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1、牡丹亭读后感800字 杜丽娘在剧中的人物形象温顺漂亮，才情洋溢，最重要还热忱奔放的追求着浪漫的爱情，矢志不渝。一起来看看牡丹亭读后感800字，欢迎阅读! 牡丹亭读后感1 白先勇的这出牡丹亭我在高考之后看过完整版，这次在汕大演出的是删减版，四个小时的内容删到两个小时，但由于原剧情比较拖沓，删后反而内容比较能够衬托牡丹亭本文的美，要让我选的话，我宁愿看后者。 当年看牡丹亭时，表演柳梦梅的演员还带着书生的青涩，现在他经过这几年的熬炼，已经成熟了，技巧与阅历弥补了他逝去的青春感，尽管那是最珍贵的。 身边一个8-9岁的小姑娘似乎接触过昆曲，在我身边的空地上学着台上的演员在跳舞。我觉得她比台上的任何人都要
2、好看。 白先勇对美有一种把握，服装和布景很专心，行头上的水钻用的很好，很美丽。原来是要用点翠的，太残忍，没有用，看起来也还好。 白先勇对宋朝的画应当有讨论，舞台的用色很淡雅，整体配色有种宋徽宗画中的那种清爽淡雅的感觉。 假如要说美中不足的话就是提词器之前出了问题，只有一边有，治好了我多年的颈椎病。 另外台词的英文的翻译让我看的真的尴尬，“我柳梦梅在广州科场也是数一数二”，广州科场翻译成很俗的circle，这还是全篇翻译里难得的意译，其他内容真是一个字一个字照着崩。 英文虽然有那么大的“权力”，但它的翻译却没有那么美，莎士比亚有朱生豪，汤显祖有谁呢? 在北京看于魁智的时候，我总觉得京剧有一种端着
3、的感叹，但在白先勇的牡丹亭的时候，青春版里有许多台词的选取，包括青春版的节选版里，都有一种倾向于柳杜之间，家国之感轻带留痕即止。 他的文风，还有这出剧里，有一种汪曾祺的“思无邪”的感觉，杜丽娘一梦而亡，实为说不出口的“春梦”，柳生虽为状元郎，但为爱人改名是抛弃宗祠，与丽娘同窗已破礼法，也是说不得的。 但他能表现的那么天真。很像大淖记事，还有汪曾祺晚期的一些写“变态”的作品，伦理之外，人情之中，带着一种温情，一种美学的感受，以对人的关怀和关注为底色。 白先勇似乎说过自己是同性恋，他自身的经受，可能让他对这种爱恋的感觉更加敏锐，也能够更加体谅，带着一种温顺。 我曾是荀子隆礼中，对理性的信徒，像无情
4、的加尔文，那是一种珍贵的秩序与单纯，但人没有那么简洁，忽视人的爱和人本身的美的单纯有可能变成可怕的东西，它是人最根本的观念，限制人，甚至是是杀人的绞索。 美和爱是重要的，CS路易斯在人之废里说： “当我们把树砍成木材，它就不再是德律阿德斯(森林与树之神)伴随天文学之进展，星星失去神性;濒死之神灵，在化学农业中无立足之地。” 休谟说：“理性是情感的奴隶。” 休谟的思想在西方近代思想史中地位不高，或许是时候反思他了，理性应当以人作为前提，它不能凌驾人与自然之上。 虽然我这么说着，我没有做到。 牡丹亭读后感2 爱情，始终以来都是人生永恒的主题。“有情人终成眷属”是最美也最悲凉的一句祝愿，天下有情人，
