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1、文与可画谷偃竹记现在学习的是第1页，共26页 文与可，姓文，名同文与可，姓文，名同，字与可，四川省梓潼县，字与可，四川省梓潼县人。北宋著名画家。他与人。北宋著名画家。他与苏轼是表兄弟。苏轼是表兄弟。他特别擅长画竹子他特别擅长画竹子，有，有墨竹大师墨竹大师之称。他之称。他说说:我只不过把心中的竹我只不过把心中的竹子画出来罢了子画出来罢了.“胸有成胸有成竹竹”这个成语就是起源于这个成语就是起源于他的画竹。他的画竹。现在学习的是第2页，共26页文同主张画竹之前，必须文同主张画竹之前，必须先对于竹子有深入细致的先对于竹子有深入细致的观察了解，再经过反复的观察了解，再经过反复的酝酿、构思，心目当中隐酝酿
2、、构思，心目当中隐然形成成熟的完整的竹子然形成成熟的完整的竹子形象，然后研墨伸纸作画形象，然后研墨伸纸作画，手不停挥，一气呵成，手不停挥，一气呵成，一幅画竹便创作出来了。一幅画竹便创作出来了。这种从生活体验到艺术创这种从生活体验到艺术创作的过程，也就是形象思作的过程，也就是形象思维的过程，是符合艺术创维的过程，是符合艺术创作的规律的。作的规律的。现在学习的是第3页，共26页筼筜，是竹子的筼筜，是竹子的种，生种，生长在水边，竹竿粗大，长在水边，竹竿粗大，竹节间的距离也长。筼竹节间的距离也长。筼筜谷是盛产筼筜竹的一筜谷是盛产筼筜竹的一处山谷，在今陕西洋县处山谷，在今陕西洋县县城西北五里。县城西北五
3、里。神宗熙宁八年到熙宁十神宗熙宁八年到熙宁十年，文同在洋州作知州年，文同在洋州作知州，常去筼筜谷观察竹子，常去筼筜谷观察竹子，因而画竹益精。，因而画竹益精。筼筼筜谷偃竹筜谷偃竹就是这个时就是这个时候画的。候画的。现在学习的是第4页，共26页 元丰二年元丰二年(1079)七七月七日，苏轼在晾晒书柬月七日，苏轼在晾晒书柬时，发现亡故的文与可送时，发现亡故的文与可送给自己的一幅给自己的一幅筼筜谷偃筼筜谷偃竹图竹图，见物生情，就写，见物生情，就写了这篇杂记。了这篇杂记。文与可生前曾以这文与可生前曾以这样的竹子为题材，作画赠样的竹子为题材，作画赠与苏轼，本文即以此画为与苏轼，本文即以此画为线索，叙述作者
4、和文与可线索，叙述作者和文与可的深挚友谊及睹物思人的的深挚友谊及睹物思人的悲痛，写得庄谐相衬，情悲痛，写得庄谐相衬，情深意切。深意切。现在学习的是第5页，共26页第一段阐述文与可的绘画理论，谈自我艺第一段阐述文与可的绘画理论，谈自我艺术实践的体会。术实践的体会。第第1层层 由竹说起，提出画竹应当有成竹由竹说起，提出画竹应当有成竹在胸。在胸。第第2层层 写作者自己学习文与可画论的心得写作者自己学习文与可画论的心得。第第3层层 评价苏辙的看法，表明自己比弟弟评价苏辙的看法，表明自己比弟弟更能领悟文与可的画论。更能领悟文与可的画论。现在学习的是第6页，共26页第二段追忆二人在交往过程中与画竹相第二段
5、追忆二人在交往过程中与画竹相关的几件趣事。关的几件趣事。1.投求画者的绢于地，并言当袜穿，传为投求画者的绢于地，并言当袜穿，传为笑话。笑话。2.书信往来各自表述艺术创作中神似重书信往来各自表述艺术创作中神似重于形似的美学观点。于形似的美学观点。3.追述自己一首追述自己一首“筼筜谷筼筜谷”诗令文夫妇诗令文夫妇为之喷饭。为之喷饭。第三段交代写作此文的缘由，并表明二人第三段交代写作此文的缘由，并表明二人关系感情深厚、亲密无间。关系感情深厚、亲密无间。现在学习的是第7页，共26页 竹之始生，一寸之萌耳，而节竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自叶具焉。自蜩腹蛇蚹蜩腹蛇蚹以至于以至于剑拔剑拔十十寻者，生而
