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1、文与可画谷偃竹记现在学习的是第1页，共40页 可使食无肉，不可居无竹。可使食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。旁人瘦尚可肥，士俗不可医。旁人笑此言，似高还似痴。人笑此言，似高还似痴。现在学习的是第2页，共40页现在学习的是第3页，共40页 （1037103711011101）字子瞻，）字子瞻，号号“东坡居士东坡居士”。眉州（今。眉州（今四川眉山）人，苏洵的第二四川眉山）人，苏洵的第二个儿子，北宋著名文学家、个儿子，北宋著名文学家、书画家、散文家、诗人、词书画家、散文家、诗人、词人，豪放派词人代表。宋仁人，豪放派词人代表。宋仁宗时，与弟弟苏
2、辙为同榜进宗时，与弟弟苏辙为同榜进士，仁宗赞轼、辙兄弟是国士，仁宗赞轼、辙兄弟是国家宰相之才，家宰相之才，名动京华，苏名动京华，苏轼时年轼时年2121岁。岁。现在学习的是第4页，共40页现在学习的是第5页，共40页文艺全才散文与欧阳修并称欧苏石钟山记喜雨亭记前赤壁赋后赤壁赋 诗与黄庭坚并称苏黄 题西林壁惠崇惠州一绝 词与辛弃疾并称苏辛，为豪放词的创始人 江城子水调歌头定风波念奴娇卜算子 书法上为宋初四大书法家，苏黄（庭坚）米（芾）蔡（襄）绘画上“朱竹”别具一格；文学理论上提出写文章要如“行云流水”的文艺观。现在学习的是第6页，共40页（1018101810791079年年)，字与可，号，字与可
3、，号笑笑笑笑居士、笑笑先生居士、笑笑先生，人称石室先生等。北，人称石室先生等。北宋著名画家、诗人。元丰初年知湖州宋著名画家、诗人。元丰初年知湖州（今浙江吴兴），未到任而卒，人称文（今浙江吴兴），未到任而卒，人称文湖州。他与苏轼是表兄弟，以学名世，湖州。他与苏轼是表兄弟，以学名世，擅诗文书画，深为文彦博、司马光等人擅诗文书画，深为文彦博、司马光等人赞许。文与可是苏轼的表兄，比苏轼大赞许。文与可是苏轼的表兄，比苏轼大1818岁。文与可以善画竹闻名于世，是当岁。文与可以善画竹闻名于世，是当时墨竹画派的代表人物，很受苏轼敬重。时墨竹画派的代表人物，很受苏轼敬重。现在学习的是第7页，共40页 筼筜筼筜y
4、 y n dn d ngng谷，地名，在现在汉中盆地东谷，地名，在现在汉中盆地东面的洋州，北倚秦岭，南屏巴山，包括今洋县、面的洋州，北倚秦岭，南屏巴山，包括今洋县、佛坪以及西乡的一部分。文与可任洋州知州时，佛坪以及西乡的一部分。文与可任洋州知州时，利用当地优越的自然地理条件，在洋州城内外利用当地优越的自然地理条件，在洋州城内外开辟了南园、横湖、冰池、蓼屿、荻浦、望云开辟了南园、横湖、冰池、蓼屿、荻浦、望云楼、吏隐亭、披锦亭、筼筜谷等三十个风景点，楼、吏隐亭、披锦亭、筼筜谷等三十个风景点，合称洋州三十景，其中尤以筼筜谷最为著名。合称洋州三十景，其中尤以筼筜谷最为著名。现在学习的是第8页，共40页
