《《论语十二章》对比阅读七年级语文上册知识梳理与能力训练.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《论语十二章》对比阅读七年级语文上册知识梳理与能力训练.docx（39页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、论语十二章对比阅读（一）阅读下面两个语段，回答问题。甲子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”学而曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”学而子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”为政子曰：“温故而知新，可以为师矣。”为政子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”为政子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”雍也子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”雍也（选自论语十二章节选）乙列子学射，中矣，请之于关尹子。尹子曰：“
2、子知子之所以中乎？”对曰：“弗知也。”关尹子曰：“未可”。退而习之三年，又以报关尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎？”列子曰：“知之矣。”关尹子曰：“可矣，守而勿失也。非 独 射 也 为 国 与 身 亦 皆 如 之。”故圣人不查存亡，而察其所以然。（选自列子学射）1解释下列语句中加点词的含义。学而时习之不亦说乎温故而知新子知子之所以中乎2请将句子翻译成现代语。学而不思则罔，思而不学则殆。故圣人不查存亡，而察其所以然。3用“/”为下面的句子断句。非 独 射 也 为 国 与 身 亦 皆 如 之4乙文中，向关尹子学习的列子主动采用了甲文中的哪些学习方法？（至少两种，用自己的话回答。）【答案】1（1）按
3、时（2）“说”同“悦”，愉快（3）学过的知识（4）射中2（1）只读书却不思考，就会感到迷茫而无所适从；只空想却不读书，就会（对自己的学业）有疑惑。（2）所以，圣人不考察事物存亡的现状，而着重考察为什么会出现这种状况的原因。3非独射也/为国与身亦皆如之4每天多次反省自己、温故知新（温习旧知识学习新知识）、学习思考。【解析】1本题考查文言实词含义的理解。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语意思。句意：学了(知识)然后按一定的时间复习它。时：按时；句意：不也是很愉快吗？悦：同“悦”，愉快；句意：温习学过的知识，可以获得新的理解与体会。故：学过的知识；句意：你知道你能射中靶
4、心的原因吗？中：射中。2本题考查翻译文言语句。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。句中注意重点词“罔（感到迷茫而无所适从）、殆（疑惑，有害）”要正确理解；句中注意重点词“故（所以）、查（考察）、所以（的原因）、然（这样）”要正确理解。3本题考查文言断句。文言断句要注意结构原则，还要注意语序，还可结合句意来断句。结合“非独射也为国与身亦皆如之”分析可知，“非独射也”中“也”是标志性词语，表句子是判断句，不能断开，故
5、在“也”后断句；“为国与身亦皆如之”中“为”是动词，“国与身”是名词，“为国与身”是动宾词组，充当“亦皆如之”的主语，“亦皆如之”中“亦皆”是状语，“如”是谓语，“之”是宾语，故这是一个成分完整的句子，不能断开。句意是不但是射箭，治理国家以及自我修养，都要像这个样子。据此可断句为：非独射也/为国与身亦皆如之4本题考查理解内容。结合乙文“列子学射，中矣，请之于关尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎？”对曰：“弗知也。”关尹子曰：“未可”。退而习之三年，又以报关尹子”可知，列子学射箭能射中了，还要去向关尹子学习，可见他善于向别人学习；关尹子问他射中的原因，他说不知道，关尹子认为他没有真正学到射箭的本领
6、，于是列子又回去学习了三年，再来向关尹子求教，可见他善于反省自己，同时也会花时间去温习所学的本领，并在此过程中思考自己的所学。由此可对应甲文中的“ “吾日三省吾身传不习乎？”（每天要多次反省自己，学到的东西是否复习了）“温故而知新”（温习学过的知识，从而得到新的理解与体会）“学而不思则罔，思而不学则殆”（学习的过程中要学会思考）等。据此作答。【参考译文】【甲】孔子说：“学了(知识)然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可
7、信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁能（通达事理）不被外物所迷惑，五十岁能知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。”孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当（别人的）老师了。”孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从，只空想却不学习，就会使精神受到损害。”孔子说：“多么贤德啊，颜回！”一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受这种穷困清苦，颜回却不改变他（爱好学习）的乐趣。“多么贤德啊，颜回！”孔子说：“知道学习的人比不