6、有之也。今画者乃节节而寻者，生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎！故为之，叶叶而累之，岂复有竹乎！故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，遂，以追其所见，如兔起鹘落，少少纵纵则逝矣。则逝矣。现在学习的是第8页，共26页与可之教予如此。予不能然也，与可之教予如此。予不能然也，而心识其所以然。夫既心识其所而心识其所以然。夫既心识其所以然而不能然者，内外不一，心以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。故凡有手不相应，不学之过也。故凡有见于中而操之不熟者，平
7、居自视见于中而操之不熟者，平居自视了然而临事忽焉丧之，岂独竹乎了然而临事忽焉丧之，岂独竹乎？现在学习的是第9页，共26页子由为子由为墨竹赋墨竹赋以遗与可曰：以遗与可曰：“庖丁，解牛者也，而养生者取之；庖丁，解牛者也，而养生者取之；轮扁，斫轮者也，而读书者轮扁，斫轮者也，而读书者与与之。之。今夫夫子之托于斯竹也，而予以为今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非耶？有道者，则非耶？”子由未尝画也子由未尝画也，故得其意而已。若予者，岂独得，故得其意而已。若予者，岂独得其意，并得其法。其意，并得其法。现在学习的是第10页，共26页 与可画竹，初不自与可画竹，初不自贵重贵重，四方之，四方之人持缣素而请
8、者，足相蹑于其门。与人持缣素而请者，足相蹑于其门。与可可厌厌之，投诸地而骂曰：之，投诸地而骂曰：“吾将吾将以为以为袜袜材。材。”士大夫传之，以为口实。及与士大夫传之，以为口实。及与可自洋州还，而余为徐州。与可以可自洋州还，而余为徐州。与可以书书遗遗余曰：余曰：“近语士大夫，吾墨竹一近语士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。袜材当派，近在彭城，可往求之。袜材当萃于子矣。萃于子矣。”书尾复写一诗，其略云书尾复写一诗，其略云：“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长。”现在学习的是第11页，共26页予谓与可，竹长万尺，当用绢二百五十予谓与可，竹长万尺，当用绢二百五十匹，知公倦
9、于笔砚，愿得此绢而已。与匹，知公倦于笔砚，愿得此绢而已。与可无以答，则曰：可无以答，则曰：“吾言妄矣，世岂有吾言妄矣，世岂有万尺竹哉！万尺竹哉！”余因而余因而实实之，答其诗曰：之，答其诗曰：“世间亦有千寻竹，月落庭空影世间亦有千寻竹，月落庭空影许许长。长。”与可笑曰：与可笑曰：“苏子辩则辩矣，然二百苏子辩则辩矣，然二百五十匹，吾将买田而归五十匹，吾将买田而归老老焉。焉。”因以因以所画筼筜谷偃竹遗予，曰：所画筼筜谷偃竹遗予，曰：“此竹数此竹数尺耳，而有万尺之势。尺耳，而有万尺之势。”现在学习的是第12页，共26页筼筜谷在洋州，与可尝令予作洋州筼筜谷在洋州，与可尝令予作洋州三十咏，三十咏，筼筜谷筼
10、筜谷其一也。予诗其一也。予诗云：云：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守，渭滨千赦箨龙。料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。亩在胸中。”与可是日与其妻游谷与可是日与其妻游谷中，烧笋晚食，中，烧笋晚食，发发函得诗，失笑函得诗，失笑喷饭满案。喷饭满案。现在学习的是第13页，共26页元丰二年正月二十日，与可元丰二年正月二十日，与可没没于陈于陈州。是岁七月七日，予在湖州曝州。是岁七月七日，予在湖州曝书画，见此竹书画，见此竹废废卷而哭失声。昔卷而哭失声。昔曹孟德曹孟德祭桥公文祭桥公文，有，有“车过车过”、“腹痛腹痛”之语。而予亦载与可畴之语。而予亦载与可畴昔戏笑之言者，以