5、 筼筜谷在洋州城以北十里，位于傥水河与贾筼筜谷在洋州城以北十里，位于傥水河与贾屿河的交汇处，这里溪泉清冽，修竹蔽天，环境屿河的交汇处，这里溪泉清冽，修竹蔽天，环境极为幽雅。文与可在此建造亭榭，培植花木，开极为幽雅。文与可在此建造亭榭，培植花木，开掘水池，公余之暇，常来此吟咏休憩，画竹写生。掘水池，公余之暇，常来此吟咏休憩，画竹写生。他在他在筼筜谷绝句筼筜谷绝句中这样写道：中这样写道：“池通一谷波池通一谷波溶溶，竹合两岸烟蒙蒙。寻幽直去境渐野，宛尔溶溶，竹合两岸烟蒙蒙。寻幽直去境渐野，宛尔不似在尘中。不似在尘中。”苏轼也有诗道：苏轼也有诗道：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨（
6、曾赦箨（tu)龙，料得清贫馋太守，渭滨千亩在龙，料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。胸中。”现在学习的是第9页，共40页偃竹，倾斜的竹子。偃竹，倾斜的竹子。现在学习的是第10页，共40页 记记 “记记”这种文体，出现得很早，至唐宋大盛。这种文体，出现得很早，至唐宋大盛。它可以记人记事，可以记山川名胜。可以记器物它可以记人记事，可以记山川名胜。可以记器物建筑，故又称建筑，故又称“杂记杂记”。主要有台阁名胜记（韩。主要有台阁名胜记（韩愈愈新修滕王阁记新修滕王阁记），山水游记（柳宗元），山水游记（柳宗元 永州八记永州八记）书画杂记（韩愈）书画杂记（韩愈 画记画记等。等。写法上，大多讲究文采藻饰，语言精美
7、，描绘工写法上，大多讲究文采藻饰，语言精美，描绘工巧，富于真情实感，熔叙事、抒情、说理于一炉，巧，富于真情实感，熔叙事、抒情、说理于一炉，具有较强的艺术感染力。具有较强的艺术感染力。现在学习的是第11页，共40页写写 作作 背背 景景 本文属于本文属于杂记杂记，记叙了苏轼和文与可之，记叙了苏轼和文与可之间的深厚情意，并阐述了文与可的间的深厚情意，并阐述了文与可的画论画论，是，是一篇一篇有回忆有回忆，有议论有议论，深情缅怀亡友的文，深情缅怀亡友的文章。文与可在洋州时，苏轼先为密州知州章。文与可在洋州时，苏轼先为密州知州（今山东诸城），后改知徐州，元丰二年（今山东诸城），后改知徐州，元丰二年三月又
8、任湖州知州，这时文已去世。七月三月又任湖州知州，这时文已去世。七月七日七日作者晾晒书画作者晾晒书画时，见到文与可在洋州时，见到文与可在洋州赠他的赠他的“偃竹图偃竹图”，睹物思人睹物思人，悲不自禁，悲不自禁，乃写成了这一篇情深意切，悲恻动人的优乃写成了这一篇情深意切，悲恻动人的优秀散文。秀散文。现在学习的是第12页，共40页听读录音，注意字音与朗读的节奏。听读录音，注意字音与朗读的节奏。给下列画线的字词注音给下列画线的字词注音1、畴畴昔（昔（）7、缣缣素（素（）2、笔、笔砚砚（）8、飞、飞鹘鹘（）3、以书、以书遗遗余（余（）9、蹑蹑足（足（）4、喷喷饭（饭（）10、轮、轮扁扁（）5、寒、寒梢梢（
9、）11、斫斫轮（轮（）6、筼筜筼筜（）12、箨箨（）chuynpn wihnipinzhutu shojinYndng 现在学习的是第13页，共40页 竹子开始长出时，只是一寸竹子开始长出时，只是一寸高的萌芽而已，但节、叶都具备高的萌芽而已，但节、叶都具备了。从蝉腹蛇鳞一样的嫩笋，象了。从蝉腹蛇鳞一样的嫩笋，象剑拔出鞘一样长到很高，都是一剑拔出鞘一样长到很高，都是一生长就有了的。如今画竹的人生长就有了的。如今画竹的人却却是一节节地画它，一叶叶地堆积是一节节地画它，一叶叶地堆积它，哪里还会有完整的竹子呢？它，哪里还会有完整的竹子呢？所以画竹必定要心里先有完整的所以画竹必定要心里先有完整的竹子形象