8、上爱好学习的人，爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。”【乙】列子学习射箭，已经能射中了。才去向关尹子学习射箭，关尹子说：“你知道你能射中靶心的原因吗？”列子回答说：“不知道”。关尹子说：“不知道不能算是学会了”。列子回去再练习。过了3年，列子又来向关尹子求教。关尹子又问：“你知道你能射中靶心的原因吗”？列子说：“知道了”。关尹子说：“现在可以了。掌握住之所以能射中的规律，严格要求自己，就能每发必中。不但是射箭，治理国家以及自我修养，都要像这个样子。”所以圣人不关心结果，而注重清楚地了解整个过程。（二）阅读下面的文字，回答问题。【甲】十二章节选子曰“学而时习之不亦说乎有朋自远方来不亦乐乎人不知而
9、不愠不亦君子乎？”（学而）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（学而）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（为政）子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（子罕）子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（子张）【乙】交友之间，尤当审择，虽是同学，亦不可无亲疏之辨。此皆当请于先生，听其所教。大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也。其谄谀轻薄、傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。推此求之，亦自合见得五七分，更问以审之，宜无所失矣。但恐志趣卑凡，不能克己从善，则益者不期疏而日远，损者不期近而日亲。此须痛加检点
10、而矫革之，不可荏苒渐习，自趋小人之域。如此，则虽有贤师长，亦无救拔自家处矣。（选自朱子家训）注释：亵狎：轻佻玩忽。矫革：矫正、革除。荏苒：时间渐进，推移。拔：挽救。5解析下面句中加点的字词。（1）人不知而不愠 （2）思而不学则殆（3）博学而笃志（4）亦无救拔自家处矣6翻译句子。（1）子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（2）大凡敦厚忠信、能攻吾过者，益友也。7请用“/”符号给下面的句子断句。学而时习之不亦说乎有朋自远方来不亦乐乎人不知而不愠不亦君子乎？8【甲】【乙】两文在交友方面都表达了哪些观点，请谈谈你的看法。【答案】5（1）愠：生气，恼怒（2）殆：疑惑（3）笃：坚定（4）处：处境6（1）
11、孔子在河流边感叹道：“离去的一切像河水样流去，日夜不停。”（2）凡是那些淳朴宽厚、忠诚诚信、能批评指正我的过失的人，是有益的朋友。7学而时习之/不亦说乎/有朋自远方来/不亦乐乎/人不知而不愠/不亦君子乎？8要分辨我们所交的朋友是益友还是损友；要亲近益友，远离损友：要选取他人的优点进行学习。【解析】5本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。（1）句意：人家不了解我，我却不恼怒。愠：生气，恼怒。（2）句意：只是学习却不思考就会望文生义，迷惑而无所得。殆：疑惑。（3）句意：博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向。笃：坚定
12、。（4）句意：也没有办法可以补救自己的处境了。处：处境。6本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有：（1）川，河流；如，像；斯，这样；舍，停止。（2）大凡，凡是；攻，批评；过，过失。7本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。本句句意为：学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗。故断句为：学而时习之/不亦说乎/有朋自远方来/不亦乐乎/人不知而不愠/不亦君子乎？8本题考查对文章内容的理解与分析。由【甲】“择其善
13、者而从之，其不善者而改之”可知，选择他人好的方面向他学习，看到他人不善的方面就对照自己改正自己的缺点。由【乙】“交友之间，尤当审择，虽是同学，亦不可无亲疏之辨”“大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也。其谄谀轻薄、傲慢亵狎，导人为恶者，损友也”可知，交朋友尤其应谨慎选择，要分辨益友还是损友。由【乙】“不能克己从善，则益者不期疏而日远，损者不期近而日亲”可知，朱熹提醒我们一定要近益友，远离损友，否则，“虽有贤师长”，也没有办法可以补救自己了。【参考译文】【甲】孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修
