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1、牡丹亭读后感1000字 牡丹亭与长恨歌不同，它没有皇家宫苑，没有金盆玉器，只有那芍药花开，杏花雨落，青桥石板，满园春色，还有那段梦回千转，相思不相负的爱情。一起来看看牡丹亭读后感1000字，欢迎阅读! 牡丹亭读后感1 “则为你如花美眷，似水流年?你在幽闺自怜。”再一次读到这戏词，不禁被王实甫寄予在牡丹亭中的感情所打动，想当年林黛玉走在大观园中，听到这一句戏词，竟也不禁的被其倾倒在假山旁。谁道与牡丹亭在一起，领悟到的只是那天下最脂粉气的艳曲?只惜这人们实只愿听戏，不曾品析这戏文中的奥妙罢了 道：一生似梦，得意处唯有牡丹。被学业压得喘不过气的我，也只得在临睡前的半个来小时，与那的牡丹亭遗梦在一起，
2、再在那戏中的牡丹亭下，游上一游，有时竟也忘了时间，就这么痴游在其中。 待到兴起了，便柳梦梅般的，对那白描画中的丽娘痴痴地叫上几句“美人!姐姐!旦魂!携了我入了牡丹亭梦中罢!”到那丽娘的旦魂上场，更是喜之不尽，古今风月小说中害相思病而逝世的人甚多，但若丽娘只为这惊梦、好好的一句“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”而染上一身愁的能有几人，更叹牡丹亭是何等奇文妙语! “何夜无景，何夜无梦?但少吾与汝两人尔”我竟捧了书，慢慢的，随其一起入了梦境，与那丽娘、梦梅相见去了。待到醒时，方知昨夜因与我那牡丹亭相聚太晚，竟只倒头歪在书上睡了去，等母亲来催早起，也只得忙乱地先将那牡丹亭搁在书架边，又匆忙地投
3、入新一天中了。心里，却仍.昨晚的“牡丹亭还魂”，陪伴我一起的“纸上戏园”。 有时，与牡丹亭在一起，却是让我对自己添了几分不满为何我不能有剧中丽娘那般的诗词才华?都说是“学得来，一天星斗焕文章，不枉了，十年窗下无人问。”为何我如今阅词赋千篇，却作不出一点“浩然气”般的诗文?而对牡丹亭中的杜丽娘、柳梦梅，徒有那艳羡之情了。 翻开书，又见那上演千年的戏剧人物若立在了书上一般，与牡丹亭在一起的欢愉，怎能不令我沉迷? 牡丹亭读后感2 牡丹亭全名牡丹亭还魂记，与紫钗记、邯郸记和南柯记合称玉茗堂四梦。 故事写的是南安太守杜宝的女儿杜丽娘，冲破约束，私出游园，触景生情，困乏后梦中与书生柳梦梅幽会。从今一病不起
4、，怀春而死。杜宝升官离任，在女儿的墓地建筑了梅花观。柳生进京赴试，借宿观中。他在园内拾得杜丽娘殉葬的自画像，认出是此女子便是那个曾在梦境中与他在牡丹亭畔幽会的女子。夜里杜丽娘向柳生说出原委，并求柳生三天之间挖坟开棺。柳生依示意掘墓开棺，杜丽娘起死回生，两人结成夫妇，同往临安。杜丽娘的老师陈最良看到墓地状况，柳生又不辞而别，就往临安向杜宝告发柳生盗墓之罪。柳生在临安应试后，恰逢金兵南侵，延迟放榜。安抚使杜宝在淮安被围。柳生受杜丽娘嘱托，送家信传报还魂的喜讯，反被囚禁。金兵退却后，柳生高中状元。杜宝升任同平章军国大事，拒不承认婚事，强迫女儿离异。纠纷闹到皇帝面前，才得到和解。 杜丽娘是南安太守杜宝
5、的独生女，从小就被灌输封建礼教知书达理的思想。但残酷的封建礼教根本无法束缚到正值青春期的她。一首诗经关雎便惹动了丽娘的情思，她并不认为这是宣扬什么儒家礼教的作品。而认为这就是一首恋爱诗，是一首撩动了很多少女春心的诗歌。而久困闺房的丽娘更是在家里后花园那大好春光的感召下，动了访春之情。这说明白呆板的封建礼教根本无法束缚住人类与生俱来的情欲，从而更加揭露了当时程朱理学存天理、灭人欲的虚伪和残酷。 虽然杜丽娘的行为与当时.有很多不符，但这并不影响作品的情节进展。也便是通过“大家闺秀”的她做出不是大家闺秀的行为而来阐述作品的主题思想。 读完作品，我不得不被杜丽娘的英勇，坚持与真情所感动。一首“墙内秋千
