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1、牡丹亭读后感800字范文 汤显祖在这部传奇作品中，描绘了杜丽娘与柳梦梅二人之间感人深切的生死爱情，这种至情至性的爱情演绎，无不代表着汤显祖对人生与爱情的哲学思索与世情体验，而情深而亡的杜丽娘，则成为汤显祖笔下至情抱负的化身。下面是我整理的牡丹亭读后感800字.，欢迎查看。 牡丹亭读后感800字.1 牡丹亭原名还魂记，又名杜丽娘慕色还魂，明代剧作家汤显祖代表作，创作于1598年，描写了大家闺秀杜丽娘与书生柳梦梅的生死恋情。与紫钗记、南柯记、邯郸记并称为“临川四梦”(或“玉茗堂四梦”)。牡丹亭是汤显祖最闻名的剧作，“一生四梦，得意处惟在牡丹”。牡丹亭在思想和艺术方面都达到了其创作的最高水准。剧中的
2、女主角杜丽娘是古典戏曲中最可爱的少女形象之一。该剧也是昆曲的代表作之一。我读了牡丹亭的小说本和戏曲本颇有小感，故撰文一篇，以抒写心中所想。 冰丝馆重刻还魂记叙有言：“以为禅，则禅宗之妙悟靡不入也。以为庄列，则庄列之诙诞靡不臻也。以为骚选，则骚选之幽渺靡不探也。以为史，则史家之笔削靡不备也。以为诗，则诗人之温厚靡不蕴也。以为词，则词人之缛丽靡不抒也。以为曲，则度曲家之清浊高下，宫商节族，靡不极其微妙、中其款隙也。噫，观止矣。” 汤显祖曾在牡丹亭中题词曰：“天下女子有情，宁有如杜丽娘者乎!梦其人即病，病即弥连，至手画形容，传于世而后死。死三年矣，复能溟莫中求得其所梦者而生。如丽娘者，乃可谓之有情人
3、耳。情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不行与死，死而不行复生者，皆非情之至也。梦中之情，何必非真?天于岂少梦中之人耶!必因荐枕而成亲，待挂冠而为密者，皆形骸之论也。传杜太守事者，仿佛晋武都守李仲文、广州守冯孝将儿女事。予稍为更而演之。至于杜守收拷柳生，亦如汉睢阳王收拷谈生也。嗟夫!人世之事，非人世所可尽。自非通人，恒以理相格耳!第云理之所必无，安知情之所必有邪!” 牡丹亭戏曲本共五十五出，这部戏曲名著的特殊之处是每一出戏的最终都附有一首小诗，这首诗是由不同闻名作家的诗句拼凑而成的。读完这本书，我想起了许多名著作品和现实中的诗人和作家林黛玉、杜十娘、三毛、海子、顾城、老舍、杰克伦敦
4、他们有的是为情而死，有的.是自尽而亡，但他们都没有杜丽娘这般幸运了，不能死而复生。 牡丹亭读后感800字.2 有一本书最佳在静夜里读，那即是牡丹亭;有一首曲最佳在高阁上唱，那即是牡丹亭;有一段爱情最佳在生离死别中吟，那仍是牡丹亭。 静静然折起最终一页的书角，我问自个：梦究竟是什么?于丹说，梦只关乎情怀，只关乎一个人心里的感受。汤显祖却道：“梦中之情，何须非真?全国岂少梦中之人耶?”而我想说：“梦很简洁，即是走出深闺大院，恍然间，看到那个真实的自个，捡起那份遗弃的本真。”直言罢，“原来花团分散开遍，似这般附与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院!”这即是我对牡丹亭最深的怀想。 杜丽娘，那位生
5、于官宦之家的深闺女眷，被诗经中关雎一章所描绘的爱情故事所感动。梁梦中，见一墨客柳梦梅持柳求爱，从今共度良辰，幽会牡丹亭畔。然而天妒佳眷，杜丽娘因夜有所思，情无所寄，一病不起，抱憾终身。身后，其妈妈将她葬在花园的梅树下，后移至梅花庵观，丫鬟春香将丽娘的自画像藏在太湖石底。当柳梦梅赴京赶考，过夜庵观中，拾得那幅画卷，忆起梦中佳人。他不管开棺处死的风险，掘开杜丽娘的坟墓，让她起死回生。几经曲折，两人终究兴得皇帝赐予姻缘，从今相伴相随，相知相爱。如果缘定三生，即使穿越存亡，教人惜得一缱绻。 牡丹亭与长恨歌不同，它没有皇家宫苑，没有金盆玉器，只需那芍药花开，杏花雨落，青桥石板，满园春色，还有那段梦回千转