5、有多少能此生不渝，相伴白头偕老的?无论是罗密欧与朱丽叶，还是中国的梁祝化蝶，都只开了爱情的花，来不及经受现实生活中风吹雨打的考验。他们的爱情，也因之而永恒。 “情不知所起，一往而深”这唯恐是古今全部爱情故事最深刻的一条主线。牡丹亭中更是如此。爱情，能让生者为之死，死者为之生，何等壮阔的情怀。天下女子有情，宁有如杜丽娘者乎! 现实生活中有没有永恒的爱情呢，当然是有的。但粗糙的现实生活总会使爱情之火慢慢熄灭。虽然爱情是男女两个角色共同分担的，但主角却往往是女性。女人为爱而生，这话不假。也因此，爱情的悲剧往往发生在女性身上。女人在爱情中艰辛成长，最终，实现真正爱情的，也往往是女性。 看过胭脂扣的人也
6、许都会被如花的痴情所打动。她与.少，相约死后重逢。然而，五十年过去了，依旧是她一个孤魂野鬼。她的.少在人间混迹，潦倒不堪，也早把她遗忘。对爱情的信仰让如花最终如愿见到了她朝思暮想的从前情人。然而她看到的，却是一个邋遢的早已忘却他们之间惊心动魄的爱情的生疏人。当如花心碎地离开，她该知道，爱情，只是她一个人的一场执着梦。里尔克曾谈到爱，“女人对爱无限投入，而从不或是几乎从不要回报。” 爱情赐予女人的，女人反过来培育爱情。她们令爱情荡气回肠，地久天长。 无论是牡丹亭里的杜丽娘，为爱而死，又为爱而生，还是现代的张爱玲，为爱义无反顾，痴情一世，还有大家熟识的刘若英，她们都不惜用自己的一生来诠释爱，来行动
7、爱。杜丽娘是勾画的抱负人物，可以在的美妙愿望里而起死回生。现实中的人呢?张爱玲难过独自，刘若英形单影只，然而，不变的是她们同样永世的爱，生活可以破裂，孤独可以不避，但爱却永久不行以熄。 每个时代都有它那个时代的爱情面目。女人，不是失去了为爱牺牲的力量，而是我们的价值观人生观在转变着我们的爱情观，也在转变着我们时代的女人们。西方女权主义的浪潮好像给了爱情主题一个严峻的冲击。虽然女子可以自由去爱，与男子同样公平地爱，但却让爱的实质第一次遭到了怀疑。爱情泛滥得可以，真情却少有几分。女性觉醒了，但爱却进入了低潮。是男人的危机感让爱变得不再牢靠，还是自古以来流淌在女人血液中的爱的不够坚决? 在物质可以代
8、替一切的经济时代，女人如何寻求并捍卫自己的爱情?好像很难答案。 爱情可以不请自来，但真情却在利益当中渐渐流失;交通沟通便利快捷了，但思念却成了浪费的消遣。有多少人还会为自己所爱的人茶不思饭不想的呢，为伊消得人憔悴也只成了古话文中的凄美背景。婚姻才是主题，嫁一个牢靠的人，有一个终生的饭碗，爱情好像就可以见鬼去了。校内里的爱情也已经乌烟瘴气，准时行乐的观念已经深深烙进我们这代人的思想，生存的压力使女人们委屈甚至弃置自己的爱情抱负。 女人，终究是为爱而生的，而使她们转变的，使爱情快餐化功利化的，唯恐也有我们这个时代的责任吧。(仅供参考) 牡丹亭读后感3 有一本书最好在静夜里读，那便是牡丹亭;有一首曲
9、最好在高阁上唱，那便是牡丹亭;有一段爱情最好在生离死别中吟，那还是牡丹亭。 静静然折起最终一页的书角，我问自己：梦究竟是什么?于丹说，梦只关乎情怀，只关乎一个人内心的感受。汤显祖却道：“梦中之情，何必非真?天下岂少梦中之人耶?”而我想说：“梦很简洁，就是走出深闺大院，恍然间，看到那个真正的自己，捡起那份遗弃的本真。”直言罢，“原来姹紫嫣红开遍，似这般附与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院!”这便是我对牡丹亭最深的怀想。 杜丽娘，那位生于官宦之家的深闺女眷，被诗经中关雎一章所描述的爱情故事所打动。梁梦中，见一书生柳梦梅持柳求爱，从今共度良辰，幽会牡丹亭畔。然而天妒佳眷，杜丽娘因夜有所思，情