6、墙外道，墙外行人，墙内佳人笑，笑渐不听见渐悄，多情却被无情恼。”是他们最初的邂逅。而后花园一梦之后，丽娘便相思成病，一病不起乃至天逝。而在现实中，杜丽娘与柳梦梅至始至终压根就没见过面，更别谈什么真爱了。那又是什么导致了丽娘伤春而逝呢，莫非就真的是那一个梦吗?不，不是的。梦境或多或少加速了悲剧的产生，但梦境紧紧是促成悲剧的一个道具，而不是主要缘由。试想在如今21世纪的我们有谁会因一个虚幻的春梦而相思死去呢?如今一见钟情的几率都小的可以忽视，更别谈什么为梦怀春而死了。而在杜丽娘那个年月，在那个真情被压制，人性被束缚的年月，这或许不过就是一个再也寻常不过的事情罢了。 在古代，女子必需三从四德，大门不
7、出，二门不迈。常常就躲在自己的闺房中绣花练琴作画。在出嫁之前见到的男人估量也就他父亲，兄弟，再有也就是家丁了。那么偶然间突然见到一个与她没有血缘关系的而后风度翩翩的男子，有几个能不一见倾心的。而严酷的教条根本不允许这种私订终身的事情发生。但往往物极必发，越加以束缚，就越能激发人性去挑战。就说今日，男女公平，见到异性的机会多了，.也开明白，许多人都能在寻寻找觅中找到自己的另一半而幸福欢乐的生活。又怎会有那么多抛弃家庭而私奔的悲剧呢。 所以说究竟，就是封建礼教无情的压抑了人性，造就了很多悲剧的产生。 再有的感受就是杜丽娘的真情了。虽然仅仅是一梦之缘。但也无法浇灭心中那被烈火燃烧的情思。天逝之后，她
8、冲破重重困难，最终见到了柳梦梅。而冲破这些困难那是需要多么大的士气与多么坚决的毅力。都说爱情是有期限的。而丽娘当了三年的鬼魂，却仍旧对梦梅念念.，历经千辛万苦才得以圆梦。而现今又有多少异地情侣因忍受不了时间和空间上的距离而选择分手，成为陌路人。我想说的是在今日我们英勇追求爱情和幸福的同时，请不要轻易放手，爱情总是需要坚持的。 牡丹亭读后感3 牡丹亭主要讲的是贫寒书生柳梦梅梦见一位佳人立在一座花园的梅树下，跟他说他俩之间有姻缘之分，从今之后柳梦梅常常思念她。南安太守杜宝又一女名丽娘，才貌出众，知书达理，喜爱读书。她读了诗经关雎后伤春寻春，从花园回来后在睡梦中见到一书生持半枝垂柳前来求爱，两人在牡
9、丹亭畔幽会。杜丽娘从今相思成疾，一病不起。她在死前要求她的母亲把她葬在花园的梅树下，并叮嘱丫环春香将她的自画像藏在太湖石底。其父升任淮阳安抚使，托付陈最良葬女并修建“梅花庵观”。三年后，柳梦梅赴京应试，借宿梅花庵观中，在太湖石下拾得杜丽娘画像，发觉杜丽娘就是他梦中见到的佳人。杜丽娘魂游后园，和柳梦梅再度幽会。后来柳梦梅掘墓开棺，杜丽娘起死回生，两人结为夫妻，前往临安。杜丽娘的老师陈最良看到杜丽娘的坟墓被发掘，就告发柳梦梅盗墓之罪。柳梦梅在临安应试后，受杜丽娘之托，送家信传报还魂喜讯，结果被杜宝囚禁。发榜后，柳梦梅由阶下囚一变而为状元，但杜宝拒不承认女儿的婚事，强迫她离异，纠纷闹到皇帝面前，杜丽
10、娘和柳梦梅二人终成眷属。 牡丹亭的爱情描写，具有过去一些爱情剧所无法比拟的思想高度和时代特色。明确地把这种叛逆爱情当作思想解放、共性解放的一个突破口来表现，不再是停留在反对父母之命、媒妁之言这一狭隘含义之内。让剧中的青年男女为了爱情，诞生入死，除了深厚浪漫主义颜色之外，更重要的是给予了爱情能战胜一切，超越生死的巨大力气。戏剧的崭新思想是通过崭新的人物形象来表现的，牡丹亭最突出的成就之一。无疑是塑造了杜丽娘这一人物形象，为中国文学人物画廊供应了一个光辉的形象。杜丽娘性格中最大的特点是在追求爱情过程中表现出来的坚决执着。她为情而死，为情而生。她的死，既是当时现实.中青年女子追求爱情的真实结果，同时