14、养的人吗？” 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？” 孔子说：“只是学习却不思考就会望文生义，迷惑而无所得，只是思考却不学习就会精神疲倦而无所得。”孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。” 孔子在河边感叹道：“逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。” 子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。【乙】交朋友尤其应谨慎选择，虽然都是同学，也不可以没有亲近或疏远的分别。这都应该请示老师，听
15、老师的指导。大抵为人敦厚忠诚信实，能改正自己缺失的，就是有益的朋友。而那些善于逢迎，轻浮、骄慢、随便，引诱人做坏事的，就是有害的朋友。按照这些原则去推求，自然可把握五、七分，再去请示老师，加以辨别，就绝没有错了。只怕志趣低下平庸，不能克制自己去遵循善道，那么有益的朋友不知不觉中会日渐疏远，有害的朋友不知不觉中会日渐亲近，这都必须痛下决心检讨改正，千万不可蹉跎光阴，浸染恶习，日渐趋向小人的境地，到那种地步之时，即使有贤良的师长，也没有办法可以补救自己的处境了。（三）读下面的文言文，完成文后小题。【甲】子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”学而子曰：“吾
16、十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”为政子曰：“温故而知新，可以为师矣。”为政子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”为政子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”雍也子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”述而【乙】司马温公幼时，患记问不若人，群居讲习，众兄弟既成诵，游息矣；独下帷绝编，迨能倍诵乃止。用力多者收功远其所精诵乃终身不忘也。温公尝言：“书不可不成诵。或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣。”注释：司马温公：即司马光。患：担心。既：已经。下帷：典故。指汉代董仲舒下帷讲学三年不看窗外事。绝编：典故
17、。指孔子读书用功，编木简的牛皮绳子被多次折断。迨：等到。倍：通“背”。9解释文中加点的词的意思。（1）人不知而不愠_（2）患记问不若人_10请用现代汉语翻译选文中画线的语句。（1）知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（2）咏其文，思其义，所得多矣。11用“/”为下面句子断句，断两处。用 力 多 者 收 功 远 其 所 精 诵 乃 终 身 不 忘 也12概括出【甲】【乙】两文中相同的学习方法。【答案】9（1）生气、恼怒 （2）如10（1）懂得某种学问的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如把研究这种学问作为快乐的人。（2）吟咏文章，想想它的意思，收获就会非常大。11用 力 多 者 收 功 远/ 其 所
18、 精 诵 /乃 终 身 不 忘 也12及时复习、善于思考【解析】9本题考查重点文言词语在文中的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等。（1）句意：人家不了解我，我却不恼怒。愠：生气、恼怒。（2）句意：担心自己记诵诗书以备应答的能力不如别人。若：如。10本题考查翻译文言文句子的能力。解答此类题目尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。同时，还要注意查看有无特殊句式。在此题中，要注意：（1）好：喜爱，爱好。乐：以为快乐。（2）咏：吟咏。思：思考。义：意思。11本题考查学生文言句子划分节奏的能力。理解句子主要意思，在
19、此基础上根据文意和常用的断句方法加以判读。常见的断句方法有：语法分析、对话标志、常见虚词、结构对称、固定句式等。这句话意思是：（因为）读书时下的工夫多，收获大，（所以）他所精读和背诵过的书，才能终身不忘。“其”是代词，代指人，其前停顿；“乃”是连词，其前停顿。据此可断句为：用力多者收功远/ 其所精诵 /乃终身不忘也。12本题考查概括文章内容。由甲文“学而时习之”“温故而知新”和乙文“独下帷绝编，迨能倍诵乃止”可概括出要及时复习；由甲文“学而不思则罔，思而不学则殆”和乙文“或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣”可概括出：要善于思考。【参考译文】【甲】孔子说：“学了知识然后按时温习，不
20、是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是品德上有修养的人吗？”孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁能（通达事理）不被外物所迷惑，五十岁能知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。”孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当（别人的）老师了。”孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人，爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。”孔子说：“几个人同行，在其中一定有人可以做我的老师。我选择他的优点向他学习，发现他的缺点（如果自己也有）就对照着改正自己