11、见与可于予亲昔戏笑之言者，以见与可于予亲厚无间如此也。厚无间如此也。现在学习的是第14页，共26页解读第一段：解读第一段：解释下列句中红色的词解释下列句中红色的词1.今画者今画者乃乃节节而为之节节而为之 乃乃见其所欲画者见其所欲画者2.乃见乃见其其所欲画者所欲画者 岂独得岂独得其其意意 而予亦悔而予亦悔其其随之随之(游褒禅山记游褒禅山记)(副词，却 竟然)(就是 就)(代词，自己)(代词，他的)(代词，自己)现在学习的是第15页，共26页解读第一段：解读第一段：1.本段可分几层？各写了什么？本段可分几层？各写了什么？三层。三层。文与可的绘画理论。文与可的绘画理论。自己学习与可画论的心得。自己学
12、习与可画论的心得。引用苏辙的话，引用苏辙的话，指出与可绘画技艺的精指出与可绘画技艺的精妙、深邃。妙、深邃。现在学习的是第16页，共26页解读第一段：解读第一段：2.苏辙引文运用了什么手法？苏辙引文运用了什么手法？类比。类比。庖丁解牛庖丁解牛让文惠君悟出养生之道让文惠君悟出养生之道 轮扁造轮轮扁造轮让齐桓公悟出读书只能从实践让齐桓公悟出读书只能从实践中体会中体会 与可画竹形、神兼备有道者现在学习的是第17页，共26页 1.对下列句子中对下列句子中红色红色的词语的解释，不正确的词语的解释，不正确的一项是的一项是()A.袜材当袜材当萃萃于子矣于子矣 (萃萃：聚集：聚集)B.书尾复写一诗，其书尾复写一
13、诗，其略略云云 (略略：简略，与：简略，与“详详”相对相对)C.吾言吾言妄妄矣，世岂有万尺竹哉矣，世岂有万尺竹哉 (妄妄：荒谬：荒谬)D.苏子苏子辩辩则辩矣则辩矣 (辩辩：有口才：有口才)B 大概，大致 解读第二段解读第二段一、完成下列各题一、完成下列各题现在学习的是第18页，共26页2下列各组句子中，下列各组句子中，红色红色的词的意义和用法不相同的的词的意义和用法不相同的一组是一组是()A.轮扁，斫轮者也，而读书者轮扁，斫轮者也，而读书者与与之之 夫子喟然叹曰：夫子喟然叹曰：“吾吾与与点也。点也。”B.持缣素而请者，足相持缣素而请者，足相蹑蹑于其门于其门 蹑蹑迹披求，见有虫伏棘根迹披求，见有
14、虫伏棘根C.与可与可无以无以答答 故不积跬步，故不积跬步，无以无以至千里至千里D.发发函得诗，失笑喷饭满案函得诗，失笑喷饭满案 窥父不在，窃窥父不在，窃发发盆盆 B 都是“赞 同，同意”踩 跟踪，追随 都是“没有用来”的意思都是“打开”的意思 现在学习的是第19页，共26页3.本段追忆了与文与可交往的几件事？表现了文与本段追忆了与文与可交往的几件事？表现了文与可怎样的性格？可怎样的性格？三件趣事。三件趣事。表现文与可的性格：表现文与可的性格：第一件事突出漠视名利、恬淡、狂放的性格。第一件事突出漠视名利、恬淡、狂放的性格。第二、三件说明了他的脱俗淡泊，与苏轼诗画互答，说明第二、三件说明了他的脱俗
15、淡泊，与苏轼诗画互答，说明了他是个才情过人、无拘率直的人。（了他是个才情过人、无拘率直的人。（神似重于形似的美学观点）解读第二段：解读第二段：现在学习的是第20页，共26页解读第二段：解读第二段：4.文末作者借曹操与桥玄之事侧面反映了自己与文文末作者借曹操与桥玄之事侧面反映了自己与文与可的亲密，这与文章主旨有何关联？与可的亲密，这与文章主旨有何关联？5.文章题目既然为文章题目既然为“文与可画筼筜谷偃竹记文与可画筼筜谷偃竹记”，为何，为何作画经过描写甚少？作画经过描写甚少？现在学习的是第21页，共26页1.文章的主旨是什么？作者是怎样表达这一主题文章的主旨是什么？作者是怎样表达这一主题思想的？思