11、也是她的一种超越现实束缚的手段。 无疑，杜丽娘是的光辉制造，而牡丹亭主题的基本倾向也就从中体现出来。杜丽娘的形象告知我们，情爱决不仅仅是要一个称心如意的丈夫。她之所以爱柳梦梅，并不像崔莺莺爱张君瑞那样，仅仅由于他“年少多情”、“一品人才”，而是由于两个人对人的本性有共同的追求。杜丽娘的父母反对他们相爱，也恰恰由于他们要求自然本性的自然进展。也就是说，在她父母看来，作为一个姑娘，自己想男人，有情爱要求，本身就犯了天条。莺莺的母亲并没有这种思想，只认为她找的女婿应门当户对。所以，杜丽娘追求的是人的自然要求，“自然之情”，也就是“欲”：性欲、情欲，而不仅仅是男欢女爱的美满婚姻。她父母恰恰不允许她有这
12、种“欲”，不准她有人性、人的权利。双方发生冲突，杜丽娘于是要抵抗，甚至以生命来抗争。这一冲突，矛头直指封建礼教和程朱理学，直指压制人性的封建意识，所以，牡丹亭所写的爱情，远远超出了爱情的范围，它公然提倡人性的复苏与回归，表现出追求人性，要求共性解放的倾向，即：灭天理，颂人欲，大声疾呼冲破理学禁锢的枷锁，以求得对活生生的自然的人的体认与敬重。 杜丽娘令人感动，不但由于她吐露了内心的情怀与对幸福的向往，还敢于起而行，走入梦的世界，去追求梦中情人，去实现她对幸福与欢乐的憧憬。梦醒之后，她并不甘心放弃抱负，还要去“寻梦”，还把自己的生命投入抱负爱情的追索，为“情”而死，而且“虽九死而未悔”，在冥界也不
13、曾忘情，终能因情痴而冲破生死界限，还魂复生，实现了抱负的幸福，与梦中情人结合。杜丽娘的执著与百折不挠的信念，跨越千年，跨过地域，与全部等爱的人发生共鸣。纵使.环境不容纳，道德不允许，但在我们的内心世界里，幸福的想像却可以飞翔，可以像汤显祖笔下的杜丽娘那样去经受美妙的向往。“但是相思莫相负，牡丹亭上三生路”，就算此生无法得到，或许，还有来生吧? 牡丹亭除了有深刻的思想内涵外，其艺术成就也是特别卓越的。一是把浪漫主义手法引入传奇创作。首先，贯穿整个作品的是杜丽娘对抱负的剧烈追求。其次，艺术构思具有离奇跌宕的幻想颜色，使情节离奇，曲折多变。再次，从“情”的抱负高度来观看生活和表现人物。二是在人物塑造
14、方面注意展现人物的内心世界，发掘人物内心幽微细密的情感，使之形神毕露，从而给予人物形象以鲜亮的性格特征和深刻的文化内涵。三是语言浓丽华艳，意境深远。全剧采纳抒情诗，倾泻人物的情感。另一方面，具有奇巧、尖新、陡峭、纤细的语言风格。这些特点一直深受确定。一些唱词直至今日，仍旧脍炙人口。表现出很高的艺术水准。 牡丹亭的主题在于一个“情”字，以“情至”、“情真”、“情深”的理念来进展：第一本启蒙于“梦中情”，其次本转折为“人鬼情”，第三本归结到“人间情”。牡丹亭可以说是一部有史诗格局的“寻情记”，上承西厢，下启红楼，是中国浪漫文学传统中一座巍巍高峰。牡丹亭的意义在于用形象化的手法确定了爱欲的客观性与合