6、，相思不相负的爱情。或许假如丽娘不走出那深闺大院，没有观察“袅晴丝吹来闲院子，摇漾春如线”的风景，这段爱情会不会锁进封尘中，不会呈现呢?不，它会呈现。由于它的背后有两颗脱去尘俗的心。这即是牡丹亭留给我最夸姣的梦境。在那个宋明理学压制，封建胁迫的时代里，杜丽娘解放特性，追求幸福，是福仍是祸?我说，是福。封建思想让她从百依百顺变得执着勇敢，勇于为爱情抛弃生命，勇于在朝堂之上据理辩驳，慷慨陈词。只需为拘束，为信仰奋斗的人才会变得至情至理。我想这至情至理即是本真，诗经中“关关雎鸠”即是丽娘寻找本真的开端。当然，每个人心中有缺失不了本真，缺失不了真实的自我。丽娘不应当甘于礼教，所以她打破自我，寻找幸福;
7、林逋不应当求生于浑浊的官场，所以它隐于湖畔，梅妻鹤子;严子陵不应当安于富有所以他逐梦山水，高枕无忧。请信任，人有时会很藐小，藐小到瞳孔在清亮也会被人当作冰穹，光明站在身边，却无法被爱护，但人有时会因藐小而强壮，只需他信任自我，打破自我，其实人的本真很强壮。 我想，我该从头翻开第一页，由于爱情的故事没有终点，自我的完成没有结尾。今晚，又是一静夜。 牡丹亭读后感800字.3 牡丹亭中瑰丽的爱情传奇，以高雅唯美的昆曲来演绎，真是相得益彰，剧情曲折，架构恢宏。 牡丹亭除了有深刻的思想内涵外，其艺术成就也是特别卓越的。一是把浪漫主义手法引入传奇创作。首先，贯穿整个作品的是杜丽娘对抱负的剧烈追求。其次，艺
8、术构思具有离奇跌宕的幻想颜色，使情节离奇，曲折多变。再次，从“情”的抱负高度来观看生活和表现人物。二是在人物塑造方面注意展现人物的内心世界，发掘人物内心幽微细密的情感，使之形神毕露，从而给予人物形象以鲜亮的性格特征和深刻的文化内涵。三是语言浓丽华艳，意境深远。全剧采纳抒情诗，倾泻人物的情感。另一方面，具有奇巧、尖新、陡峭、纤细的语言风格。这些特点一直深受确定。一些唱词直至今日，仍旧脍炙人口。表现出很高的艺术水准。 牡丹亭的主题在于一个“情”字，以“情至”、“情真”、“情深”的理念来进展：第一本启蒙于“梦中情”，其次本转折为“人鬼情”，第三本归结到“人间情”。牡丹亭可以说是一部有史诗格局的“寻情
9、记”，上承西厢，下启红楼，是中国浪漫文学传统中一座巍巍高峰。 从内容来说，牡丹亭表现的还是古老的“爱欲与文明的冲突”这一主题，不过，在牡丹亭里，“文明”具有特别的内涵，那就是明代官方所极力宣扬的理学、礼教。杜丽娘对爱情的憧憬是天生的，尽管她被长期看管，但仍旧免不了剧烈的思春之情，并最终获得了爱情。 牡丹亭的意义在于用形象化的手法确定了爱欲的客观性与合理性，并对不合理的“文明”提出了剧烈批判。牡丹亭在思想上与西厢记有类似之处，但是，西厢记是先情后欲，牡丹亭则是先欲后情;西厢记描述的是情感的自然进展，更多的是表达“愿普天下有情的都成了眷属”的美妙愿望，而牡丹亭则特殊突出了情(欲)与理(礼)的冲突，
10、强调了情的客观性与合理性。这种不同，是时代的差异造成的。 牡丹亭的爱情描述，具有过去一些爱情剧所无法比拟的思想高度和时代特色。明确地把这种叛逆爱情当作思想解放、共性解放的一个突破口来表现，不再是停留在反对父母之命、媒妁之言这一狭隘含义之内。剧中的青年男女为了爱情，诞生入死，除了深厚浪漫主义颜色之外，更重要的是给予了爱情能战胜一切，超越生死的巨大力气。通过杜丽娘和柳梦梅生死不渝的爱情，歌颂了男女青年在追求自由幸福的爱情生活上所作的不屈不挠的斗争，表达了摆脱封建牢笼、粉碎宋明理学枷锁，追求共性解放、憧憬抱负生活的朦胧愿望。 仆人公杜丽娘不同于比她早几百年的刘兰芝和崔莺莺，也不同于比她晚一百多年的林