10、无所寄，一病不起，抱憾终身。死后，其母亲将她葬在花园的梅树下，后移至梅花庵观，丫鬟春香将丽娘的自画像藏在太湖石底。当柳梦梅赴京赶考，留宿庵观中，拾得那幅画卷，忆起梦中佳人。他不顾开棺处死的危急，掘开杜丽娘的坟墓，让她起死回生。几经波折，两人最终兴得皇帝赐予姻缘，从今相伴相随，相知相爱。如果缘定三生，即便穿越生死，教人惜得一缱绻。 牡丹亭与长恨歌不同，它没有皇家宫苑，没有金盆玉器，只有那芍药花开，杏花雨落，青桥石板，满园春色，还有那段梦回千转，相思不相负的爱情。或许假如丽娘不走出那深闺大院，没有观察“袅晴丝吹来闲庭院，摇漾春如线”的风光，这段爱情会不会锁进封尘中，不会消失呢?不，它会消失。由于它
11、的背后有两颗脱去世俗的心。这便是牡丹亭留给我最美妙的梦幻。在那个宋明理学压制，封建胁 迫的年月里，杜丽娘解放共性，追求幸福，是福还是祸?我说，是福。封建思想让她从唯唯诺诺变得执着英勇，敢于为爱情放弃生命，勇于在朝堂之上据理反对，慷慨陈词。只有为自由，为信念奋斗的人才会变得至情至理。我想这至情至理就是本真，诗经中“关关雎鸠”便是丽 娘查找本真的开头。诚然，每个人心中有缺失不了本真，缺失不了真正的自我。丽娘不应当甘于礼教，所以她突破自我，查找幸福;林逋不应当求生于污浊的官场，所以它隐于湖畔，梅妻鹤子;严子陵不应当安于富贵所以他逐梦山水，无忧无虑。请信任，人有时会很渺小，渺小到瞳孔在清亮也会被人看成
12、冰穹，光明站在身边，却无法被庇护，但人有时会因渺小而强大，只要他信任自我，突破自我，其实人的本真很强大。 我想，我该重新翻开第一页，由于爱情的故事没有终点，自我的实现没有终点。今晚，又是一静夜。 牡丹亭读后感4 有一本书最好在静夜里读，那便是牡丹亭;有一首曲最好在高阁上唱，那便是牡丹亭;有一段爱情最好在生离死别中吟，那还是牡丹亭。 静静然折起最终一页的书角，我问自己：梦究竟是什么?于丹说，梦只关乎情怀，只关乎一个人内心的感受。汤显祖却道：“梦中之情，何必非真?天下岂少梦中之人耶?”而我想说：“梦很简洁，就是走出深闺大院，恍然间，看到那个真正的自己，捡起那份遗弃的本真。”直言罢，“原来姹紫嫣红开
13、遍，似这般附与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院!”这便是我对牡丹亭最深的怀想。 杜丽娘，那位生于官宦之家的深闺女眷，被诗经中关雎一章所描述的爱情故事所打动。梁梦中，见一书生柳梦梅持柳求爱，从今共度良辰，幽会牡丹亭畔。然而天妒佳眷，杜丽娘因夜有所思，情无所寄，一病不起，抱憾终身。死后，其母亲将她葬在花园的梅树下，后移至梅花庵观，丫鬟春香将丽娘的自画像藏在太湖石底。当柳梦梅赴京赶考，留宿庵观中，拾得那幅画卷，忆起梦中佳人。他不顾开棺处死的危急，掘开杜丽娘的坟墓，让她起死回生。几经波折，两人最终兴得皇帝赐予姻缘，从今相伴相随，相知相爱。如果缘定三生，即便穿越生死，教人惜得一缱绻。 牡丹亭与长