21、的缺点。”【乙】司马光幼年时，担心自己记诵诗书以备应答的能力不如别人，所以大家在一起学习讨论时，别的兄弟会背诵了，就去玩耍休息；（司马光却）独自留下来，专心刻苦地读书，一直到能够背的烂熟于心为止。（因为）读书时下的工夫多，收获大，（所以）他所精读和背诵过的书，才能终身不忘。司马光曾经说：“读书不能不背诵，当你在骑马走路的时候，在半夜睡不着觉的时候，吟咏读过的文章，想想它的意思，收获就会非常大。”（四）阅读下面两个语段完成下面小题。（一）子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”学而子曰：“温故而知新，可以为师矣。”为政子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
22、”为政子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”雍也子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”述而子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”子罕子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”子罕（节选自论语十二章）（二）普少习吏事，寡学术，及为相，太祖常劝以读书。晚年手不释卷，每归私第，阖户启箧取书，读之竟日。及次日临政，处决如流。既薨家人发箧视之则论语二十篇也。（节选自宋史）注：普：赵普，北宋初年丞相。太祖：指宋太祖赵匡胤。箧（qi）：书柜、书箱。薨（hng）：古代指诸侯、丞相等去世。13下面加点词解释有误的一项是（ ）A学而时习之：按时 不亦说乎：同“悦”，愉快
23、B不亦君子乎：指有才德的人 饭疏食饮水：动词，吃C知之者不如好之者：喜爱，爱好 逝者如斯夫：往，离去D好之者不如乐之者：快乐 三军可夺帅也：改变14语段（一）中画横线的句子翻译成现代汉语。学而不思则罔，思而不学则殆。15找出语段（一）中两章有关道德修养的论述（标出对应的序号），并就其中感受最深的一章，说说你的理解。16语段（二）中写赵普晚年对论语是手不释卷，所以有“半部论语治天下”之说，请结合甲文说说赵普为什么乐于读论语。【答案】13D14只读书却不思考，就会感到迷茫而无所适从；只空想却不读书，就会（对自己的学业）有疑惑。15示例一：别人不了解，并不影响一个有修养的人的心境。我们保持自己的初心
24、，不用去理会他人的看法。16示例：论语中有许多关于修身做人、学习方法和学习态度的论述，读之有很多好处。【解析】13考查文言实词含义的理解。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语意思。D.爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。乐：以为乐。故选D。14考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。重点词语：罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。殆：疑惑。15考查对文章内容的理解。根据题干要求，从语段（一）中找出两章有关道德修养的语句，并结合其中一章来谈感受即可。中“人不知而不愠，不亦君子乎”，中“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义
25、而富且贵，于我如浮云”是关于道德修养的。“人不知而不愠，不亦君子乎”的意思是人家不了解我，我却不恼怒，不是有才德的人吗？如果选择这一句来理解，围绕“别人不了解，并不影响一个有修养的人的心境”谈即可。“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云”的意思是吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊枕着它睡，乐趣也在这当中。用不正当的手段得来的财富和地位，对我来说就像天上的浮云一样。孔子极力提倡“安贫乐道”，认为有理想、有志向的君子，不会总是为了自己的吃穿住而奔波的，“饭疏食饮水，曲肱而枕之”，对于有理想的人来讲，可以说是乐在其中。同时，他还提出，不符合于道的富贵荣华，他是坚决不予接受的，对待这
26、些东西，如天上的浮云一般。如果选择这一句来理解，围绕“宁愿贫贱而坚守道义”谈即可。16考查对文章内容的理解与分析能力。根据甲选文，可以看出论语中的内容涉及到学习的方法、做人的修养等多个方面。比如“温故而知新”讲述的就是学习方法，“人不知而不愠”讲述的是做人修养。再根据乙文中的“及次日临政，处决如流”，可以看出读论语对政务的处理也有很大的帮助。据此回答即可。【参考译文】（一）孔子说：“学了知识之后时常去温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不是有才德的人吗？”（孔子说：“学习之后又按时去复习、实习，不是很愉快吗？有朋友从远方来，不是很快乐吗？别人不理
