《10《劝学》课件69张 高中语文统编版必修上册第六单元.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《10《劝学》课件69张 高中语文统编版必修上册第六单元.ppt（69页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、孔子曰：“学而时习之， 不亦说乎？” 庄子曰：“人生也有涯，而知也无涯。”荀子曰：,孔子曰：“学而时习之， 不亦说乎？” 庄子曰：“人生也有涯，而知也无涯。”荀子曰： “学不可以已。”,荀子（公元前313-238）名况，字卿。战国末期赵国人。时人尊称为荀卿。 荀子是先秦儒家学派最后一位大师。 他既是一位思想家，具有一定朴素唯物主义思想，反对迷信天命、鬼神，提倡发挥人的主观能动性； 他又是一位文学家，在战国诸子中，他与孟子、庄子对后世影响最深； 他又是一位教育家。,作者档案,荀子认为后天环境和教育可以使人的本性改变，因此，他十分强调教育的作用和学习。,作者档案,课文分析,诵读课文,从不同的角度有
2、感情地诵读文章1.假设你面前站着你的弟弟妹妹，你要以荀子的劝学来劝勉你的弟弟妹妹学习。2.若干年后的某一天你尝到了学习的甜头，你突然回想起荀子的劝学，你感慨万千，情不自禁地诵读起这篇文章。3.为了表示对荀子的敬意，你诵读起这篇文章。,分析课文,这篇文章的中心论点是什么？,分析课文,这篇文章的中心论点是什么？,学不可以已。,分析课文,围绕中心论点从哪几个方面展开论述？,君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以（之）为轮，其曲中规。虽有槁暴,不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。,分析课文,君子曰：学不可以已。青
3、，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以（之）为轮，其曲中规。虽有槁暴,不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。,分析课文,有学问、有修养的人,动词，停止,从,比,形成，凝结,合于,通“煣”，用火烘木，使其弯曲,即使,通“又”,通“曝”，晒,靠近、接近,磨刀石,广博地学习,每天，名作状,检查,反省,通“智”，智慧,学习的意义,分析课文,学习的意义,提高自己改变自己,分析课文,学习的意义,提高自己改变自己,青出于蓝,冰寒于水,学习的意义,提高自己改变自己,青出于蓝,冰寒于水,学习这种后天行为可以改变固有的、天生的属性,学习的意义,提高
4、自己改变自己,青出于蓝,冰寒于水,学习这种后天行为可以改变固有的、天生的属性,輮以为轮,学习的意义,提高自己改变自己,青出于蓝,冰寒于水,学习这种后天行为可以改变固有的、天生的属性,輮以为轮,“輮”使“非器”成为“器”,学习的意义,提高自己改变自己,青出于蓝,冰寒于水,学习这种后天行为可以改变固有的、天生的属性,輮以为轮,“輮”使“非器”成为“器”,学习使人成为君子,学习的意义,提高自己改变自己,青出于蓝,冰寒于水,学习这种后天行为可以改变固有的、天生的属性,輮以为轮,“輮”使“非器”成为“器”,学习使人成为君子,木受绳则直金就砺则利,学习的意义,提高自己改变自己,青出于蓝,冰寒于水,学习这种
5、后天行为可以改变固有的、天生的属性,輮以为轮,“輮”使“非器”成为“器”,学习使人成为君子,木受绳则直金就砺则利,君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣,分析课文,文章主要运用了怎样的论证方法？,分析课文,比喻论证是指用比喻者之理去论证被比喻者之理的论证方法。在两事物之间，只需要有类似之点，即可用一事物 比喻另一事物，从而论证一个比较抽象的事理。 比喻者与被比喻者之间类相异而理相同。,吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物
6、也 。,吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也 。,外物,曾经,表修饰,提起脚跟,片刻,表修饰,快，这里指“洪亮”,明显，显著,借助，利用,名作动，游泳,横渡,通“性”，天赋，资质,学习的作 用,学习的作 用,弥 补不 足,跂而望 不如登高,学习的作 用,弥 补不 足,跂而望 不如登高,登高而招 见者远,学习的作 用,弥 补不 足,跂而望 不如登高,登高而招 见者远,顺风而呼 闻者彰,学习的作 用,弥 补不 足,跂而望
7、不如登高,登高而招 见者远,顺风而呼 闻者彰,假舆马者 致千里,学习的作 用,弥 补不 足,跂而望 不如登高,登高而招 见者远,顺风而呼 闻者彰,假舆马者 致千里,假舟楫者 绝江河,学习的作 用,弥 补不 足,学习的作 用,弥 补不 足,跂而望 不如登高,登高而招 见者远,顺风而呼 闻者彰,假舆马者 致千里,假舟楫者 绝江河,君子生非异也善假于物也,猜一猜，这些文段在原文中处于什么位置,南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。南方有一种叫“蒙鸠”的鸟，用羽毛作窝，还用毛发把窝编结起来，把窝系在嫩芦苇的花穗上，风一吹苇穗折断，鸟窝就坠落了
8、，鸟蛋全部摔烂。不是窝没编好，而是不该系在芦苇上面。,南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。南方有一种叫“蒙鸠”的鸟，用羽毛作窝，还用毛发把窝编结起来，把窝系在嫩芦苇的花穗上，风一吹苇穗折断，鸟窝就坠落了，鸟蛋全部摔烂。不是窝没编好，而是不该系在芦苇上面。,反面论证,蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。 故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声