10、，拿起笔来仔细看去，竹子形象，拿起笔来仔细看去，就就看到了他所想画的竹子，急看到了他所想画的竹子，急速起身速起身跟住跟住它，动手作画，一气它，动手作画，一气画下去，画下去，赶上赶上他所见到的，如他所见到的，如兔子跃起奔跑、鹘鸟俯冲扑击兔子跃起奔跑、鹘鸟俯冲扑击一样迅速，一样迅速，稍稍一一放松放松那感觉就那感觉就消失了。消失了。竹竹之之始生，一寸始生，一寸之之萌萌耳，而节叶具耳，而节叶具焉焉。自。自蜩腹蜩腹蛇蚹蛇蚹以至于以至于剑拔十寻剑拔十寻者，者，生而有生而有之之也。今也。今画者画者乃乃节节而为节节而为之之，叶叶而，叶叶而累累之，岂复有竹乎！故之，岂复有竹乎！故画画竹必先得竹必先得成竹于胸中成
11、竹于胸中，执，执笔笔熟视熟视，乃乃见其所欲画见其所欲画者，急起者，急起从从之，振笔直之，振笔直遂遂，以以追追其所见，如其所见，如兔起鹘落兔起鹘落，少纵少纵则逝则逝矣。矣。现在学习的是第14页，共40页现在学习的是第15页，共40页现在学习的是第16页，共40页与可是这样教我的。我却不与可是这样教我的。我却不能做到能做到这样这样，但心里，但心里明白为什明白为什么要这样做么要这样做。既然心里明白这。既然心里明白这样做的道理，却不能做到这样，样做的道理，却不能做到这样，内外不一致，心与手不相适应，内外不一致，心与手不相适应，这是我不学习的这是我不学习的过错过错。所以凡。所以凡是是在心中有了构思在心中
12、有了构思，但是作起，但是作起来不熟练的，来不熟练的，平时平时自己认为很自己认为很清楚清楚可事到临头忽然又可事到临头忽然又忘记忘记了的现象，难道只是了的现象，难道只是画竹画竹才有才有吗？吗？与可与可之之教予如此。教予如此。予不能予不能然然也，而也，而心心识识其其所以然所以然。夫。夫既心识其所以然既心识其所以然而不能然者，内而不能然者，内外不外不一一，心手不，心手不相应，不学之相应，不学之过过也。故凡也。故凡有见于中有见于中而操之不熟者，而操之不熟者，平平居居自视自视了然了然而临事而临事忽焉丧之忽焉丧之，岂独，岂独竹竹乎？乎？现在学习的是第17页，共40页子由写了子由写了墨竹赋墨竹赋送送给与可给与
13、可说：说：“庖丁，是杀牛的，但讲庖丁，是杀牛的，但讲求养生的人从他的行动中求养生的人从他的行动中悟出悟出了道理；轮扁，是造车轮的，但了道理；轮扁，是造车轮的，但读书人读书人赞成赞成他讲的道理。如今您他讲的道理。如今您在这幅竹画上在这幅竹画上寄托意蕴寄托意蕴，我，我认认为您是为您是深知道理的人，难道不深知道理的人，难道不是吗？是吗？”子由没有画过画，所以子由没有画过画，所以只只悟到悟到了画中的了画中的意蕴意蕴。象我，。象我，哪里只是悟到了竹画的意蕴，同哪里只是悟到了竹画的意蕴，同时还悟到了画竹的方法。时还悟到了画竹的方法。子由为子由为墨竹赋墨竹赋以以遗遗与可曰：与可曰：“庖庖丁，解牛者也，而丁，