27、解自己，却不生气，不是很有修养吗？学而孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当（别人的）老师了。”为政孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从；只空想却不学习，就会疑惑而无所适从。”为政孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。”雍也孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊枕着它睡，乐趣也在这当中。用不正当的手段得来的财富和地位，对我来说就像天上的浮云一样。”述而孔子在河边上说：“逝去的一切，像河水一样流去，日夜不停。”子罕孔子说：“军队的主帅可以改变，平民百姓的志向却不可改变。”（二）赵普年轻时熟悉官吏（应处理）的事务，
28、他学问不多，等到做了宰相，宋太祖常常用读书这件事劝他。他晚年读书勤奋，每次（退朝后）回到自己的住宅，关上门，打开书箱，拿出书，读一整天。到了第二天，处理政务时，处理决断很快。他去世后，家里人打开书箱一看，原来是一部论语。（五）阅读下面两个文段，完成下面小题。（一）子曰：“学而时习之，不亦说乎？”子曰：“温故而知新可以为师矣。”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（论语节选）（二）王生好学而
29、不得法。其友李生问之曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师之所言，吾悉能志之，是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云 ，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？”王生益愠，不应而还走。居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。余一言未尽，而君变色以去。几欲拒人千里之外，岂善学者所应有邪？学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎？不然，迨年事蹉跎，虽欲改励，恐不及矣！”王生惊觉，谢曰：“余不敏，今日始知君言之善。请铭之坐右，以昭炯戒。”（李生论善学者）【注释】或谓：有人说。志：记。何以：凭什么。还：同“旋”，掉转身。居：过了。故：特地。冀：希望。盍：
30、为什么。迨：等到。昭炯戒：展示明显的警戒。17解释下面句子中加横线字的意思（1）学而不厌厌：_（2）择其善者而从之善者：_18把文段（一）中划线句子翻译成现代汉语。19若从文段（一）中选出一句作为自己的座右铭，你选哪一句？请说说理由。20比较阅读。（1）联系上下文，语段（二）横线处可以选填语段（一）中“ ”一句。（2）这两则材料都谈到了一个共同话题，即学习方法，那么，孔子与李生都认为什么样的人才是“善学者”？（用原文中的词语回答）【答案】17 满足 好的方面（优点）18博览群书并广泛地学习，而且能坚守自己的志向；恳切地提问，并且多想当前的事，仁德就在其中了。19示例1：我选择“不耻下问”作座右
31、铭，因为不懂就问，问了才能长知识、长智慧，问是不分耻辱光荣的。想要成功就要多问，要勤思好问。示例2：我选择“三人行，必有我师焉”作座右铭，因为只有取长补短，虚心学习，才能做一个像孔子一样品德高尚的人。20（1）学而不思则罔（2）学贵善思、不耻下问、择善而从【解析】17本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。（1）句意为：学习不觉得满足。厌：满足。（2）句意为：选择他的优点向他学习。善者：好的方面（优点）。18本题考查的是理解并翻译句子的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确
32、定的赋分点。此句中重点的词有：博学，博览群书并广泛地学习；笃，坚守；切问，恳切地提问；近思，思考当前的事；仁，仁德。19本题考查拓展运用。示例：我选择“吾日三省吾身”作座右铭，因为每天多次反省自己，找出自己的不足之处并加以改正，是一种超高的严于律己精神。只有严格要求自己，人才能净化自己的思想，从而提高自己，完善自己。20（1）本题考查文句的衔接。根据下一句“学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成”意思是：学习贵在善于思考，你只是记住老师讲的知识，却不去思考，最终一定不会有什么成就。可知作者想要论述的是学与思之间的关系，故此处应填写的内容为“学而不思则罔”。（2）本题考查对文言文内容的理解与分析
33、的能力。这两篇文章都讲到了一个共同的话题，即学习方法。根据两文中的“学而不思则罔，思而不学则殆”“孔子云学而不思则罔，盖学贵善思”可得：学贵善思；根据“敏而好学，不耻下问”“夫善学者不耻下问”可得：不耻下问；根据“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”“择善而从之”可得：择善而从。【参考译文】（一）孔子说：“学了知识然后按时温习，不是很愉快吗？”孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当（别人的）老师了。”孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从，只空想却不学习，就会使精神受到损害。”孔子说：“他聪敏勤勉而好学，不以向他比地位卑下的人请教为