14、恨歌不同，它没有皇家宫苑，没有金盆玉器，只有那芍药花开，杏花雨落，青桥石板，满园春色，还有那段梦回千转，相思不相负的爱情。或许假如丽娘不走出那深闺大院，没有观察“袅晴丝吹来闲庭院，摇漾春如线”的风光，这段爱情会不会锁进封尘中，不会消失呢?不，它会消失。由于它的背后有两颗脱去世俗的心。这便是牡丹亭留给我最美妙的梦幻。在那个宋明理学压制，封建胁迫的年月里，杜丽娘解放共性，追求幸福，是福还是祸?我说，是福。 封建思想让她从唯唯诺诺变得执着英勇，敢于为爱情放弃生命，勇于在朝堂之上据理反对，慷慨陈词。只有为自由，为信念奋斗的人才会变得至情至理。我想这至情至理就是本真，诗经中“关关雎鸠”便是丽娘查找本真的
15、开头。诚然，每个人心中有缺失不了本真，缺失不了真正的自我。丽娘不应当甘于礼教，所以她突破自我，查找幸福;林逋不应当求生于污浊的官场，所以它隐于湖畔，梅妻鹤子;严子陵不应当安于富贵所以他逐梦山水，无忧无虑。请信任，人有时会很渺小，渺小到瞳孔在清亮也会被人看成冰穹，光明站在身边，却无法被庇护，但人有时会因渺小而强大，只要他信任自我，突破自我，其实人的本真很强大。 我想，我该重新翻开第一页，由于爱情的故事没有终点，自我的实现没有终点。今晚，又是一静夜。 牡丹亭读后感5 牡丹亭一部中国经典古代小说，诞生在昆曲发源地的我，也曾有幸看过由这部小说改编而成的戏曲。但由于年龄过小，始终未曾领会其精髓。如今我已
16、是一名中专同学，再次拜读这本小说，有了不一样的感受。 翻开已开头泛黄的书页，想来是有些年数了。牡丹亭这本由汤显祖创作的小说，语言细腻，文辞华丽。由于阅读了大量的现在言情小说，他们都是实实在在的爱恋，多数是轰轰烈烈的爱情故事，而这部小说颠覆了我的看法，柏拉图式的爱情可以存在。杜丽娘一个有着聪慧之姿，落雁之貌的女子。一日在丫头春香的怂恿下打算去游园，游园前还装扮了一番。装扮本是为人看，但她说“恰三春好处无人见，不提防沉鱼落雁鸟惊喧。则怕的羞花闭月花愁颤。”又怕被人观察。这的确是青春期少女很典型的心理状态。“不到园林，怎知春色如许”，春天 的大自然唤醒了她的青春活力。她生活在覆盖着封建礼教气氛，几乎
17、与世隔绝的环境中，眼睁睁地看着青春即将逝去，她却无能为力，不由自主，只好把酷热的感情压制在心中。带着无限的伤怀杜丽娘回到了自己的闺房，不一会就觉得乏了，伏于案几上，昏昏沉沉的睡去了。正由于这一睡，转变了她的命运，在梦中他梦见了一英俊潇洒的少年郎，两人情意绵绵，私下定了终身。在那之后丽娘因情而病，因病而死，真是莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。丽娘死后葬于梅花树下，虽在冥界仍.寻找梦中情郎，历经千般苦难，终得大团聚。 文明礼貌月又开头了，哪些是文明行为，哪些又不是的报贴随处可见，最惹眼的一条便是文明恋爱。虽说进了中专校，谈谈“恋爱”是很正常的，但要论起文明来，唯恐就差远啦。时下流行的一句话：中学里恋爱的开头，便意味着分手的结局。我看就是最好的说明。 牡丹亭读后感800字