14、解牛者也，而养生者养生者取取之；之；轮扁轮扁，斫斫轮者也，而读轮者也，而读书者书者与与之。今夫夫之。今夫夫子之子之托于斯竹托于斯竹也，也，而予而予以为以为有道者，有道者，则非耶？则非耶？”子由未子由未尝画也，故尝画也，故得得其其意意而已。若予者，而已。若予者，岂岂独得其意，并得独得其意，并得其法。其法。现在学习的是第18页，共40页本段引用苏辙本段引用苏辙墨竹赋墨竹赋语句的作用是什么？语句的作用是什么？胸有成竹、心手相应胸有成竹、心手相应 进一步突出文与可画艺高妙，及自己对他进一步突出文与可画艺高妙，及自己对他的敬仰之情和知己之感。的敬仰之情和知己之感。本段所阐发的创作思想主要是什么？本段所阐
15、发的创作思想主要是什么？现在学习的是第19页，共40页与可画竹，起初自己并不看重。与可画竹，起初自己并不看重。四方带着白绢来请他作画的人，四方带着白绢来请他作画的人，在他的门口脚与脚互相在他的门口脚与脚互相踩踏踩踏。与可讨厌这种情况，就把白绢与可讨厌这种情况，就把白绢丢在地上骂道：丢在地上骂道：“我将我将用用这些白这些白绢绢做做袜子！袜子！”士大夫们流传着士大夫们流传着他的话，他的话，把把它它作为话柄作为话柄。等与可。等与可从当洋州回来时，我正任徐州太从当洋州回来时，我正任徐州太守。与可写信给我说：守。与可写信给我说：“最近我最近我告诉告诉士大夫们说：士大夫们说：我们墨竹我们墨竹这一派的代表人
16、物，就在附近这一派的代表人物，就在附近的彭城，你们可去求他画。的彭城，你们可去求他画。做袜子的材料该做袜子的材料该汇集汇集到您那里到您那里去了。去了。”与可画竹，初不自与可画竹，初不自贵贵重重，四方之人持四方之人持缣素缣素而请者而请者，足相，足相蹑蹑于其于其门。与可厌之，投门。与可厌之，投诸诸地而骂曰：地而骂曰：“吾将吾将以为以为袜。袜。”士大夫士大夫传之，传之，以为口实以为口实。及。及与可自洋州还，而与可自洋州还，而余余为为徐州。与可以徐州。与可以书书遗遗余曰：余曰：“近近语语士大夫，吾墨竹一派，士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。近在彭城，可往求之。袜材当袜材当萃萃于子矣。于子矣。”现
17、在学习的是第20页，共40页信末信末又又写了一首诗，它的写了一首诗，它的大概意大概意思思说：说：“打算用一段鹅溪产的绢，打算用一段鹅溪产的绢，画出万尺长的寒竹。画出万尺长的寒竹。”我我对对与可与可说说：“竹子长万尺，要用二百五十匹竹子长万尺，要用二百五十匹绢。我知道您懒得动笔，只绢。我知道您懒得动笔，只希望希望得到这些绢罢了。得到这些绢罢了。”与可无话可与可无话可答，就说：答，就说：“我说我说错错了，世上哪了，世上哪有万尺长的竹子呢？有万尺长的竹子呢？”我就我就证实证实它，它，回答他的诗说：回答他的诗说：”世上也有千寻长世上也有千寻长的竹子，月光洒落空庭照出的竹影的竹子，月光洒落空庭照出的竹影
18、就有就有这么这么长。长。”与可笑着说：与可笑着说：“苏先生太苏先生太会说会说了！了！但是但是（若有（若有了）二百五十匹绢，我就用它们买了）二百五十匹绢，我就用它们买些田地些田地回家养老回家养老去了。去了。”书尾书尾复复写一诗，其写一诗，其略略云：云：“拟将一段鹅溪绢，扫拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长。取寒梢万尺长。”予予谓谓与可：与可：“竹长万尺，当竹长万尺，当用用绢绢二百五十匹，知公二百五十匹，知公倦于笔砚，倦于笔砚，愿愿得此绢而得此绢而已。已。”与可无以答，则曰：与可无以答，则曰：“吾言吾言妄妄矣，世岂有万尺矣，世岂有万尺竹哉？竹哉？”余因而余因而实实之，之，答其诗曰：答其诗曰：“世间亦有
