法；总之,读孟尝君传 不愧为名家名作；其立论的精当,论据的典型,论证的精辟,“ 足以为后世法 ”,值得学习借鉴；这篇文章也引出了一个闻名成语：鸡鸣狗盗；细心整理归纳 精选学习资料 - - - - - - - - - - - - - - - 第 9 页,共 9 页 - - - - - - - - -