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1、文化苦旅读后感四五百字左右 看完文化苦旅，你知道怎么写一篇文化苦旅读后感吗？秋雨先生的文化苦旅，感悟最深的是苦，人只有经受过苦才能有沉淀。下面是我为大家收集有关于文化苦旅读后感四五百字左右，盼望你喜爱。 文化苦旅读后感四五百字左右1 中国文化博大精深，到处都有值得人去思索的地方，假如说中国文化是太平洋的话，那么余秋雨就是一个航海家，而我也牵强算得上是他的小追随者。 一路上，余秋雨引领着我去踏遍祖国的大江南北，领会着大自然的美妙风光，深思着中国文化的进展。他的探究之旅不像陈景润那样在字母的世界中游览，可以说是飞行，从山脚飞向山顶，从江南飞向那更远的地方。 第一站，我们来到了道士塔。青砖黄泥，这再
2、一般不过;细细探探，才知道它大有玄机，可是这也是一种耻辱。道士塔只是个一般的佛教地方，可当那王道士开掘了一门永久性学问的.后，这儿再也不一般。王道士也成了达官贵人宠的“妃”，王道士的古文物，不，是正用在阿谀逢迎的官场的中国的古文物，它们的清白也慢慢被抹黑，更糟的是：外国友人的不客气，王道士的傻笑，中国古文物就此一车一车地平安运出国境，王道士与外国友人的寒暄，唉!难过欲绝!经受如此尴尬的旅途，思的多了，得的也多了。 再乘船去那个三峡吧，离开道士塔，去找李白和刘备罢了。或许三峡之流正是为了这两股主流而日夜不息地争流着。放眼现在，三峡大坝工程的逐步完工，中国人渐渐满意了自己对能源的需求，这无不是三峡
3、的功劳。无论怎样，三峡隐藏着无限的能源和才智 苦旅，也不算太苦，只是思想上受点儿跌宕而已。对文化的追思和探究是无休止的，那是由于人生也是个无休止的边界。就正如智者说“不在乎你拥有多少钱，就在乎你花了多少钱”。同样不在乎你有多聪慧的头脑，就在乎有多少有内涵的思想，好的思想多了，人就富了。 不管是春温秋肃，还是大喜大悲，最终都是要闭上眼睛，回归于历史的冷漠，理性的严峻罢了。 文化苦旅读后感四五百字左右2 千年不泯读文化苦旅 余秋雨先生是我最佩服的作家之一，由此，我便读了他的文化苦旅，很佩服他能够行万里路，阅遍文化的士气和执着。这个月，我再一次仔细读了一遍这本书，这已经是我读的第四遍了，不敢说我已经
4、体会到了余秋雨先生文化苦旅的精髓，但我已经深深感受到了文化的苦难。历经千年，千年不泯。 读这本书，我熟悉了一个人，在众多缤纷的人物故事中脱颖而出，给我留下来最深的印象，他就是钱镠。余秋雨先生说，这是一个应当被记住的名字。而我认为，这是一个应当被感动、被研习的不朽。钱镠这个人的存在，让世界都会为之赞美。他是一方之主，一地之主，却从来不在意政治上的名号和军事上的意气。他不是抗战名将，华夏英雄，不是学界泰斗，也不是盛世的栋梁，他所在乎的，只是一方的福祉，百姓的平安。这才是一个领袖应当做到的。可以说，在这一点上，他比任何皇帝都宏大。 当我第四次放下这本书时，想起了初读文化苦旅时的怀疑:何谓文化?现在想
5、来或许能用余秋雨先生的话来解答:“不同的环境，造就不同的经受;不同的经受，造就不同的性格。”而我还想说的是，不同的性格，造就不同的文明，不同的文明，造就不同的文化。文化，或许就是生活，他经受了千年，最终来到了现在。 文化又或许是一种积淀，像这本书中的千年冷眼;文化或许是一种价值，像苏东坡的“大江东去，浪淘尽”;文化更或许是一种精神，像苏武牧羊，更像李冰的都江堰;文化或许是永恒的，它在岁月的消逝中磨去了边边角角，在拿年复一年的苦难中变得更加光线，像风尘中的旅行者，阅尽人间沧桑，却千年不朽。 在书中，我为苏东坡是乌台诗案、流放边疆而感到愤婉;为渤海国漫天的大火感到悲伤;为太平洋小岛上的潜水夫妇感到
6、骄傲与欣慰。文化是苦痛的旅行，文化是瞬时的不朽，它被一次又一次侵略的大火灼烧，被心怀不轨的人毁灭现在，它最终来到了我们的眼前。 这本书，是我看余秋雨的第一本书，或许也是的一本书，在书中我学到了许多，并不只是文化，也不全是历史，无法用语言形容。 你知道，有些东西，历经千年，千年不泯。 文化苦旅读后感四五百字左右3 余秋雨先生是我最佩服的作家之一，由此，我便读了他的文化苦旅，很佩服他能够行万里路，阅遍文化的士气和执着。这个月，我再一次仔细读了一遍这本书，这已经是我读的第四遍了，不敢说我已经体会到了余秋雨先生文化苦旅的精髓，但我已经深深感受到了文化的苦难。历经千年，千年不泯。 读这本书，我熟悉了一个