19、世间亦有千寻竹，月落庭空影千寻竹，月落庭空影许许长。长。”与可笑曰：与可笑曰：“苏子苏子辩辩矣，矣，然然二百五十匹绢，二百五十匹绢，吾将买田而吾将买田而归老归老焉。焉。”现在学习的是第21页，共40页就就把他画的把他画的筼筜谷偃竹筼筜谷偃竹送送给给我，说：我，说：“这竹子虽只有几尺这竹子虽只有几尺高而已，高而已，但但有高达万尺的气有高达万尺的气势。势。”筼筜谷在洋州，与可还筼筜谷在洋州，与可还叫我作叫我作洋州三十咏洋州三十咏，筼筼筜谷筜谷是其中一首。我的诗中写是其中一首。我的诗中写道：道：“汉水的汉水的高高竹如竹如蓬草蓬草般贱，般贱，斧头哪曾斧头哪曾放过放过笋子？笋子？估计估计太守清太守清贫贪
20、馋，把渭贫贪馋，把渭水边水边上千亩的竹上千亩的竹笋都吃进肚里去了。笋都吃进肚里去了。”与可当与可当天与妻子在筼筜谷游玩，煮笋天与妻子在筼筜谷游玩，煮笋作晚饭吃，作晚饭吃，打开打开信信看到看到了这诗了这诗句，忍不住笑起来，把饭喷了句，忍不住笑起来，把饭喷了一桌子。一桌子。因因以所画以所画筼筜谷偃竹筼筜谷偃竹遗遗予，曰：予，曰：“此竹数尺此竹数尺耳，耳，而而有万尺之势。有万尺之势。”筼筜谷在洋州，与可尝筼筜谷在洋州，与可尝令予作令予作洋州三十咏洋州三十咏，筼筜谷筼筜谷其一也。予其一也。予诗云：诗云：“汉川汉川修修竹贱如竹贱如蓬蓬，斤斧何曾，斤斧何曾赦赦箨龙箨龙。料料得清贫馋太守，渭得清贫馋太守，渭
21、滨滨千亩在胸中。千亩在胸中。”与可是日与可是日与其妻游谷中，烧笋晚食，与其妻游谷中，烧笋晚食，发发函函得得诗，失笑诗，失笑喷饭喷饭满满案。案。现在学习的是第22页，共40页 第二小节，苏轼回忆了文与可与竹子有关第二小节，苏轼回忆了文与可与竹子有关的三件事。的三件事。、请文与可画画的人很多，文与可拿他们的画、请文与可画画的人很多，文与可拿他们的画布当袜子布当袜子2、苏轼和文与可互赠关于画竹子的诗歌、苏轼和文与可互赠关于画竹子的诗歌3、苏轼写诗说文与可贪吃竹笋、苏轼写诗说文与可贪吃竹笋蔑视权贵，淡薄名利，狂放不羁蔑视权贵，淡薄名利，狂放不羁以小见大，重神轻形的美学思想以小见大，重神轻形的美学思想为
22、官清廉，不图享乐，喜爱竹笋为官清廉，不图享乐，喜爱竹笋现在学习的是第23页，共40页 元丰二年正月二元丰二年正月二十日，与可十日，与可没没于陈州。于陈州。是岁是岁七月七日，予在七月七日，予在湖州湖州曝曝书画，见此竹，书画，见此竹，废废卷卷而而哭失声。昔曹哭失声。昔曹孟德祭桥公文，有孟德祭桥公文，有车车过腹痛过腹痛之语。而余亦之语。而余亦载载与可与可畴昔畴昔戏笑之言戏笑之言者，以见与可于予亲者，以见与可于予亲厚厚无间无间如此也。如此也。元丰二年正月二十日，与元丰二年正月二十日，与可在陈州可在陈州去世去世了。了。这年这年七月七七月七日，我在湖州日，我在湖州晒晒书画，看到这书画，看到这幅幅筼筜谷偃竹