11、黛玉。她并不像崔莺莺那样，不满包办婚姻，要求郎才女貌的结合;不像林黛玉那样，要求男女双方思想、道德、感情全都的婚姻;也不像刘兰芝那样以死而殉情。她对爱情的理解很简洁，就是要求女人应当得到自己的权力，即对男性的需要，质言之，就是认为女人天生要有爱的权力。 杜丽娘告知我们，情爱决不仅仅是要一个称心如意的丈夫。她之所以爱柳梦梅，并不像崔莺莺爱张君瑞那样，仅仅由于他“年少多情”、“一品人才”，而是由于两个人对人的本性有共同的追求。杜丽娘的父母反对他们相爱，也恰恰由于他们要求自然本性的自然进展。也就是说，在她父母看来，作为一个姑娘，自己想男人，有情爱要求，本身就犯了天条。莺莺的母亲并没有这种思想，只认为
12、她找的女婿应门当户对。所以，杜丽娘追求的是人的自然要求，“自然之情”，也就是情欲，而不仅仅是男欢女爱的美满婚姻。她父母恰恰不允许她有这种“欲”，不准她有人性、人的权利。双方发生冲突，杜丽娘于是要抵抗，甚至以生命来抗争。这一冲突，矛头直指封建礼教和程朱理学，直指压制人性的封建意识，所以，牡丹亭所写的爱情，远远超出了爱情的范围，洋溢着追求个人幸福、召唤共性解放、反对封建制度的浪漫主义抱负。 牡丹亭读后感800字.4 有一本书最好是在静晚上读，那便是牡丹亭;有一首曲最好是在高阁上唱，那便是牡丹亭;有一段爱情最好是在生离死别中吟，那还是牡丹亭。 偷偷然折起最终一页的书角，我询问自身：梦毕竟是什么?于丹
13、说，梦只事关情结，只事关一个人心里的体会。汤显祖却道：梦里之情，何苦非真?天地岂少梦中之人耶?而我想说：梦特别简洁，便是摆脱深闺大院，恍然间，见到哪个真实的自身，捡起那份遗弃的本真。直言不讳罢，原先姹紫嫣红开遍，似如此附与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事哪家院!这便是我对牡丹亭深刻的怀想。 杜丽娘，这位生在官宦之家的深闺女眷，被诗经中关雎一章所叙述的爱情小故事所触动。梁梦里，见一书生柳梦梅持柳求爱，此后欢庆良辰，幽会牡丹亭畔。殊不知天妒佳眷，杜丽娘因夜有所思，情无所寄，一病不起，抱憾终身。人死之后，其妈妈将她葬在花苑的梅树下，后移至梅花庵观，丫鬟春香将丽娘的自画像藏在太湖石底。当柳梦梅赴京赶
14、考，留宿庵观中，拾得那幅画轴，忆起梦里佳人。他不管不顾开棺处死的风险，掘开杜丽娘的墓葬，让她起死回生。几经曲折，两个人最终兴得皇上赐予婚缘，此后相随相伴，相识恩爱。假如缘定三生，就算穿越重生存亡，教人惜得一缱绻。 牡丹亭与长恨歌不一样，它没有皇家宫苑，没有金盆玉石，仅有那芍药花开，杏花雨落，青桥青石板，满园春色，也有那一段梦回千转，相思不相负的爱情。或许假如丽娘不摆脱那深闺大院，没有看到袅晴丝吹来闲院落，摇漾春如线的风景，这一段爱情是否会锁进封尘中，不简单消失呢?不，它会消失。由于它的身后有二颗脱去凡俗的心。这便是牡丹亭交给我特别幸福的美妙。在哪个宋明理学抑制，封建.胁迫的时代里，杜丽娘释放共
15、性化，追求幸福，是福还是祸?我讲，是福。封建思想让她从唯唯诺诺越来越固执勇敢，勇于为爱情舍弃性命，敢于在朝堂以上据理辩驳，慷慨陈词。仅有为随便，为信念拼搏的优秀人才会越来越至情至理。我想这至情至理便是本真，诗经中关关雎鸠便是丽娘找寻本真的刚开头。实际上，每一个人心中有缺少不上本真，缺少不上真实的自身。丽娘不应当甘于礼教，因此她超越自我，查找幸福;林逋不应当求生在污秽的官场，因此它隐于湖畔，梅妻鹤子;严子陵不应当安于荣华富贵因此他逐梦青山绿水，无拘无束。请信任，人有时候会很微不足道，微不足道到眼瞳在清亮也会被别人当做冰穹，光辉立在身旁，却没法被庇佑，但人有时候会由于微不足道而强劲，要是他坚信自身