34、耻，所以给他谥号叫文。”孔子说：“默默地记住(所学的知识)，学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，这对我能有什么困难呢?”孔子说：“在多个人的行列里，其中一定有人可以做我的老师。我选择他的优点向他学习，发现他的缺点（如果自己也有）就对照着改正自己的缺点。”子夏说“博览群书并广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多思考当前的事，仁德就在其中了。”（二）王生好学，但没有方法。他的朋友李生问他说：“有人说你不善于学习，是真的吗？”王生（对此感到）不高兴，说：“凡是老师所讲的，我都能记住它，这不也是善于学习吗？”李生劝他说：“孔子说过学习，但是不思考，就会感到迷惑而一无所得，学习重在善于思考，你只是记
35、住老师讲的知识，但不去思考，最终一定不会有什么成就，凭什么说你善于学习呢？”王生更恼火，不对李生的话做任何应答，转身就走了。过了五天，李生特地找到王生，告诉他说：“那些善于学习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻辱，学习别人好的地方，希望听到真理啊！我的话还没说完，你就变了脸色离开，几乎要拒绝人千里之外，难道是善于学习的人所应该具有的（态度）吗？学习最忌讳的事，没有超过满足于自己所学的知识的，你为什么不改正呢？如果不改正，等年纪大了，贻误了岁月，即使想改过自勉，恐怕也来不及了！”王生这才醒悟过来，道歉说：“我真不聪明，现在才知道你说得对。请允许我把你的话当作座右铭，用作醒目的警戒。”（六）阅读
36、下面的文言文，完成小题。（甲）论语四则子曰：“温故而知新，可以为师矣。”为政子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”为政子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（述而）（乙）太史公曰：诗有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余低回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣传十馀世学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！选自史记孔子世家注释：低回：徘徊，流连。六艺：六经，即诗书礼乐易春秋。21解释下列加点词在文
37、中的意思。（1）学而不思则罔（2）思而不学则殆（3）适鲁，观仲尼庙堂车服礼器（4）可谓至圣矣22下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（）A择其善者而/从之B孔子布衣/传十馀世/学者宗之23把下列句子翻译成现代汉语。择其善者而从之，其不善者而改之。24从甲文和乙文中，我们可以看出几千年来人们对孔子敬仰的原因，请你简要概括。【答案】21（1）感到迷茫而无所适从（2）疑惑（3）到达（4）极22B23（1）应当选择他们好的地方学习，对他们不好的地方（自己也有这方面的问题）就应该注意改正。（2）尽管我不能回到孔子的时代，然而内心非常向往。24（1）学习方法（2）兴趣对学习的重要性（3）虚心向别人学习（
38、4）要有端正的态度（5）为人处世【解析】21本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。（1）句意：只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从。罔：感到迷茫而无所适从。（2）句意：只是空想不学习就会心中充满疑惑而无主见。殆：疑惑。（3）句意：到了鲁国，看到孔子的祠堂、他的车子、衣服和礼器。适：到。（4）句意：（孔子）可以说是道德学问最高尚的人了！至：极。22本题主要考查划分朗读节奏。文言语句的节奏划分一般以句意和语法作为划分依据。一般句首发语词需要停顿，主谓之间需要停顿，并列短语之间也需要停顿。A“择其善者”为一个动宾短语
39、；“而”表顺承，应在“而”前停顿。正确停顿为：择其善者/而从之。本项断句有误；B句意：孔子是一个平民，传到十几代，读书的人都尊崇他。根据句意可停顿为：孔子布衣/传十馀世/学者宗之。该选项停顿正确；故选B。23本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：善者，好的方面，优点；不善者，不好的方面，缺点；从，跟从。24本题考查对人物形象的理解。孔子是我国伟大的思想家，教育家，他被人们奉为圣人是有原因的。从甲文“温故而知新”“学而不思则罔，思而不学则殆”等语句可以看出，孔