23、筼筜谷偃竹，放下放下画卷画卷痛哭失声。从前曹孟德祭奠桥痛哭失声。从前曹孟德祭奠桥玄的文中，有如果乘车经过时玄的文中，有如果乘车经过时不祭祀坟墓就要不祭祀坟墓就要腹内疼痛的腹内疼痛的说法；我也说法；我也记载记载了与可了与可以前以前跟我开玩笑的话，用以见证与跟我开玩笑的话，用以见证与可跟我是这样亲近深厚可跟我是这样亲近深厚没有没有隔膜隔膜啊。啊。现在学习的是第24页，共40页 文章总结文与可的绘画理论，陈述自己文章总结文与可的绘画理论，陈述自己对对“胸有成竹胸有成竹”和和“心手相应心手相应”创作思想的创作思想的理解，指出理解，指出“艺艺”与与“道道”的密切关系。又的密切关系。又通过叙述文与可的轶事
24、和二人间的交往，表通过叙述文与可的轶事和二人间的交往，表现了他的品德、个性，因旧谊深厚，故睹物现了他的品德、个性，因旧谊深厚，故睹物思人，传递出深切的悼念之情。思人，传递出深切的悼念之情。现在学习的是第25页，共40页全全 文文 结结 构构第一段第一段 阐述文与可的绘画理论，谈自我艺术实践的体会阐述文与可的绘画理论，谈自我艺术实践的体会第一层第一层 由竹说起，提出画竹应当有成竹在胸由竹说起，提出画竹应当有成竹在胸第二层第二层 写作者自己学习文与可画论的心得写作者自己学习文与可画论的心得第三层第三层 评价苏辙的看法，表明自己比弟弟更评价苏辙的看法，表明自己比弟弟更 能领悟文与可的画论能领悟文与可
25、的画论第二段第二段 追忆二人在交往过程中与画竹相关的几件趣事追忆二人在交往过程中与画竹相关的几件趣事第一件第一件 投求画者的绢于地，并言当袜穿，传为笑话投求画者的绢于地，并言当袜穿，传为笑话第二件第二件 书信往来各自表述艺术创作中神似重于形似书信往来各自表述艺术创作中神似重于形似 的美学观点的美学观点第三件第三件 追述自己一首追述自己一首“筼筜谷筼筜谷”诗令文夫妇为之喷饭诗令文夫妇为之喷饭第三段第三段 交代写作此文的缘由，并表明二人关系感情深交代写作此文的缘由，并表明二人关系感情深 厚、亲密无间厚、亲密无间现在学习的是第26页，共40页 通过阅读苏文，我们应该从中汲取哪些启通过阅读苏文，我们应
26、该从中汲取哪些启迪和教益？迪和教益？我们要在作任何一件事前，都要对预作之事我们要在作任何一件事前，都要对预作之事认真分析，掌握客观事物的各种因素和条件，预认真分析，掌握客观事物的各种因素和条件，预先做好充分的思想和物质准备，对所要做的事先做好充分的思想和物质准备，对所要做的事“胸有成竹胸有成竹”，这样才能克服盲目性、无目的性，这样才能克服盲目性、无目的性和无把握性。和无把握性。现在学习的是第27页，共40页 第一段重议论，第二段重叙述，简短的第第一段重议论，第二段重叙述，简短的第三段则更富有绵长的抒情意味。该文三段则更富有绵长的抒情意味。该文信笔挥洒，信笔挥洒，舒展自如舒展自如。文中有正论，对
27、戏语，或引诗赋，。文中有正论，对戏语，或引诗赋，或摘书牍，时而讲琐事，时而举典故，机变灵或摘书牍，时而讲琐事，时而举典故，机变灵活，姿态横生。不过它虽然写得随便洒脱，纵活，姿态横生。不过它虽然写得随便洒脱，纵横变化，但并不杂乱无章，散漫失纪，而是始横变化，但并不杂乱无章，散漫失纪，而是始终终紧扣题目紧扣题目，紧扣文与可所画的，紧扣文与可所画的筼筜谷偃竹图筼筜谷偃竹图来展开文章。来展开文章。现在学习的是第28页，共40页现在学习的是第29页，共40页 一、重点词语 1、为、为墨竹赋墨竹赋以以遗遗与可与可2、投、投诸诸地而骂地而骂3、以为、以为口实口实4、而读书者、而读书者与与之之5、余因而、余因