16、想的？2、本文的体裁是什么？、本文的体裁是什么？1.文章的主旨主要是叙述两人的深挚友谊以及睹物思人的悲文章的主旨主要是叙述两人的深挚友谊以及睹物思人的悲痛；文章不仅仅通过日常趣事来表现两人的亲密无间的关系痛；文章不仅仅通过日常趣事来表现两人的亲密无间的关系，而且又借用典故表达两人的深厚情谊，从而写出了对文与，而且又借用典故表达两人的深厚情谊，从而写出了对文与可的思念和缅怀之情。可的思念和缅怀之情。2.文体，杂文；文体，杂文；现在学习的是第22页，共26页指出下列语句的通假字和古今异义词指出下列语句的通假字和古今异义词1.与可没与陈州：与可没与陈州：2.少纵即逝矣：少纵即逝矣：1.初不自贵重：初
17、不自贵重：2.月落庭空影许长：月落庭空影许长：3.废卷而哭失声：废卷而哭失声：4.吾将以为袜：吾将以为袜：5.发函得诗：发函得诗：6.而读书者与之：而读书者与之：7.以书遗余曰：以书遗余曰：没，通没，通“殁殁”，死亡，死亡 少，通少，通“稍稍”，稍微，稍微 贵重，古：看重；今，价值高贵重，古：看重；今，价值高 许，古：这样；今，也许许，古：这样；今，也许废，古：停下，放下；今，废弃废，古：停下，放下；今，废弃 以为，古：把以为，古：把当作；今，认为当作；今，认为发，古：打开；今：发送发，古：打开；今：发送 与，古：赞成；今：给与，古：赞成；今：给 遗，古：赠送；今：遗失遗，古：赠送；今：遗失现
18、在学习的是第23页，共26页指出下列词类活用的现象指出下列词类活用的现象（1）吾将买田而归吾将买田而归老老焉：焉：（2）余因而余因而实实之：之：（3）与可与可厌厌之：之：（4）自自蜩腹蛇蚹蜩腹蛇蚹以至于以至于剑拔剑拔十寻者：十寻者：（5）初不自初不自贵重贵重：形容词做动词形容词做动词，老，养老，老，养老形容词做动词形容词做动词，实，证实，实，证实形容词做动词形容词做动词，厌，厌恶，厌，厌恶名词作状语，名词作状语，蜩腹蛇腹，像蝉破壳而出，蛇腹长出鳞一样。蜩腹蛇腹，像蝉破壳而出，蛇腹长出鳞一样。剑拔，像剑拔出鞘一样剑拔，像剑拔出鞘一样 意动用法意动用法，贵重，以，贵重，以为贵重，觉得为贵重，觉得贵
19、重贵重现在学习的是第24页，共26页指出下列文言虚词的含义指出下列文言虚词的含义1.然然 自视了然：自视了然：予不能然也：予不能然也：然二百五十匹绢：然二百五十匹绢：2.以以 因以所画筼筜谷偃竹遗予：因以所画筼筜谷偃竹遗予：与可以书遗予曰：与可以书遗予曰：吾将以为袜：吾将以为袜：3.之之 竹之始生：竹之始生：一寸之萌耳：一寸之萌耳：生而有之也：生而有之也：临事忽丧之：临事忽丧之：士大夫传之：士大夫传之：而读书者与之：而读书者与之：的样子的样子 这样这样 然而然而 把把把把 把把当作当作 取消句子的独立性取消句子的独立性 的的代词，代节叶代词，代节叶 语气助词，补足音节语气助词，补足音节 代词，
20、指与可之言代词，指与可之言 代词，代轮扁讲的道理代词，代轮扁讲的道理 现在学习的是第25页，共26页4.于于 与可没于陈州：与可没于陈州：5.其其 乃见其所欲：乃见其所欲：以追其所见：以追其所见：其所以然：其所以然：岂独得其意：岂独得其意：6、而而 竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉：竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉：生而有之也：生而有之也：废卷而哭失声：废卷而哭失声：在，表地点在，表地点 代词，代代词，代“画家画家”代词，代提到的事情代词，代提到的事情 代词，代文与可代词，代文与可 但是，表转折但是，表转折 就，表承接就，表承接 代词，代代词，代“画家画家”表并列表并列 现在学习的是第26页，共26页