15、理性，并对不合理的“文明”提出了剧烈批判。牡丹亭在思想上与西厢记有类似之处，但是，西厢记是先情后欲，牡丹亭则是先欲后情;西厢记描述的是情感的自然进展，更多的是表达“愿普天下有情的都成了眷属”的美妙愿望，而牡丹亭则特殊突出了情(欲)与理(礼)的冲突，强调了情的客观性与合理性。这种不同，是时代的差异造成的。 其实在文学作品里头，死而复生，生而复死，神神鬼鬼是不足为奇的，且放快乐胸去关照。汤显祖说得好，“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生，生而不行与死，死而不行复生者，皆非情之至也。”真情到了，爱得死去活来，那是再平常不过的事了。看过牡丹亭之后开头对元代戏曲产生了爱好，尤其是美丽的唱词。 牡
16、丹亭读后感4 牡丹亭一部中国经典古代小说，诞生在昆曲发源地的我，也曾有幸看过由这部小说改编而成的戏曲。但由于年龄过小，始终未曾领会其精髓。如今我已是一名中专同学，再次拜读这本小说，有了不一样的感受。 来到南京新港中等专业学校已有两年，第一次产生了想去学校的图书馆一探毕竟的念想。幻想着能到图书馆里畅游学问的海洋，在不断的阅览当中，使自己变的有修为，有素养，做文明的公民。现在我最终实现了这个愿望，看着那一架一架的书籍，我竟有些手足无措，早已眼花缭乱了! 翻开已开头泛黄的书页，想来是有些年数了。牡丹亭这本由汤显祖创作的小说，语言细腻，文辞华丽。由于阅读了大量的现在言情小说，他们都是实实在在的爱恋，多
17、数是轰轰烈烈的爱情故事，而这部小说颠覆了我的看法，柏拉图式的爱情可以存在。杜丽娘一个有着聪慧之姿，落雁之貌的女子。一日在丫头春香的怂恿下打算去游园，游园前还装扮了一番。装扮本是为人看，但她说“恰三春好处无人见，不提防沉鱼落雁鸟惊喧。则怕的羞花闭月花愁颤。”又怕被人观察。这的确是青春期少女很典型的心理状态。“不到园林，怎知春色如许”，春天的大自然唤醒了她的青春活力。她生活在覆盖着封建礼教气氛，几乎与世隔绝的环境中，眼睁睁地看着青春即将逝去，她却无能为力，不由自主，只好把酷热的感情压制在心中。带着无限的伤怀杜丽娘回到了自己的闺房，不一会就觉得乏了，伏于案几上，昏昏沉沉的睡去了。正由于这一睡，转变了
18、她的命运，在梦中他梦见了一英俊潇洒的少年郎，两人情意绵绵，私下定了终身。在那之后丽娘因情而病，因病而死，真是莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。丽娘死后葬于梅花树下，虽在冥界仍.寻找梦中情郎，历经千般苦难，终得大团聚。 文明礼貌月又开头了，哪些是文明行为，哪些又不是的报贴随处可见，最惹眼的一条便是文明恋爱。虽说进了中专校，谈谈“恋爱”是很正常的，但要论起文明来，唯恐就差远啦。时下流行的一句话：中学里恋爱的开头，便意味着分手的结局。我看就是最好的说明。 牡丹亭读后感5 牡丹亭一书中，语言美丽，文中更有许多词藻优雅的词曲。例如【山桃红】 则为你如花美眷，似水流年。 是答儿闲寻遍，在幽闺自怜。 转过这
19、芍药栏前，紧靠着湖山石边。 和你把领扣儿松，衣带宽，袖梢儿揾着牙儿沾也。 则待你忍耐温存一晌眠。 是那处曾相见? 相看俨然，早莫非好处相逢无一言。 还有离奇的想象，虚幻的仙境，以及死而复生的离奇动人情节。促使它成为文学巨著。 而牡丹亭的感人力气，在于它具有剧烈地追求共性自由，反对封建礼教的浪漫主义抱负。这个抱负作为封建体系的对立面而消失。和善与美妙的东西都属于杜丽娘。汤显祖描写杜丽娘的美貌很胜利，而描写杜丽娘的感情和抱负的那些片段更具魅力。牡丹亭写出，她不是死于爱情被破坏，而是死于对爱情的徒然渴望。通过杜丽娘的形象，牡丹亭表达了当时广阔男女青年要求共性解放，要求爱情自由、婚姻自主的呼声，并且暴露了封建礼教对人们幸福生活和美妙抱负的摧残。 牡丹亭读后感1000字