28、而实实之之6、月落庭空影、月落庭空影许许长：长：7、近、近语语士大夫：士大夫：8、因因以所画以所画筼筜谷偃竹筼筜谷偃竹遗予遗予9、而余亦载与可、而余亦载与可畴昔畴昔戏笑之言者戏笑之言者给与，馈赠。给与，馈赠。兼词，之于。兼词，之于。话柄。话柄。许可，答应。许可，答应。证实。证实。代词，如此的，这样的。代词，如此的，这样的。动词，对某某说。动词，对某某说。副词，就。副词，就。从前。从前。现在学习的是第30页，共40页 “为为”的意义和用法的意义和用法1、今画者乃节节而、今画者乃节节而为为之之2、子由、子由为为墨竹赋墨竹赋以遗与可曰以遗与可曰3、余、余为为徐州徐州4、而予、而予以为以为有道者有道者
29、5、吾将、吾将以为以为袜袜（动词，描画，勾勒。动词，描画，勾勒。）（动词，写作）（动词，写作）（当、做，可译为到某地做官）（当、做，可译为到某地做官）（动词，认为）（动词，认为）（以之为，把（以之为，把当作当作 ）现在学习的是第31页，共40页1、今画者、今画者乃乃节节而为之节节而为之2、乃乃见其所欲画者见其所欲画者1、乃见、乃见其其所欲画者所欲画者2、岂独得、岂独得其其意意3、而予亦悔、而予亦悔其其随之随之 “乃乃”“其其”的意义和用法的意义和用法副词，却副词，却 竟然竟然就是就是 就就代词，代代词，代“画家画家”代词，他的代词，他的代词，自己代词，自己4 4、以追以追其其所见所见5 5、其
30、其所以然所以然 代词，代提到的事情代词，代提到的事情 代词，代代词，代“画家画家”现在学习的是第32页，共40页 于于 与可没与可没于于陈州：陈州：而而 竹之始生，一寸之萌耳，竹之始生，一寸之萌耳，而而节叶具焉：节叶具焉：生生而而有之也：有之也：废卷废卷而而哭失声：哭失声：在，表地点在，表地点 但是，表转折但是，表转折 就，表承接就，表承接 表承接表承接 “于”“而”的意义和用法现在学习的是第33页，共40页“然然”“以以”“”“之之”的意义和用法的意义和用法 然然 自视了自视了然然 予不能予不能然然也也 然然二百五十匹绢二百五十匹绢 以以 因因以以所画筼筜谷偃竹遗予所画筼筜谷偃竹遗予 与可与
31、可以以书遗予曰书遗予曰 吾将吾将以以为袜为袜 之之 竹竹之之始生始生 一寸一寸之之萌耳萌耳 生而有生而有之之也也 临事忽丧临事忽丧之之 士大夫传士大夫传之之 而读书者与而读书者与之之的样子的样子 这样这样 如果，若如果，若把把把把 把把 取消句子的独立性取消句子的独立性 结构助词，的结构助词，的代词，代节叶代词，代节叶 语气助词，补足音节语气助词，补足音节 代词，指与可之言代词，指与可之言 代词，代轮扁讲的道理代词，代轮扁讲的道理 现在学习的是第34页，共40页二、通假字和古今异义词二、通假字和古今异义词1、与可与可没没与陈州与陈州2、少少纵即逝矣纵即逝矣1、初不自初不自贵重贵重2、月落庭空影
32、月落庭空影许许长长3、废废卷而哭失声卷而哭失声4、吾将吾将以为以为袜袜5、发发函得诗函得诗6、而读书者而读书者与与之之7、以书以书遗遗余曰余曰通通“殁殁”，死亡，死亡 通通“稍稍”，稍微，稍微 古：以古：以为贵重为贵重；今，价值高；今，价值高 许，古：这样；今，也许许，古：这样；今，也许 古：停下，放下；今，废弃古：停下，放下；今，废弃 古：把古：把当作；今，认为当作；今，认为古：打开；今：发送古：打开；今：发送 古：赞成；今：给古：赞成；今：给 古：赠送；今：遗失古：赠送；今：遗失现在学习的是第35页，共40页三、词类活用三、词类活用 （1）吾将买田而归）吾将买田而归老老焉焉（2）余因而余因