40、子讲求良好的学习方法（温习旧知识，懂得思考）；从甲文“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”可以看出，孔子能够认识到兴趣对学习的重要性；从“三人行，必有我师，择其善者而从之，其不善者而改之”可以看出，孔子虚心好学，有端正的学习态度；这些都是读书人敬仰孔子的原因。乙文“适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余低回留之不能去云”，写许多儒生在孔子家里按时演习礼仪，侧面展现孔子懂得为人处世之道；据此提炼孔子受人敬仰的原因即可。【参考译文】（甲）：孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师。”孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想不学习就
41、会心中充满疑惑而无主见。”孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师，我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”（乙）：太史公说：诗经上有句话：“巍峨的高山可以心仰望，宽广的大道可以循着前进。”我虽然不能到达那里，但是心中一直向往它。我读孔子的书，由推理可以知道他的为人。到了鲁国，看到孔子的祠堂、他的车子、衣服和礼器，许多儒生在他家里按时演习礼仪，我徘徊留恋，舍不得离开。天下的君王以及贤人是很多的，（他们大多是）当时的荣耀，死后就完了。孔子是一个平民，传到十几代，读书的人都尊崇他，
42、从天子王侯，到全国研究六经的人，都以孔子的学说作为准则，孔子可以说是道德学问最高尚的人了！（七）阅读下面两个语段，完成各题。甲子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（雍也）子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（雍也）子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（述而）子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（述而）子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（子罕）子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（子罕）子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（子张）乙回年二十九，发尽白，蚤
43、死。孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲。”鲁哀公问：“弟子孰为好学？ ”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。”（颜回好学） 25解释下列句中加点的词。（1）饭疏食，饮水（2）好之者不如乐之者26把语段甲中画线句子翻译成现代汉语。不义而富且贵，于我如浮云。27语段甲中有不少成语沿用至今，请写出两个来。28结合甲、乙两文内容，说说颜回身上都有哪些优秀品质。【答案】25（1）吃（2）以为快乐26用不正当的手段得来的富贵，对我来说就像浮云一样。27曲肱而枕择善而从不舍昼夜博学笃志（答出两个即可）28不慕名利、安贫乐道、勤奋好学等。【解析】25本题考查重点文
44、言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。（1）句意：吃粗粮，喝冷水。饭：吃；（2）句意：爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。乐：以为快乐；26本题考查的翻译能力。直译为主，意译为辅。重点字词：不义，不正当的手段；于，对；如，像。27本题考查对成语的提炼和识记。答案不唯一，写出两个即可。示例：三人行，必有我师、切问近思、逝者如夫、匹夫不可夺志等。28本题考查对人物形象的把握。根据甲文“贤哉，回也”的意思是：多么贤德啊，颜回！据此可知，颜回品德高尚；根据“人不堪其忧，回也不改其乐”的意思是：别人都不能忍受这种穷困清苦，颜回却不改变他
45、（爱好学习）的乐趣。据此可知，颜回安贫乐道；乙文中，根据“有颜回者好学”的意思是：有个叫颜回的学生最喜欢学习。据此可知，颜回热爱学习；根据“不迁怒，不贰过”的意思是：他不把怒气转移到别人头上，不重复犯同样的错误。据此可知，颜回为人谦和，不犯同样的错误。【参考译文】 甲孔子说：“多么贤德啊，颜回！”一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受这种穷困清苦，颜回却不改变他（爱好学习）的乐趣。“多么贤德啊，颜回！”孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人，爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。”孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊枕着它睡，乐趣也在这当中。用不正当的手段得来的富贵，对我来说就像天上的浮云一样。”孔子说：“几个人同行，在其中一定有人可以做我的老师。我选择他的优点向他学习，发现他的缺点（如果自己也有）就对照着改正自己的缺点。”孔子在河岸上说：“时光像河水一样流去，日夜不停。”孔子说：“军队的主帅可以改变