9、，长而异俗，教使之然也。,学习的意义,蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。 故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。,学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人， 真积力久则入，学至乎没而后止也。故学数有终，若其义则不可须臾舍也。,学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人， 真积力久则入，学至乎没而后止也。故学数有
10、终，若其义则不可须臾舍也。学习究竟应从何入手又从何结束呢？答：按其途径而言，应该从诵读诗、书等经典入手到礼经结束；就其意义而言，则从做书生入手到成为圣人结束。真诚力行，这样长期积累，必能深入体会到其中的乐趣，学到死方能后已。所以学习的教程虽有尽头，但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。,积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。,起,兼词， “于
11、此”、“于是”,古代的半步,固定句式，没有用来的(办法),雕刻,雕刻,如果,定语后置的标志,方位词作状语，向上、向下,爪子和牙齿,表递进,专一,脚,表并列,藏身,方法 和态度,积土成山，风雨兴焉积水成渊，蛟龙生焉,方法 和态度,积土成山，风雨兴焉积水成渊，蛟龙生焉,不积跬步，无以至千里不积小流，无以成江海,方法 和态度,积土成山，风雨兴焉积水成渊，蛟龙生焉,不积跬步，无以至千里不积小流，无以成江海,正面设喻,反面设喻,方法 和态度,积土成山，风雨兴焉积水成渊，蛟龙生焉,不积跬步，无以至千里不积小流，无以成江海,正面设喻,反面设喻,学 习要积累(对比),方法 和态度,积土成山，风雨兴焉积水成渊，
12、蛟龙生焉,不积跬步，无以至千里不积小流，无以成江海,骐骥一跃，不能十步驽马十驾，功在不舍,正面设喻,反面设喻,学 习要积累(对比),方法 和态度,积土成山，风雨兴焉积水成渊，蛟龙生焉,不积跬步，无以至千里不积小流，无以成江海,骐骥一跃，不能十步驽马十驾，功在不舍,锲而舍之，朽木不折锲而不舍，金石可镂,正面设喻,反面设喻,学 习要积累(对比),方法 和态度,积土成山，风雨兴焉积水成渊，蛟龙生焉,不积跬步，无以至千里不积小流，无以成江海,骐骥一跃，不能十步驽马十驾，功在不舍,锲而舍之，朽木不折锲而不舍，金石可镂,正面设喻,反面设喻,学 习要积累(对比),学 习要有恒心(对比),方法 和态度,积土成
13、山，风雨兴焉积水成渊，蛟龙生焉,不积跬步，无以至千里不积小流，无以成江海,骐骥一跃，不能十步驽马十驾，功在不舍,锲而舍之，朽木不折锲而不舍，金石可镂,正面设喻,反面设喻,学 习要积累(对比),学 习要有恒心(对比),蚓无爪牙之利用心一也蟹六跪而二螯用心躁也,方法 和态度,积土成山，风雨兴焉积水成渊，蛟龙生焉,不积跬步，无以至千里不积小流，无以成江海,骐骥一跃，不能十步驽马十驾，功在不舍,锲而舍之，朽木不折锲而不舍，金石可镂,正面设喻,反面设喻,学 习要积累(对比),学 习要有恒心(对比),蚓无爪牙之利用心一也蟹六跪而二螯用心躁也,学 习要专一(对比),方法 和态度,积累坚持专心,积土成山，风雨
14、兴焉积水成渊，蛟龙生焉,不积跬步，无以至千里不积小流，无以成江海,骐骥一跃，不能十步驽马十驾，功在不舍,锲而舍之，朽木不折锲而不舍，金石可镂,正面设喻,反面设喻,学 习要积累(对比),学 习要有恒心(对比),蚓无爪牙之利用心一也蟹六跪而二螯用心躁也,学 习要专一(对比),学不可以已,学习的意义：,学习的作用：,学习方法和态度：,积累,坚持,专一,为什么,怎么样,弥补不足(善假于物),提高自己改变自己,对比阅读,你知道哪些有关学习的古诗？,对比阅读,白鹿洞二首其一王贞白 读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。不是道人来引笑，周情孔思正追寻。,长歌行百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。,对比
15、阅读,劝学诗宋代赵恒富家不用买良田，书中自有千锺粟。安居不用架高堂，书中自有黄金屋。出门莫恨无人随，书中车马多如簇。娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。男儿若遂平生志，六经勤向窗前读。,劝学颜真卿三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。,对比阅读,对比阅读,对比阅读,学不可以已,分析课文,学不可以已,学习可以改变自己,分析课文,学不可以已,学习可以改变自己,学习的意义,分析课文,学不可以已,学习可以改变自己,学习的意义,学习可以弥补不足,分析课文,学不可以已,学习可以改变自己,学习的意义,学习可以弥补不足,学习的作用,分析课文,学不可以已,学习可以改变自己,学习的意义,学习
16、可以弥补不足,学习的作用,学习要重积累、坚持、专心,分析课文,学不可以已,学习可以改变自己,学习的意义,学习可以弥补不足,学习的作用,学习要重积累、坚持、专心,学习的方法和态度,分析课文,学不可以已,学习可以改变自己,学习的意义,学习可以弥补不足,学习的作用,学习要重积累、坚持、专心,学习的方法和态度,为什么,分析课文,学不可以已,学习可以改变自己,学习的意义,学习可以弥补不足,学习的作用,学习要重积累、坚持、专心,学习的方法和态度,为什么,学习要“善假于物”,分析课文,学不可以已,学习可以改变自己,学习的意义,学习可以弥补不足,学习的作用,学习要重积累、坚持、专心,学习的方法和态度,为什么,学习要“善假于物”,怎么做,分析课文,