7、人，在众多缤纷的人物故事中脱颖而出，给我留下来最深的印象，他就是钱镠。余秋雨先生说，这是一个应当被记住的名字。而我认为，这是一个应当被感动、被研习的不朽。钱镠这个人的存在，让世界都会为之赞美。他是一方之主，一地之主，却从来不在意政治上的名号和军事上的意气。他不是抗战名将，华夏英雄，不是学界泰斗，也不是盛世的栋梁，他所在乎的，只是一方的福祉，百姓的平安。这才是一个领袖应当做到的。可以说，在这一点上，他比任何皇帝都宏大。 当我第四次放下这本书时，想起了初读文化苦旅时的怀疑:何谓文化?现在想来或许能用余秋雨先生的话来解答:“不同的环境，造就不同的经受;不同的经受，造就不同的性格。”而我还想说的是，不
8、同的性格，造就不同的文明，不同的文明，造就不同的文化。文化，或许就是生活，他经受了千年，最终来到了现在。 文化又或许是一种积淀，像这本书中的千年冷眼;文化或许是一种价值，像苏东坡的“大江东去，浪淘尽”;文化更或许是一种精神，像苏武牧羊，更像李冰的都江堰;文化或许是永恒的，它在岁月的消逝中磨去了边边角角，在拿年复一年的苦难中变得更加光线，像风尘中的旅行者，阅尽人间沧桑，却千年不朽。 在书中，我为苏东坡是乌台诗案、流放边疆而感到愤婉;为渤海国漫天的大火感到悲伤;为太平洋小岛上的潜水夫妇感到骄傲与欣慰。文化是苦痛的旅行，文化是瞬时的不朽，它被一次又一次侵略的大火灼烧，被心怀不轨的人毁灭现在，它最终来
9、到了我们的眼前。 这本书，是我看余秋雨的第一本书，或许也是的一本书，在书中我学到了许多，并不只是文化，也不全是历史，无法用语言形容。 你知道，有些东西，历经千年，千年不泯。 文化苦旅读后感四五百字左右4 看了余秋雨的这些散文我感受颇深，他的每一篇文章都带给我一次心灵的洗礼，很是震撼，但最让我喜爱的还是他的废墟这篇文章，它里面的话深深地影响着我的思想，在极大数的人都认为完整才是美的时代。他却提出了一个可以说是另类的想法废墟也是一种美，或许嫩绿的叶子象征着盼望，可是谁又能否定飘落的秋叶就不是一次生命的轮回吗，就不是另一个新的生命的开头，落叶是人们心中“废墟”的代表，可是它却给予着别样的精彩，莫非不
10、是吗? 圆明园曾代表着皇家名贵的身份和无尽的财宝，可是现在当我们再回首过去时，观察的又是些什么呢?是一幅残缺破烂不堪的景象，我们已经很难去想象它曾经拥有过的那些光辉岁月。当有人提出修复圆明园的时候，有些人却站出来否定了，由于即使修复了它原有的容貌又能怎么样呢?那些曾经患病过的屈辱历史就能消逝在历史的记录里吗?答案是当然不会了，残缺的圆明园，一个废墟一般的存在，也是一种美，另类的一种美，由于这个残缺般的废墟的存在才让我们更加.了历史惨痛的教训和惨象，废墟是一种美，残酷而真实存在的美。它是不会由于它的不完整而被世人所遗弃，相反的，人们只会更加记得它，它将会永久的被人们珍藏在心中最深的那个角落。 在
11、文化苦旅中我能感受到余秋雨那深厚的文字功底，在中国悠久的文化进展史上，有许很多多杰出的才子，他的文章并不是最华丽最美丽最感人肺腑的，但却是令我感受最深的，他的文章教会了我很多的哲理，我也能感受到来自他内心深处的真实想法，看完这本书，我被深深地感动了，那纯朴简洁的文字是我思想上的一次撼动，是我精神上的愉悦，更是我心灵上的一次完善震撼。 文化苦旅读后感四五百字左右5 初读这本书时，真正吸引我的并不是的下笔如有神，而是小叙中所说的“对我来说，文化苦旅就是这个外出的浪子”和“宅，成了一具无主的稻草人，成了一个废弃的箭靶子，破破烂烂地歪斜在田野间，连乌鸦、田鼠都不情愿多看他一眼”等等，这些句子每一个都戳
12、中我的内心，“文化苦旅”究竟是什么?它对我来说就是一个谜。 悄悄打开这本封面素雅却沧桑的书籍，黑色的四个字“文化苦旅”中的“苦”字着实吸引了我的目光，我的双眼久久凝视着这独具特色的封面和特别刺眼的“苦”字。带着满肚子对它的奇怪，我迫不及待预备开头享受这份文化大餐。 文化苦旅是一部类似游记风格的散文集。将旅行时的.融入了文字中，其中又蕴含着对中华文化深深的、苦苦的追寻与思索。笔下每个地方都隐蔽着千年来中华文化的印迹。不同的地方，有不同的文化，但又有相同的文明期望。书中写了有“天府之国”称号都江堰，夕阳西下，朔风凛凛而略显凄清的道士塔，接通着中华历史血脉的莫高窟，还有一湾不算太小的沙原隐泉和天一阁
13、。这一切，对我来说都是生疏的、神奇的。它们在各自的地方宁静地保持着自己的美妙，但当余秋雨老师的笔触摸到它们时，它们又开头活跃起来。通过的笔，它们活力四射地消失在人们眼前，让人们再次感受到文化和大自然结合的动人瞬间。 令我印象最深的是道士塔，在中国文化遗址莫高窟上，有个叫王远录的道士，上天注定让他当上了莫高窟的家，把持着中国古代最绚烂的文化。他从外国冒险家手里接过极少的钱财，让他们将不计其数的敦煌文物一箱箱运走。今日，敦煌讨论所的专家们只得一次次屈辱地从外国博物馆买取敦煌文献的微缩胶卷一个年轻的诗人写到：那天傍晚，当冒险家斯坦因装满箱子的一队牛车刚要启程，他回首看了一眼西天凄绝的晚霞，那里，一个古老的民族的伤口在滴血我们为曾经的文化感到惋惜! 文化苦旅个人感悟