16、，超越自我，实际上人的本真很强劲。 我想，我该再次打开第一页，由于爱情的小故事没有终点，自身的完成没有终点站。今夜，也是一静夜。 牡丹亭读后感800字.5 牡丹亭全名牡丹亭还魂记，与紫钗记、邯郸记和南柯记合称玉茗堂四梦。是晚明戏曲家汤显祖的四大剧作之一，也是他最脍炙人口且成就最高的作品。 故事写的是南安太守杜宝的女儿杜丽娘，冲破约束，私出游园，触景生情，困乏后梦中与书生柳梦梅幽会。从今一病不起，怀春而死。杜宝升官离任，在女儿的墓地建筑了梅花观。柳生进京赴试，借宿观中。他在园内拾得杜丽娘殉葬的自画像，认出是此女子便是那个曾在梦境中与他在牡丹亭畔幽会的女子。夜里杜丽娘向柳生说出原委，并求柳生三天之
17、间挖坟开棺。柳生依示意掘墓开棺，杜丽娘起死回生，两人结成夫妇，同往临安。杜丽娘的老师陈最良看到墓地状况，柳生又不辞而别，就往临安向杜宝告发柳生盗墓之罪。柳生在临安应试后，恰逢金兵南侵，延迟放榜。安抚使杜宝在淮安被围。柳生受杜丽娘嘱托，送家信传报还魂的喜讯，反被囚禁。金兵退却后，柳生高中状元。杜宝升任同平章军国大事，拒不承认婚事，强迫女儿离异。纠纷闹到皇帝面前，才得到和解。 杜丽娘是南安太守杜宝的独生女，从小就被灌输封建礼教知书达理的思想。但残酷的封建礼教根本无法束缚到正值青春期的她。一首诗经关雎便惹动了丽娘的情思，她并不认为这是宣扬什么儒家礼教的作品。而认为这就是一首恋爱诗，是一首撩动了很多少
18、女春心的诗歌。而久困闺房的丽娘更是在家里后花园那大好春光的感召下，动了访春之情。这说明白呆板的封建礼教根本无法束缚住人类与生俱来的情欲，从而更加揭露了当时程朱理学存天理、灭人欲的虚伪和残酷。 虽然杜丽娘的行为与当时.有很多不符，但这并不影响作品的情节进展。也便是通过“大家闺秀”的她做出不是大家闺秀的行为而来阐述作品的主题思想。 读完作品，我不得不被杜丽娘的英勇，坚持与真情所感动。一首“墙内秋千墙外道，墙外行人，墙内佳人笑，笑渐不听见渐悄，多情却被无情恼。”是他们最初的邂逅。而后花园一梦之后，丽娘便相思成病，一病不起乃至天逝。而在现实中，杜丽娘与柳梦梅至始至终压根就没见过面，更别谈什么真爱了。那
19、又是什么导致了丽娘伤春而逝呢，莫非就真的是那一个梦吗?不，不是的。梦境或多或少加速了悲剧的产生，但梦境紧紧是促成悲剧的一个道具，而不是主要缘由。试想在如今21世纪的我们有谁会因一个虚幻的春梦而相思死去呢?如今一见钟情的几率都小的可以忽视，更别谈什么为梦怀春而死了。而在杜丽娘那个年月，在那个真情被压制，人性被束缚的年月，这或许不过就是一个再也寻常不过的事情罢了。 在古代，女子必需三从四德，大门不出，二门不迈。常常就躲在自己的闺房中绣花练琴作画。在出嫁之前见到的男人估量也就他父亲，兄弟，再有也就是家丁了。那么偶然间突然见到一个与她没有血缘关系的而后风度翩翩的男子，有几个能不一见倾心的。而严酷的教条
20、根本不允许这种私订终身的事情发生。但往往物极必发，越加以束缚，就越能激发人性去挑战。就说今日，男女公平，见到异性的机会多了，.也开明白，许多人都能在寻寻找觅中找到自己的另一半而幸福欢乐的生活。又怎会有那么多抛弃家庭而私奔的悲剧呢。 所以说究竟，就是封建礼教无情的压抑了人性，造就了很多悲剧的产生。 再有的感受就是杜丽娘的真情了。虽然仅仅是一梦之缘。但也无法浇灭心中那被烈火燃烧的情思。天逝之后，她冲破重重困难，最终见到了柳梦梅。而冲破这些困难那是需要多么大的士气与多么坚决的毅力。都说爱情是有期限的。而丽娘当了三年的鬼魂，却仍旧对梦梅念念.，历经千辛万苦才得以圆梦。而现今又有多少异地情侣因忍受不了时间和空间上的距离而选择分手，成为陌路人。我想说的是在今日我们英勇追求爱情和幸福的同时，请不要轻易放手，爱情总是需要坚持的。 牡丹亭读后感800字.