33、而实实之之（3）与可与可厌厌之之 （4）自自蜩腹蛇蚹蜩腹蛇蚹以至于以至于剑拔剑拔十寻者十寻者 （5）初不自初不自贵重贵重形容词做动词形容词做动词，老，养老，老，养老形容词做动词形容词做动词，实，证实，实，证实形容词做动词形容词做动词，厌，厌恶，厌，厌恶名词作状语，蜩腹蛇腹，像蝉破壳而出，蛇腹长出鳞一样。名词作状语，蜩腹蛇腹，像蝉破壳而出，蛇腹长出鳞一样。剑拔，像剑拔出鞘一样剑拔，像剑拔出鞘一样 意动用法意动用法，贵重，以，贵重，以为贵重，觉得为贵重，觉得贵重贵重现在学习的是第36页，共40页1、识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学、识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之
34、过也。之过也。2、子由为、子由为墨竹赋墨竹赋以遗与可曰以遗与可曰3、足相蹑于其门、足相蹑于其门 4、自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。、自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。5、故凡有见于中而操之不熟者、故凡有见于中而操之不熟者6、吾将以为袜、吾将以为袜7、士大夫传之，以为口实、士大夫传之，以为口实8、四方之人，持缣素而请者、四方之人，持缣素而请者9、故画竹必先得成竹于胸中、故画竹必先得成竹于胸中 10、轮扁，斫轮者也、轮扁，斫轮者也 判断句判断句 省略句省略句 定语后置定语后置 状语后置状语后置 省略句省略句 省略句省略句 判断句判断句 判断句判断句 状语后置状语后置 状语后置状语后
35、置 四、指出文言句式四、指出文言句式现在学习的是第37页，共40页五、成语释义五、成语释义胸有成竹胸有成竹 原指画竹子要在心里有一幅竹子的形象。后比喻在做事之前已经拿定主意。兔起鹘落兔起鹘落 鹘：打猎用的鹰一类的猛禽。兔子刚跳起来，鹘就飞扑下去。比喻动作敏捷。也比喻绘画或写文章迅捷流畅。少纵即逝少纵即逝 纵：放；逝：消失。稍微一放松就消失了。形容时间或机会等很容易过去。庖丁解牛庖丁解牛 庖丁：厨工；解：肢解分割。比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。轮扁斫轮轮扁斫轮 轮扁：春秋时齐国有名的的造车工人；斫轮：用刀斧砍木制造车轮。指精湛的技艺。现在学习的是第38页，共40页课后练习课后练习参考答案参考答案现在学习的是第39页，共40页练习二答案1.为墨竹赋以遗与可：给与，馈赠。2.投诸地而骂：兼词，之于。3.以为口实：话柄。4.余为徐州：当、做，可译为到某地做官。5.余因而实之：证实。6.月落庭空影许长：如此的，这样的。7.近语士大夫：对某某说。8.因以所画筼筜谷偃竹遗予：副词，就。9.而余亦载与可畴昔戏笑之言者：从前。10.而读书者与之：许可，答应。现在学习的是第40页，共40页